文博考研-博物馆学名词解释

博物馆是指以收藏、研究、陈列文物和自然标本为基本任务的一种科研和文化宣传教育机构，不以营利为目的，注重人与物的结合。博物馆的主要特征有实物性、直观性、广博性。博物馆必须具备的四个条件：①必须要有一定数量的藏品和实物资料。②要有适应博物馆业务活动必须的基本设施和场所。③要有经常向群众公开开放的陈列展览。④要有足够数量的专业人员和其他工作人员。具有这四个要素的法定的永久性机构，才是现代意义的博物馆。博物馆学：研究博物馆性质、特征、社会功能、实现方法、组织管理和博物馆事业发展规律的科学，既研究微观的博物馆系统，又研究宏观的博物馆事业，微观系统为核心。研究内容主要有：①博物馆陈列、藏品、观众和各项工作及相互关系，博物馆事业建设的各个方面和各级各类博物馆之间的关系②博物馆与社会公众、社会经济政治文教科技发展的关系。理论博物馆学：博物馆学的分支学科。主要探讨博物馆的基本性质、社会功能和特点以及博物馆与社会发展及政治、经济和文化的关系。其中又可以分为博物馆学基础理论和博物馆基本理论研究。博物馆学基础理论包括博物馆学研究对象、内容、学科性质及其与相关学科的关系；博物馆学结构体系；博物馆学方法论；博物馆学说史。博物馆基本理论研究包括博物馆特征、社会职能；博物馆的社会条件及其未来的发展。新博物馆学运动：博物馆学的一个学派。于1972年成立于圣地亚哥。其思想内容主要有：扩大博物馆功能，协调人类与自然环境的生态关系；深入社会为社区和特定的群体服务，社区居民是博物馆的主人；把历史与未来衔接起来，是博物馆能反映社会的演变。新博物馆学是把关怀社区、社群的需求作为博物馆的最高指导原则。新博物馆学出现后，国际博物馆协会成立了“国际新博物馆学运动”组织。一些国家在这个学派的影响下，促进了生态博物馆、社区博物馆、邻里博物馆、民族地区博物馆的出现。生态博物馆：博物馆中新类型，是在人类社会现代环境意识与现代生态意识不断觉醒的背景下产生的。是管理教育、文化和技能变化的机构，其基本信念是博物馆应与社区、生活的各个方面联系起来，主要关注的是社区发展，反映社会进步的旺盛力量，并且将其与未来计划相联结。1995年在我国贵州六枝特区隆戛乡的深山上建立了一处梭戛苗族生态博物馆。这在我国博物馆的改革、发展中都具有试验和探索的意义。考古遗址公园：以重要考古遗址及其背景环境为主体，具有科研、教育、游憩等功能，在考古遗址保护和展示方面具有全国性示范意义的特定公共空间。这种全新的模式为国内考古遗址保护提供更为开阔的思路，同时也为考古遗址保护和文化推广传承之间搭建了平台，产生良好的社会影响，并将形成长远的经济效益和社会效益。数字博物馆：建立在数字空间上的博物馆，主要是运用虚拟现实技术、三维图形图像技术、计算机网络技术、互动娱乐技术等高科技手段，将现实存在的实体博物馆以三维立体的方式完整呈现在网络上的博物馆。突破了时空限制，参观更方便，还将实体博物馆数字资源进行整合加工提升频繁更换，建立专家定期讲座和专题教育节目，配合学校设置多媒体教学资料，还可进行网络远程教学。博物馆信息化：指博物馆各个部门和各项职能都能够利用计算机作为日常工具，构成一个以藏品信息数据库为基础、以信息网络为支撑、以业务应用为核心的信息系统。主要包括博物馆信息网络平台建设、博物馆藏品数据库建设、博物馆网站建设、办公自动化及博物馆其他应用信息系统建设等方面内容。陈列：一定空间内，以文物标本为基础，配合适当辅助展品，按一定主题、序列和艺术形式组合成的，进行直观教育、传播科学文化信息和提供审美欣赏的展品群体。是博物馆工作的中心环节，衡量和检验博物馆工作质量的重要尺度。陈列设计：通过视觉，运用各种道具，结合时尚文化及产品定位，运用各种展示技巧将实物最有魅力的一面展现出来并提升其价值的一项技能，由陈列内容设计和形式设计组成。基本陈列：由比较稳定的主题、内容、展品（主要是馆藏文物标本）和较完美的艺术形式构成的陈列体系称为基本陈列。如中国历史博物馆的中国通史陈列、中国革命博物馆的中国革命史陈列、故宫博物院的宫殿复原陈列和历代艺术陈列、北京鲁迅博物馆的鲁迅生平与纪念陈列等都属于基本陈列。临时陈列：是指博物馆内经常更换的陈列。一般小型多样，展品的选择较为自由，可以较多的利用模型、复制品和照片等。有时甚至可以照片或美术作品为主，陈列内容结构和艺术形式也比较灵活。博物馆举办的流动展览、出国或外国来华的展览、博物馆之间联合举办的展览，都属于这种临时陈列。是博物馆基本陈列之外的十分重要的业务活动。经常举办临时陈列，是活跃博物馆工作的一种有效方法。藏品征集：是博物馆根据其性质、特点的需要，通过各种途径，有目的地不断补充文物或标本的基本业务工作。其主要途径有考古发掘、田野采集、民族学调查征集、社会调查征集、收购、接受捐赠、交换、调拨等等。藏品的征集必须明确目的性，从保护国家科学文化财富出发，从陈列的需要出发。博物馆教育：是社会教育的组成部分之一。是由承担社会教育责任的社会文化机构博物馆为满足观众自我教育、自我完善和发展的要求而组织的非强制性教育。博物馆教育注重对学习者多种智能的综合开发，注重以非强制手段达到预期的教育目的。博物馆教育是一项系统工程，它的内容并不仅只是博物馆展览的讲解和导览，还要为观众创造学习氛围，提供适宜的学习内容，创造诱导和强化学习过程的条件，提供多样化的学习手段。其目的是为观众的自主学习创造积极的学习环境，激发和强化观众的学习行为，并使观众的学习结果和博物馆教育目的相吻合。博物馆之友：是博物馆事业爱好者的非学术性团体。世界上最早的博物馆之友诞生于19世纪的欧洲。有学术性和非学术性两种形式。前者由学术团体成员组成，以面向社会传播科学、历史和艺术等知识为主要目的。后者则由向博物馆捐献过藏品的人组成，这些人可以享受博物馆提供的优惠，并参与博物馆部分事务，起着联系社会与博物馆的作用。随着博物馆社会基础的扩大，博物馆之友逐渐趋向于非学术化和大众化。西方国家的博物馆之友主要是援助性的组织，包括人力、财力的援助。中国的博物馆之友组织是在中华人民共和国建立以后发展起来的，具有广泛的社会代表性，主要是博物馆联系社会的组织，其具体作用是培养博物馆爱好者和博物馆事业后备力量；协助博物馆开展科学研究、社会教育等工作；向更多的人宣传普及科学文化知识。【博物馆志愿者】：指的是博物馆为了提高社会公众参与博物馆的事业程度，增进社会对博物馆的了解而面向社会公开招聘既热爱文博事业又有历史、考古、文物、艺术、教育等知识背景的人士。一般博物馆招募志愿者，要求身心健康，宽厚随和，有较强的责任心，有较好的语言表达能力及沟通能力，能够熟练使用普通话。有些大型博物馆比较严格，例如故宫、国家博物馆等招募志愿者甚至还需要经过笔试面试层层选拔。在博物馆中，志愿者一般分为三类：其一，讲解志愿者：在展厅为观众解读展览，传播历史文化，增进观众参观体验。其二，教育活动志愿者：能够独立组织实施或协助博物馆教育人员开展各种儿童教育活动。其三、开放服务志愿者：在开放区域为观众提供线路指引、秩序维护和服务设施咨询。【阿什莫尔艺术与考古博物馆】：（1）1682年英国贵族阿什莫尔将其收藏的货币、徽章、武器、服饰、美术品、历史文物、自然标本等全部捐献给牛津大学，建立了向社会公众和学者开放的博物馆。