初中化学教案468

《归园田居（其一）》教学设计【教学内容】《归园田居》安排在必修二第二单元的第七课。本单元是学生在高中阶段接触到的第一个古诗单元。它按照时间脉络，选择各时段最具代表性，最具影响力的作品进行鉴赏。而《归园田居》共五首，课文里选的是第一首，从内容上看，它带有开篇和总括的性质。让我们认识到在那个黑暗、污浊的乱世，朴实的生活是何等的不易，真实的自我是何等的可贵。同时体会诗歌美化生活、净化心灵的社会作用。【教材分析】《归园田居》描写的是质朴的田园生活，陶渊明用不事雕琢的语言将平凡的乡村生活表现得亲切、自然。抒发了对官场的厌恶以及归隐的喜悦之情，彰显了“洁身自好，返璞归真”的人格魅力。全诗语短情长，如歌如画。探讨一:归隐与出仕的抉择陶渊明此次的归隐是经历五次出仕、四次归隐反复后最坚决、最彻底的人生选择。这之前的陶渊明对人生也有很高的期许，从他的《读山海经》，我们看到了金刚怒目式的斗士形象，也看到了他在宦海沉浮中的努力与挣扎。然而只有经历了世事的磨难，才洗去了满身的隐忍与浮华，只有承受了生活的重压，才挺起了精神的傲骨，活出了真的性情。当他了断了对官场的牵绊，不再犹豫、不再彷徨时，对“蜗角虚名、蝇头微利”令人折腰的世俗有了更清醒和更深刻的认识，所以他对自己的人生，有了前所未有的重新勾画。探讨二:扎根田园、诗意生活的选择陶渊明被誉为“隐逸之宗”，但是死后的事。生前的他穷愁潦倒，举家食粥尚且不能，甚至到了乞食的地步。然而我们并未从诗中读到苦楚哀怨的悲情，相反，感触到的是恬静和谐的温情。这样的榜样作用，令后世人亦不再沉溺于物质层面的生活，重新认识到精神生活的重要性。陶渊明是身体力行的劳动者。他没有其他读书人的清高，没有鄙视劳动的粗陋。他在劳动中感受着脚踏实地的人生真谛，平平淡淡的生活情趣。他有两大爱好:读书与饮酒。读书不为功名，每有会意便欣然忘食，沉浸其中，诗意地活着。饮酒忘却忧愁，造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝去留，陶然地活着。归隐后的陶渊明迎来了创作的丰收期，篇篇诗文，抒写真情，开掘着生命的广度与深度。他的作品歌咏着并不完美的人生，赞颂着无私慷慨的自然，缅怀着质朴真挚的乡情，打动着一代代的读者。生前没有丰功伟绩的陶渊明，死后的声名影响却与日俱增。他的人生选择，让后人重新将执着于天的目光，投向了脚下的大地，从而在平凡的人生路上走得真实，走得诗意。探讨三:人如其文，诗如其人不张扬、不矫饰的陶渊明，诗歌语言朴实无华。本诗运用白描手法，通过一句一景，将最具乡村特色的景物进行了构图，构成了安居乐业、恬静祥和的意境。不仅如此，诗歌化物境为情境，情景交融。真诚的陶渊明，诗歌抒情自然、真诚。本诗运用直接抒情和比喻、双关、对比等修辞手法间接抒情。将自己的喜与憎，爱与恶的心境表露无遗，对读者赤诚相待。【学情分析】高一年级的学生对陶渊明已有了一定的了解。在初中学习过他的《桃花源记》《五柳先生传》《饮酒》(其五)这些作品。而高考《考试大纲》在“古代诗文阅读·鉴赏评价”能力中提出了两点要求:①鉴赏文学作品的形象、语言和表达技巧;②评价文学作品的思想内容和作者的观点态度。为此必须进一步提高学生的阅读鉴赏能力。【教学目标】.走近陶渊明，了解其丰富的精神世界。.反复吟咏诵读，把握作品内容和诗人情感。.品味揣摩诗句，提升诗歌鉴赏能力。.正确理解陶渊明的思想，树立积极的人生观。【教学重难点】重点：反复吟咏诵读，把握作品内容和诗人情感。