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2024届高三语文一模试卷解析版汇编之文言文二2024届上海市崇明区高三一模语文试题(五)(11分)阅读下文,完成各题。寒光亭记(元)戴表元①寒光亭在溧阳州西五十里梁城湖上。亭之下为寺,曰白龙。岁月湮漫,不知兴创之所由始。宋元丰间重修塔记称:“父老相传,已七百载。”则沿而至今,可知其久也。②东闽浙,西淮襄,宦客游人之所必至,至必有歌诗咏叹,以发寒光之美,无虚览者。张安国、赵南仲、吴毅父雄词健墨,最为人所推重。而栋宇垂废,不足以相映发。州有进士汤君,以文辞为之徼施①于江湖之往来,值一二名公卿喜之,亭得改立。如此十年,又废。大德辛丑年,进士君之诸孙实来相游寻。顾瞻徘徊,则昔之华榱画槛,惟荒榛存焉。喟然曰:“兹亭之兴,吾祖固有力,今安得隳其勤?”倾资庀②工,亭又加筑。既又捐田白龙,以为修葺之助。功完事具,寺僧乃为进士君置祠,而来征记于余。③人尝言:江南佳山川,造物者勒畀③于人,而惟僧佛者可以得而居之。是盖不然。人之或如此意者,孰加于王侯将相?彼其占形胜,营园池,斥台榭,徒欲乐于其身;有馀,丐及于宾游童伎。僧佛之乐,常愿与人同之。故人之从之,材者不吝于言,仁者不吝于财,无怪也。此非惟有数,而用心之公私广狭,吾徒有愧言者多矣,岂止于系一亭之兴废而已哉!④进士君诸孙曰德裕,曰佑孙。寺僧曰祖慧。余剡源戴表元。十年丙午秋季二十六日记。【注】①徼施:求取布施。②庀:招募。③勒畀:勒,吝惜;畀,给予。20.下列对文中加点“而”字用法及作用分析正确的一项是()A.“则沿而至今”中的“而”表转折关系,交代寒光亭历久而流传的情况。B.“而栋宇垂废”中的“而”表并列关系,说明文人题咏与栋宇垂废并存。C.“而来征记于余”中的“而”表承接关系,叙述寺僧为进士置祠后求记。D.“而惟僧佛者”中的“而”表递进关系,表明在勒畀于人之外更进一层。21.第③段采用对比论证手法说理。请依据文本内容,完成下列表格。建造者建造目的论证效果僧佛(1)___________(2)________________王侯将相满足个人享乐22.有人认为本文第①②两段记叙部分与后文议论之间结合不够紧密,对此,你怎么看。请结合本文内容谈谈你的观点及理由。【答案】20.C21.①.与人同乐②.通过建造者建造目的的对比,阐明僧佛者得享江南佳山水的原因,有力地论证了用心之公私广狭关系一亭之兴废的道理。22.参考示例一:我不赞同这一看法。本文第①②两段交代了寒光亭近寺而建,几经兴废历久而存,多次因人资助得以重修的过程。其中与寺庙相近的记叙,引出所谓江南山水佳者多为僧道所居的观点。作者驳斥这一观点,提出僧道所居之所以美在于其用心为公,能为人共赏,所以人们乐于献言助财,使之日臻于美。前文宦客游人游览歌咏以及多人资助重建等内容的记叙与议论呼应。可谓叙议紧密结合。参考示例二:我赞同这一观点。本文第①②两段交代了寒光亭近寺而建,几经兴废历久而存,多次因人资助得以重修的过程。并未充分展示僧人“用心之公”,未能为下文得出“用心之公私广狭关系一亭之兴废的道理”提供充分的事实依据。【解析】【20题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。A.“表转折关系”错,“则沿而至今”中的“而”,表顺承关系。B.“表并列关系,说明文人题咏与栋宇垂废并存”错,“而栋宇垂废”中的“而”表转折关系,只强调栋宇垂废。D.“表递进关系,表明在勒畀于人之外更进一层”错,“而惟僧佛者”中的“而”,表转折关系,强调造物者不勒畀于僧佛者。故选C。【21题详解】本题考查学生分析文章的论证方法的能力。根据“僧佛之乐,常愿与人同之”可知,僧佛之人建造寒光寺的目的是“与人同之”,即与人同乐;根据“彼其占形胜,营园池,斥台榭,徒欲乐于其身”可知,王侯将相建造寒光寺的目的是满足个人享乐。结合“江南佳山川,造物者勒畀于人,而惟僧佛者可以得而居之”“而用心之公私广狭,……岂止于系一亭之兴废而已哉”分析,此处通过不同建造者建造寒光寺的不同目的对比,阐明僧佛者得享江南佳山水的原因,有力地论证了用心之公私广狭关系一亭之兴废的道理。【22题详解】本题考查学生探究文本中的某些问题,提出自己的见解的能力。这是一道开放性试题。对于第①②两段记叙部分与后文议论之间结合是否关系紧密,考生可以认为两部分紧密,也可以认为不紧密,只要自圆其说即可。(1)如果不赞同题干的看法,其理由如下:根据第①②两段中“寒光亭……之下为寺,曰白龙。……宋元丰间重修塔记称:‘父老相传,已七百载。’则沿而至今,可知其久也”“州有进士汤君……值一二名公卿喜之,亭得改立。如此十年,又废。大德辛丑年,进士君之诸孙……倾资庀工,亭又加筑。既又捐田白龙,以为修葺之助。功完事具”可知,这两段代了寒光亭近寺而建,几经兴废历久而存,多次因人资助得以重修的过程。结合“亭之下为寺,曰白龙”“功完事具,寺僧乃为进士君置祠”和第三段“江南佳山川,造物者勒畀于人,而惟僧佛者可以得而居之”分析,其中与寺庙相近的记叙,引出所谓江南山水佳者多为僧道所居的观点。结合第③段中“僧佛之乐,常愿与人同之。故人之从之,材者不吝于言,仁者不吝于财”可知,作者驳斥这一观点,提出僧道所居之所以美在于其用心为公,能为人共赏,所以人们乐于献言助财,使之日臻于美。在结构上,前文宦客游人游览歌咏(第②段说“宦客游人之所必至,至必有歌诗咏叹”)以及多人资助重建等内容的记叙与后两段的议论前后呼应,所以本文叙议结合紧密,前面两段的记叙是为后面的议论做准备的。(2)如果赞同题干的看法,其理由如下:根据第①②两段中“寒光亭……之下为寺,曰白龙。……宋元丰间重修塔记称:‘父老相传,已七百载。’则沿而至今,可知其久也”“州有进士汤君……值一二名公卿喜之,亭得改立。如此十年,又废。大德辛丑年,进士君之诸孙……倾资庀工,亭又加筑。既又捐田白龙,以为修葺之助。功完事具”可知,这两段代了寒光亭近寺而建,几经兴废历久而存,多次因人资助得以重修的过程。文中第③段虽然提到了“僧佛之乐,常愿与人同之”“而用心之公私广狭”,但是并未充分展示僧人“用心之公”的表现;再者,前两段的记叙未能为下文得出“用心之公私广狭关系一亭之兴废的道理”提供充分的事实依据,这样,作者认为的“用心之公私广狭关系一亭之兴废的道理”的观点,在文中找不到论据,就成了凭空结论。所以,本文第①②两段记叙部分与后文议论之间结合不够紧密。参考译文:寒光亭在溧阳州向西五十里的梁城湖上。亭子的下面是寺庙,叫白龙寺。岁月流逝,不知道是从什么时候开始兴起创建的。宋代元丰年间重新修建塔时记载说:“祖祖辈辈一代代传下来,已经有七百年。”于是延续到现在,可以知道它年代很久了。(它)东面是闽浙,西面是淮襄,宦游之人一定会到(这儿)的,他们到了这里一定留下诗词歌赋赞叹歌颂,来描绘寒冬的美景,不虚此次游览。张安国、赵南仲、吴毅父的诗句气势雄健,才高八斗,最被世人推重。然而房屋几近废弃,不值得用来与美景相互映衬。州里有一个汤进士,他凭借文章为此在江湖人士之间往来求取布施,恰逢一二位公卿喜欢这里,于是寒光亭得以改建。修建十年后,又废弃了。大德辛丑年,汤进士的子孙们实地来游玩考察,环视留恋,(发现)以前的雕画的屋椽和栏杆(全消失了),只有杂乱丛生的草木生长在那里。(他们)感叹说:“这个寒光亭的修建,本来是我们祖辈出力的,现在怎么能够毁掉他们的努力呢?”拿出所有的钱财招募工匠,寒光亭又得以加筑。又捐出田产给白龙寺,把这作为修葺的资助。工程结束,事情圆满,于是寺里僧人为汤进士安置了祠堂,然后向我征要一篇记。人们曾经说:江南美好的山河,大自然吝惜给予世人,却只让说法的人和代佛传法的人可以欣赏并拥有它。大概这种说法不对。人们或许有这样的想法,那么(这样美好的地方)是谁加给王侯将相的呢?那些王侯将相占有优美的地方,营造花园池塘,修建楼台等建筑物,只想让自己快乐;能力有余之后,才施予到宾客游人和出游的歌妓。僧佛之人的快乐,常常愿意跟他人一同分享。所以人们赞同这种想法,(这样)有能力的人不吝惜言辞,讲仁义的人不吝惜钱财,不奇怪啊。