其是世界博物馆史上第一个向社会公众开放、具有近代博物馆特征的博物馆。其推进了博物馆的社会化进程。1682年，这一事件作为近代博物馆产生的标志。阿什莫尔也开创了将私人收藏公之于世，建立近代博物馆的先河。【南通博物苑】：（1）1905年张謇在江苏南通建立，其是中国第一座公共博物馆。张謇，字季直、号啬庵，科举状元出身，立宪派政治活动家和资产阶级实业家。其以实业和教育为富国之本。张謇将兴建中的公共植物园规划为博物苑，建立了中馆、南馆、北楼和东楼。苑内设有4个陈列室，陈列自然历史、美术、教育四部分的文物和标本。苑内的文物和标本来源于各地人士、寺院的捐赠、售予。它也是第一个学校博物馆，隶属于南通师范学校，推动了中国近代博物馆事业的发展。【大都会博物馆】：美国最大的艺术博物馆，世界五大著名博物馆之一。位于纽约中心公园第五大道82街区。1866年，杰伊建议成立国家博物馆并成立了委员会筹备，1870年在第五大道681号原舞蹈学校旧址建立，1880年迁至现址。该馆总占地面积达13万平米。藏有埃及巴比伦、远东、近东、希腊罗马、非洲欧洲等多个国家和地区的艺术珍品330万件。涵盖各时期的建筑、雕塑、绘画、照片、陶瓷器、纺织品、玻璃器皿、家具、古代房屋金属器物、武器、盔甲、乐器等，种类繁多，品种齐全。该馆深受欢迎，每年观众达到700多万人次。【卢浮宫】：为世界著名的五大博物馆之一，法国最为著名的艺术博物馆。位于巴黎塞纳河畔。1190年起就被用于存放王室档案和珠宝。此后，法国国王常在此收藏艺术珍品、举办雕塑绘画展览等。1793年，法国国民议会决定将卢浮宫改为法国国立艺术博物馆正式对公共开放。其藏品丰富种类齐全，主要收藏绘画、雕塑、陶瓷、珠宝、家具等，其中以绘画雕塑最富有盛名，具有被誉为世界三宝的《蒙娜妮莎》《维纳斯》《胜利女神》等。而且藏品的来源广泛，涵盖古希腊、古罗马、埃及、土耳其、东欧、非洲、远东等多个国家和地区。目前，卢浮宫博物馆的有200多个陈列室，展览面积达5.5万平米。部门设置齐全，举办的展览也不计其数，在世界博物馆事业的发展中，具有重要的地位和作用。【艾尔米塔什博物馆】：其是俄罗斯最大的艺术与文化历史博物馆。世界著名的五大博物馆之一。位于圣彼得堡涅瓦河畔。1764年在俄国女皇叶卡捷琳娜二世宫廷收藏的基础上建成。1852年开始对外开放。1922年与冬宫博物馆合并。该馆由五座建筑构成，比例协调，是列宁格勒重要的名胜之一。该馆下设原始文化部、俄罗斯文化部等八个业务部门，专家学者350多名。馆内藏品丰富，有各类文物270万件。主要藏品有俄国和各国稀有的珍品。代表作有达芬奇《贝诺亚圣母》、伦勃朗的画《浪子回头》等。陈列馆则分为原始文化、古希腊罗马文化，东方文化艺术，俄罗斯文化，西欧艺术史、钱币工艺等七个部分。展品按地域、年代顺序陈列于350多间展厅中。展线总长30km。有世界最长的艺术长廊之称。【史密森学会】：是唯一由美国政府资助的半官方性质的博物馆机构，也是美国最大的博物馆集群。其是由英国科学家史密森遗赠捐款设立，1846年，经美国国会批准设立于华盛顿。目前，学会下辖14座博物馆和一所国立动物园。下辖博物馆包括：弗利尔美术馆、阿瑟萨克勒美术馆、国立美国历史博物馆、国立自然历史博物馆、国立美国艺术博物馆、国立肖像馆、国家航空航天博物馆、赫什霍斯博物馆和雕塑园、美术和工业大厦、伦威克美术馆、国立非洲艺术博物馆、阿纳卡斯蒂亚地区博物馆、国家艺术馆、库珀-休伊特博物馆，这些所有场馆除了库珀库伊特博物馆地点在纽约外，其他均设立于华盛顿。此外，该学会还领导着著名的威尔逊国际学者中心、肯尼迪表演艺术中心以及国家的其他研究中心、天文台和科学实验室等机构。【古物陈列所】：（1）1914年内务部在故宫太和殿、中和殿、保和殿、文华殿和武英殿成立古物陈列所，他是一个主要保藏陈列清廷沈阳、承德两个行宫文物的机构。首任所长治格。藏品有珍贵文物二十多万件，1926年时设立鉴定委员会。分书画、金石、陶瓷、杂品四组鉴定。为吸引观众，规定各殿陈列物品每月都进行更换，稀世珍品随时更易，不做长时间的展览，以便慎重保护，它代表了我国二十世纪二十年代博物馆的水平。深受观众欢迎。1948年3月，古物陈列所与故宫博物院合并。自然遗产：代表地球演化历史中重要阶段的突出例证；代表进行中的重要地质过程、生物演化过程以及人类与自然环境相互关系的突出例证；独特、稀有或绝妙的自然现象、地貌或具有罕见自然美地域。文化景观：居住在土地上的人的集团，为满足某种需要，利用自然界所提供的材料，有意识地在自然景观之上叠加了自己所创造的景观。由于不同集团有不同的文化背景，所以创造的文化景观也各有明显特征，通过对某地的景观仔细观察研究，可以了解许多关于该文化集团过去活动的重要知识，这是因为文化景观比较形象地反映了人类的最基本要求：衣食住行和娱乐。文化景观的形成也是个长期过程，每一历史时代人类按照其文化标准对自然环境施加影响。文化史迹：不可移动文物，是人类社会活动遗留下来的痕迹，可反映人类社会活动及其与环境的关系。为研究社会生产力和社会生活状况提供完整真实重要的实物资料。（建筑、墓葬、石窟石刻、遗址）文物史迹网：把散布于各地不同种类的、零散的文化史迹，从历史发展的纵线，把古代、近代和现代的文化史迹连贯起来，形成纵向的发展系列；同时再把历史发展的横面，即不同历史时期，把反应社会生产、生活或政治经济军事科技文化艺术宗教民俗等文化史迹联系起来，两者交织，构成历史发展的网络。（前提是调查，骨架是文保单位）《威尼斯宪章》：（1）（威尼斯，1964年）：保护文物建筑及历史地段的国际原则，1964年于威尼斯通过，宪章肯定了历史文物建筑的重要价值和作用，将其视为人类的共同遗产和历史的见证。《保护世界文化和自然遗产公约》：（巴黎，1972年），公约主要规定了文化遗产和自然遗产的定义，文化和自然遗产的国家保护和国际保护措施等条款。规各缔约国可自行确定本国领土内的文化和自然遗产，并向世界遗产委员会递交遗产清单，由世界遗产大会审核和批准。凡是被列入世界文化和自然遗产的地点，都由其所在国家依法严格予以保护。它为遗产保护提供了制度化的保障。《内罗毕建议》：（全称《关于历史地区的保护及其当代作用的建议》内罗毕，1976年）提出了若干对于历史地区如何保护的观点和方法。认为历史地区是各地人类日常环境的组成部分，是过去的生动见证；历史地区为社会活动的多样化提供了确切见证，保护历史地区并使它们与现代社会生活相结合是城市规划和土地开发的基本因素；认为历史地区是不可移动的遗产；各成员国当务之急是采取全面而有力的政策，把保护和复原历史地区及其周围环境作为国家、地区或地方规划的组成部分，并制定一套有关建筑遗产及其与城市规划相互联系的有效而灵活的法律。《华盛顿宪章》：（全称《保护历史城镇和地区宪章》，华盛顿，1987年）进一步扩大了历史古迹保护的概念和内容，提出了现在学术界通常使用的历史地段和历史城区的概念。认为环境是体现真实性的一部分,并需要通过建立缓冲地带加以保护。历史地段保护更关心的是外部的环境，强调保护和延续这里人们的生活。《奈良宣言》：（全称《奈良真实性宣言》，奈良，1994年）强调的正是《威尼斯宪章》的“真实性”，指出“保护一切形式和任何历史阶段的文化遗产是保护根植于遗产中的文化价值。