难点：①品味揣摩诗句，提升诗歌鉴赏能力。②正确理解陶渊明的思想，树立积极的人生观。【教学准备】根据中学生爱绘画、爱书法、爱唱歌的特性，用大语文的教学观，留心处处皆学问。针对学生爱探究，但容易忽略文本的特点，在教学过程中，要强化文本阅读，注重其阅读感受，合理设置问题，组织学生勤思、善思，并适时归纳总结，启发延伸，帮助他们准确地把握文本，提升鉴赏能力。【教学思路】\*①设计时，为更好把握诗，参阅了不少教学资料，仔细阅读了有关此诗的分析文章，把握了此诗的深刻内涵。\*②从大处着眼，从小处着手。大体了解诗的内容是从大处着眼，如何紧扣“归”字设问让学生讨论解决问题是从小处着手。这种策略为教学的成功奠定了扎实的基础。\*③入情入境的渲染、描述、吟诵是教学成功的保证，教学中充满了真挚的情感。【教学过程】一、导入新课在中国的文学史上，有这样一位诗人。他躬耕垄亩，踏踏实实在做一个农民；他啸傲纸上，写下了大量的田园诗。传统的山水风景因了他的创作而带上了汗水的味道和泥土的气息，诗人也由大自然的旁观者变成了大自然的参与者。他就是中国最伟大的田园诗人———陶渊明。今天，我们就一起来学习他的诗歌代表作《归园田居（其一）》。二、朗读诗歌师：诗歌是语言的艺术，朗读，是感受诗歌最好的方法。。下面，请同学们听一遍配乐朗诵，注意听字音和节奏。（多媒体播放）点一生试读后，师生点评。再听一遍配乐朗诵，生小声跟读。（多媒体播放）师：这是首五言诗，朗读节奏应是二三拍。现在再请一位同学朗诵一遍。注意读准字音，把握节奏、停顿，读出感情。（生读后，师生点评）三、内容分析先看诗的题目《归园田居》，很简单的四个字，包含了重要的信息。这里面有一个字是这首诗的诗眼，哪一个字？（“归”）围绕这个“归”字，这首诗写了哪些内容？（归处和归心）归处和归心，是这首诗写的两个主要内容。我们就按照这样的思路来分析和解读这首诗。先看“归处”。诗人的归处是田园。看中间写田园生活的八句“方宅十余亩，草屋八九间……狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”，朗读并思考：诗人选取了哪些意象来构建这幅优美宁静的田园图景？（朗读要求：女生和男生对读。）分析：（从初读印象到品味鉴赏）意象：方宅、草屋、榆柳、桃李、村庄、炊烟、狗吠、鸡鸣，等等。这些都是农村生活中最常见的景象，可见，诗人在意象的选择上并没有追求新奇。语言：整首诗（包括这八句）没有一个华丽的词语，语言非常朴素。情感：悲痛欲绝或控制不了的喜悦，没有；强烈的刺激，没有。感情释放得很平和。这是我们对诗歌最初的阅读。走进去，你会有新的发现，说不定是万千的气象。苏轼说：“陶渊明诗初看若散缓，熟看有奇句。”看这写田园图景的八句，思考：你认为哪是奇句？奇在哪里？（根据学生回答问题的情况，调整教学的顺序，相机点拨完成。）方宅十余亩，草屋八九间。两次使用了数词，都是约数，而不是确数，为什么呢？计数不确，是乡村人生活的一种习惯。仕宦子弟，饱读诗书的陶渊明也在用乡村人的习惯说话、写诗，这说明什么？他已经融入了这份生活。“这儿就是我的家，我就是田园中人。”说明他对田园生活有归属感。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。.对色彩的捕捉。闭上眼睛，浮现画面，我看到了很多的色彩。告诉老师，都有什么颜色？榆和柳青翠的绿色，桃花鲜艳的红色，李花柔和的白色———很多颜色扑入眼帘，带着盎然的生命的气息。.