2024届高考材料作文寓言类（含解析）

2024届高考材料作文专练寓言类（含解析）

材料作文专练-------寓言类

1.阅读下面文字，根据要求作文。

现代作家鲁文•达里奥讲过一个寓言：伊甸园里，有一株最美丽

的玫瑰，有一个魔鬼对她说：“你的确很美。不过……你没有用。你

看看为生灵提供食物的大树一一玫瑰啊，美丽是不够的……"

于是玫瑰像夏娃一样受了诱惑一一想变得有用。她去请求上帝:

“您能把我变得有用吗？

上帝回答道："如你所愿，我的孩子。"

就这样，世界上有了第一颗卷心菜。

读了以上材料，你有何感想？写一篇不少于800字的文章。要求:

①选定角度，自拟题目。②不得脱离材料内容及含义范围作文。③除

诗歌外，文体不限。④不得抄袭，不得套作。

2.阅读下面一篇寓言，根据要求作文。

山坡上有一具大树的残干，据说树龄有400多年。当初它只是一

株树苗，经历了无数次风霜雨雪的摧残，曾14次被闪电击中，然而

却顽强地成了一棵巨树。可是后来飞来一群小虫，用微小而不停止的

攻击结束了大树的生命。

要求：⑴立意自定。⑵文体自选。⑶题目自拟。⑷）不少于800

字。⑸不得抄袭。

3.阅读下面一则寓言，按要求作文。

一个卖草帽的老人，有一天躺在大树下打盹，醒来一看，身边的

草帽不见了，抬头一看，树上的猴子都顶着一只草帽。他想，猴子喜

欢模仿人的动作，就把自己头上的草帽摘下来往地上一扔，猴子见了

也把头上的草帽摘下来往地上一扔，他拣起草帽高高兴兴回家了，并

把这件事告诉了儿子和孙子。很多年后，孙子继承了家业。有一天也

跟爷爷一样在大树下睡着了，草帽同样被猴子拿走。他突然想起爷爷

讲的故事，就把头上的草帽摘下来往地上一扔，结果树上的猴子不但

没跟着做，反而冲他嘲笑似地吱吱大叫。他正纳闷，猴王出来了，说:

“还跟我们玩这个，你以为就你有爷爷吗？”

请你以上述故事的寓意写一篇文章。立意自定，文体自选，题目

自拟，不少于800字

4.阅读下面一则寓言，按要求作文。

猪说，假如让我再活一次，我要做一头牛，工作虽然累点，但名

声好，受人爱怜；牛说，假如让我再活一次，我要做一头猪，吃罢睡，

睡罢吃，不出力，不流汗，活得赛神仙；鹰说，假如让我再活一次,

我要做一只鸡，渴有水，饿有米，住有房，还受人保护；鸡说，假如

让我再活一次，我要做一只鹰，可以翱翔天空，云游四海，任意捕兔

杀鸡。

请完整理解上述材料的寓意，自选角度，自拟题目，写一篇不少

于800字的议论文。

答案

1.