《奈良宣言》在强调保护文物古迹真实性的同时肯定了保护方法的多样性。《西安宣言》：（西安，2005年）其将环境对于遗产和古迹的重要性提升到一个新的高度。同时不仅仅提出对历史环境深入的认识和观点，还进一步提出了解决问题和实施的对策、途径和方法。具有较高的指导性和实践意义。简答/如何规划、保护历史文化名城1、处理好发展生产和保护历史文化名城的关系2、处理好城市现代化建设和保护历史文化名城风貌的关系3、处理好发展旅游事业与保护历史文化名城的关系4、密切配合，加强保护管理5、制定保护历史文化名城的专项法规6、借鉴国际上的重要成功经验，意大利罗马，是把旧城和新城分开，国内如丽江古城观光型游客：观光休闲型游客大多是非组织的零星而来，但数量很多。这类参观者的文化水平、年龄层次以及职业等等比较复杂，不能一概而论。其主要的是利用闲暇时间进行旅游、消遣娱乐，满足好奇心，或陪同亲朋游览的一些人们。这类观众的特点往往是具有一次性、随意性、消遣性和旅游观赏等。他们目的不一，因而对陈列展览的兴趣所在也不完全相同。藏品：藏品是博物馆为了社会教育和科学研究的目的，根据自己的性质，搜集保藏的自然界和人类社会物质文明、精神文明发展的见证物。这些见证物的种类，几乎包括了自然界和人类社会存在过的和陆续出现的一切。如果设想所有这一切都成为博物馆藏品，既不可能也不必要。博物馆只能有目的、有计划地广泛搜寻，精心鉴选，将其中具有历史、科学或艺术价值的代表性、典型性实物资料入藏，形成自己的藏品。【唐三彩】唐三彩是一种盛行于唐代的具有典型艺术风格的多彩低温铅釉陶器，主要以白色粘土为胎，胎质细腻，洁白略泛红。以含铜、铁、钴、锰等元素的矿物做釉料，配制而成，加入铅做助熔剂，在800-900℃的高温氧化气氛下一次或二次烧成（二次烧成先高温素烧，后施釉料再烧）。因色釉中加入不同的金属氧化物，经焙烧，呈现多种色彩，但多以黄、褐、绿为主，简称“唐三彩”。唐三彩是随葬明器，这是唐代厚葬之风的必然产物,始于初唐后期，盛行于盛唐，前后大约有100年的时间，中唐以后，三彩器逐渐消失，是一种很好的断代器物。唐三彩是在汉代黄、绿釉陶器基础上，从胎质和釉色两方面不断加以改进而成。辽三彩和宋三彩则是唐三彩的继续和发展。唐三彩在陶瓷工艺上为后世做了巨大贡献，宋以后低温色釉和釉上彩瓷，大部分是在唐三彩的工艺基础上发展起来的。唐三彩的蓝釉证明我国用钴作陶瓷呈色剂始于唐代。辽三彩：辽代生产的低温彩色铅釉。技术上受唐三彩影响，多用黄、绿、白三种颜色。在陶胎上施化妆土，再施彩釉。器形较少，多为生活用器，随葬明器罕见。辽三彩为黄沙胎，无蓝色，施釉不交融，缺少斑驳华丽等特点。内蒙古自治区赤峰市缸瓦窑、林东窑及辽宁省辽阳市江官屯窑、北京市龙泉务窑等均生产辽三彩器。夏鼐：中国现代考古学家。中国考古工作主要指导者和组织者之一，在新中国考古队伍建立、考古研究规划的制定、田野考古工作水平的提高、自然科学方法在考古学上的应用、与外国考古学界的学术交流等方面有重要贡献。毕业于清华大学历史系，曾留学英国伦敦大学，在国际考古学界也有重要影响。先后参加过四川、甘肃、河南、湖南等省的田野考古工作，研究成果有《碳-14测定年代和中国史前考古学》、《综述中国出土的波斯萨珊银币》等，主编《长沙发掘报告》《新中国考古发现与研究》等著作。梁思永：中国现代考古学家。梁启超次子，曾留学美国哈佛大学攻读考古学人类学，并获硕士学位，回国后在中央研究院从事考古工作，主持和参加发掘了新石器时代的昂昂溪遗址、城子崖遗址和两城遗址，安阳殷墟和侯家庄商王陵区以及后冈遗址等，后担任中科院考古研究所副所长等职务。主要学术贡献是运用考古地层学原理指导发掘工作，发现后冈三叠层，第一次在底层上判定仰韶、龙山和商文化的相对年代关系。著有《山西西阴村史前遗址的新石器时代的陶器》一文，是中国最早进行类型学研究的学者之一，主持编写的《城子崖》是中国第一部田野考古报告。苏秉琦:中国现代考古学家。河北省高阳县人，毕业于北平师范大学历史系，先后在北平研究院和社科院考古研究所工作。1934年起在陕西省的渭河流域从事田野调查，并参加了宝鸡斗鸡台墓地的发掘，提出了先周、先秦文化问题。后又主持洛阳中州路沿线的发掘工作，运用类型学、地层学对东周墓葬分期研究，为建立中原地区东周墓葬的断代标尺奠定了基础。主持河北邯郸涧沟、陕西华县元君庙墓地以及洛阳王湾遗址的发掘，提出并完善了中国新石器文化的区系类型理论，主要著作有《关于仰韶文化的若干问题》、《瓦鬲之研究》等。李济：中国现代考古学家。中国最早独立进行田野考古工作的学者，字济之，湖北钟祥人。1924年开始从事田野考古工作，并于1926年发掘山西夏县西阴村遗址，这是中国学者第一次自行主持的考古发掘。1929年应聘为中央研究院史语所考古组主任。重视田野调查发掘，注意发现和培养田野考古人才。领导的安阳殷墟等重要考古工作逐渐走上科学的轨道，也造就了中国第一批田野工作水平较高的考古学家。李济在学术上的主要成就，是以殷墟发掘资料为中心，进行专题和综合研究，其中花费精力最大的是对殷墟陶器和青铜器的系统研究。著有《殷墟器物甲编：陶器》、《李济考古学论文集》等，英文的有《中国文明起源》和《安阳》等。文化层：考古学术语。人类居住在一地，一般都会在原来的天然堆积或沉积的生土上面，堆积起一层熟土，这种熟土常夹杂着人类无意遗留下来的或有意抛弃的器物，这种包含文化遗物的熟土层，考古学上称为“文化层”。如果地层未经扰乱，则上文化层必然晚于下文化层形成的年代。探方：考古学术语。把发掘区划分为若干相等的正方格，依方格为单位，分工发掘，这些正方格叫“探方”。用以探索遗址的地层堆积和各种遗迹现象及其相互关系，并取得地层和遗迹的平剖面图。目前普遍使用的探方由主体、隔梁、关键柱三部分组成。探方的方向一般为正方向，即磁针指向。这样既便于测量，也有利于以后的发掘。一般探方的规格是边长5米，面积为5×5米。其中主体部分面积为4×4米。隔梁面积为每个4×1米，关键柱的面积1×1米。探方西南角为探方测量的坐标基点。在实际工作中根据发掘对象的实际情况，探方亦可适当增大或缩小。浮选法：一种发现考古遗址中埋藏的古代植物遗存的植物考古学田野方法。该方法使考古学工作者可按自己意愿主动地在遗址或遗址某些区域中寻找和发现古代植物遗存，进而认识和了解古代人类与植物相互关系，以期复原古代人类生活方式。20世纪60年代开始被应用到考古发掘中，90年代传人中国,21世纪初得到迅速普及。基本工作原理是，利用炭化物质在干燥情况下比一般土壤颗粒轻、密度略小于水的特点，将浮选土样放入水中使炭化植物遗骸脱离土壤浮出水面，进而提取炭化植物遗骸。根据不同研究目的和研究条件，可选择特定的土样采集方法和浮选设备。北京人：又称北京猿人、北京直立人，是生活在旧石器时代的直立人，距今约60万年。化石遗存于1927年在中国北京市西南的周口店龙骨山发现，1929年，中国学者裴文中发掘出第一个完整的头盖骨。其体质特征是嘴巴突出，鼻子扁平，眉骨相连。北京人已经学会制造骨角器，采集、狩猎为主，已经学会使用并能很好的管理火。元谋人：中国西南地区旧石器时代早期人类化石，发现于云南元谋，距今约170万年。元谋人的牙齿粗壮，呈铲形，带有原始性质。