栾国君作文小辑(三)

栾国君作文小辑(三)栾国君作文小辑（三）NUMPAGES82-警惕“精神的脂肪”如今生活条件好了，“肥胖”俨然成了一种时尚病，于是“减肥”行动使各个年龄层趋之若鹜。身体肥胖必须减肥，否则行动不便。可是我们忽略了另外一种意义上的“肥胖”，就是精神脂肪的堆积。所以明智之士总结“物质的脂肪堆积臃肿着我们的身体，精神的脂肪臃肿锈蚀着我们的灵魂。”何谓精神脂肪？就是那些所谓的流行和时尚中的“垃圾食品——快餐文学”，就是拜金主义，利己主义和享乐思想等，就是那些在价值取向上的低俗的思想观念和人生追求。君不见书商柜台上的诸多看似图文并茂的劣质图书前孩子们艳羡的目光和商人们攫取的眼神；君不见车站码头售报亭中五花八门的消闲杂志和刊物上夺人眼球动人心魄的封面与标题；君不见地摊上街头小广告和印刷拙劣的小报上的噱头绯闻猎奇猜想等等。所有这些都冠以文学样式粉墨登场，混淆视听，有禁无止，愈演愈烈。看过味同嚼蜡，打发时间而已。有人痛惜，我们的生活就是被这样的阅读浸润着慢慢变得低俗起来。韩剧赚得了多少国人的眼泪和时间，韩星转战全国演唱会，拍电影电视，狠狠地捞了国人多少钱币。国内很多卫星电视也赶时尚地推出各档节目，什么“超女”“加油！好男儿”“东方天使”等等，不是在追求收视率，而是关注的是效益和利润。如今连央视春晚的节目都会镶嵌进无数的广告，无怪乎有人调侃：不要在播广告的时候插入小品。电视剧《奋斗》，名字很好听，但是其内容似乎跟奋斗没有什么关系，就是一部青春偶像剧。类似的泡沫剧名目繁多，就连国内大牌导演的片子也不知在宣传什么东西。陈凯歌的《无极》，如不是“小人物”胡戈的调侃，还真的有很多人自作聪明地体悟和思索。张艺谋的《三枪拍案惊奇》广告铺天盖地，看后令人大失所望。在满天炒作，追求票房的利益驱动下，我们看不到那些砺志的，积极的精神和思想，乃至是返朴归真的感动。“在这个喧嚣的文化迷乱的时代”，许多人特别是年轻人在多元文化快餐的诱惑面前，在令人眼花缭乱良莠不齐的文化大潮面前，缺乏自己正确的取舍标准和价值判断，什么都“贪”什么都“吃”什么都“馋”，把“垃圾食品”当成“营养精品”的事比比皆是；“各种价值取向低俗离去后带给他的思考不是悲伤而是享受，当他能用自己的文字告慰母亲的亡灵的时候，默默地享受着那一份回忆带来的宁静，其心灵的强硬使得他的文字如汩汩而出的清泉滋润着他的读者们。我们感受着那一种不幸中的咀嚼，回味着人生的甘苦。人生就像一次航行，桑提亚哥八十四天的孤独航行，鲨鱼的血腥的啃噬，海上风暴的威逼，夜晚的孤独，强硬的是一个男人的心，人可以被打倒，但绝不能被毁灭。这就是强硬的男儿心灵，就是海明威的硬汉精神。它之所以成为美国人的一种追捧，就在于我们丢失已久，而在重新找寻中看到了希望。没必要斤斤计较于眼前的得失，没必要长吁短叹自己的不幸，当看到没有脚的人也在行走，我们不是很幸运？当雏鹰尚嗷嗷待哺于巢穴之中，观望蓝天白云之时，它已有了梦想，那就是振翅九霄，与蓝天搏击，与白云共舞；当骏马休憩于栅栏之中，昂首长嘶之时，它也已有了梦想，那就是奋蹄原野，驰骋天下。没必要瞻前顾后畏首畏尾，大胆前行，学着像鹰一样飞翔！也谈价值取向社会多元化，价值取向也呈现多元趋势。无论是尹老师的“挣大钱，做大官，娶美女”的直言，还是“白毛女应该嫁给黄世仁”的赤裸裸的拜金思想，还是“大学生想做二奶”的无耻谰言，都暴露了当下价值取向的利欲熏心和惟利是图的思想。