微讲义7-4.3徽州村落园林化的建筑 （三）讲解

职业教育专业教学资源库徽派技艺传承与创新徽州村落课程负责人：汪礼霞课程建设单位：安徽工商职业学院第七章徽州村落园林化的建筑（三）徽州村落不仅有形态、色质都具有很强观赏性的古民居，而且村落里也不乏园林性的建筑。如亭，亭在中国园林中的地位非常重要，园离不开亭，在古代，园林更多地可称为“圆亭”、“池亭”、“林亭”等。今天仍存的园林也还有以“亭”来称代园名的，如北京的陶然亭、绍兴的兰亭、苏州的沧浪亭等。“亭，留也",“亭，停也”,亭主要是供人游览过程中停留、赏景的。徽州乡道迢迢、行旅艰难,常在道路上每隔数里置路亭、茶亭，供行人停留、休息,有些路亭、茶亭还作为行政管辖区域的标志。徽人多视建路亭、茶亭为善举。“吴钟奇,(清初黟县)横冈人……顺治十三年，建四十八级上茶亭,曰双桂亭。”“苏源,(黟县)赤岭人……于南村岭上建凉亭,施茶于三星庵,行人便之。又于邑之西武岭建如心亭，修亭至花桥路三十里。”“戴联镳，(清婺源)长溪人……修路建亭，均谐族人襄助。”于是，徽州乡道“三里一路亭、五里一茶亭”。二、徽州村落的园林性建筑——亭绩溪县建国初还保留了茶亭50余座，路亭百余座。这些路亭、茶亭有些位于道路边,有些设在通向几个村落道路的交会处，有些建在村口，成为水口亭。徽州村落的路亭、茶亭为乡人相互交往、增进友情提供了绝好的场所。同时,路亭、茶亭点缀在乡间青山秀水的田园之中，常使人涌起一股柔情，联想起明清时期一辈又一辈的徽州人，在路亭依依惜别，送走了远行的亲人;一代又一代的徽州人从这里义无反顾地投身商场,不免让人感到一丝悲凉。路亭是许多古代文人用来形容路途遥远，表达远离亲友、思念故乡的题材,这使得乡间路亭成为富有情感的建筑，它为徽州村落带来了动人心弦的温情气息,让人留恋。塔是古代”佛塔"的简称，俗称“宝塔”,有着宗教建筑的先天秉性.它和中国木构建筑的传统性格相结合.孕育出中国楼阁式的木塔、砖塔和石塔。中国的塔虽然仍藏舍利，供佛像.但还可登临远眺。中国园林在景观构造上也往往借助于塔的造型之美，著名的如昔日的“借峰夕照“便是杭州十景之一。er、徽州村落的园林性建筑——塔塔是徽州城乡的重要景观，徽州的塔注重爽净挺秀、古朴清雅、高低合度、大小适宜、造型优美。如休宁城南的双塔,休宁城南有汶溪沿玉几山东麓呈半月形环郭东北流，南岸绝巘耸峭,谭水汇成深湖，巽峰塔雄矗峰巅，直濒幽潭,回清倒影，水天交映，巍峨壮丽。溪北岸有小块冲积平原，近旧城郭小丘建有富琅塔，形成城南的双塔。休宁榆村乡富溪村西山头建有辛峰塔，塔高约36米,塔中空,顺着168级梯形砖阶盘旋而上，可直达顶层。辛峰塔耸立于峰顶，雄姿傲立，登塔远眺，冈峦、村舍、田畈、溪流尽收眼底。黟县云门塔于清乾隆四十七年(1782)建于城西碧山之麓,塔高10余丈,塔身5层,全高36.4米，每层四周桃木为骨,砖砌斗拱，飞檐流角。檐下饰以砖雕，每层翘角悬挂铁马,全塔共36个，每当微风吹拂,叮（口当）之声悠扬，给人以听觉美感。塔刹为宝珠顶，下有圆光、宝盖、相轮、承露盘、复、钵等,共高6.4米，宏伟奇峻。顺着塔身的石级而上至顶层极目黟城。环城皆山，漳水如练，田野葱绿，村居鳞比、山清水秀。宋人注夔廷的《碧山塔》向人