生活以采集狩猎为主，已经会使用火。元谋人化石及文化遗物的发现对探索早期人类的起源和演化提供了重要线索。山顶洞人：中国华北地区旧石器时代晚期智人化石。因1930年发现于北京市周口店龙骨山北京人遗址顶部的山顶洞而得名。1933-1934年中国地质调查所新生代研究室裴文中主持发掘。山顶洞人的牙齿较小，齿冠较高，下颏突出，脑量已达1300-1500毫升，这些特征和现代人相一致。山顶洞人把生产活动范围扩大至水域，标志着人类认识和利用自然界的能力的提高。伴出有少量石器，骨器及装饰品丰富，最具代表性的是骨针，已经掌握了钻孔技术和磨制技术，染色技术。以渔猎和采集为生，有意识地将死者埋葬并在尸体及周围撒上赤铁矿粉，可能已经有了原始信仰。瓮棺葬：古代以瓮、罐一类陶器作葬具的墓葬形式。多见于史前时代。常用来埋葬幼儿和少年；但日本在绳纹时代和弥生时代有成人瓮棺葬。欧洲青铜时代和早期铁器时代的一些文化，还盛行以瓮棺盛放骨灰。中国的新石器时代遗址里常有儿童瓮棺葬，一般用2或3件较大的陶器扣合在一起，多数埋在居住区内房屋附近或室内居住面下，也有专门的儿童瓮棺葬墓地。有人将洗骨葬和火葬的葬具称作藏骨器或骨灰瓮，以区别于一般瓮棺。马家窑文化：新石器时代文化之一，20世纪20年代发现于甘肃临洮马家窑。年代为公元前3300-2050年，处于父系氏族公社石器。石器多磨制，常见穿孔，彩陶特别发达，图案复杂多变，画彩技术十分成熟。主要农作物为粟和黍。家畜有猪狗牛羊鸡。房屋多方形地面式，盛行土坑葬。仰韶文化：仰韶文化是黄河中游地区一种重要的新石器时代彩陶文化，其持续时间大约在公元前5000年至前3000年，分布在整个黄河中游从今天的甘肃省到河南省之间。1921年首次在河南省渑池县仰韶村发现，可划分为半坡、庙底沟、后岗等不同类型。其共同特征为：磨制石器为主，骨器精致。主要日用器为陶器，细泥陶和夹砂红褐陶为主，陶上常见彩绘图案，多为几何纹、人面纹等。房屋以半地穴式为主，有一定排列方式，有共同的氏族墓葬区，儿童实行瓮棺葬，成人为长方形竖穴土坑。农业经济为主，辅以渔猎，饲养猪狗等。早、中期处于母系氏族繁荣阶段，晚期进入父系氏族公社时期。仰韶文化的发现对国古史的研究影响极大，中国史前史的研究有了可靠的实物依据，学术界从疑古走向信古，重新建立了古史研究系统。良渚文化：良渚文化是一支分布在中国东南地区太湖流域的新石器文化类型。良渚文化的代表遗址是良渚遗址，位于杭州城北18公里处余杭区良渚镇，距今约5300～4500年，出土的文物主要有陶器和玉器，陶器以夹灰砂的灰黑陶和泥质灰胎黑皮陶为主，轮制较普遍，圈足器和三足器较为盛行；玉器包含璧、琮、钺、璜、冠形器、玉镯、玉管、玉珠等，琮、璧一类玉器之多，为同时期其他文化所罕见。出土的农具也反映了当时的生产力一定程度上的先进性。总之，良渚文化不仅反映了当时的文化程度，而且也是证明我国具有五千年文明的有力证据。红山文化：新石器时代文化，bc4000-bc3000，是华夏文明最早的文化痕迹之一。分布在东北西部的热河地区，红山文化遗存最早发现于1921年。1935年对赤峰东郊红山后遗址进行了发掘，1956年提出了红山文化的命名。70年代起，发现了近千处遗址，并对建平牛河梁遗址群等开展了大规模的发掘，使红山文化研究进入一个新的阶段。红山文化的社会形态初期处于母系氏族社会的全盛时期，主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团，晚期逐渐向父系氏族过渡。经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。它的遗存以独具特征的彩陶与之字型纹陶器共存、且兼有细石器的新石器时代文化。细石器工具发达，细石器中的刮削器、石刃、石镞等器物，小巧玲珑，工艺精湛。陶器以压印和篦点的之字形纹和彩陶为特色，种类有罐、盆、瓮、无底筒形器等。陶器中的泥质红陶和夹砂褐陶的盆、钵、罐、瓮等各有自身的装饰纹样，而横“之”字形纹和直线纹是红山文化具有特征的纹饰。出土文物：玉猪龙、女神像等。齐家文化：以中国甘肃为中心地区的新石器时代晚期文化，已经进入铜石并用阶段，其名称来自于其主要遗址甘肃广河县齐家坪遗址。时间跨度约公元前2200年至公元前1600年。齐家文化的制陶业比较发达，当时已掌握了复杂的烧窑技术。在墓葬中发现的红铜制品，反映了当时生产力水平的提高，为后来青铜文化的发展奠定了基础。齐家文化的房屋多为半地穴式建筑，饲养猪、羊、狗等。氏族公共墓地常位于居住区附近，流行长方形土坑墓，有单人葬，也有合葬，出现一男一女或一男二女的成年男女合葬墓，反映出当时已进入父系氏族社会。大汶口文化:新石器时代文化。因山东省泰安市大汶口遗址而得名。距今约6500—4500年。早期以红陶为主，晚期发展为轮制陶器，出现了硬质白陶，纹饰常见镂孔、划纹等。以种植粟为主，饲养猪、狗、牛、鸡等，同时渔猎经济也是其重要的生产部门。葬式一般为仰身直肢葬，也有俯身葬、屈肢葬等。出现了夫妻合葬和夫妻带小孩的合葬，它标志着母系社会的结束，开始或已经进入了父系氏族社会。绳纹：陶器的装饰纹样之一。是新石器时代至商周时期陶器最常见的纹饰。一种比较原始的纹饰，有粗绳纹和细绳纹两种。其制作方法是：在陶坯制好后，待半湿时，用缠有绳子的陶拍在陶坯上拍印，便留下绳纹，再入窑焙烧。从早期的磁山文化开始，几乎流行于整个新石器时代。玉琮：玉琮是一种内圆外方的筒形玉器，为我国古代重要礼器之一。最早的玉琮见于安徽潜山薛家岗第三期文化，距今约5100年。至新石器时代晚期，玉琮在江浙一带的良渚文化，广东的石峡文化，山西的陶寺文化中大量出现，尤以良渚文化的玉琮最发达，出土与传世的数量很多。商周时期玉琮已少，汉代不见制造，宋之后就全属仿古而做了。偃师商城：中国商代早期都城遗址。位于河南省偃师县城区西部，地处洛河北岸，与二里头遗址东西相望。年代约距今BC1600-BC1400年，属商代二里岗期。偃师商城平面略呈长方形，城四周均有坚固夯土城墙，墙外有壕沟或护城河环绕。包括大城、小城、宫城三重城垣。城内发现有城门、道路、宫殿、居址等遗址，并出图大量石器、陶器、铜器、玉器等。城址北部有制陶遗址，东北部还发现铸铜作坊遗址，城墙内侧附近则较为集中分布着若干小型墓葬。从已发现的遗迹来看，偃师商城内既有大型宫殿建筑，又有军事防御设施，具备了早期都城的规模和特点。偃师商城是目前夏商周时期布局结构最清楚的都城遗址，它的发现为夏文化和商文化的分界提供了重要的实物证据。盘龙城：中国商代前期城市遗址。位于湖北省黄陂盘龙湖畔，面积约1.1平方公里。遗址文化堆积的年代，上限相当于二里头文化晚期，下限相当于殷墟早期。城址平面呈近方形，城垣分段版筑，分主城垣和护城坡。城墙外围发现壕沟遗迹。城内北部发现有大型宫殿建筑，夯土台基。建筑基址已发现3座平行排列在南北轴线上，其中已发掘的一、二号基址，两基址平面呈长方形，有大檐柱穴、柱础。一号基址可复原为一座周围有回廊，中央为四室的高台寝殿建筑。二号基址可复原为一座大空间的厅堂，与一号基址形成“前朝后寝”格局。城北发现商代二里岗期墓葬，可分为大贵族墓、普通贵族墓和平民墓三类。三类墓的规模及随葬品数量有显著不同，城外还有居民区，手工业区。