例文：

倾听自己的声音

若我为浮云，必当顺风而飘，风的呼啸呐喊，道出我的无拘无束；

若我为落花，必要随水而流，水的滔滔流淌，歌出我的自由自在；若

我为苍鹰，必会振翅高飞，天地的宽广无际，是我的不羁之所在……

总之，我只要想，我想要倾听自己的声音！因喜欢而喜欢！

我总认为，我们没有资格去评价一个人的一生，即使他庸碌无为

的荒废。这荒废的生命，或许是他掩盖了心灵的呼唤，或许是他的心

声准许他如此，无论如何，能够否定一个人的价值的只有他自己。周

国平说过：“只有倾听心灵之声，人才会觉得安稳踏实，犹如居于避

风港中的孤舟。"罗伯特。科赫是德国著名的医生和细菌学家。有一

天，国王召他给自己看病，并要求：“你为我看病，不能像看别的病

人那样！”“请原谅，陛下，"科赫非常平静地说，“在我眼里，病人都

是国王。”科赫是勇敢的，他的勇气来源于他的心声，他听见内心的

声音。有人或许觉得他笨，他不会用假话哄骗国王吗？科赫不愿意令

自己的心下跪，他只想表达自己的声音，因为他知道，他无法忽视心

灵之声，而人云亦云，畏畏缩缩。

曾几何时，我们真正地释放过自己的声音，不是随波逐流，不是

遮遮掩掩，不是强制地把它封锁在我们的心房一一那个几近窒息而又

缩小的空间。我很羡慕也欣赏陶渊明，他的人生真正地做到随心所欲,

山水田园是他的寄托，洒脱自在是他的收获。纵使人们对他的辞官归

隐有争议，可他听不见，因为他不想听也不在乎。陶渊明不是没有做

过官，官场的黑暗令他心寒，心灵的扭曲令他难受，思想的挣扎令他

痛苦，终究他还是听从自己的心。既然“富贵非吾愿，帝乡不可期"，

“曷不委心任去留”呢？那个朝堂，那位君主，令他没有留恋，那么

他又何必委屈自己为人臣，做些无用之事，虚耗自己的人生呢？要知

道，在陶渊明当时所处的社会，他的决定也是需要勇气的。

不说过去，说现在吧。时代的脚步加快，社会日新月异，不停地

更迭变换，每个人都处在一种紧张的状态之中，似迷路于沙漠，入眼

的除了金黄还是金黄，原本如金的颜色却成了一种窒息的逼迫。我们

拥有更多的选择，也必定要面对更多的挑战与压力，经常会令自己彷

徨不安，困惑迷惘，像是游走在悬崖边际，下一秒等待我们的可能是

深不见底的深渊。我想请你摒弃周围的一切干扰，忽略周围的噪杂之

声，闭上眼，放松思维，凝神倾听自己的声音，什么才是你所在意的，

你所追求的，你所拥有的？

有人白发苍苍地走完一生，但他一生中多次违背自己的心；也有

人是英年早逝，却不悔此生。霍去病的一生只有25年，可在世时他

的心活得舒畅。他以“匈奴不灭、无以家为"为信念，坚定地指挥自

己。18岁时的他便为骡骑校尉，率领八百骡骑，深入匈奴腹地，斩

杀匈奴两千多人。他的人生短暂，却充实。他的英雄伟绩，令历史也

无法淡去这颗璀璨的将星！

当我们犹豫徘徊时，心灵的声音会变得微弱细小；当我们自信勇

敢时，心灵的声音会宏亮激昂地响彻胸中。我们的人生很短暂，生命

很脆弱很渺小，要活得鲜明真实，就要倾听自己的声音。莫要“宿昔

青云志，蹉跄白发年。谁知明镜里，形影自相怜。”不要去强迫自己，

违背自己，让懊恼悔恨缠上你。曾经看到这样一句话，虽然我还无法

深切体会作者的心境，却是令我印象深刻：“纵是情深，奈何缘浅，

但不悔相思。"不论结果如何，顺从自己的心。有过刻苦铭心的相思

想念，至少拥有美好的回忆，而不是错过的遗憾！

【详解】试题分析：正确审题立意，要全面分析材料，确定主体

人物，然后分析主体人物的言行举止，确定出题者的褒贬态度。综合

考虑，确定主题。针对此材料，可以从玫瑰的角度立意，可以从上帝

和魔鬼的角度立意。从玫瑰的角度可写：珍视自己存在的价值（核心）,

坚持做自己/听从内心的声音，美丽本身就是一种价值，不要为实

用理性所害，走出人生的围城，要学会独立思考，战胜诱惑。从上

帝与魔鬼的角度：万物皆有价值（核心），没有谁是完美的，少一点

分别心，羡慕的本质是无知，有用与无用之间，无用方有大用。

【考点定位】能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表

达运用Eo

【名师点睛】这是一道材料作文的题目，材料很简单。材料内容

和考生的生活没有隔阂感，在阅读上也不存在障碍。可以从不同的角

度立意，立意切合材料内容即可。本作文可以从玫瑰的角度或者是从

上帝与魔鬼的角度等立意。只要有自己的观点和思考，能够自圆其说

即可。上述立意角度都是跳出材料的，给人眼前一亮、耳目一新之感。

在行文中注意结构的清晰，观点的明确，没有牵强的痕迹。注意题干

的要求，具体写作时，还应避免抽象的描写，大而无边的空泛议论。

选择议论文，应小切口，深分析。写散文或记叙文，应情感饱满，写

得形象、具体、生动，有灵性。

2.