炼字。荫和罗。有人说，陶渊明炼字的功夫了得，荫和罗非常有表现力。思考：这两个字各自表现了什么？荫：树木高大，枝叶繁茂，树荫浓密，遮住了毒烈的太阳。风吹过来，绿叶婆娑，带给主人一室的清凉。罗：花开得很繁盛，层层叠叠的，竞相绽放。这两句诗准确地写出了陶渊明房前屋后的环境。这环境是清新的，也是色彩缤纷的。生活于此，主人的内心得有多少审美的愉悦啊！暧暧远人村，依依墟里烟。．写景角度的变化。有一个字提示了写景角度的变化———“远”，说明从这儿转入对远景的描绘，也说明之前四句是近景———近与远：写景角度的变化之美。．景与人。远处的村庄昏暗、模糊，村落上方有炊烟轻柔缓慢地向上飘升。这是景，那人呢？老师想象了这样一个画面，与同学分享：傍晚，在田地里耕种的陶渊明放下锄头，直起腰，抹去额角的汗珠，抬起头，不经意地看到了远处的景象———那昏暗的村庄，轻柔的炊烟，就像一幅淡淡的水墨画。陶渊明的视线、陶渊明的心就此融会在这幅画里，再也没有离开。.叠词。“暧暧”“依依”，叠词的使用，音韵和谐，节奏舒缓。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。.为画面增加了声音，但整个画面依然宁静———以动衬静———动与静：写景角度的变化之美。.狗吠鸡鸣，鸡犬之声相闻。这诗句是这么的熟悉，我们在哪里学过呢？《桃花源记》：“阡陌交通，鸡犬相闻……黄发垂髫，并怡然自乐。”桃花源中“鸡犬相闻”的环境，田园中有；桃花源中“怡然自乐”的心情，陶渊明也有。透过这简单的一笔，诗人传达了丰富的言外之意。他想说什么呢？（我生活的田园，就是梦中的桃源。）小结：田园生活中最平常的景象，在陶渊明的眼里是那么的美，带给他内心无限的喜悦。诗人感情的释放很平和，但是感情的元素却很丰富———生活在田园中，他有归属感，闲适而又自在；对所居住的环境很喜爱，远处的一村一景都让他沉醉，让他平静而又安详；内心满足，觉得自己住的地方就是桃花源。所有的景语都在诉说田园之美，所有的情语都在表达对田园生活的喜爱———这是内容的角度。我们再看语言形式方面———这首诗语言非常朴素，但是，艺术的表现却很突出。叠词，炼字，写景角度的变化（近与远、动与静、声与色、淡与浓）……，不是未经锤炼的，是不露痕迹，是他艺术的造诣很高，已经化作了无形。所以，元好问说陶渊明的诗是：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”但是，陶渊明的真淳不是没有内容，他的天然他的本色也不是一色，叶嘉莹先生说，陶渊明是“日光七彩融为一白”———他就像太阳光一样，把七种彩色的光线融会成为纯净澄澈的一片纯白。所以，苏轼说陶渊明的诗是：“质而实绮，癯而实腴，”外表看起来很枯干、很平凡，实际上却是很绚烂、很丰美。美好的田园是陶渊明身归之处，那么他的心呢，他的心将安顿在哪里呢？让我们再读这首诗，体会陶渊明的归心。（推荐一名学生朗读。）分析：这首诗的诗眼是“归”，归是回归、走向的意思。他是从哪里走向了田园呢？官场。从古至今，官场可以说是一片热土，太多人心向往之，那陶渊明为什么要辞官归田呢？用诗歌中的语句来回答。.“少无适俗韵，性本爱丘山。”本性。.“尘网”“樊笼”。网和笼子，被困在里面会是什么感觉？压抑，束缚。尘网的“尘”字，写出了官场的什么特点？肮脏，污秽，乌烟瘴气。既然本性热爱自然，官场又很黑暗，那他当初为什么要去做官呢？