出土遗物有青铜器、陶器、玉器、石器等。盘龙城的发现，对于研究南方商代文化面貌，城的布局与性质，宫殿的形制与建筑技术都有着重要价值。郑州商城：中国商代中期都城遗址。位于河南省郑州市城内及郊外，总面积25平方公里。年代距今与BC1200年。郑州商城平面呈长方形，城墙建筑结构，横剖面呈梯形，两侧有护坡。全部用土分段分层夯筑，可能有城门。城内为宫殿区和一般居住区。城郊有手工业作坊区和墓葬区。宫殿区在城内中部偏北和东北一带。城外发现有宫殿、居址、窖藏、墓葬以及冶铜、烧陶、制骨作坊等遗迹。出土了大量陶器、铜器、玉器、骨器等生产工具和生活用具。此外还在城址内的两处窖藏内发现了大批王室青铜器，墓葬在城东北、东南、西北等处已发掘多座。有人认为郑州商城是成汤所居的亳都，属商代早期。也有人认为是商王仲丁所建的隞都，属商代中期。总之郑州商城遗址的发现，对认识商代前期历史和中国早期青铜文明有重要的意义。妇好墓：（1）1976年发现与河南安阳小屯村西北。妇好为武丁配偶，是目前唯一能与甲骨文相印证，而确定年代与墓主的商王室墓葬。墓室为长方形竖穴，室内东西壁各有一龛，殉人3。墓底四周有熟土二层台，有棺椁和腰坑，殉人、狗。墓内出土大量青铜器、玉石器、骨器、陶器等，不少青铜器都铸有“妇好”、“司母辛”等铭文。所出带铭文铜器为无定时器断代的标准器物。妇好墓的发现对于研究商晚期的社会经济，政治文化具有重要意义。琉璃河燕国墓地：西周时期燕国贵族墓地。位于北京市房山县琉璃河乡黄土坡村，面积约5万平方米。社科院考研所和北京文物工作队等从1973年起进行发掘。这一发现为研究燕国的早期历史提供了重要的实物资料。墓葬形制墓葬的排列甚有规律。墓葬皆为长方形竖穴土坑墓，无封土堆，死者头北足南一般是单人仰身直肢，分大中小型。随葬器物种类包括青铜礼器、兵器、工具和车马器、陶器、玉石器、原始青瓷、漆器等。青铜礼器绝大多数有铭文，且不乏长篇铭文，出土成套漆礼器，具有极高艺术价值。墓地中多数中型墓殉人，大型墓墓和一部分中型墓有车马陪葬，每坑埋放车马数量与墓主人生前社会地位有关。早期墓中有的墓底设有腰坑，坑中埋狗。窃曲纹：中国古代青铜器纹饰之一。又称穷则曲，是一种适应装饰部位要求而简化抽象的动物纹样。由两端回钩的或“S”形的线条构成扁长形图案，中间常填以目形纹。始见于西周，盛行于西周中、后期，春秋战国时仍见沿用。金银平脱：一种漆器、铜器上使用的装饰工艺。商代已出现捶打金片的装饰工艺，春秋战国时期漆器上已广泛流行这种装饰，采用金、银薄片，裁制成各种纹样，镶嵌在漆器表面，后用胶漆粘贴，然后髹漆数重，后细加研磨，使金银片纹脱露出，因粘贴的金银花纹与漆面平齐，又自漆面中脱露出来，文质齐平，故名。金银平脱有两种，一是花纹与漆底在同一平面；二是花纹高出漆底。唐玄宗时曾大量制造平脱器物以赏赐臣僚。安史之乱后，肃宗和代宗曾两次下令禁止制作平脱之器，以后逐渐衰落，至宋代几乎绝迹。殷墟殷墟是商代后期都城遗址，位于河南安阳县小屯村及其周围，面积约30平方公里，商代盘庚迁殷至商亡皆以此为都。殷墟发现于20世纪20年代，从1928年起经多次发掘，先后发现宫殿、作坊、陵墓、祭祀坑等遗迹，以及青铜器、骨角器、陶器、玉器、甲骨等大量遗物。特别是甲骨文的发现印证了史籍关于商的记载，确立了商的历史地位。50多年所获资料，推动了诸如甲骨学、商代社会性质、手工艺水平、青铜器、墓葬制度等方面研究工作的深入。白沙宋墓白沙宋墓是1951年发掘于河南省禹州市白沙的北宋末年赵氏家族的墓葬群。白沙宋墓是赵大翁及其家属的墓葬，共三座，一号赵大翁墓为前后室，二、三号为单室墓。三座墓都是仿木建筑结构且都有壁画，它是北宋末期流行于中原和北方地区的仿木建筑雕砖壁画墓中保存最好、结构最为复杂、内容最为丰富的一处。不仅为研究北宋仿木建筑的雕砖壁画墓提供了重要资料，而且也为研究宋代时期生活情形提供了参考。博物馆信息化的工作内容。答：目前我国很多博物馆都在进行信息化工程，可以更广泛更直接的使想要了解到博物馆具体情况的人获得信息。博物馆信息化包含许多工作，主要有以下几个方面：博物馆信息网络平台建设。博物馆信息网络平台建设包括内部网络平台建设与互联网接入两大部分。①内部网络平台是指博物馆局域网的软硬件环境。局域网是以交换机和服务器等为中心，并连接博物馆内部各信息点的网络系统，并通过路由器和专线与互联网连接。局域网建设是博物馆信息化建设的基础所在。②互联网是博物馆与外界进行信息交流的桥梁。对于博物馆的上网工程，可申请宽带网服务，并配置防火墙和杀毒软件，作好必要的数据备份，以保障系统不受黑客和病毒的危害以及非授权用户的访问，这是实现博物馆信息化的根本保证。这样，工作人员可经常从互联网上进行相关信息的采集以充实博物馆的信息化资源库。（2）博物馆网站建设。博物馆的网站是面向社会公众介绍藏品、传播知识、进行交流的窗口。它没有时间和地域的约束，观众能够通过网站详细了解博物馆的馆藏、陈列、宣传、学术研究和博物馆动态等情况，是博物馆发挥公益职能、服务社会大众的新途径。（3）博物馆藏品数据库建设，对于博物馆而言，藏品是其赖以生存和发展的基础。如何建立一个规范、有序、标准的藏品信息数据库，应该成为博物馆信息化建设的首要任务，也是博物馆信息化建设的核心和关键所在。建立藏品数据库，要做好各方面准备工作，首先，要确立文物信息的分类、编码、字段设置等，其次，还要组织专门的人力，对信息进行核实、管理、分类，保证数据信息完整、准确。最后，还要充分借助现代的技术和手段，比如采用全息数码技术，实现图像信息三维立体影像存储等。（4）博物馆办公自动化系统建设，办公自动化系统以网络化协同办公满足博物馆不同层次的管理者和工作人员高效率处理日常事务的需要，提供日程安排、公文发送、个人办公、邮件服务、议题讨论、决策支持、监督管理等功能，有效地协助博物馆完成各项任务。（5）博物馆其他应用信息系统建设，由于各地博物馆信息化进度不同，下面罗列几种正在建设过程中的或将来应用的信息化方式。①博物馆展示信息系统。可以开发多媒体导览系统，采用移动导览设备、数字投影、多媒体触摸屏等简捷、方便的方式，向现场观众展示信息。②库房智能化系统。该系统对文物藏品所在环境进行自动监控，并实现防盗报警和防火自动监测。③安全保卫监控子系统。博物馆安全保卫中可广泛运用先进的防护技术，当盗警和火警发生时，系统会自动关闭相应的门，开启周边的灯光，记录现场状况并通知保卫人员。博物馆的信息化并非只是现代技术与互联网的结合，它同时涉及管理观念、管理模式的转变，它的实施伴随着博物馆工作体系、管理机制、方法规章的改革和提高，自然也少不了博物馆信息技术人才的培养和信息化知识的普及。列举科技考古手段，并举例说明。答：科技考古学是考古学的一个分支，它运用理化分析技术并结合有关学科的知识，对考古学提供的实物标本等有关资料进行古代科技发展史的研究。科技考古学的研究对象包括天文、地理、度量衡、机械、纺织、矿冶、交通工具、硅酸盐制品等有关方面。适当的手段是科技考古发展的重要条件。广义的科技考古手段是将各种学科的理论、方法、手段有机结合，并应用于收集、整理、研究；狭义的科技考古手段如下：（1）断代测年方法。1996年，夏商周断代工程极大促进了科技考古学的发展。