例文：

防微杜渐做好人

明朝都察院长王廷相曾对新御史们讲过这样一件事，一个轿夫穿

了双新鞋。恰巧那是雨后，开始轿夫还小心地挑着干净的地面落脚,

但后来一不小心踩进了泥水里，之后他就再也不顾及新鞋了。

新御史们明白，王廷相院长是要告诫他们：身居官位，一定要防

微杜渐，洁身自好。

其实，这不仅对新御史们有教益，对我们每个人都是警示。一些

人的罪大恶极，往往是从一个很小的错误开始的。河南有一个刘姓女

公务员，曾贪污公款数十万之巨。说起来很可笑，起因是因为她想买

彩票没钱了，于是她便拿了两元公款去买，结果一发不可收拾。拿了

两元，就想拿三元，四元，最后只要没钱了便从公款中拿。漏洞随着

时间的流逝越来越大，最后竟成了数十万。可谁又能想到，这数十万

的贪污却是从那区区两元钱发展而来的呢？“勿以恶小而为之”，古

人所说不假，假使当初把持住自己，不去拿那两元钱，想必那位公务

员也不会犯下如此重罪。

人的心理很微妙，一个人的心理防线也许可以很坚固，但只要其

中有一点崩溃，那么再坚固的防线也就可能轰然倒塌。那个轿夫开始

还一直小心翼翼地保护他的新鞋，但一旦踩进泥水，就不再顾忌了。

看看那些吸毒的，看看那些贪官污吏，他们往往就是在迈出了错误的

第一步以后破罐子破摔，在错误的道路上越走越远，甚至最终走上不

归之路。

要想防微杜渐，时刻自持，就要求我们胸中有浩然正气。有了这

股气，便可以不落于贪婪、欲望的圈子，才不会自轻自贱、自甘堕落。

陶渊明有这股正气，不愿为五斗米折腰；李白有这股正气，不肯摧眉

折腰事权贵；于谦有这股正气，“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间"；

包拯有这股正气，铁面无私，秉公执法。他们正是有这股正气，在黑

暗的官场中把持住了自己而名垂青史。

有这股浩然正气不易，时刻保持住这股正气更难。只有保住了这

股正气，我们才时刻有自持的能力。

有人说：“人和动物的一大区别就是人有自持的能力。”保有浩然

正气，防微杜渐，洁身自好，才是一个真正的人。

【详解】试题分析：材料通过描述大树能顽强的抗拒风霜雨雪,

却被微小的小虫结束生命的故事，告诫我们一个深刻的哲理。故可以

参考以下立意：

1.祸患常积于忽微，只是我们不曾看见，不要忽视微小的诱惑

及错误。

2.要从小事做起，要有坚持不懈的精神。不积蹉步无以至千里，

不积小流无以成江海；要懂得水滴石穿的道理。

考点：能写论述类、实用类和文学类文章。能力层级为表达运用

E

3.例文：

经验主义要不得

在北方，有句长者讥笑后生的话：我吃的盐比你咽的糠还多。这

句话传到南方，逐渐演变成：我过的桥比你走的路还多。这是极其形

象的说法，我每每记起此言，脑海中总浮现一副说话者经验丰富、老

气横秋的；听话者诚惶诚恐、唯唯诺诺的图像来——这是经验的妄

自尊大和毫无经验的卑躬屈膝。

顾名思义，经验即经历和体验，说明经验来自身体的力行和内心

的思考体会。有经验固然是好的，在拥有经验的前提下，遵循一定的

步骤，按部就班，生活中的很多难题便能迎刃而解.“合抱之木，生