陶渊明是读书人，从小受到儒家思想的影响，有修身、齐家、治国、平天下的理想和抱负。他有这样的愿望，能不能实现呢？这还要看他身处的时代。我们来还原那段历史（补充介绍相关历史）。陶渊明是东晋诗人。陶渊明生活的东晋时代，北方完全陷落，五胡乱华；而统治阶级内部有野心的军阀还在彼此攻伐。陶渊明的故乡在江州浔阳柴桑，而江州是军阀攻占的必争之地。其间，一次次的战乱使百姓流离失所。怀着济世救国的美好心愿，满腔热忱投身官场，面对的却是巨大的黑暗和时代的混乱。我们平心而论，一个人要以一己之力去对抗、改变一个时代，是不可能的。这个时候他就需要作出选择：留在黑暗里，还是离开？我们看这两者对他来说意味着什么？官场：获取薪酬，建功立业，实现人生理想；却要身处牢笼，被人驱使。田园：躬耕垄亩，生活清贫，有时衣食不丰；但却身处自然怀抱，心享自由。一边是富足的束缚，一边是饥饿的自由，陶渊明该何去何从？老师在这儿画了一个很大的问号，但是，这问号只属于陶渊明。朱熹曾经说：“晋宋人物，虽曰尚清高，然个个要官职。这边一面清谈，那边一面招权纳货。陶渊明真个能不要，此所以高于晋宋人物。”清蒋薰也说：“谁肯守拙？老死而不知返者，多矣。”在历史的黑暗中，在世俗欲望的洪流中，陶渊明作出了自己的选择。他也为中华文明的历史留下了铿锵豪迈的声音———不为五斗米而折腰！他作出这一选择是否要经历内心的矛盾与挣扎、痛苦与纠结？.因为绝望而与官场决裂。岁第一次出仕做官到岁任彭泽令，这年，是他为实现“大济苍生”的理想不断努力，不断尝试，却是不断失望，终至绝望的年。他此刻的离开，不是主动的，是被迫的；不是心甘情愿的，是非常无奈的。.内心孤独，仍坚持自己的选择虽然他对官场很决绝，但是官场对他却是很温情。在他辞官归田的多年时间里，不断有人向他招手，赠以粱肉，并且虚位以待；他的邻居看他过得太穷了，劝他说：整个世界都是这么的是非不分，你又何必清白呢，干脆和他们同流合污，继续回去做官吧；同一屋檐下的妻子，不断地向他抱怨生活的穷苦。———外界有诱惑，身边人的不理解，使他很孤独。尽管如此，陶渊明还是坚持了自己的选择，从岁彭泽令上辞官，到岁去世，他终老田园，再也没有出仕。下面我们就一起来体会他的选择，他“饥饿的自由”。（呈现下面的语句，边读边析）余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟。（《归去来兮辞》序）种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。（《归园田居（其三）》）汝辈稚小家贫，每役柴水之劳，何时可免？（《与子俨等疏》）既耕亦已种，时还读我书。……欢言酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。（《读山海经（其一）》）分析侧重点：生活贫苦；田间辛苦地劳作；作为父亲对孩子怀有歉疚；田园生活中一切的一切，都是陶渊明无言的伴侣，启动他心灵深处的共鸣。四、理解情感我们再来体会他“饥饿的自由”———（对陶渊明精神世界的进一步解读）陶渊明饥饿，是因为他的放弃，对金钱、对地位、对名利、对舒适的生活。而这放弃又为他赢得了宝贵的自由，身心能畅快地呼吸。“不以躬耕为耻，不以无财为病”，安于物质上的失去，享受精神上的获得，从古至今能有几人呢？所以陶渊明成为中国士大夫精神的归宿。他痛苦中的选择，他饥饿的自由已经成为一面旗帜，穿越历史，在文化的高地上，在你和我心灵的视线里，招展和飘扬。让我们带着对陶渊明