（2）产地分析方法。中国古代陶瓷器的产地分析理论是假定各地区制造陶瓷器的胎土与当地粘土的物理、化学组成基本一致，都存在地区差异，而这一假定在很大程度上已得到了地球化学证据的支撑，所以只要我们测定出陶瓷器的物理或化学组成，那么我们可以推测其产地。（3）食谱分析方法。古代人类食谱研究是生物考古的重要组成部分,也是当前国际科技考古领域的研究前沿。重建古代先民食谱,不仅可望揭示他们的生活方式、探索古环境和人类迁徒活动,而且可为古代动植物的变迁、农业的起源和传播以及动物的驯养等重要研究等方面提供极有价值的信息。（4）生物（基因）方法。动植物考古学便需要依靠一定的生物学理论知识对古生物进行剖析解读。（5）遥感技术。美国考古学家利用卫星遥感影像发现了沉没海底数千年的古埃及名城亚历山大；欧洲考古学家根据早期照片发现了多处古罗马的建筑遗址和著名的“罗马大道”；欧美等国考古学家联手通过卫星遥感资料发现了深藏于南美密林深处十世纪玛雅人的宫殿。论述博物馆学的研究内容。答：博物馆学是研究博物馆的性质、特征、社会功能、实现方法、组织管理和博物馆事业发展规律的科学。一般而言，博物馆学应该既研究微观的博物馆系统，又研究宏观的博物馆事业，但其中微观的博物馆系统是博物馆学研究的核心。一般地说，博物馆学研究内容主要有两个方面：研究博物馆藏品、陈列、观众以及各项工作及相互关系，博物馆事业建设各个方面以及各级各类博物馆之间的关系等；研究博物馆与社会公众，以及社会经济、政治、文化教育、科学技术发展的关系。具体地说，博物馆学研究的内容包括许多方面，而每一方面又形成一个分支学科。博物馆学的分支学科，一般包括：（1）理论博物馆学。主要探讨博物馆的基本性质、社会功能和特点以及博物馆与社会发展及政治、经济和文化的关系。其中又可以分为：①博物馆学基础理论。这包括博物馆学研究对象、内容、学科性质及其与相关学科的关系；博物馆学结构体系；博物馆学方法论；博物馆学说史；②博物馆基本理论研究。这包括博物馆特征、社会职能、社会条件及其未来的发展。（2）博物馆方法学。研究博物馆藏品的征集、鉴定、分类编目、保管、修复；陈列展览的设计、组织；对观众的服务、教育等工作原则和方法。它们分别发展为藏品管理学、陈列学、博物馆教育学等。（3）博物馆管理学。从宏观上研究博物馆事业的国家或地区的发展规划和管理制度，从微观上研究博物馆内部职能、机构组织、人员配备、管理制度和管理方法。（4）历史博物馆学。探讨博物馆事业发展的过程及其规律以及博物馆在不同社会发展阶段的不同性质、作用和特点。（5）普通博物馆学。综合上述各个分支学科进行研究阐述的学科。（6）专门博物馆学。这是把一般博物馆学的理论与工作方法应用于某些专门博物馆领域的学科。简述北京猿人的发现及意义①北京猿人的发现：北京猿人位于北京市西南房山周口店龙骨山，是一处洞穴堆积，年代距今约70—20万年。1918年，瑞典地质和考古学家安特生在周口店发现一处含有动物化石的堆积。1921年，安特生和奥地利古生物学家师丹斯基等人在龙骨山发现一处更大的化石地点，即周口店第一地点。1921、1923年先后发掘出两颗人牙，1929年，在中国考古学家裴文中的独自主持下，发掘出第一个完整的头盖骨。②北京猿人发现的意义：北京猿人的发现，特别是石器和用火遗迹的发现，使得直立人的存在得到了肯定，从而基本上明确了人类进化的序列，为“从猿到人”的伟大学说提供了有力依据。北京人遗址的材料，是全世界发现的同一阶段人类遗址的材料中，最丰富、最系统的，为研究旧石器时代早期的人类及其文化提供了可贵的资料。简述华北地区旧石器时代的特征并举例说明华北地处中纬地带、暖温带区域，气候温和半湿润，更新世时大部分地方植被属于疏林草原或灌丛草原。更新世几次全球性的气候剧烈变化对这一地区影响较大，特别是更新世晚期的末次冰期的巨大影响加速了黄土堆积和之北草原化的过程。华北地区的旧石器文化的遗存主要分布于桑干河流域、晋豫陕交界地带、渭水流域、周口店附近。（1）主要特点①各种石器以单面加工为主。时期的基本类型为刮削器、尖状器和砍砸器。其中以刮削器为主，尖状器也有重要地位，砍砸器数量相对较少。②石片和用石片制作的石片石器在全部石制品中占有主要比例，石核和砾石石器相对较少。③这一系统的石器文化从早到晚是连续发展的，不同时期的石器在基本特征一致的前提下，随着时间的推移，时期的制作技术不断进步，类型由简单到复杂、由粗糙向精细演化，最终演化出细石器文化。（2）文化的分区及各自特点①以山西和河北北部的桑干河流域为中心，包括周口店等地区的华北北部文化区。旧石器时代初期的桑干河流域的阳原马圈沟、小长梁、东谷陀等。旧石器时代早期的周口店猿人文化、河北阳原岑家湾等。旧石器时代中期的周口店第15地点、阳高许家窑遗址等。旧石器时代晚期的朔县寺峪遗址和阳原虎头梁遗址等。打片以砸击法为显著特色，锤击法也是经常使用的方法，碰砧法少见；石片多形体较小，石片角也较小，大多在90°～100°之间；石器以小型者居多，类型较为复杂。主要的器型有刮削器、尖状器、雕刻器、石锥等。刮削器占据绝对优势，小型尖状器也居重要地位，有一定数量的雕刻器，砍砸器数量较少，缺乏三棱大尖状器。②以晋豫陕交界为中心，包括汾河中下游等地区在内的华北地区南部文化区。旧石器时代初期的山西芮城西侯度遗址、陕西蓝田王公岭遗址。新石器时代早期的山西芮城匼河遗址、河南三门峡水沟和兴会沟遗址。旧石器时代中期的山西襄汾丁村旧石器文化。打片多用碰砧法，也有锤击法，石片多粗大，石片角也较大，在115°-120°之间；器型较为简单，形体相对较大。主要有砍砸器、刮削器、三棱大尖状器、小尖状器、石球等；砍砸器比例较高，三棱大尖状器器型特殊，基本不见雕刻器，较早阶段有少量砾石器。简述仰韶文化的墓葬形制与埋葬特点仰韶文化的墓葬形制主要是竖穴土坑墓，成人一般埋葬于氏族公共墓地，婴儿通常为瓮棺葬，多在居住区内。埋葬方式多为单人葬，部分有二次葬，甚至有集体合葬。多数墓葬有随葬品，实用器为主。中国新石器时代考古研究的作用及意义新石器时代是人类历史文化发展的重要阶段之一，上承旧石器时代，下启青铜时代。①中国由于幅员辽阔，自然地理环境较为复杂，新石器时代文化的多样性与复杂性非常明显，进而揭示出人地关系的重要性。②新石器时代已经出现了农业，形成了自成体系的农业文化系统，且影响甚大。③中国式古代文明发达的重要地区之一，但所有的文明要素几乎都是在新石器时代奠定的。④复杂的人地关系与新石器时代文化的多样性，是深刻认识中国古代文明长期延续原因的重要基础之一。新石器时代的文化成就①磨制石器的广泛流行。磨制石器大多是精细、规整、光滑的石器，也可以镶嵌在复合工具上使用。②陶器的制造。出现了陶器与生产陶器的机械装置――陶轮。③弓箭的使用。④动物的驯养。主要是驯养与人类生活关系密切的动物，如羊、猪、狗等。商晚期和西周早期，青铜器发展的特点商代晚期青铜器种类更加丰富，花纹繁缛，铭文出现并加长，是商代铜器的极盛时期，西周早期的铜器继承了晚商传统。①青铜礼器有了飞速发展，出现许多新的器形，如三联瓶等，礼器中酒器仍占大多数，以觚、爵为主。②盛行以鸟兽形象为形③商代晚期青铜器一般都较厚重④纹饰普遍以雷纹为地纹，主体花纹除饕餮纹外，还有夔纹、龙纹、蝉纹等⑤铭文最初多为族徽图像、人名、父祖名；末期铭文多达三四十字，内容多为因受赏而为父辈作器。