四川省宜宾市六中中考首轮复习分类检测试题(文言文阅读二)_第1页
四川省宜宾市六中中考首轮复习分类检测试题(文言文阅读二)_第2页
四川省宜宾市六中中考首轮复习分类检测试题(文言文阅读二)_第3页
四川省宜宾市六中中考首轮复习分类检测试题(文言文阅读二)_第4页
四川省宜宾市六中中考首轮复习分类检测试题(文言文阅读二)_第5页
已阅读5页,还剩3页未读 继续免费阅读

下载本文档

版权说明:本文档由用户提供并上传,收益归属内容提供方,若内容存在侵权,请进行举报或认领

文档简介

四川省宜宾市六中2012年中考首轮复习分类检测试题(文言文阅读二)E卷四、文言文阅读(共9分)阅读《醉翁亭记》节选,完成第12-14题。①若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。②至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。③已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。12.解释下列语句中加点的词语。(3分)⑴觥筹交错交错:⑵非丝非竹竹:⑶已而夕阳在山已而:13.用现代汉语翻译下面的语句。(3分)⑴佳木秀而繁阴(1分)翻译:⑵伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也(2分)翻译:14.结合第②段的内容,用自己的话说说文中第③段加点的“乐”包含的具体内容。(3分)答:参考答案:12.答案:⑴交相错杂⑵管乐器⑶不久评分:共3分,每题1分。13.答案:⑴好的树木枝叶繁茂,形成浓郁的绿荫。⑵老老少少,来来往往,络绎不绝的,是滁州的百姓在游山。评分:共3分。其中一题1分,二题2分。第1小题,基本意思答对,“秀”、“繁阴”都译对给1分;第二小题2分,基本意思答对,“伛偻”、”“提携”、“绝”给2分。14.答案:①滁人游山之乐②众宾宴饮之乐③众宾游戏之乐评分:共3分。每个要点1分。F卷四、文言文阅读(共9分)阅读《醉翁亭记》选段,完成12-14题。①若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。②至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。③已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。12.解释下列语句中加点词的意思。(2分)⑴临溪而渔渔:⑵杂然而前陈者陈:13.用现代汉语翻译下面的语句。(4分)⑴野芳发而幽香翻译:⑵颓然乎其间者,太守醉也翻译:14.结合选文,用自己的话概括第③段划线句中“人之乐”的内容。(3分)参考答案:12.①渔:捕鱼,钓鱼;②陈:摆开,陈列(共2分,每空1分)13.⑴野花开放发出清幽的香味。⑵醉醺醺地坐在众人之间的,是太守喝醉了。(共4分,每小题2分。第①句重点词语为“发”;第②句“颓然”“判断句式”各占1分)14.①滁人游山之乐;②宾客欢饮之乐;③太守与民同乐之乐。(共3分,每个要点1分)G卷四、文言文阅读(共8分)阅读《送东阳马生序》,完成第10~12题。(共8分)送东阳马生序余幼时即嗜学。家贫,无从致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则缊袍敝衣处其间,略无慕艳意。以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。10.解释下列语句中加点词的意思。(2分)(1)录毕,走送之走:(2)腰白玉之环腰:11.用现代汉语翻译下面的语句。(4分)(1)负箧曳屣,行深山巨谷中翻译:(2)寓逆旅,主人日再食,无鲜肥滋味之享翻译:12.本文作者“家贫,无从致书以观”而最终却能学有所成。作者的成功主要取决于他有什么样的思想认识与行为特点?(用原文词句回答)(2分)答:参考答案:10.(1)跑(2)挂在腰间(共2分。每小题1分)11.(1)背着书箱,拖着鞋子,走在深山大谷里。(2)寄居在旅店里,主人每天只提供两顿饭,没有新鲜肥美食品味道的享受。(共4分。每小题2分)12.嗜学慕圣贤之道中有足乐勤且艰(共2分。思想认识1分,行为特点1分)H卷四、文言文阅读(共8分)阅读《送东阳马生序》(节选),完成第12~14题。余幼时即嗜学。家贫,无致书以观,每假借于藏书之家,手自笔录,计日以还。天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸,弗之怠。录毕,走送之,不敢稍逾约。以是人多以书假余,余因得遍观群书。既加冠,益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游,尝趋百里外从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊,门人弟子填其室,未尝稍降辞色。余立侍左右,援疑质理,俯身倾耳以请;或遇其叱咄,色愈恭,礼愈至,不敢出一言以复;俟其欣悦,则又请焉。故余虽愚,卒获有所闻。当余之从师也,负箧曳屣,行深山巨谷中,穷冬烈风,大雪深数尺,足肤皲裂而不知。至舍,四支僵劲不能动,媵人持汤沃灌,以衾拥覆,久而乃和。寓逆旅主人,日再食,无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣,戴朱缨宝饰之帽,腰白玉之环,左佩刀,右备容臭,烨然若神人;余则緼袍敝衣处其间,略无慕艳意,以中有足乐者,不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。12.指出与加点字意思相同的一项是。(2分)(1)以是人多以书假余假假义C.假戏真唱D.假公济私(2)走送之走石B.走南闯北C.走马观花D.走投无路13.用现代汉语翻译下面的语句。(4分)(1)故余虽愚,卒获有所闻。翻译:(2)不敢出一言以复翻译:14.阅读选文,完成下面填空(2分)选文从借书抄录之劳,①,百里投师之艰;②四方面叙述了作者青年时代求学的艰苦。参考答案:12(1)D(2)C(本题满分2分,选对一空给1分)13(1)因此我即使很愚钝(笨),但最终掌握了很多知识。(2)不敢说一句话来分辨(本题满分4分,译对一空给2分)14①从师问学之难②旅居生活之苦(本题满分2分,填对一空给1分)I卷四、文言文阅读(共9分)阅读《醉翁亭记》,完成第12—14题。醉翁亭记欧阳修①环滁皆山也。其西南诸峰,林壑尤美,望之蔚然而深秀者,琅玡也。山行六七里,渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者,酿泉也。峰回路转,有亭翼然临于泉上者,醉翁亭也。作亭者谁?山之僧智仙也。名之者谁?太守自谓也。太守与客来饮于此,饮少辄醉,而年又最高,故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在乎山水之间也。山水之乐,得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏开,云归而岩穴暝,晦明变化者,山间之朝暮也。野芳发而幽香,佳木秀而繁阴,风霜高洁,水落而石出者,山间之四时也。朝而往,暮而归,四时之景不同,而乐亦无穷也。③至于负者歌于途,行者休于树,前者呼,后者应,伛偻提携,往来而不绝者,滁人游也。临溪而渔,溪深而鱼肥,酿泉为酒,泉香而酒洌,山肴野蔌,杂然而前陈者,太守宴也。宴酣之乐,非丝非竹,射者中,弈者胜,觥筹交错,起坐而喧哗者,众宾欢也。苍颜白发,颓然乎其间者,太守醉也。④已而夕阳在山,人影散乱,太守归而宾客从也。树林阴翳,鸣声上下,游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐,而不知人之乐;人知从太守游而乐,而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐,醒能述以文者,太守也。太守谓谁?庐陵欧阳修也。12.解释下列语句中加点词的意思。(2分)(1)林壑优美壑:(2)觥筹交错觥:13.用现代汉语翻译下列语句。(4分)(1)有亭翼然临于泉上者翻译:(2)日出而林霏开

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等,如果需要附件,请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸,网页内容里面会有图纸预览,若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑,并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

评论

0/150

提交评论