这不是只有运数,而是因为内心的公私大小(不同),我只有很多惭愧的话了,难道只是关系一个寒光亭的兴废吗!进士的子孙们一个叫德裕,一个叫佑孙。寺里的僧人叫祖慧。我是剡源戴表元。十年丙午秋季二十六日记。2024届上海市虹口区高三上学期一模语文试卷(五)(12分)阅读下文,完成小题。大龙湫记[元]李孝光①大德七年,秋八月,予尝从老先生来观大龙湫,苦雨积日夜。是日,大风起西北,始见日出。湫水方大,入谷,未到五里余,闻大声转出谷中,从者心掉。望见西北立石,作人俯势,又如大楹。行过二百步,乃见更作两股倚立。更进百数步,又如树大屏风。而其颠谽郤,犹蟹两螯,时一动摇,行者兀兀,不可入。转缘南山趾,稍北,回视如树圭。又折而入东崦,则仰见大水从天上堕地,不挂著四壁,或盘桓久不下,忽迸落如震霆。东岩趾有诺讵那庵,相去五六步,山风横射,水飞著人。走入庵避,余沫迸入屋,犹如暴雨至。水下捣大潭,轰然万人鼓也。人相持语,但见张口,不闻作声,则相顾大笑。先生曰:“壮哉!吾行天下,未见如此瀑布也。”②是后,予一岁或一至。至,常以九月;十月则皆水缩,不能如向所见。今年冬又大旱,客入,到庵外石矼上,渐闻有水声。乃缘石矼下,出乱石间,始见瀑布垂,渤渤如苍烟,乍小乍大,鸣渐壮急。水落潭上洼石,石被激射,反红如丹砂。石间无秋毫土气,产木宜瘠,反碧滑如翠羽凫毛。潭中有斑鱼二十余头,间转石声,洋洋远去,闲暇回缓,如避世士然。家僮方置大瓶石旁,仰接瀑水,水忽舞向人,又益壮一倍,不可复得瓶,乃解衣脱帽著石上,相持扼拏,争欲取之,因大呼笑。西南石壁上,黄猿数十,闻声皆自惊扰,挽崖端偃木牵连下,窥人而啼。纵观久之,行出瑞鹿院前——今为瑞鹿寺,日已入。苍林积叶,前行,人迷不得路,独见明月宛宛如故人。老先生谓南山公也。20.赏析第①段画线句中“捣”字的妙处。21.下列对本文分析恰当的一项是()A.第①段中作者将大龙湫四周之景与瀑布之景进行了对比。B.第②段中作者用鱼和猿设喻,形象表现了大龙湫的宁静。C.作者从动与静、视觉与听觉等多个角度展现大龙湫之景。D.作者以秋季大龙湫的动态美来衬托冬季大龙湫的静态美。22.文中多处描写了游人的举动和感受,请分析其作用。【答案】20.“捣”字用比拟手法形象地写出了瀑布冲入深潭时的磅礴气势,传神地表现出大龙湫的雄劲,极富视觉冲击力,也与后文“轰然万人鼓”的听觉感受相呼应。21.C22.答案示例:①第一段中未见瀑布时通过写游人的胆战心惊来烘托水声之大,有先声夺人之效;②通过写“人相持语,但见张口,不闻作声,则相顾大笑”的举动和神情反衬出大龙湫瀑布的声如“震霆”般的雄壮;③第二段中对人物接水、失瓶、取瓶、大笑的描写,极具生活气息,既突出了冬季大龙湫瀑布水势“乍大乍小”的特点,又渲染了悠然自得的氛围;④文章最后描写行人游兴未尽,徜徉曲径见月的场面,进一步烘托了大龙湫的诗情画意,令人回味无穷。【解析】【20题详解】本题考查学生赏析词语的能力。“捣”的本义是用棍子等的一端撞击或捶打。原本是人的动作,这里用来写瀑布的“水”,用的是比拟手法;“捣”很有力量感,“水下捣大潭”,意思是瀑水向下冲击大水潭;该字形象地写出了瀑布冲入深潭时的磅礴气势,这个瀑布就是大龙湫,只用了这个细节描写,用了这一个字就传神地表现出大龙湫的雄劲,极富视觉冲击力,也与后文“轰然万人鼓”的听觉感受相呼应。【21题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。A.“对比”错,作者写从大龙湫四周之景,主要从听觉、视觉的角度对沿路山景进行描摹,种种奇山异石令人目不暇接,为大龙湫正式出场做足了铺垫,因此写周围景色是烘托大龙湫;B.“用鱼和猿设喻”错,此处写鱼和猿不是比喻,而是实写,以鱼和猿两种动物来写这里环境的自在悠然,远离尘嚣。D.“衬托”错,文章写了大龙湫的两种不同的景色:雨季的大龙湫,其基调是“雄奇喧腾”;而旱季大龙湫的基调则是“明丽幽静”。二者是并列关系,并非谁衬托谁。故选C。【22题详解】本题考查学生鉴赏写作技巧的能力。①第一段中未见瀑布时写游人“入谷,未到五里余,闻大声转出谷中,从者心掉”,距离大龙湫还有好几里,水声之大令游人“心掉”,这是通过写游人的胆战心惊来烘托水声之大,有先声夺人之效;②看到大龙湫之后写“水下捣大潭,轰然万人鼓也。人相持语,但见张口,不闻作声,则相顾大笑”,先写水声之大,犹如万人击鼓,接着通过写游人的举动和神情反衬出大龙湫瀑布的声如“震霆”般的雄壮;③第二段中写仆人的行为,“家僮方置大瓶石旁,仰接瀑水,水忽舞向人,又益壮一倍,不可复得瓶,乃解衣脱帽著石上,相持扼拏,争欲取之,因大呼笑”,对人物接水、失瓶、取瓶、大笑的描写,极具生活气息;此处写的是大龙湫旱季的特点,呈现出“渤渤如苍烟,乍小乍大”的飘缈变幻之状,水声也变得回环潺谖,需要走上邻近的石桥,方能聆其清音。而此处写僮仆的行为,既突出了冬季大龙湫瀑布水势“乍大乍小”的特点,又渲染了悠然自得的氛围;④文章最后描写“纵观久之,行出瑞鹿院前——今为瑞鹿寺,日已入。苍林积叶,前行,人迷不得路,独见明月宛宛如故人”,面对这样的美景,作者的游兴到薄暮还未尽,直至月出东山,依然徜徉在洒满月色的曲径上。行人游兴未尽,徜徉曲径见月的场面,进一步烘托了大龙湫的诗情画意,令人回味无穷。参考译文:①大德七年秋季八月间,我曾经跟随老先生来观赏大龙湫瀑布,正逢阴雨连绵,日夜不停。这一天,大风从西北刮起,才见到太阳出来。大龙湫的水势正大,进入山谷,还不到五里多路,就听到巨大的声响从谷中曲折传出。跟随者都胆战心惊。望见西北方屹立的一座山峰,作出人俯伏的姿势,又很像堂前的柱子。走过二百步,接着见到此峰变得好像是两腿互相支撑站立。再前行一百多步,此峰就又像是竖立着的大屏风了。它的顶峰裂开而又深陷,仿佛螃蟹的两只螯足,不时地摇动,游人心神紧张而不敢再往里走。我们转身沿着南山脚,向偏北方向走去,回头再看那山峰就像是树立的玉圭了。而后转弯进入东山,抬头就看见大水从天上直落到地上,一点也不沾挂四边石壁,有时瀑水在半空中回旋久久不落,刹那间又迸落如雷霆万钧。东山脚下有诺讵那庵,相距五六步远,山风横吹过来,瀑水就飞射到人的身上。走进庵堂躲避,瀑水的余沫仍然会飞溅入屋,好像暴雨来了一样。瀑水向下冲击大水潭,轰然震响如同万人击鼓。游人互相拉手说话,只看见嘴巴张开,却听不见话音,于是相视大笑。老先生说:“壮观啊!我走遍天下,没有见过如同这样的瀑布。”②从此以后,我每年都会来一次。来时,常在九月。因为在十月,瀑水就减少,不能像以前所见到的那样了。今年冬天又是大旱,我自外而来,到诺讵那庵外的石桥上,渐渐有水流声可以听到。于是顺着石桥下去,走出乱石丛,才看见瀑布垂挂着,水气喷溢升腾有如青色的云烟,忽大忽小,而水声也渐渐宏壮急迫起来。瀑水跌落在水潭中低凹的石面上,石面被瀑水猛烈地冲击,反射出丹砂一般的红光。石间没有丝毫的泥土气息,生长于此的树木本该瘦瘠,却反而像翡翠鸟和野鸭的羽毛那样碧绿光滑。水潭里有二十多尾斑鱼,听到石头被水冲击转动的声音,就舒缓地摇尾游向远处,悠闲徘徊,就像避世的隐士那样。家僮此时在石旁放置了大瓶,想盛接由上而来的瀑水。瀑水忽然飞舞着向人们扑来,势头加大了一倍,家里的奴仆们不能再取回瓶子。于是他们解衣脱帽放在石上,互相牵拉着手,想争先取回瓶子,因此而大声呼叫笑闹。西南方的石壁上,有几十只黄猿,听到笑闹全都惊惶不安,攀缘着山崖顶端横卧的树木鱼贯而下,窥视着游人啼叫。我们放眼观赏很久,才走到瑞鹿院前——瑞鹿院就是现在的瑞鹿寺。这时太阳已经落下,青苍的树林里堆满了落叶,往前走时,人们已迷失了路径,只见明月当空依依多情,仿佛老朋友。老先生就是南山公。2024届上海市黄浦区高三年级上学期教学质量调研语文试卷(五)阅读下文,完成下面小题。桃溪记【明】徐一夔①自余遭乱,流寓无常处,恒郁郁不乐。思得幽夐①之地,营半亩之室以宁厥居。环视无有也。②客或进曰:“世岂无有哉?顾先生未之即。太湖之南二十里许,有溪焉。水泉清远,左盘右纡,势若篆箱。《郡志》言:‘越大夫蠢扁舟出五湖时常过其处。’后人思之,构桥溪上曰‘范蠡’以志。溪两岸宜桃,投核土中,不培而茂,望之蓊然。方春始阳,群葩竞发,嫣红腻白,酣阳颒雨,蒸为旦气。烂若晴霞。居人因字溪曰‘桃’。