⑥晚期的铜器中乐器有铙，兵器有戈、钺、矛、刀、镞、盔等，其中戈的数量最多，形式变化也多，工具有斧、锛、铲、锥、凿等，车马器有辔、辖套等，此外，还发现有铜镜、铜人面具和牛头形面具。商文化分期商代文化大致可分为两大期:武丁以前为早商文化即二里岗期文化，武丁至帝辛时期为晚商文化即小屯文化。①早商文化（二里岗早期文化）二里岗早期文化以河南郑州二里岗遗址命名，其文化遗存在河南分布最为密集，此外还见于河北、山东、山西、陕西、湖北、安徽以及江西等地。早商文化本身也经历了一个相当长的发展过程，可将二里岗期文化分为早、晚两期。早期以二里岗下层以及南关外中层为代表。晚期可以郑州二里岗上层、藁城早商遗址、济南大辛庄商代早期层为代表。②晚商文化（小屯文化）根据殷墟文化的堆积和甲骨文、金文的断代，一般可将晚商文化分为早、中、晚三期，对应殷墟文化的二至四期，而中、晚期又可合并叙述其特征。晚商文化早期以“殷墟文化第二期”为代表，绝对年代约为武丁、祖庚、祖甲时代。晚商文化中期以殷墟文化第三期为代表，晚期以殷墟文化第四期为代表。商周时期的陪葬制度（1）商和西周①商代商周时期随着宗法礼制的形成，在随葬品的多寡及种类上有了较大的差别，逐渐形成了以青铜礼器为核心的随葬制度。商周时期随葬品等级的差异主要表现在青铜鼎、簋的使用上。商代鼎就是一种重要的礼器，在一些亚字形、中字形、甲字形大墓中往往随葬有青铜鼎。如随葬有土鹿方鼎、牛方鼎，司母戊鼎也是出土于一座甲字形大墓中。②西周西周时期青铜礼器仍作为重要礼器见于大型墓葬之中。西周早期以后酒器减少，食器增加，常见的礼器有鼎、簋、壶、豆、匜，特别是鼎和簋的配置在西周中后期开始有了鼎簋制度。周代礼制规定：天子九鼎八簋、诸侯七鼎六簋、大夫五鼎四簋、士三鼎一簋或一鼎。虽然东周后期诸侯称霸、天子和诸侯都用九鼎、卿用七鼎，但也是随着地位的高低而增减的。（2）东周①模型明器和模拟人形的出现东周时期随葬制度的一个特点就是模型明器和模拟人形的佣的出现。最早的模型明器是涂车，即用泥或陶制作的车子模型。其后出现陶囷、陶灶等。如在陕西凤翔高庄秦墓中发现陶囷、陶灶和陶车轮等。最早的佣可能是用茅草扎成的人形，称刍灵，代替活人殉葬，以后改用陶、木制作。如在山东临淄郎家庄春秋战国之际的1号墓陪葬坑中出土了成组的陶俑，体形很小，高仅10厘米左右；西安南郊战国秦墓中也发现有陶人和马佣；在咸阳战国秦墓中，发现有中国目前最早的骑马佣。南方的楚墓中则流行木佣，有的绘有彩绘，穿着衣物。②明器的增多东周以来墓葬中另一个特点是明器逐渐增多。所谓明器，是专为随葬制作的器物，供死者享用，也可称之为冥器。从考古发现来看，新石器时代就出现了少量专供随葬用的陶器，如陕西宝鸡北首岭早期墓葬中，有一小部分陶器，不见于居址，但形制都很小，当是明器。商代就已经有了专门为随葬制作的明器，在河南安阳殷墟墓葬中，曾出土少量铅器，种类有礼器如鼎、簋、觚、爵等，工具如锛、凿、刀、锥等，武器如戈、镞等，这些铅器“质脆薄，制作粗糙，皆为明器”。东周时期中原诸国的中小型墓葬普遍出现了仿铜陶礼器或铜明器。陕西春秋战国秦墓随葬品中“时代早，上有一些实用器物。进入战国，铜器微型化，完全变为明器”。还有鼎、簋、壶、豆等仿铜陶礼器，当为明器。两周玉器的特点（1）西周玉器的特点在商代末期，中国玉器工业已经发达到一定程度。西周玉器承商之艺，并在此基础上向前发展。目前所出西周玉器主要以周原墓地为代表。他们在器型、装饰及艺术风格上可以明显的看到对商代玉器艺术格调的因袭：强调对象的主要特征并加以夸张的表现；造型单纯简练，细部装饰多予省略；用线遒劲流畅，生动自然，一面坡阴线纹的出现与普遍应用；璜的面貌丰富多彩。总体上给人以简洁明快、潇洒飘逸的美感。西周时，组玉佩饰形成和发展，这种有秩序的排列组合，体现了玉器等级化、礼仪化的特色，如诸侯之佩玉数量多，形式繁复，展示了他们显赫的地位；动物纹饰造型简练，多作片状，常以粗细阴线来刻画主题，艺术效果较商更加真实生动。（2）东周玉器的特点①春秋时期春秋玉器以诸侯玉器为主，早期仍继承西周早期做工，但器型更加小巧，纹饰更加细密，盛行夔龙首纹、涡纹等，浅隐起为主。组玉佩在“玉德”观念指导下，随着原料质地的多样化，组合形式由简到繁，花样翻新。动物纹饰写实性增强，更加贴近生活，幻想的、神秘的成分减少。春秋玉器还讲究对称，如成双佩戴的玉虎，后来演化成虎符。②战国时期战国玉器的代表是湖北随州曾侯乙墓。曾侯乙墓所出玉器质量更加精湛，纹饰以云纹为主，采用引起、镂空、阴线、单面或双面雕等多种工艺方法。战国时金玉复合材料也得到运用，体现了战国玉器工艺的创新。③综述综观春秋、战国两个阶段的玉器，与西周的相比，器型更加繁缛，在装饰上将整体肢解，局部加以抽象化，演变为细密的二方连续或四方连续图案。简述兵马俑坑及其价值①坑内布局1号坑平面呈长方形，武士俑500个、战车6乘、陶马24匹，是步兵、车马混合编组的军阵，其排列方式是当时军阵的实际反映2号坑平面呈曲尺形，为步兵、弩兵、车兵、骑兵、车骑兵结合的四个军阵混合编组3号坑平面呈凹字形，可能是指挥部4号坑是尚未建成的空坑②俑坑结构兵马俑坑为地下坑道式木结构，三个坑的营造方法基本相同③兵马俑坑的价值a.出土俑数量大，涉及兵种齐全，阵列整齐，是研究秦代军队阵列的可靠资料b.陶俑制作表现出高超的制陶技术并有很高艺术价值第一，兵俑身份不同，装束不同，是研究秦代服饰的重要资料第二，秦俑大小同真人真马，制作以塑为主，塑模结合，分件制作，烧成绘彩，工艺复杂第三，制作的俑形态各异，面目、表情各不相同，是重要的地下雕塑艺术宝库第四，俑坑出土的兵器制作精密，在冶金工艺中至今仍有重要应用价值c.兵马俑坑的朝向对于秦陵朝向的确定有重要意义d.是我国的重要文化财富汉代铜镜的发展情况①概况汉代是铜镜制造的鼎盛时期，造工精巧，素有“黑漆古”美称，异形镜有山东淄博齐王墓的长方形大铜镜，是我国出土的最大的汉代铜镜②各时期发展情况西汉初期：形制、花纹保留战国作风，个别出现吉语铭文，新出现的镜式有草叶纹镜武昭时期：开始出现真正的汉式镜，盛行草叶纹、星云纹镜宣帝-新莽前：花纹规整简洁，名文加长，主要有透光镜、日光镜、昭明镜、清白镜等新莽时期：流行“四神”图像，大量制作大型方格博局镜，出现了纪年铭文镜和变形四叶纹镜东汉早期：基本继承新莽，有官营作坊的“尚方镜”，民营作坊的“姓氏镜”东汉中期：开始出现轴对称式布局的铜镜，又有浮雕式神兽镜、记日镜等东汉晚期：新出现重列式神兽镜唐长安城唐长安城位于今陕西省西安市，是当时世界上最为繁荣的国际城市之一。唐长安城是由外郭城、宫城、皇城、里坊和市构成。宫城和皇城位于外郭城北部中央，各坊分布在宫城、皇城的左右和以南，东西两市分别在皇城的东南和西南，东西对称。（1）外郭城又名罗城，平面呈长方形，城墙版筑夯土而成，东西南三面各开三门，北面开四。南面正门明德门为五门道，其余城门均为三门道。城内南北向街道11条，东西向街道14条，街道相互交叉，将城区除宫城、皇城和东西两市之外的地方分为110坊。各坊四周夯筑高的坊墙。里坊内设置十字街道为主要街道（朱雀大街的两侧的四坊仅东西开二门，其余南北各开一门）里坊门早开晚闭，宵禁后禁止进入，以便控制管理。