古往今来莫不如此，《新序》中写子产弗受玉，最后作者议论到：如果把百元大钞和黄鹂让小孩子选择，他一定选择黄鹂；如果把和氏璧与百元现钞让那些鄙俗之人，他必然选择现钞；如果把和氏璧与道德准则真言让贤德之人选择，贤者一定选择真言。为何？这就是人们的价值取向。古有“穷则独善其身，达则兼济天下”的立世名言，今有“亏了我一个，幸福十亿人”的胸怀；古有“仁义礼智信，温良恭俭让”，今有“八荣八耻”。无论时代如何变迁，我们总是会有自己的坚守。智者，知天下事，成者，树天下人，强者，解天下忧，仁者，暖天下心。这样我们便不难理解面对廉颇恶语相向，蔺相如几番躲避，不与之争列，以先国家之急而后私仇也；就不难理解诸葛亮隐居茅庐，为何刘备三顾犯难，而一句“先生不出，奈苍生何？”便使孔明肝脑涂地，鞠躬尽瘁，死而后已。不难理解面对宫刑的奇耻大辱，毅然刚直不阿，忧思发奋，奉献给人的是“史家之绝唱，无韵之离骚”的鸿篇巨制。不难理解大学生李光武坚持到最底层去支援边区教育，面对着村人观看电影中杀人的镜头大喊着四处狂奔的短见，面对着子弹打穿屋墙的恐吓，他还是写出了“社会主义的大车，我们拉！”这样的豪迈诗篇。正确的价值观，就像人生航向上的明灯，有了它，你的航船就永远不会偏离航道。不错，今天的人们考虑更多的“位子、房子、车子、票子和孩子”所谓“五子登科”的切身利益，但是巴金先生早就说过：我们不单是靠吃米活着。纯粹的金钱至上，金钱万能，是导人于物的奴隶，古人尚且知晓“君子不役于物”，今天我们又怎可以数典忘祖。尹老师说的大实话的确很实际，但是如果没有高尚的精神做自己的底蕴，挣大钱后黄赌毒，做大官后贪污腐败，没有了精神内涵的躯壳还是美吗？白毛女可以忘记杀父之仇，可以忍受奇耻大辱，与自己不共戴天的人同床而不异梦？至于大学生想做二奶，则更是荒唐可笑，说句难听的话，真是无耻到连衣服都可以不穿而招摇过市还认为自己何等尊贵？我不是耸人听闻，故弄玄虚，但是鸟儿的翅膀一旦系上黄金，这鸟儿就很难高飞。“利欲”是一把双刃剑，调停不好，伤人也害己，君不见某公安局副局长目无法纪，心无廉耻，保护黑势力，强占女明星，终至于锒铛入狱，自绝于人。君不见某市长家财万贯，纸醉金迷，纵容妻儿，金屋藏娇，侵吞公物，最终冰冷的手铐，沉重的脚镣加身，手扶栏杆望窗外，悔之晚矣。其余如不劳而获的盗贼，投机钻营的奸商，忘恩负义的同僚，过河拆桥的伙伴，乱砍滥伐的暴徒，最终都将接受利欲的戕害。人总要有一种精神，这精神应该是符合民族传统和文化的，是符合道德规范和法律约束的，符合时代特点且能够引领时代健康向上的，符合审美的，这就是价值取向。鹰选择了翱翔，所以能鹰击长空，狮虎选择奔跑，所以能穿山越涧，威猛常在。人也只有正确的价值取向，方能修身齐家治国平天下。价值取向与人生鹰击长空缘于雄鹰对于蓝天的向往；鱼翔浅底缘于对自由的追逐；狮虎选择奔驰，缘于对猎物的垂涎。孔子对仁义的执着成就他思想家的美誉；司马迁刚直不阿的坚守成就他史学家的气魄，魏征对正义的维护成就他忠贞直谏的形象。无数实事证明，有怎样的价值取向就会有怎样的人生。坚持正确的价值取向，就是对真善美的追求和对假恶丑的摒弃与批判；就是对纯粹的物欲的一种摒弃和对精神充实的一种追求；就是家国和时代责任加身时的勇敢担当。不必谈儒家的“修身、齐家、治国、平天下”的理想，也不谈“穷则独善其身，达则兼济天下”的明哲，就是孟子的“舍鱼而取熊掌”的形象说理，也足以看出人生在世，必须有自己的正确的取舍，方能立身、立行、立言。探求古仁人志士之心，莫不如此。延陵季子重诚信，守诺言，不欺人，不欺心，传为佳话，郑国子产弗受玉，以不贪为宝奉为美谈。美德就是人品。