茅屋三四福、在桃树中,则吾家也。附屋有田二十亩,勤力耕作,足以具缠粥。聚落相凑,皆务农业。官租有程,每相率先期而输,不俟征迫,终岁无骨吏扣门,时虽争战,过兵不及,妻子皆不识兵。有自城府来者,言兵暴状,辄相惊讶。其地若此,可以言幽复矣。顾先生未之即。”③嘻!吾尝观陶靖节记“桃花源”事,疑其地实在世外,非人间有。如客所称,不出吴江、乌程二邑之交,非桃花源比也,而不知有乱世,亦异矣哉?然后知天壤间,未尝无绝境,第吾驽薄,弗获至尔。客吴姓,姿朴茂,间至城府,从士大夫游。以余志幽复,招余卜筑其处,因记之云。【注】①幽夐(xiòng):幽深,深邃。21.针对作者的“郁郁不乐”,客人进行了一番说解;请结合文本具体情境,各选一个合适的语气词,填入第②段方框处,并简述理由。(1)世岂无有哉?顾先生未之即。(2)其地若此,可以言幽复矣。顾先生未之即。A.也B.耳C.焉D.乎(1)选项_______理由:________(2)选项_______理由:________22.赏析第②段画线句景物描写的作用。23.结合作者对寻觅“幽夐之地”态度的变化,探究“桃花源”这一意象的现代价值。【答案】21.①.B②.理由:用“耳”字,对作者所认为的世无“幽夐”之地表达不以为然的态度,以便在一开始就消除作者的郁闷心情,有助于说理的展开。③.A④.理由:用“也”字,意味着对上文内容作小结,并有鼓励作者去寻找的意味。22.画线句描写了溪水两岸春光明媚,桃花竞开的景象,并描写在雨后阳光的映照下,桃花美如红霞的景象;表现了桃树生长开花之节奏与韵律,凸显其生命力;将桃花描写得如此美丽可爱,为后文交代当地人将此溪取名“桃溪”做了铺垫。23.①作者因遭遇战乱,欲寻“幽夐之地”,但不相信人间真有世外桃源,于是郁郁不乐;②听客人介绍了桃溪村后,虽不全信,但对其居民不知兵燹感到惊异;③然后觉得天地间或许真有人迹罕至的仙境,只是自己驽钝而没有去寻觅而已;④陶渊明涉足桃花源纯属偶然,“世外桃源”只具有审美价;而作者反思自己的态度,并做了记录;⑤这种态度鼓励了当今的人们以自己的行动去发现“人间桃源”。【解析】【21题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。第一处,根据前文“思得幽夐之地,营半亩之室以宁厥居。环视无有也”,可知想着找到一个幽深的地方,在半亩田地上建造屋子来让我安居。但是我环视了一番,没有这样的地方。客人向我进言,用反问句“世岂无有哉?”对我的看法表示否定,指出“我”找不到“幽夐”之地是因为“我”没有靠近它而已,以消除我的郁闷心情。所以应填表示“罢了”“而已”意思的虚词。故选B。第二处,尾句“其地若此,可以言幽复矣。顾先生未之即也”与前文相照应,并对前文的具体论述作结,所以应该用“也”表示肯定的语气,并含有鼓励我去寻找的意味。故选A。【22题详解】本题考查学生分析理解文中环境描写的作用的能力。“方春始阳,群葩竞发,嫣红腻白,酣阳颒雨,蒸为旦气。烂若晴霞”,意为:当春天来到,阳光普照的时候,各色花朵竞相开放,红的嫣然,白的细腻,当雨后的阳光照射下来,在水汽的映衬下,花色灿然如红色的云霞。“”描绘了溪水两岸春光明媚,桃花竞开的景象,并描写在雨后阳光的映照下,桃花美如红霞的景象;“群葩竞发,群葩竞发,嫣红腻白”表现了桃树生长开花之节奏与韵律,凸显其生命力。根据后文“居人因字溪曰‘桃’”,可知当地人于是把溪水取名叫“桃溪”。将桃花描写得如此美丽可爱,为后文交代当地人将此溪取名“桃溪”做铺垫。【23题详解】本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。根据“自余遭乱,流寓无常处,恒郁郁不乐。思得幽夐之地,营半亩之室以宁厥居。环视无有也”,可知作者遭遇动乱,到处迁徙借住,没有固定的地方,一直闷闷不乐,想着找到一个幽深的地方,但是没找到这样的地方。“疑其地实在世外,非人间有”,怀疑这个地方实际上在人世之外,并非人间所有。根据“如客所称,不出吴江、乌程二邑之交,非桃花源比也,而不知有乱世,亦异矣哉”,可知听客人介绍了桃溪村后,虽不全信,但对其居民不知兵燹感到惊异根据“然后知天壤间,未尝无绝境,第吾驽薄,弗获至尔”,可知天地间或许真有人迹罕至的仙境,只是我很驽笨浅薄,没有能够到那里。根据“以余志幽复,招余卜筑其处,因记之云”,可知因为我有志于寻找幽深的地方,就招我择居在他家附近。“世外桃源”只具有审美价,作者反思自己的态度,于是做了这篇记。针对作者的“郁郁不乐”,客人进行了一番说解,作者相信人间真有世外桃源,只是自己驽钝而没有去寻觅而已,所以“桃花源”这一意象的现代价值是鼓励当今的人们以自己的行动去发现“人间桃源”。参考译文:我自从遭遇动乱,到处迁徙借住,没有固定的地方,一直闷闷不乐,想着找到一个幽深的地方,在半亩田地上建造屋子来让我安居。但是我环视了一番,没有这样的地方。有个客人向我进言道:“世上怎么会没有这样的地方呢?只是先生没有靠近它而已。在太湖南边二十里左右,有一条小溪。水流清澈,左盘右绕,形势像篆书一样。当地的《郡志》里说:‘越国大夫范蠡驾小舟出五湖时常常路过此地。’后人思念他,就在溪水上造了一座桥,叫‘范蠡桥’来纪念。溪水两岸适宜栽种桃树。把桃核扔在土里,不用栽培就能长得茂盛,远远望去,蓊蓊郁郁。当春天来到,阳光普照的时候,各色花朵竞相开放,红的嫣然,白的细腻,当雨后的阳光照射下来,在水汽的映衬下,花色灿然如红色的云霞。当地人于是把溪水取名叫‘桃溪’。在桃树中,有三四间茅屋,那就是我的家。靠近屋子有二十几亩田,勤奋耕作的话,其产出的粮食是足以烧稀饭来糊口的。村落间也离得很近,人们都从事农业。租税也有计划,大家常常在租约到期前缴清,不会等到官府来逼债。一年到头没有胥吏来敲门催债。当时虽然有战争,但路过的士兵不会到这里来,妻子儿女都不认识士兵。有从府城来的,说道士兵残暴的样子,大家都十分惊讶。这个地方就像这个样子,可以算得上是幽深了吧?只是先生没有靠近寻访啊。”啊呀!我曾经读过陶渊明写“桃花源”的事,怀疑这个地方实际上在人世之外,并非人间所有。像客人所说的地方,不离开吴江、乌程二县的范围,虽不能和桃花源相比,却不知有乱世,也算得上奇特了吧?这以后才知道天地之间,未尝没有人迹罕至的地方。只是我很驽笨浅薄,没有能够到那里啊。客人姓吴,样子很朴实,有时去府城,和士大夫交游。因为我有志于寻找幽深的地方,就招我择居在他家附近。于是我做了这篇记。2024届上海市金山区高三一模语文试卷(五)(10分)阅读下文,完成下面小题。游万柳堂记(清)刘大櫆①昔之人贵极富溢,则往往为别馆以自娱,穷极土木之工,而无所爱惜。既成,则不得久居其中,偶一至焉而已;有终身不得至者焉。而人之得久居其中者,力又不足以为之。夫贤公卿勤劳王事,固将不暇于此,而卑庸者类欲以此震耀其乡里之愚。②临朐相国冯公,其在廷时,无可訾①,亦无可称,而有园在都城之东南隅。其广三十亩,无杂树,随地势之高下,尽植以柳,而榜其堂曰“万柳之堂”。短墙之外,骑行者可望而见其中。径曲而深,因其洼以为池,而累其土以成山;池旁皆蒹葭,云水萧疏可爱。③雍正之初,予始至京师,则好游者咸为予言此地之胜。一至,犹稍有亭榭。再至,则向之飞梁架于水上者,今欹卧于水中矣。三至,则凡其所植柳,斩焉无一株之存。④人世富贵之光荣,其与时升降,盖略与此园等。然则士苟有以自得,宜其不外慕乎富贵。彼身在富贵之中者,方殷忧之不暇,又何必朘②民之膏以为苑囿也□!【注】①訾(zǐ):毁谤、非议。②朘(juān):剥削。22.赏析第②段划线句的表达效果。23.对第③段理解不正确的一项是()A.作者三次游历万柳堂,所见与所闻的差异逐次增大。B.作者用笔极简,给人一种江河日下,一落千丈之感。C.与上文描写渲染形成鲜明对照,容易引发读者思考。D.字里行间流露出作者的伤感,同时引出下文的议论。24.可填入第④段方框中的虚词是()A.耳 B.矣 C.哉 D.乎25.分析本文的写作意图。【答案】22.运用整散结合,整句如“因其洼以为池,而累其土以成山”,与其前后的句子构成了整散结合的句式特点,写出了万柳堂的布局和优美的景致。句式整齐中有错落,读来朗朗上口。