于毫末。九层之台，起于累土；千里之行，始于足下"我们今天的生

活经验、生产经验、社会管理经验在从前都是没有的，它们无不是前

人通过探究天地之规律，在长期的生活中逐渐形成的解决问题的窍门。

但万物是矛盾的，凡事总有两面性。一方面，中国人利用经验，

总结出《黄帝内经》、《易经》、《本草纲目》等古代科技文化的明珠。

但另一方面，中国人把经验的地位看得太高，以至于形成思维定势，

创新精神、怀疑精神等经验的“前辈”“鼻祖"却被抛诸脑后。这一点，

我认为首先是中国传统农耕造成的。黄土文明，土地毋庸置疑地成为

中国人赖以生存的基本。相对于海洋来说，土地是稳的、静的、安定

的、可以安家的，于是中国农民便把自己的时代祖业寄托在土地田亩

上。对此，冯友兰教授是这样谈的“农民固定在土地上，极少迁徙。

他们耕种土地，是根据季节变化，年复一年的重复这些变化。过去的

经验足以指导他们的劳动，所以他们无论何时若要试用新的东西，总

是首先回顾过去的经验，从中寻求先例。”中国人就是这种固定的生

产模式中，将经验尊为神圣，而把创新、创造等与自己的耕织生活无

关的品行视若敝帚。

造成中国人囿于经验的“元凶"之二，便是社会制度的不完善。

西方各国，尤其是欧美的发达国家，无不把鼓励发明专利、奖励发明

创造作为一项长久的政策和社会理想。政府的推力到位了，公民的创

新欲望自然会被激发起来。反观我国，专利奖励制度不完善、鼓励发

明创造力有未逮，这扼杀了多少创新、怀疑的萌芽？国人常常感叹，

为什么美国一个苹果能抵我们十个中石油、中石化，《钢铁侠》、《变

形金刚》能打败国内众多的机器人，抢占中国的科幻电影市场、李宁

安踏总是拗不过耐克阿迪……在提出这些问题之前，不妨先从自己身

上寻求内因。

教育模式的僵化也是造成国人囿于经验的关键，而作为高中生,

我对此深有体会。中国的应试教育，其教育的效果由考试来衡量，学

校为了在考试中破千军、斩万马，常常是把考点、公式强硬灌输给学

生，而不是引导学生、调动学生的思维去推出真理、推导公式。这造

成学生的思维固定化、模式化，这种教育方式，不仅让学生在主观上

丧失了理性思维方式，更让学生失去的可贵的怀疑精神。每每遇到难

题，学生就会翻箱倒柜地在教科书中寻求这类题目的解法，而如果没

有这种类型题目的做题经验，学生往往会对此题束手无策，如今的家

长往往诧异于学生考试的知识点之多，其实，知识点多恰恰反映了学

生思维之钝。可以说，国人的以经验为准的思维方法、维专家是从的

思考方式从学生时代就已生根发芽了。

中国人往往活得过于现实，宁肯成为经验的奴隶，也要与“无用”

思考、创造保持距离。而如今，社会生活水平不断提高，随之产生的

生活难题往往更复杂，这是固有的经验所无法顾及的。此时，社会需

要创新怀疑，而非盲从守旧。有人说“保存葡萄酒的最好方法，是把

葡萄变成葡萄酒"而我认为，留住创造、怀疑精神的最佳途径，就是

把经验的枷锁打开。

【详解】本材料可以采用多角度立意法：一是从孙子这个角度,

可立意为：“在模仿的基础上要进行创新”“要批判地继承"“经验

主义要不得”等：二是从猴子这个角度，可立意为