蔺相如以先国家之急而后私仇的取舍，高风亮节，不只是赢得廉颇负荆请罪，更是一种教科书式的经典，泽被后人。人格即国格。更有伯夷、叔齐宁可饿死首阳山，也不食周粟的大义之举，司马光“众人皆以奢靡为荣，吾心独以俭素为美”的“训俭示康”，情真意切，字字珠玑，治家治世，可谓箴言。能坚守，就是楷模。看看今天的社会，我们若有所思。湖南株洲市某中学语文教师尹健亭课堂上宣称“挣大钱，做大官，娶美女”，一时间也曾轰动教育界；姑且不谈尹老师的教育思想如何，单就赤裸裸的物欲的追求而言也有失偏颇，必然导致不顾道德，不顾礼义廉耻的纯粹的物质享受思想泛滥成灾，与《项链》中的女主人公何异？。有网友撰文说，白毛女应该嫁给黄世仁。到底是哪一种观念导致这样的连杀父仇人都可以嫁，贪图富贵享受，人的尊严和人格何在？当人缺少了道义还配得上人的称谓吗？网上热议“大学生做二奶”现象，这更是对传统价值观的一种颠覆，是享乐思想和拜金主义的余孽。真是君子固穷，小人穷斯滥矣。至于网上流传“大学生竞聘掏粪工”现象，也有值得商榷的地方，姑且不论国家培养一个大学生需要的付出，单就“掏粪工”本身来说，中国还没有达到连一个掏粪工都必须是大学毕业生的素质，是否有炒作之嫌。林林总总，我们不仅要问，这就是开放和时尚吗？人总是有一些精神的，人总是要坚守一种价值观念的。都说士可杀不可辱，而司马迁却直面宫刑，创鸿篇巨制，赢得名垂青史；苏武牧羊北海十九年风餐露宿，饥寒交迫，忠心可鉴日月，想来不禁涕泪交流。面对繁华和物质利诱，钱学森毅然决然：我的事业在中国。面对贫困落后的工业，王进喜：宁可少活二十年，拼命也要拿下大油田。是何等的精神与气魄！那些鼓吹“人不为己，天诛地灭”的“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”的极端利己主义者，那些置国家集体于不顾的贪婪腐败者，那些享乐拜金主义者，是否也应该扪心自问：人活着到底应该为了什么？人不能带着物质的躯壳行走于世，人不应该是物的奴隶，那些能够在浩繁的夜空发出光明的星辰，必然是自身的光和热的积蓄，而照亮人类文明大师们身上正是价值的真正典范，我们必须仰视又必须责无旁贷地践行。关注心灵健康——有阳光的地方就会有春天当某高校女研究生因为学校没有提供其母住处，而从宿舍楼跳下结束自己的生命的时候，我们惋惜；当马加爵举起砍刀结束三个室友的生命的时候，我们震惊；当中科大少年班的天之骄子因迷恋网络游戏而必须由母亲陪同读书的时候，我们无语。这些虽然是个别现象，但透过这样的现象，我们依然能够感觉心灵的隐隐作痛。为何不能使自己的内心坚强一些，为何不让自己变得阳光一些，为何不让自己的肩膀能够承担一些！近年来，随着经济建设速度一日千里，物质极大繁荣，似乎人们的思想建设和精神文明建设有些滞后。或者说在物质的繁荣中我们迷失了自己，精神的家园逐渐荒芜，心灵的枯草蔓延，导致一些不正常心理现象出现，学生选择跳楼方式结束自己的生命，传说是因为“笔仙”的授意。家长因为孩子被老师批评，举着砍刀向老师，然后结束自己的生命。孩子的青春叛逆已成普遍性，忙得家长焦头烂额，老师苦口婆心，问题愈演愈烈，致使教育部门颁布政令：班主任有权批评学生。让人哭笑不得。问题的产生是多方面的，其一，当我们的精神准备不充裕的情况下，突然间一夜暴富迅速改变了我们的价值观，有钱真好，有钱能使鬼推磨。当心里只有钱的时候，我们没有了亲情友情，我们变成了赤裸裸的赚钱机器，于是我们的内心出现了阴暗，价值观偏离了轨道。其二，独生子女群体的问题暴露，特殊的家庭结构和地位引发的自私自傲和惟我独尊，一旦遭遇挫折则手足无措，心慌意乱，叛逆心理加重，破罐子破摔。