23.D24.C25.答案示例:本文通过介绍临朐相国冯公在位时建的“万柳堂”由盛及衰的事例,阐述富贵不可久恃的道理,告诫求仕者不要一味追求富贵,为官者应倾全力以勤劳国事,不要通过搜刮民膏去营建自己的安乐窝。【解析】【22题详解】本题考查学生鉴赏句子表达效果的能力。整散结合指的是写作语言整句和散句的结合使用,起到增强气势、调节音律的作用。作答时,先指出整散结合句式特点;再分别指出哪些是整句,如“短墙之外”“径曲而深”的隔句呼应,“因其洼以为池,而累其土以成山”结构精美,表现了万柳堂设计的精巧,读来朗朗上口,哪些是散句,“骑行者可望而见其中”“池旁皆蒹葭,云水萧疏可爱”五、六、九字不等;最后概括整散结合的效果,整齐中有错落,迂回有致。【23题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。D.“字里行间流露出作者的伤感”错误,第三段写“三至”的变化,给人以历史桑沧的震动和感喟,没有“伤感”之情。故选D。【24题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。“又何必朘民之膏以为苑囿也□”意思是:又为什么一定要搜刮百姓的脂膏来建造园林呢?本句的“何必”表示反问语气。A.“耳”,用在句末,表示肯定语气,用在此处不当。B.“矣”,用在句末,可表示陈述、感叹、疑问、祈使语气,用在此处不当。C.“哉”,用在句末,表感叹、疑问、反问语气,可搭配“何必”使用,可以用在此处。D.“乎”,用在句末,可表示疑问或反诘,不搭配“何必”使用,用在此处不当。故选C。【25题详解】本题考查学生分析作者写作意图的能力。文章虽为游记,但开篇满含愤敌的议论,指出自古以来,官僚们“贵极富溢,则往往为别馆以自娱,穷极上木之工,而无所爱惜”。但真正建成之后,也只是偶然去一次两次,而“不得久居其中”。有的甚至终身没机会去。他们耗费巨资搜刮人民。建筑这些园林别墅,实际上只有一个目的,就是显示自己的富贵和显赫,“欲以真此震耀乡里之愚”。冯溥之修万柳堂无疑正属此类。转入第二部分则叙冯溥其人与其园,在政绩上,他是位很平庸而义显赫的官吏,“在廷时,无可訾,亦无可称”。但他耗费巨资修筑的万柳堂却是气度恢弘,景致超群,但是这些只是依据自己对衰败园林观察中的想象来记叙。文章第三节便集中笔墨,以简洁而陡峭的笔势直写其破败:“一至犹稍有亭榭。再至,则向之飞梁架于水上者,今欹卧干水中矣。三至,则凡其所植柳,斩焉无一株之存。”将三次游历所见集中于一段并置之于最后,就是为了引出自己的议论。第四段开始议论,卒章显志。由原文“人世富贵之光荣,其与时升降,盖略与此园等”可知,作者认为,学有所成之后左做官的读书入不应去羡慕富贵这样的身外之物,“然则士苟有以自得,宜其不外慕乎富贵”;而身聘高位者,则应倾全力以勤劳国事,不要“朘民之膏”去营建自己的安乐窝。写万柳堂的美景是为了反衬今日的衰败,而万柳堂的衰败又警怵人们明白富贵不可久恃的道理,归结到劝告求仕者和为官者应将精力放到国计民生上,不去做那种搜刮民脂民膏以供自己无度挥霍的蠢事。参考译文:游万柳堂记(清)刘大櫆过去的人,富贵到了极点,就往往建造别墅来供自己享乐,竭尽建筑艺术的精巧,而不惜一切代价。等到建成以后,却不能常常住在别墅中,偶然去一次罢了,甚至有的终身都没有去过。而能够常住在里面的人,却又无力去建造别墅。其实,贤能的公卿大夫忙于国家的事务,本来就没有时间顾及这种事,而庸俗贪卑的人大都想用建造豪华别墅向家乡那些无知的人夸耀,使他们感到震惊。(康熙朝的宰相)临朐人冯溥,他在朝任职时,(所做过的事)没有可以指责的,也没有什么可以称赞的,却有座别墅园林在城的东南角。园的周围有三十亩,(园中)没有一棵杂树,随着地势的高低,全部种的是柳树,因而题写园中的堂名为“万柳之堂”。在矮墙的外面,骑马经过的人可以望见园中。曲曲折折的小路通向深处,利用园中低洼的沼地,建成了池塘,又堆积泥土,造出了假山;池塘边都长满了芦荻,云彩和池水疏落映衬,可爱极了。雍正初年,我刚到京城,喜欢游玩的朋友都对我介绍万柳堂的美景。(我)第一次到(万柳堂),还多少有些亭台水阁。第二次到(那里),以前凌空架在水上的高桥,已斜卧在水中了。第三次去(那里),则凡是园中所种的柳树,都像被斩过的一样,没有一棵留存。人世间富贵的荣耀,它总是随着时间有升有降,大概和这个万柳堂园一样。既然这样,那么士大夫如果能够自己有所领悟的话,就应该不再羡慕富贵这样的身外之物。那些已经置身在富贵之中的人,正应当深忧也来不及,又为什么一定要搜刮百姓的脂膏来建造园林呢?2024届上海市静安区高三一模语文试题(五)(10分)阅读下文,完成各题。知足斋记①[清]张之洞①斋以知足名,志箴也。古者箴②以志物,示不忘也。朱子③箴敬以志斋,江统箴忠以志座右,虽其箴之大小不同,其示不忘,一也。②陶君石宗权④新邑之次年,始治官舍。为斋于署之东偏,莳盆菊数种,琴书自娱,颜⑤曰“知足”,以为休息之所,恬如也。是岁之冬,石宗因公至郡,述其事,谓余曰:“子亦知吾之所谓足乎?世之所谓足者,或安富尊荣,高车驷马,以焜耀当时。或寸缕鸣恩,壶飧市德⑥,以顾盼自雄。而吾之所谓足者则不然。一官匏系⑦,五斗折腰,小试其锋,久于其地。公余之暇,邑中高人韵士,乐数晨夕,琴鹤寄兴,诗酒谈心,借重烟霞,润色轩冕,黄花香淡,明月一樽,绿墅客稀,清风两袖。此固吾之所谓自足者也,子盍为我序之乎?”③余喟然曰:“世固有以政简刑清、狱讼衰息为足者矣,又有以时丰岁稔、政通人和为足者矣。今以石宗之大器而淹久于新邑,其所以为足者,其诚乎?其否乎?其别有所托而为是说乎?噫!吾知之矣。君子素位而行⑧,不愿乎外,新城分理,幅员虽狭,能使政简刑清,足矣!能使狱讼衰息,足矣!能使时丰岁稔,政通人和,足矣!此石宗之观天下于一隅而淹久于新邑之所以为足者也。《语》云‘归真反璞,知足不辱’者,其石宗之谓欤?”[注]①本文为张之洞12岁时作品。②箴:劝告。③朱子:朱熹。④权:代理官职。⑤颜:匾额。⑥市德:以私惠取悦于人,讨好。⑦匏系:语出《论语》,像匏瓜一样系在枝头不能食用,比喻不得做官升迁。⑧素位而行:安于平常所处地位,努力做好分内之事。21.对第②段陶石宗关于“足”的观点理解不正确的一项是()A.陶石宗认为,世人多将安富尊荣、炫耀当时视作“足”。B.陶石宗认,有一种人将施恩于人博取名声视为“足”。C.陶石宗主张安于职守,在一个地方好好做事堪称“足”。D.陶石宗不喜欢高人雅士风流,觉得“自足”方为“足”。22.对第③段作者有关“足”的感叹解释不正确的一项是()A.有些地方官员的“足”定位为政简刑清、狱讼衰息。B.有些地方官员的“足”定位为时丰岁稔、政通人和。C.才华突出而安处小地方,陶石宗之“足”未必诚心。D.作者赞叹陶石宗深谙“归真反璞,知足不辱”之理。23.《礼记·学记》主张“学,然后知不足”,本文以“知足”名斋,请评析二者主张为何不同。【答案】21.D22.C23.两者讨论的对象不同,观点自然不同:“学,然后知不足”,讨论的是面对学习的态度,人为了增进知识和能力,要永不知足;本文的“知足”是指安于平常所处地位,返璞归真,努力做好分内之事,知足才能不辱。一是用来丰富提升自己能力,要外求;一是面对已获得的地位、成就,要内省。【解析】【21题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。D.“不喜欢高人雅士风流”错误,由原文第二段“公余之暇,邑中高人韵士……此固吾之所谓自足者也”可知,他喜欢与高人雅士往来。故选D。【22题详解】本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。C.“未必诚心”错误,由原文第三段“新城分理,幅员虽狭,能使政简刑清,足矣!能使狱讼衰息,足矣!能使时丰岁稔,政通人和,足矣!此石宗之观天下于一隅而淹久于新邑之所以为足者也”可知,陶石宗是诚心的,他做到了自己的分内之事。故选C。【23题详解】本题考查学生评价作者观点态度的能力。从出发点看,“然后知不足”针对的是“学”,强调学习的作用是认识自己的不足,反过来要求自己,进而提升自己;“知足”名斋是从做官角度出发,通过评价陶石宗修官舍之事、生活之趣、治理县城之能,谈论做事的原则:“归真反璞,知足不辱”“素位而行,不愿乎外”。从人的发展上看,一个是外求,借助书籍等客观外物来丰富提升自己;一个是内省,“不愿乎外”,反思自己有没有超越本分。参考译文:知足斋记