（2）宫城呈长方形，四周夯筑围墙，南垣五门，正中为承天门，北垣三门，西门为宣武门。内部被分为三个部分，正中为太极功，为皇帝正衙所在，东侧为太子居住的东宫，西侧为后宫人员居住的掖庭宫。宫城之北为西内苑。（3）皇城位于宫城之南，又名子城。北与宫城相接，中隔横街，无北墙，平面呈长方形，其间分设中央衙署，太庙和社稷等（作为南垣正门的朱雀门北与承天门相对，南与明德门相望）。七世纪以后又相继于宫城之东北、东南建了大明宫和兴庆宫。大明宫在太极功东北面龙首原高地上，兴庆宫在外郭城东城春明门内街北，龙池以北为宫殿区，南为皇帝宴游之园林区。玄宗时除修建兴庆宫外，还先后于兴庆宫东侧附外郭城东墙建筑了一道北至大明宫，南至芙蓉园曲江池的夹城作为复道，以便皇帝来往潜行。长安城比较重要的建筑还有大雁塔（慈恩寺塔）和小雁塔（荐福寺塔）。（4）唐长安城是中国里坊制封闭都城的典型，在中国都城发展史上有着重要地位。唐长安城的形制，是我国中世纪城市的典型，对当时边疆地区的地方政权的都城建设极有影响，如渤海上京龙泉府城的规划即消防长安城设计。同时还影响了邻国都城体制，特别是日本的平城京和平安京，他们不仅形制和布局效仿长安城，而且宫殿、城门和街道的名称也是效仿长安城。将宫城置于轴线北端，在宫城南面另筑皇城，将宫城与其他区域隔离，既把一般居民与宫城隔很远，又把宫城和其他大小统治者的宅第严格分开，从而加强了宫城防卫，又体现了皇权至上的四强，影响后代都城的营建。（5）唐长安城在总体设计上，是以宫城承天门、皇城朱雀门、郭城明德门所在的南北线为中轴，按照左祖右社对称的原则规划出来的，结构严谨，区划整齐，显然是曹魏邺城和北魏洛阳城布局的发展和完善。其布局符合封建统治者所崇奉的帝王之居“建中立极”的都城建设思想模式，形象地体现了封建中央集权思想。城市内东西两市的设置，满足了商业经济发展需要。宗教场所设施的规划反映了宗教的发展状况。风景区芙蓉园、曲江池也都与都城结合为一体，不仅没话了城市而且提供了游览之所，为古代城市规划一大创举。唐大明宫唐大明宫遗址位于西安市北郊龙首原上，在唐代是长安城三大宫之一。从高宗时期，历朝皇帝再次听政，是二百年间唐代的政令中枢所在。大明宫平面略呈梯形，四面皆有门。南垣即外郭城的北垣。已探明殿、台、楼、亭等基址有40余处。大明宫的建筑布局以丹凤门、含元殿、宣政殿、紫宸殿和宣武门为南北轴线，官厅、别殿、亭阁与楼观等分布于东西两侧。（1）大明宫的南半部为朝政建筑区。其中三大殿又构成前、中、后三个空间。前为大朝，以高大雄伟的含元殿为主体，面朝宽阔的丹凤门广场，国家盛大的庆典多在此举行。中为中朝，以宣政殿为主体，朝廷各重要机构如中书省，殿中内省，御史台，门下省的均设在其左右，为皇帝常朝和百官办事的行政中心。后为内朝，以紫宸殿为主体，紫宸殿是紧连后宫的便殿。（2）大明宫北部的内廷中心为太液池，周围有三清殿、清思殿、麟德殿等多处建筑基址分布，内廷西部有朝廷宴会和接见外国使节的麟德殿，其上建有前、中、后毗邻三殿，周围绕以回廊，规模十分雄伟。唐洛阳城位于现河南省洛阳市城区及近郊。隋继大兴城之后又营建东都洛阳，唐代时为另一个政治中心。（1）洛阳城平面近方形，由郭城、宫城、皇城、里坊、市等组成，平面周长28.5公里。洛水横贯中部，郭城南、北、东三面共开8门。各门皆有三个门道。南面正门为定鼎门，城内洛河以南有南北向街12条，东西向街6条。据《唐六典》及《旧唐书》记载，城内共有103坊，由郭城内纵横街道组成。（2）宫城在郭城的西北隅，南北略短，东西稍宽，城垣夯筑，内外砌砖。南面正中应天门（隋名则天门）东西两侧有向外突出的对称的两堵夯土墙，即文献记载“左右连阙”。宫城北部有陶光园，西北部有九龙池。（3）皇城围绕宫城东、西、南三面，东西两侧与宫城之间形成隔城，北面建曜仪、圆壁二城。曜仪城为狭长方形，圆壁城平面呈梯形，东城紧接皇城之东，东城之北为含嘉仓城。（4）洛阳城的设计更注重商业功能，洛河方便运输，故直接规划在城内，以发挥水系运输作用。洛阳城的宫城、皇城位于全城西北隅，占据高地，便于防御。城中发现的含嘉仓城遗址为研究隋唐时期大型官仓的仓储和管理制度提供了重要的实物资料。唐洛阳城与长安城差异1、洛阳城的皇城和宫城不在郭城北部正中，而是位于北部西北隅，规划低京城一等。2、洛阳城宫城除南置皇城外，北接重城，西临禁苑，东接东城。皇城又都内外砌砖，皇城之南为洛河，其戒备坚固严密，又远在京师之上。3、里坊面积缩小，这是北魏洛阳城旧坊制的恢复。市场的位置也不像长安城那样左右对称，而是在城郭东部洛河两侧设南北两市。4、挟洛河而建，漕运便利。在设计上洛阳城壁长安城更多的考虑了繁荣工商业的问题。唐代帝陵“关中十八陵”以长安为中心，自西向东呈扇形展开，南隔关中与秦岭遥遥相对。有三个共同特征。（1）坐北朝南，地势多北高南低，可分为两个类型。“封土为陵”，坟冢由人工堆筑，外形呈覆斗状；“依山为陵”，利用自然山体，在山体的南侧开凿石洞为羡道，在山峰的底部修造地下玄宫（墓室）。（2）帝陵四周建筑陵墙，与相应的建筑构成庞大陵垣。乾陵及以后的陵园平面布局均分为三个部分，自北向南由三对门阙加以区分。第一对门阙以北为陵冢和献殿（享殿），是陵园主体结构建筑。第一对至第二队门阙之间是陵墓的神道所在，神道两边排列各种石柱、石碑、石人和石兽，来象征帝王出巡时依仗队伍。第二对门阙和第三对门阙之间，分布着功臣密戚的陪葬墓。（4）陵园的主要建筑是献殿和寝宫。献殿位于内城南门内，正对陵冢，是举行祭祀活动和瞻仰先帝遗物的场所。寝宫亦称零下共，位于各陵内城外的西南，是供守陵官员和日常侍奉人员居住的地方，各陵石刻都排列在陵南神道两侧（唯有昭陵石刻是位于北面）。隋唐两京地区墓葬隋由于立国较短，墓葬无明显特征，有些和北朝晚期相仿，有些与唐初相近，具有过渡性特征。从地域上看，隋唐墓葬可以以秦岭、淮河为界，分为南方和北方两大区域，北方西京长安和东京洛阳是隋唐墓葬的主流。1、北方两京地区墓葬北方两京地区典型的是带长斜坡的土洞墓和砖室墓，墓道上挖天井，天井之间设过洞，墓葬主体部分是墓室，墓室构筑上有土洞和砖室的区别，室内放棺椁和主随葬品，有的开出壁龛放置随葬品。主要特征如下。（1）墓葬形制按其规模大小及构筑形式，大致可以分为六种类型A、双室砖墓：有长斜坡墓道，前后两墓室，使用“石葬具”，随葬品极其丰富，地面上有高达的封土堆、石像生、石碑等设施。墓主人主要是皇室成员或有特殊勋功的大臣。B、巨型单室砖墓及双室土洞墓：基本形制与双室砖墓相同，仅少一个前墓室。墓主多为一品或皇亲国戚。C、大型单室砖墓和土洞墓：基本形制和第二型相同，区别在于墓葬的长度不及第二型。有砖棺床，有的使用石门，但没有石棺椁。墓主人大多三品以上官员。D、中型单室砖墓和土洞墓：全长多在十米以上，斜坡或竖斜（竖井和斜坡结合）墓道。墓主人大多为五品以上官员，而且大多数唐代品官墓都集中在这一型。E、小型单室砖墓和土洞墓：这类墓葬发现最多，因此从数量上来说是唐代墓葬的主要形式。葬具为木棺，斜坡或竖斜墓道。随葬品较少，以日用陶瓷器为主。这一类型的墓主人身份也比较复杂，官阶高地悬殊，但普遍为九品以上官员和富裕的平民。F、小型土坑墓：墓室平面呈长方形或梯形，随葬品少，属于一般平民墓葬。唐