其三，道德的大厦将倾，传统的美德不再，享乐思想，拜金主义抬头，审美心理失衡，导致物欲横流，功利思想充斥，人际关系紧张。其四，网络沉渣泛起，快餐游戏吸引诸多网虫，厌烦人际交往，沉溺虚拟世界中自得其乐，封闭心灵，坚守自我，把自己锁在网络中“躲进小楼成一统，管它冬夏与春秋”。当看到每年的《感动中国》的人物颁奖典礼的时候都会有很多感慨，其实感动中国的人物所做事无非就是坚守岗位，克己奉公，吃苦耐劳，信守承诺，礼义孝悌，奋不顾身，爱心慈善，这些品质为何能够让我们感动，恐怕重要的原因是我们今天的人群中缺少：物以稀为贵。足见在很多道德缺失的情况下，我们的心灵的土壤也必然是贫瘠的，生长的花朵也必然是枯萎的。千磨万击还坚韧是锻造生命的硬度，海纳百川有容乃大是锻造生命的广度，一诺千金言出必行是锻造生命的信度，一蓑烟雨任平生是锻造生命的厚度。飞鹰必须将自己交给蓝天，方能练就翱翔的翅膀，搏击长空；小树必须让自己经历风雨，方能枝繁叶茂，长成参天大树；小溪只有汇入大海方能波涛汹涌，携千帆向远方。人也只有开放心灵之窗，接纳自然风雨，才能体味人生的色彩斑斓。走出自我的狭小天地，敞开心灵，呼吸新鲜空气，走进书本，充实头脑，腹有诗书气自华。走进自然，不要让高楼大厦遮蔽了灵秀的双眼，即使匆忙赶路的时候，也不要忘记停下来，看看路边的风景，人是自然之子。敞开心灵，莫让自私自卑封锁心灵，微笑面对他人，坦诚接纳生活，心底无私天地宽。当鸟儿的翅膀系上黄金的时候，这鸟儿就飞不高了，克制自己的物欲，丰富自己的内心，你就可以任凭风吹浪打，胜似闲庭信步。遵守规则是文明素养的表现道路交通有红绿灯，治国方略有法，这些都是他律，人更应该自律。没有交警的时候依然遵守规则是真的守法，没有人管制的时候，依然能约束自己的行为是真的有素养。而中国人更多的是相信“人治”而忽视法治。君不见，无人管理的斑马线上无数违规的人我行我素，旁若无人的自由来去；排起长龙的购票队伍总是有那些无视队伍存在的特殊人士而见缝插针；至于随地吐谈和大声喧哗则比比皆是屡禁不止。为什么？有深刻的根源，也有个人的道德修为低下的因素。且不谈积习所带来的诟病，单就个人素质的修养来说，也应该以遵守规则为前提，在规则允许的情况下的自由才是真正的自由，否则就是违纪就是谴责就是素质低下。听到很多案例，看见很多现象，感觉痛心疾首，在国外有许多“禁止喧哗”“禁止乱扔垃圾”的禁令和提示语竟然是用汉语写成的。这分明就是给中国人看的，分明就是针对中国人的。是否可以这样理解，中国人的这种无视规则在国外体现得更为明显。其实综观国内，我们依然是触目惊心，有马路飙车案，视生命为儿戏。有载重卡车横冲直撞，连续制造车祸而屡禁不止。有醉驾者酿惨祸造成妻离子散家破人亡者，有赌球操控比赛戏弄球迷者，竟然连足协高官都参与其中。这样的“英勇”和“无耻”者不见得都是文盲，更多的是有文化的流氓，明知故犯，视法律为儿戏，视生命为草芥，最终害人害己。对规则的蔑视，就是野蛮的表现。远古洪荒，弱肉强食，优胜劣汰，那是自然的规则。当人类进入文明阶段，一切人都不能凌驾于法律之上。即便是新任美国总统，也必须坐在最高法官的下首，以凸现法律的至高无上的地位。而那些利用职务之便，巧取豪夺，中饱私囊者最终会为自己无视规则而吞咽苦果。生活中比比皆是，上至朝中大臣，小到地方官僚。当其手扶栏杆望窗外羡慕一个拾荒老人的自由的时候，悔之晚矣。对规则的挑战，就是无知的代名词。人类从没有对自己的生存环境满足，于是他们就勇敢地向现实挑战，向今天的规则挑战，这本无可厚非。