[清]张之洞书斋用知足来命名,是为了记住劝告之言。古人把劝告的话铭记在物品上,来表示不忘记。朱熹把劝告敬畏的话刻在书斋上,江统把劝告忠恕的话写在座位右边,虽然他们箴言的长短不同,但是他们表示不忘的情志,是一样的。陶石宗代任新城县丞的第二年,开始修官舍。在官署的东边修建书斋,种了几盆各品种的菊花,弹琴读书自寻乐趣,匾额题名为“知足”,作为休息的地方,生活安然恬淡。这一年的冬天,石宗因为公务到本郡来,讲述了他的事情,并对我说:“您也知道我所说的满足吗?世人所说的满足,有的是安定富足,尊贵荣华,坐着四匹马驾驶的、车盖很高的车,来辉煌一时。有的用尺寸的丝缕来让人铭记恩德,用壶盛的汤饭熟食讨好他人,来环视四周,觉得只有自己了不起。而我所说的满足则不是这样。一个官位像匏瓜一样系在枝头不能食用,为了五斗米的俸禄折腰向乡里小人,稍微显示一下自己的本领,长久任职于那个地方。办完公事的闲暇时间,县里清高之人、风雅之士,愿意同他们度过每一个早晚,弹琴赏鹤来寄托自己的情趣,赋诗饮酒来谈说自己的心声,借助烟霞,来为官员的车乘和冕服增添秀色,黄花散发淡淡香气,对着明月举起酒杯,山林里客人稀少,只有两袖的清风。这本来就是我所说的自我满足,您何不为我写一篇序呢?”我叹息说:“世上本来有把政治廉明、刑狱简约、诉讼减少断绝当做满足的,又有人把作物丰收、谷物充足、政治开明顺利、百姓安乐和睦当做满足的。现在凭着石宗这样的贤才却在新城长久滞留(久未升迁),他所认为的满足,难道是诚心的吗?难道不是吗?难道是别有寄托才有这番说辞呢?唉!我明白了。君子安于平常所处地位,努力做好分内之事,不愿超越自己的本分,新城各方面得到治理,管辖地虽小,能使该县政治廉明、刑狱简约,可以满足了!能使诉讼减少断绝,可以满足了!能使作物丰收、谷物充足、政治开明顺利、百姓安乐和睦,可以满足了!这是石宗在一个角落里观察天下、在新城长久滞留却感到满足的原因。《论语》上说的‘返璞归真,知道满足就不会欺辱自己的身体’,难道说的是陶石宗吗?”2024届上海市闵行区高三一模语文试题(五)(11分)阅读下文,完成各题。清华堂记(节选)(元)戴表元①奉化万竹有彦受者,筑读书之堂于所居之东而请名于余,余名之“清华”而告之曰:②子亦知夫水与木乎?水之滔滔而来,若是之清而不污者,岂非崇冈激之、巨石梗之,疏治之不已而致然乎?林木之苍然,其蔚蔼蒨绚,若是之可悦者,岂非以前日之凝冬冱寒郁薄之久,而能坚其华乎?是不难喻也。③今子之质甚良而资甚裕,良则不烦,裕则不劳,不烦不劳则不知所苦而懈于学。吾固愿子激梗之以崇冈巨石,郁薄之以凝冬冱寒,使清者益疏而深,华者益成而坚,不亦可乎?④且子之宗,不为不清且华矣。亢宗之难,不如承宗之易,子之智似亦足以知之矣。以关西之风节而有德祖①,河东之名德而有子厚②,非不爽然起于人意,顾去其宗则甚远,故不愿子之似之也。⑤彦受继自今,问安视膳之暇,督耕治事之隙,游歌于此台之上,日取古圣贤之言,洗濯培壅,候异时学成而材立,交广而名畅,然后不得已而用,则用于世为高流;不得已而处,则处于家为隆栋。余之所爱于彦受,庸有既耶③?[注]①关西指杨震,有“关西孔子”之誉;德祖指杨震的后人杨修。②河东指唐朝宰相柳浑;子厚指柳浑的后人柳宗元。③庸有既耶:哪里有尽头呢?21.校勘本文时,应将第⑤段画线句中的“台”改为()A.亭 B.堂 C.楼 D.轩22.下列对文章理解不正确的一项是()A.作者把彦受的读书堂命名为“清华堂”。B.作者认为,白手起家比继承祖业更艰难。C.德祖、子厚虽也不错,但远不如其祖宗。D.作者提醒彦受,读书堂是为读书而建造。23.请结合第②③段,赏析作者劝导的艺术性。24.从全文看,作者“爱于彦受”主要表现在哪些方面?【答案】21.B22.D23.以水清木华是因为激梗、郁薄而成为喻,说理生动形象。肯定彦受资质好,鼓励他达到清与华的境界,给人鼓舞、给人希望。运用反问句,加强劝导的殷切语气,给人催迫感。24.①作者给彦受的堂命名还替他作记,作者对彦受有很大的期待,给他的堂命名为“清华”,并鼓励他努力去做到清华;②作者告诫他目前做得还不够,担心他达不到祖上的高度。③作者对彦受语气严厉,这些殷勤的行为、高度的期待、深远的忧虑和严厉的语气,无不体现长辈对晚辈的切责深爱。【解析】【21题详解】本题考查学生分析文章内容的能力。根据“奉化万竹有彦受者,筑读书之堂于所居之东而请名于余,余名之‘清华’”可知,化彦受在他自己居住的东面修筑读书堂,并向我请求为(这个)堂命名,我给堂命名为“清华堂”;根据后文又说“彦受……游歌于此……之上”分析,这里是说彦受在闲暇时间,在清华堂里优游歌舞,故应把“台”改为“堂”。故选B。【22题详解】本题考查学生分析文章内容的能力。D.“作者提醒彦受,读书堂是为读书而建造”错。根据原文“游歌于此堂之上,日取古圣贤之言,洗濯培壅,候异时学成而材立,交广而名畅”分析,作者希望彦受在清华堂不仅要读书,学有所成,更要修养品行,为将来成才、立名而做准备。故选D。【23题详解】本题考查学生分析文章的艺术手法的能力。根据第二段中“水之滔滔而来,若是之清而不污者,岂非崇冈激之、巨石梗之,疏治之不已而致然乎?林木之苍然,其蔚蔼蒨绚,若是之可悦者,岂非以前日之凝冬冱寒郁薄之久,而能坚其华乎”,和第三段中“今子之质甚良而资甚裕……不烦不劳则不知所苦而懈于学。吾固愿子激梗之以崇冈巨石,郁薄之以凝冬冱寒,使清者益疏而深,华者益成而坚”可知,以水清木华是因为激梗、郁薄而成为喻,说理生动形象。肯定彦受资质好,鼓励他达到清与华的境界,给人鼓舞、给人希望。第二段中“岂非崇冈激之、巨石梗之,疏治之不已而致然乎”“岂非以前日之凝冬冱寒郁薄之久,而能坚其华乎”,和第三段中“吾固愿子激梗之以崇冈巨石,郁薄之以凝冬冱寒,使清者益疏而深,华者益成而坚,不亦可乎”,运用反问句,加强劝导的殷切语气,给人催迫感。【24题详解】本题考查学生分析文章的内容的能力。根据“奉化万竹有彦受者,筑读书之堂于所居之东而请名于余,余名之‘清华’”“水之滔滔而来,若是之清而不污者,岂非崇冈激之、巨石梗之,疏治之不已而致然乎?林木之苍然,其蔚蔼蒨绚,若是之可悦者,岂非以前日之凝冬冱寒郁薄之久,而能坚其华乎”“且子之宗,不为不清且华矣。亢宗之难,不如承宗之易,子之智似亦足以知之矣……故不愿子之似之也”可知,作者给彦受的堂命名还替他作记,作者对彦受有很大的期待,给他的堂命名为“清华”,并鼓励他努力去做到清华;根据“且子之宗,不为不清且华矣。亢宗之难,不如承宗之易,子之智似亦足以知之矣……非不爽然起于人意,顾去其宗则甚远,故不愿子之似之也”可知,作者告诫他目前做得还不够,担心他达不到祖上的高度。根据“岂非崇冈激之、巨石梗之,疏治之不已而致然乎”“岂非以前日之凝冬冱寒郁薄之久,而能坚其华乎”“彦受继自今,问安视膳之暇,督耕治事之隙,游歌于此台之上,日取古圣贤之言,洗濯培壅,候异时学成而材立,交广而名畅,然后不得已而用,则用于世为高流;不得已而处,则处于家为隆栋”可知,作者对彦受语气严厉,这些殷勤的行为、高度的期待、深远的忧虑和严厉的语气,无不体现长辈对晚辈的切责深爱。参考译文:①奉化县万竹村有个叫彦受的人,他在自己居住的东面修筑读书堂,并向我请求为(这个)堂命名,我给堂命名为“清华”堂,并告诉他说:②您也知道那水与树吗?水滔滔而来,像这样清澈而且不被污染的,难道不是高山激荡它、巨石阻塞它,不停地疏通治理它从而导致它这样吗?树木苍翠,繁茂、鲜明绚丽,像这样令人愉悦的原因,难道不是因为以前严冬寒气凝结盛多的太久,而能够坚定自己的繁盛吗?这是不难明白的。③现在你的资质很好而且钱财很充裕,(资质)好就没有烦恼,(钱财)充裕就没有劳烦,没有烦恼没有劳烦就不知道苦,在学问上就懈怠。我本来希望你(像水一样)用高山和巨石激荡、阻塞自己,(像树木一样)用严冬盛多的寒气凝结自己,使清澈的地方更加疏通而且深邃,繁盛的地方更加圆满而且坚定,不也可以吗?④况且你的祖辈,不算不清廉而且显贵。庇护宗族的困难,不像继承祖业容易,你的智慧好像也足够用来了解这些了。因为关西杨震的风骨节操,然后才有他的后人杨修,因为河东柳浑的名望与德行而后才有他的后人柳宗元,没有不在人情绪上爽快舒畅的,只是距离他的宗族很远,所以我不希望你像这样。⑤彦受一直到现在,在向尊长询问安好和侍奉双亲进餐的闲暇时间,督促耕田料理事务的空闲时间,在清华堂里优游歌舞,每天阅读古代圣贤的言论,除去积习,培养根本,等候他日一定会学有所成并且才华具备,交游广泛并且名声显扬,这样以后不得已而被任用,那么一旦被任用于世就是才识出众的人物;不得已而居家,那么居于家就是高大的梁栋,我对彦受的喜爱,哪里有尽头呢?2024届上海市普陀区高三第一次质量调研考试语文试题(五)(11分)阅读下文,完成各题【甲文】车窗记(明)薛瑄①河东薛德温官御史近五年,始买小屋两间于京师,仅容几榻床席,又苦其东壁暗甚,力不能办一窗。小子淳乃取废鹿车①上辕,卸去两旁长木,以中方为棂,类若窗者,穴壁而安置之。②余归自外来,因叹曰:“以御史之显,曾不能办一窗,致以此物为之,使富者见焉,必睨目而哂,掩口而走矣。御史之拙于生事②乃至乎此!”③既而取古书读其下,则旭日漏彩,清风度凉,心神通融,四体超爽,忽不知天之迥、地之广而屋之陋也。复从而自解曰:“吾之屋如是,可谓陋矣。然安之而忘其陋,是居虽小而心则大也。彼贪民侈士,巍堂绮户,可谓广且丽□。彼方褊躁③,汲汲若不足以自容,日夜劳神惫精,思益以扩大之。是其居虽大而心则小也。小大之说,君子必能辨之。”于是作《车窗记》。[注]①鹿车:小车,因窄小仅容一鹿而名。②生事:谋生之事。③褊躁:心胸狭窄,性情急躁。【乙文】陋室铭(唐)刘禹锡山不在高,有仙则名。水不在深,有龙则灵。斯是陋室,惟吾德馨。苔痕上阶绿,草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。南阳诸葛庐,西蜀子云亭。孔子云:何陋之有?21.可填入甲文方框处的一项是()A.乎 B.也 C.焉 D.矣22.甲文第②段画线部分对“富者”的神情动作进行了刻画,请赏析其表达效果。23.以下对甲乙两文分析正确的一项是()A.甲文主要运用了记叙这一表达方式。B.乙文综合运用了类比和对比的手法。C.甲文整散结合,行文奔放而有气势。D.乙文作为骈体铭文,语言沉郁庄重。24.甲乙两文都借写简陋的居室表达自己立身处世的追求,而又各有侧重,请加以辨析。【答案】21.D22.刻画富人侧目讥笑、掩嘴离开的不屑情态,以富人的鄙视生动地表现出车窗的简陋,以及自己不以官位谋私而导致的落魄处境,同时也暗含对褊躁的富人的嘲讽。23.B24.两者都表现出作者安贫乐道的人生追求,甲文强调作为御史,不因官位显耀而膨胀欲望,坚持清廉自守以达成心境的开阔;乙文则强调作为文人/读书人,即使怀才不遇也要保持清高的品格、清雅的追求,不与世俗同流合污。【解析】【21题详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。“可谓广且丽□”意思是,这就是居室虽小而心胸广大啊。这是一个感叹句,句尾助词表达感叹语气,而所给选项中只有“矣”表达感叹语气。故选D。【22题详解】本题考查学生分析人物描写手法的能力。画线句“使富者见焉,必睨目而哂,掩口而走矣”意思是,假如富人们看见了,一定会偷笑并且捂住嘴巴跑开。其中“睨目而哂”是神态描写,“掩口而走”是动作描写,刻画富人侧目讥笑、掩嘴离开的不屑情态,以富人的鄙视生动地表现出车窗的简陋,以及自己不以官位谋私而导致的落魄处境,同时也暗含对褊躁的富人的嘲讽。【23题详解】本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。A.“运用了记叙这一表达方式”错误,由原文“吾之屋如是,可谓陋矣。然安之而忘其陋,是居虽小而心则大也……”可知,此处为议论手法,故甲文主要运用了叙议结合的表达方式。C.“行文奔放而有气势”错,甲文《车窗记》通过写自己居陋室而安之,明辩“小”“大”,表明自己超然的志趣、宽广的心胸。本文叙议结合,没有体现出行文奔放而有气势。D.“语言沉郁庄重”错,应该是文辞蕴藉、语言精辟。故选B。【24题详解】本题考查学生评价文章思想观点的能力。两者都表现出作者安贫乐道的人生追求,甲文“吾之屋如是,可谓陋矣。然安之而忘其陋,是居虽小而心则大也”强调作为御史,不因官位显耀而膨胀欲望,坚持清廉自守以达成心境的开阔;乙文“斯是陋室,惟吾德馨”“可以调素琴,阅金经。无丝竹之乱耳,无案牍之劳形”强调作为文人/读书人,即使怀才不遇也要保持清高的品格、清雅的追求,不与世俗同流合污。参考译文:【甲文】车窗记(明)薛瑄①河东人薛德温做了御史官近五年的时候,才在京城买了两间小屋。这两间小屋,狭小得只能放下桌椅和床。苦恼的是东墙下非常暗却没有窗户,这时候想要做一个窗子也没有财力了。儿子薛淳找来一辆废弃的旧车,拆掉两旁的长木,以中间的方形框作为窗棂,形状像个窗户,在东墙挖了个洞,把这个“窗户”装了上去。②我(薛德温)从外面回来,就感叹:“凭着御史的显贵,竟装不起像样的窗户,以至于要拿这东西代替,假如富人们看见了,一定会偷笑并且捂住嘴巴跑开。御史在生活方面太笨拙,到了这种地步!”③接下来坐在窗下读古书,阳光射进来,凉风吹进来,心神通融,四体超爽,立即就忘却了天之高、地之广和屋之小了。于是又自我解嘲说:“我的屋如此,可以说很简陋了,但是我很安心住着,就忘了它的简陋,这就是居室虽小而心胸广大啊。那些贪婪的人和奢侈的官吏们,房屋高大,门户绮丽,可以说是高大而且华丽了。但是他们却心胸狭小,狗苟蝇营,却好像住不安稳,日日夜夜劳神费力,谋划着要再扩大一下。这就是居所虽大,而心胸狭小啊。小和大的辩证关系,君子一定能分辨清楚的。”于是写了这篇《车窗记》。【乙文】陋室铭(唐)刘禹锡山不在于高,有了神仙就出名。水不在于深,有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子,只是我(住屋的人)品德好(就感觉不到简陋了)。长在台阶上的苔痕颜色碧绿,草色青葱,映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者,交往的没有知识浅薄的人,平时可以弹奏清雅的古琴,阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳,没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐,西蜀有扬子云的亭子。孔子说:“这有什么简陋呢?”2024届上海市青浦区高三一模语文试卷(五)(11分)阅读下文,完成下面小题。送徐原一归昆山序(清)汪琬①昆山徐子原一,家于马鞍山之阳。兹山望之特小,而独以秀丽见称,俗又谓之玉山,盖本昆冈出玉之意也。然兹山绝不产玉,则玉山得毋为虚名与?②然吾闻玉以比德君子,君子所佩,率多珩璜琚瑀,至于往来投赠,又多以琼瑶琼玖充之,其义固有所取也。颇疑山之得名者,或亦寓意于君子而然与?故兹山虽无产玉之实,使挟其秀丽之气,幸而能生卓然骏伟、非常可喜之士,如古之所谓君子者,以焜耀于一邑,不尤胜玉之区区者邪!③原一学博而才雄,及与之游,又恂恂谦谨。当其再至京师也,京师士大夫无不爱慕之者。间尝出其所作诗若文,则尤灿然以光,诵之铿然以韵,诚可不愧古之君子也。使它日策名于廷,为天子所器重,殆与成周之琬琰赤刀①,鲁之宝玉,楚之和氏之璧何以异?盖不独焜耀于一邑而已。吾故于其归也,书此赠之,且以见玉山之得名者,果不虚也。【注】①琬琰赤刀:玉的名称。21.请赏析第③段画线句的表达效果。22.以下对本文分析正确的一项是()A.作者借送徐原一归乡,介绍玉山秀丽风光。B.叙事、议论衔接自然,情感抒发隐而不发。C.作者借分析玉山命名缘由,表达对主人公的情感。D.文章语言简洁明朗,句式参差多变,且富有气势。23.分析本文的行文思路。【答案】21.