但是如果认为一切都可以挑战，都可以推倒重来，我们就不能不感叹其“无知者无畏”。即便是市场经济依然要保持一种供求平衡。而干涉别国内政，强权甚至霸权都是对规则的一种蔑视，无视生民涂炭，水深火热，背井离乡，则是一种性灵的一种戕害。没有了公平，没有了和平，人类和野兽就再无任何区别。所有规则无不是血泪交汇的警语。规则是人定的，但所有的规则都曾经是眼泪和鲜血的结晶。都是无数生命换来的痛苦的教训。有了规则才会有秩序，有了秩序才会有繁荣。珍视别人的鲜血才能珍惜自己的生命。因此，遵守规则是文明修养的体现。遵守规则是和谐社会的要求。遵守规则是获得自身安乐的基础。应该培养生命承受能力于丹引用英国科学家的“生命的实验”，说南瓜的强度竟然相当于一株成年的树干。如此压力下，我们能不提前成熟吗？似乎在说，如今压力过大，会让我们早熟。但我的观点是，生命必须能够承受压力，就像那只南瓜，我们应该逐步训练自己的生命的承受能力。俗话说：井无压力不出油，人无压力轻飘飘。适度的压力对于人来说是一种历练，是成长中的必需。不可否认今天的生存压力比以往任何时候都要大，诸如学习压力，工作压力，社会压力乃至心理压力等等，重重压力下，就更需要我们培养自己的压力承受能力。南瓜的实验无疑为我们提供一种思路，逐步加压，可以使我们的身心具有强劲的承受能力。君不见学校门口长长的车队，是接送学生的，试问，连自己上学都要家人来送，自己的将来的路如何行走？有同学连书包都是父母或者爷爷奶奶来背，将来如何背得起社会给予自己的责任？君不见课间操或队列练习只有一刻钟不到，竟然会有那么多的学生开始头晕甚至休克，以如此柔弱之躯如何担负起自己的使命？君不见个大中城市中新兴产业——心理诊所和心理咨询门庭若市，究其原因是压力过大？是否我们今天真的是比长辈或者古人要面临更大的压力，不尽然。城市生活和现代科技提供了更多的便利，生活应该是越来越便捷快速。有人说位子、房子、票子、车子、孩子，五子登科，让每个人都感觉到空前的压力，“忙”是生活的主旋律，其实这也是借口，网上游戏昏天黑地，吃喝玩乐毫无节制，这种压力不是对所有人都能够说得通的理由。那就只有一个原因，就是我们的教育出了问题，尤其是在人的素质培养方面出现了偏差，独生子女犹如温室中的花朵，呵护备至，我们忘记了给他们一片天空去飞翔，以致折断了天使的翅膀。有学校针对一帆风顺的青少年的成长，精心策划挫折教育，吃苦教育，诸如长途远足，到老少边穷地区体验生活，锻炼孩子的坚强的体魄和顽强的意志。这不失为好的举措。我们感到那些在贫困地区的孩子的心理承受能力是多么坚强，而生活在空调下的城市子女倒是滋生了很多富贵病：近视眼、肥胖症、自私自利、以自我为中心、贪图享乐等等不一而足。当生活处于安逸中的时候，人就会产生惰性，抗击打能力也在逐渐减退。正像一位哲人所说，我们逐渐失去了坚强的牙齿，我们无法抵御我们面临的灾难，在困难和压力面前，我们经常表现出束手无策，四顾茫然。所以如果不想放弃生活就必须勇敢地迎上去。如果能够练就千里马的步履，我们何惧行走？如果练就了坚强的牙齿，我们何惧动物的撕咬？如果练就钢筋铁骨，我们何惧心理疾病，如果练就聪明才智，又何惧找不到工作，被炒鱿鱼？关键是你能否主动地去面对。只是在那里强调压力大，而无动于衷，坐以待毙，那是咎由自取。学习是义务，工作是责任，参与社会是使命。人就像弹簧，其张力巨大。适当地锻炼自己承受压力的能力，对我们中学生来说，责无旁贷，义不容辞。堵与疏聪明的牧师用耐心的说教和智慧，不仅送出了满园的郁金香，还留下了美妙的春天。这不能不令人深思，在感叹牧师高明的同时，我们也该为牧师的教育方式喝彩。疏导总比堵塞好。在讲求个性发展的今天，人们对于命令和禁止都会不自觉地产生某些抵触心理，对那种官本位和居高临下的指手画脚不屑一顾。尤其是对于未成年人的教育。你越限制，他就越想挑战，你越禁止，他就会充满好奇心，越加反叛。比如你说高考如何重要，他偏说“高考不是人生惟一的目的”，于是对于学习漫不经心，得过且过。你说“读书是最好的休闲方式”，他偏偏喜欢带着耳机听着歌一幅玩世不恭的样子。你说网络就像垃圾场，玩物丧志，他偏认为自己是一只可爱的苍蝇，天天趴在网上，乐此不疲。你可以拒绝买电脑，可以拒绝家庭上网，但是他会说教师让查阅资料，否则就去网吧。不是今天的孩子不听话，而是这样的“禁堵”方式实在是落后之极，于是我们只能面对今天的青少年“无可奈何花落去”“山穷水尽疑无路”，感叹“九斤老太”，一代不如一代。但是如果换一种方式也许就会“似曾相识言归来”“柳暗花明又一村”。有识之士告诉我们，想让你的孩子成为怎样的人，就向那方面鼓励他。鼓励就像孩子之于糖果，蜜蜂之于花朵。人的潜能是巨大的，每个孩子都天使，也都是可塑之材。著名教育家周弘正是用自己的大拇指赏识周婷婷，让自己的聋哑女儿享受正常人的快乐并通过努力获得美国硕士学位。赏识教育就是一种积极的疏导。所以我们常常在小学课堂上听到教师鼓励孩子“你真棒！”而孩子的笑脸灿烂成一朵花。跟孩子讲清楚网络是双刃剑，资料信息获取方便快捷，存储容量巨大，随时掌握世界动态，诸多优势对学习如虎添翼，但是网络游戏以及垃圾内容也层出不穷，必须懂得克制和筛选。必须适度适可而止，沉迷就是堕落，就是六亲不认，就是对现实世界的一种背叛。而很多家庭面对孩子的叛逆要么弃之不顾，置之不理，要么粗暴干涉，越俎代庖。孩子的叛逆心理增强，再去沟通已经收效甚微。于是心理诊所的生意兴隆，是否归功于我们的教育方式简单。古黄河泛滥成灾，灾民流离失所，禹的父亲鲧用堵塞的方法，始终不能让汹涌的黄河造福万民，尽遂人愿，依然是肆虐成性。但是禹用疏导的方法，变黄河九曲十八弯，乖乖地顺流而东。大自然的规律也是如此，你用乱砍滥伐对待林木，它就会还你山洪爆发泥石流成灾，你动用大量燃料和尾气，它就会还你全球变暖出现厄尔尼诺现象。如果你退耕换林，它就会还你郁郁葱葱的四季。其实人类莫不如此。牧师没有阻止孩子摘花的请求，却把郁金香的所有权送给他，孩子的主人翁意识增强了，满园盛开的除了郁金香，还有善良美好的心灵。所以晓之以理，动之以情，导之以行的“随风潜入夜，润物细无声”疏导式教育有时比棍棒式的强硬和封堵来得更加赏心悦目，水到渠成。莫愁前路无知己黄尘古道，十里长亭，推杯换盏之间，天已黄昏，楚天暮霭，驼铃声环珮叮当，催促启程。诗人提笔挥毫：千里黄云白日熏，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。家国之责任在肩头，是男儿就应该勇敢担当。饮尽天涯孤旅的愁，一醉到天尽头。古道上黄沙漫漫，遍地狼烟，并不能阻止赤子征程。寒光铁衣，吹角连营，把吴钩看了，把栏杆拍遍。向西，就是男儿前进的方向。远离亲人的日子，你还拥有梦想。人生的价值在于有梦，梦的价值在于追求。有梦想相伴，你就会一无返顾。虽然天不总是蓝的，但总有阳光在风雨后。虽然路总会不平坦，但游子的路总是指向前方。自古忠孝难两全，虽然父母在，不远游，但游必有方。你没有理由退缩，因为所有的人生注定就是一种漂泊。当人有了高飞的理想，便不会满足在地上爬。即便是折断翅膀的天使，也总会放飞自己的梦想。慨然前行，不再