用假设和反问语气,表达了作者对徐原一他日能得到重用、名显天下的美好祝愿和信心。“成周之琬琰赤刀”“鲁之宝玉”“楚之和氏之璧”构成排比,突出表现了徐原一才能杰出、性情淳厚的特点。22.C23.先以玉山并不产玉,提出玉山的名称可能是虚名的质疑,以此引出玉与君子关系的思考,并提出其得名的原因是“寓意于君子”的猜想,为下文介绍徐原一的君子表现作铺垫。最后,借“玉山之得名者,果不虚也”表达对徐原一的赞美与期待,以玉山之名贯穿全文。【解析】【21题详解】本题考查学生赏析句子表达效果的能力。“使它日策名于廷,为天子所器重”的意思是:假使他日原一名载朝廷,被天子重用,或许与成周的琬琰赤刀,鲁国的宝玉,楚国的和氏之璧又有什么不同呢?这是一种假设,假设徐原一以后的某一天得到朝廷和天子的重用,名扬天下的情景。作者表达的是对原一的美好祝愿,对他的未来充满信心。“成周之琬琰赤刀,鲁之宝玉,楚之和氏之璧”,三个子构成排比,很有气势,是对他才华的充分肯定,突出表现了徐原一才能杰出、性情淳厚的特点。“何以异”还是反问语气,语气强烈,作者对他是满怀信心,充分肯定的。【22题详解】本题考查学生分析理解文章内容及艺术特色的能力。A.“作者借送徐原一归乡,介绍玉山秀丽风光”有误,应该是借介绍玉山秀丽风光来引出徐原一,表达对他的赞美之情。B.“情感抒发隐而不发”有误,“原一学博而才雄,及与之游,又恂恂谦谨。当其再至京师也,京师士大夫无不爱慕之者。间尝出其所作诗若文,则尤灿然以光,诵之铿然以韵,诚可不愧古之君子也”,这些内容都是对人物才华的直接赞美,并没有“隐而不发”。D.“语言简洁明朗,句式参差多变”有误,“盖本昆冈出玉之意也。然兹山绝不产玉,则玉山得毋为虚名与”“然吾闻玉以比德君子”等句子不能称为简洁明朗,且句式变化较小,不能说参差多变。故选C。【23题详解】本题考查学生分析文章结构的能力。文章以玉山之名贯穿全文:本文第一段先介绍了徐原一家住玉山,提出疑问“然兹山绝不产玉,则玉山得毋为虚名与”,此地不产玉,命名为“玉山”可能是虚名;第二段先说到玉与君子之间的关系,引起思考,进而作者猜测此地命名为“玉山”是不是因为此地有许多君子,有许多杰出的人才?为下文介绍徐原一的君子作风与才华作铺垫;第三段先直接赞美其才华,认为他才华卓著且是谦谦君子,表达了对他的美好祝愿与期待。最后以“且以见玉山之得名者,果不虚也”结束,再次表达了自己的观点,认为玉山得名于此地盛产君子。参考译文:昆山的徐原一,在马鞍山的南面安家。这座山,看上去很小,但却以风景秀美著称,人们又称它为“玉山”,大概是因为本昆冈产玉的意思。但是这座山从未产过玉,那么“玉山”恐怕是虚名吧?然而我听闻,玉是用来比喻有德行的君子的,君子佩戴玉,大多佩戴珩、璜、琚、瑀,至于与他人往来投赠,大多用琼瑶、琼玖来充当,意义各有不同。很是怀疑“玉山”得名的原因,或许是寓意这里有许多的君子而取这样的名字吧?所以这里虽然没有产玉的事实,但是如果它挟秀丽之气,有幸能让这里长出卓越突出、才华出众、非同一般、让人喜爱的人,就像古人所说的君子,从而光耀全邑,不是比产出小小的玉石更胜一筹吗!原一学识渊博,才华横溢,等到与他交往后,有发现他恭谨温顺,谦虚谨慎。当他再次来到京师,京师的士大夫们没有不爱慕他的。有时拿出他所做的诗文,更加文采斐然;朗诵时铿锵而有韵律,确实不愧为如同古代的君子一般的人。假使他日原一名载朝廷,被天子重用,或许与成周的琬琰赤刀,鲁国的宝玉,楚国的和氏之璧又有什么不同呢?大概还不仅光耀一邑而已。我特意在他临行时写下这篇文章赠给他,并以此可见“玉山”的得名果然不是虚得。2024届上海市松江区高三上学期质量监控(一模)试卷语文试题(五)阅读下文,完成下面小题。溯江纪源徐霞客①①余邑正当大江入海之冲,邑以江名,亦以江之势至此而大且尽也。生长其地者,望洋击楫,知其大不知其远;溯流穷源,知其远者,亦以为发源而已。②余按其发源,江自昆仑之南,流经石门关,始东折而入丽江,为金沙江,又北曲与岷山之江合。岷江经成都至叙州,不及千里,金沙江经丽江、云南、乌蒙至叙,共二千余里。江源从无问津,故仅宗其近,其实岷之入江,为支流。既不悉其孰远孰近,第见《禹贡》“岷山导江”之文,遂以江源归之,而不知导江自岷山,而江源不出于岷山,岷流入江,而未始为江源。③不第此也,岷流之南,又有大渡河,西自吐蕃,经黎、雅与岷江合,在金沙江西北,其源亦长于岷而不及金沙,故推江源者,必当以金沙为首。不第此也,宋儒谓中国三大龙②,而南龙之脉自岷山,濒大江南岸而下。此亦不审大渡、金沙之界断其中也。不第此也,并不审是南龙盘曲去江之南且三千里,而谓南龙濒江乎?不第此也,不审龙脉,所以不辨江源。南龙磅礴半宇内,而其脉亦发于昆仑,与金沙江相持南下。龙远江亦远,脉长源亦长。不第此也,南龙自五岭东趋、南散,正脉北度,回龙西结金陵,余脉东趋余邑。是余邑不特为大江尽处,亦南龙尽处也。龙与江同发于昆仑,同尽于余邑。(有删改)【注】①徐霞客:江阴(文中“江邑”)人。明代地理学家、探险家、文学家,夙好远游,欲讨江源,崇祯丙子秋,辞家出流沙外,至庚辰秋归。计程十万,计日四年。②龙:龙脉,因山脉在形态上多方面与龙相似,故中国风水学将山脉喻为龙。21.根据文意,可填入第①段横线处的一项是()A.昆仑 B.岷山 C.金沙江 D.黄河22.根据第②段内容,不符合作者意思的一项是()A.长江发源地的发现是他亲自考察的结果。B.真正了解河流长短远近才能推算其源头。C.根据《禹贡》区分出长江支流和干流。D.不能仅仅从字面意思去理解典籍记载。23.第③段连用五个“不第此也”,赏析其妙处。24.经科考队考证,长江源头在青藏高原唐古拉山脉各拉丹冬峰西南侧的沱沱河。与本文作者的结论不符,这是否会影响本文的价值?对此加以评析。【答案】21.B22.C23.五个“不第此也(不止于此/不只是这样)”连贯而下,承接上文对《禹贡》的误解,提出岷江和金沙江之间还有大渡河,进一步否定岷山导江的说法,又从人们对龙脉的位置错误认识,写到龙脉发于昆仑,与长江一起尽余邑。反复使用,层层推进,强调长江源头确实是在昆仑;含有作者自信、自得,不容辩驳的情感,容易使读者信服,增强说理效果。24.答案示例:不影响。本文作者通过亲自考察,指出“岷山导江”的错误,得出长江源自昆仑的结论。虽然结论未必准确,但作者不迷信前人典籍的质疑精神、求真务实的探索精神值得学习。当我们面对一些“固有”的结论时,也需学习这种调查实践的作风。【解析】【21题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。此处探寻的是长江的发源地,由第②段“第见《禹贡》‘岷山导江’之文,遂以江源归之,而不知导江自岷山,而江源不出于岷山,岷流入江,而未始为江源”可知,人们以为长江发源于岷山。故选B。【22题详解】本题考查学生分析作者观点态度的能力。C.原文“江源从无问津,故仅宗其近,其实岷之入江,为支流”,句中说长江的源头从来无人问津,所以仅把那近处的支流作为源头。其实岷江流入长江,成为支流。这里探讨的是长江的源头并不是岷山,并非“根据《禹贡》区分出长江支流和干流”。故选C。【23题详解】本题考查学生赏析句子的能力。“不第此也”意思是“不止于此/不只是这样”。第一个“不第此也”承接的是上文“《禹贡》‘岷山导江’”的错误认识,这里进一步补充“岷流之南,又有大渡河……故推江源者,必当以金沙为首”,提出岷江和金沙江之间还有大渡河,进一步否定岷山导江的说法;第二个“不第此也”,紧承第一个层次,从“龙脉”入手,“此亦不审大渡、金沙之界断其中也”,说明宋儒“南龙之脉自岷山”说法错误;第三个“不第此也”,紧承第二个层次,说明“并不审是南龙盘曲去江之南且三千里,而谓南龙濒江乎?”,人们认为南方的龙脉是濒临长江的观点是错的;第四个“不第此也”,紧承第三个层次,说明南方的龙脉“亦发于昆仑”,“与金沙江相持南下”;第五个“不第此也”,紧承第四个层次,说明“龙与江同发于昆仑,同尽于余邑”。五个“不第此也(不止于此/不只是这样)”连贯而下,承接上文对《禹贡》的误解,提出岷江和金沙江之间还有大渡河,进一步否定岷山导江的说法,又从人们对龙脉的位置错误认识,写到龙脉发于昆仑,与长江一起尽余邑。从效果来看,五个“不第此也”反复使用,层层推进,强调长江源头确实是在昆仑;并且反复使用“不第此也”,不断提出有说服力的证据,含有作者自信、自得,不容辩驳的情感,容易使读者信服,增强说理效果。【24题详解】本题考查学生分析问题、提出见解的能力。不影响根据注释可知,徐霞客“欲讨江源,崇祯丙子秋,辞家出流沙外,至庚辰秋归。计程十万,计日四年”,作者通过亲自考察,指出“岷山导江”的错误,得出长江源自昆仑的结论。作者通过实地考察,指出“第见《禹贡》‘岷山导江’之文,遂以江源归之,而不知导江自岷山,而江源不出于岷山,岷流入江,而未始为江源”,对于《禹贡》这样的著作敢于质疑,体现饿了可贵的精神品质;同时作者为了探讨长江的源头,不怕吃苦,实地考察,这种求真务实的精神也非常可贵。虽然结论未必准确,但作者不迷信前人典籍的质疑精神、求真务实的探索精神,这些都值得我们学习。徐霞客的精神品质对我们来说有积极的启发意义,当我们面对一些“固有”的结论时,也需学习这种调查实践的作风。参考译文: 溯江纪源徐霞客①我们县正当大江入海的要冲之地,县因长江而得名,也因为到了这里长江的水势浩大而且将要到头了。生长在这个地方的人,望着浩渺的水流击桨,知道它大不知道它远;溯流穷源,知道它远的人,也只以为发源于岷山而已。②考察它们的发源地,长江是在昆仑山的南面,流经石门关,这才向东折入丽江,成为金沙江,又向北弯曲与源于氓山的江水合流。岷江经成都到叙州府,不到一千里,金沙江流经丽江、云南、乌蒙府到叙州府,共有二千多里。长江的源头从来无人问津,所以仅把那近处的支流作为源头。其实岷江流入长江,成为支流。既然不知悉它们谁远谁近,只见到《禹贡》中“岷山导江”的字句,便把长江的源头归属于岷江,却不知疏导长江起自岷山,而长江的源头也不是源出于岷山。岷江流入长江,而不是长江的源头。③不但如此,岷江流域的南边,又有条大渡河,西面源自吐蕃,流经黎州、雅州与岷江合流,在金沙江西北方,它的源头也比岷江远但赶不上金沙江,所以推寻长江源头的,必定应当把金沙江作为第一。不但如此,宋代儒生认为中国有三大龙脉,而南方的龙脉,也是起自岷山,濒大江南岸下延。这也是不清楚大渡河、金沙江在其中隔断了。不仅如此,并且是不清楚南方的龙脉盘绕屈曲离长江的南岸将近三千里,却认为南方的龙脉是濒临长江吗?不仅如此,不清楚龙脉,所以不能分辨长江的源头。唯有南方的龙脉磅礴在半个国家内,而且它的山脉也是起始于昆仑山,与金沙江互相并列往南下延。龙脉远长江也远,山脉长水源也长。不仅如此,南方的龙脉从五岭往东延,向南散开,正脉向北转,龙脉向西回绕盘结为金陵,余脉往东奔向我县。这样我县不仅是大江的尽头处,也是南方龙脉的尽头处。龙脉与长江一同发源于昆仑山,一同在我县到了尽头。2024届上海市徐汇区高三一模语文试卷(五)(11分)阅读下文,完成小题。与曹操论盛孝章〔汉〕孔融①岁月不居,时节如流。五十之年,忽焉已至。公为始满,融又过二。海内知识,零落殆尽。惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏①,妻孥湮没,单孑独立,孤危愁苦。若使忧能伤人,此子不得永年矣!②《春秋传》曰:“诸侯有相灭亡者,桓公②不能救,则桓公耻之。”今孝章实丈夫之雄也。天下谈士依以扬声,而身不免于幽絷,命不期于旦夕;是吾祖③不当复论损益之友,而朱穆所以绝交也。公诚能驰一介之使,加咫尺之书,则孝章可致,友道可弘矣。③今之少年,喜谤前辈,或能讥评孝章。孝章要为有天下大名,九牧之人所共称叹。燕君市骏马之骨,非欲以骋道里,乃当以招绝足④也。惟公匡复汉室,宗社将绝,又能正之。正之之术,实须得贤。珠玉无胫而自至者,以人好之也,况贤者之有足乎!昭王筑台以尊郭隗,隗虽小才而逢大遇,竟能发明主之至心,故乐毅自魏往,剧辛自赵往,邹衍自齐往。向使郭隗倒悬而王不解,临溺而王不拯,则士亦将高翔远引,莫有北首燕路者矣。④凡所称引,自公所知,而复有云者,欲公崇笃斯义也。因表不悉。〔注〕①困于孙氏:孙策平定吴会后囚禁了盛孝章。②桓公:春秋时五霸之一。据《明本志令》记载,曹操素以桓公自居。③吾祖:我的祖先孔丘。孔融是孔丘二十世孙。④绝足:喻指千里马。20.通览全文,填入本文标题方格内最恰当的一项是()A.疏 B.表 C.序 D.书21.以下对第①段内容的概述,其中不能引发曹操共情的一项是()A.知交都年过半百B.在世知交已甚少C.与盛孝章私交深D.盛孝章身陷困境22.结合注释,分析第②段引用《春秋传》的意图。23.为达到“欲公崇笃斯义”的目的,第③段行文在前两段基础上推进了一层,请结合全文加以分析。【答案】20.D21.C22.引用齐桓公因没能救援被灭亡诸侯觉得耻辱的史例,借助曹操以桓公自居的说辞,激励他不得不担负起援救身处危境贤才的道义。23.第①段动之以情,以知交零落、盛处困境打动曹操;第②段晓之以义,以桓公知耻之事、孔子友道之论激励曹操;第③段诱之以利,以燕君买来马骨、昭王招纳“小才”作类比,展望尊贤纳才或能招引群贤闻风而至的前景诱惑求贤若渴的曹操,以期达到劝说曹操“崇笃斯义”的目的。【解析】【20题详解】本题考查学生对古代文化常识的掌握,理解文章内容的能力。由“其人困于孙氏妻孥湮没,单子独立,孤危愁苦”可知,孔融知道盛孝章的处境危急,所以特地写了这封信,向当时任司空兼车骑将军的曹操求救。故填入本文标题方格内应为“书”。故选D。【21题详解】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“与盛孝章私交深”强调的是孔融与盛孝章的关系友好,不涉及曹操的利益,故不能引发曹操共情。故选C。22题详解】本题考查学生鉴赏艺术手法的能力。“诸侯有相灭亡者,桓公不能救,则桓公耻之”,意思是诸侯之间有相互并吞的,齐桓公不能加以救援,齐桓公以这件事为耻。由此可见,孔融引用齐桓公因没能救援被灭亡诸侯觉得耻辱的史例,借助曹操以桓公自居的说辞,激励他不得不担负起援救身处危境贤才的道义。【23题详解】本题考查学生理解文章内容,鉴赏艺术手法的能力。由“岁月不居,时节如流。五十之年,忽焉已至。公为始满,融又过二。海内知识,零落殆尽。惟会稽盛孝章尚存。其人困于孙氏,妻孥湮没,单子独立,孤危愁苦”可知,第①段抒发感情,打动对方。作者是为盛孝章事而向曹操求援的,不过,他在开头没有直接提出要求,而是感叹岁月流逝不止,叙述彼此年有半百,以此缩短距离,密切关系。他又感伤知交零落,表示世上朋友难得,进而提出当时“惟有会稽盛孝章尚存”,使曹操认识到这是很不容易的,应该珍视朋友尚存的机会。随后,作者叙述了盛孝章的艰危处境,说他被困在江东,受制于孙权,妻丧子亡,“单子独立,孤危愁苦”,具体形象地展现人物的悲惨境遇,显出救援的必要性和迫切性。故第①段动之以情,以知交零落、盛处困境打动曹操;由“诸侯有相灭亡者,桓公不能救,则桓公耻之”可知,第②段谈论交友之道,引经据典,阐明大义。它先指出:“《春秋传》曰:‘诸侯有相灭亡者,桓公不能救,则桓公耻之。”这里借用桓公之事,说明曹操应该迅速营救盛孝章,果他置之不理,就要像桓公不能救邢那样,自感羞耻。接着文章点明盛孝章具备才能,很有名望,堪称“丈夫之雄”,尤其是天下善于谈说议论的人,都要依靠盛孝章来宣扬自己的名气。孔融以桓公知耻之事、孔子友道之论激励曹操;由“昭王筑台以尊郭隗,隗虽小才而逢大遇,竟能发明主之至心,故乐毅自魏往,剧辛自赵往,邹衍自齐往。向使郭隗倒悬而王不解,临溺而王不拯,则士亦将高翔远引,莫有北首燕路者矣”可知,第③段谈到古代国君重金买骨和燕昭王尊敬郭隗的事情,文章指出古代国君“市骏马之骨,非欲以骋道里,乃当以招绝足也”。言下之意是即使盛孝章不是杰出人物,但是招致他来,可以获得好士的美名,并使更加优秀的人才纷纷来归。文章又指出“珠玉无胫而自至者,以人好之也,况贤者之有足乎!昭王筑台以尊郭隗,隗虽小才而逢大遇,竟能发明主之至心”。所言认为只要像燕昭王修筑宫台、尊敬郭隗那样,怀有招贤纳士的真诚心意,天下贤者就必将心悦诚服,接踵而至,献策出力
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