福建省三明市市区三校高三联考（语文）

福建省三明市市区三校2010届高三联考试卷语文试题2）1．本试卷分试题卷和答题卷，满分150分考试时间150分钟。2．所有答案必须写在答题卷上，写在试题卷上无效。古代诗文阅读（27分）默写常见的名句名篇（6分）1．补写出下列名句名篇中的空缺部分。（6分）（1）木欣欣以向荣，。（《归去来兮辞》）（2），到黄昏，点点滴滴。（《声声慢》）（3）师者，。（《师说》）（4）扪参历井仰胁息，。（《蜀道难》）（5）固知一死生为虚诞，。（《兰亭集序》）（6），潦倒新停浊酒杯。（《登高》）（二）文言文阅读（15分）阅读下面的文言文，完成2—4题。张祜，字承吉，南阳人．来寓姑苏，乐高尚，称处士。骚情雅思，凡知已者悉当时英杰。然不业程文。元和、长庆间，深为令狐文公器许，镇天平日，自草表荐，以诗三百首献于朝，辞略曰：“凡制五言，包含六义，近多放诞，靡有宗师。祜久在江湖，早工篇什．研几甚苦，搜象颇深，辈流所推，风格罕及。谨今缮录，诣光顺门进献，望宣付中书门下。”祜至京师．属元稹号有城府，偃仰内庭．上因召问祜之词藻上下。稹曰：“张祜雕虫小巧。壮夫不为，若奖激大过，恐变陛下风教。”上颔之。由是寂寞而归。遂客淮南。杜牧时为度支使。极相善待，有赠云：“何人得似张公子，千首诗轻万户侯。”祜苦吟，妻孥每唤之皆不应，曰：“吾方口吻生花，岂恤汝辈乎。”性爱山水．多游名寺，如杭之灵隐、天竺，苏之灵岩、楞伽，常之惠山、善权，润之甘露、招隐，往往题咏绝唱。尝谒淮南李相．祜称“钓鳌客”，李怪之曰：“钓鳌以何为竿?”曰：“以虹。”“以何为钩?”曰：“新月。”“以何为饵?”曰：“以’短李’相也。”绅壮之，厚赠而去。初过广陵曰：“十里长街市井连，月明桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”大中中．果卒于丹阳隐居，人以为谶云。诗一卷，今传。卫蘧伯玉①耻独为君子．令狐公其庶几，元稹则不然矣。十誉不足，一毁有余，其事业浅深，于此可以观人也。稹谓祜雕虫琐琐，而稹所为，有不若是耶?忌贤嫉能，迎户而噬，略己而过人者．穿窬之行也。祜能以处士自终其身，声华不借钟鼎，而高视当代，至今称之。不遇者天也，不泯者亦天也，岂若彼取容阿附，遗臭之不已者哉。注①：卫蘧伯玉：卫国的蘧伯玉，人名。（选自《唐才子传》，有删节）2．对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是：（）（3分）A．遂客淮南客：客居B．尝谒淮南李相谒：拜见C．李怪之曰怪：对……感到奇怪D．十誉不足，一毁有余毁：毁坏3．下列对原文内容分析和概括有误的一项是：（）（3分）A．当皇帝问张祜的诗时，元稹回答说张祜的诗只是一些花巧的东西，如果皇上奖励过多，恐怕于整个朝廷的文风无益。皇帝采纳了元稹的意见，张祜扫兴而归。B．杜牧任淮南节度使掌书记，很热情地接待了张祜，做诗送给张祜，诗中写道：“何人得似张公子，千首诗轻万户侯。”对张祜的遭遇表示愤愤不平和怜悯。C．张祜性喜山水，多游名寺。所到之处，必有题诗绝唱。生前非常喜欢丹阳这个地方，曾做过诗：“人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”最后也是死在这里。D．元稹忌贤嫉能，不是君子所为．为人所不齿；张祜虽然终身不仕，但诗名、才名冠绝!当代，至今为人们称赞。因此作者评论说是非功过历史自有定论。4．翻译下面句子。（9分）（1）卫蘧伯玉耻独为君子，令狐公其庶几，元稹则不然矣。（5分）（2）不遇者天也，不泯者亦天也。（4分）（三）古代诗歌阅读（6分）5．阅读下面这首唐诗，回答问题。（6分）送别杜审言①宋之问卧病人事绝，嗟君万里行。河桥不相送，江树远含情。别路追孙楚，维舟吊屈平。可惜龙泉剑，流落在丰城。②公元698年，杜审言坐事贬吉州（今江西吉安）司户参军，宋之问写此诗以赠。《晋书。张华传》：“斗牛之间，常有紫气。豫章雷焕曰：”宝剑之气，上彻于天。‘华问在何郡？焕曰：“在豫章丰城。’即补焕丰城令。焕到县掘狱基，入地四丈余，得一石函，光气非常。中有双剑，并刻题，一曰龙泉，一曰太阿。是夕斗牛间气不复见焉。”丰城（今江西丰城县）与杜审言的贬谪地吉州同属江西。（1）这是一首送别诗，首联“嗟”字用得好，说说诗人嗟叹什么？（3分）（2）试分析此诗末联用典手法。（3分）二、文学名著、文化经典阅读（16分）（一）文学名著阅读（10分）6．下列各项中，对作品故事情节叙述有误的两项是（）（5分）A．宝玉从贾母那里得了一件雀金裘，却不防后襟子烧了一块指顶大的烧眼，宝玉急得直唉声跺脚，麝月让人连夜拿到府外请织补匠人织上，但匠人们都因为不认得裘子的料子而不敢揽活。病中的晴雯会这种针线活，为了让宝玉能在第二天舅舅的生日上穿上这件裘子，晴雯不顾头重身轻、满眼金星乱迸，狠命咬牙挨着补裘子，直到深夜了才做完。(《红楼梦》)。B．周瑜设计引诱诱刘备入东吴招亲，要挟其交还荆州。孔明在临行前交给赵云三个锦囊，令其依计行事。第一个锦囊：一到东吴就拜会乔国老，使刘备娶求亲的消息人尽皆知。第二个锦囊：对刘备谎称曹操打到荆州，让沉浸在温柔乡里的刘备及早返回。第三个锦囊：回荆州途中遇上东吴的追兵，让刘备求孙夫人解围。C．吃完团年饭，高家公馆热闹非凡，这让觉慧心烦意乱。他趁着酒意，到大街上走走，碰到一个讨饭的小孩，给了他两个半元的银币，让他去买点热的吃，找一个温暖的地方。他为此感到十分的欣慰，认为终于做了一件让自己心安的事情。D．向最高当局的上诉有了结果，马斯洛娃由苦役犯改判流刑，并在西伯利亚较近处执行。，马斯洛娃仍然爱着涅赫留多夫，但是为了他好，拒绝了他，而决定追随西蒙松。而她自已无论在精神上还是肉体上都发生了很大的变化。马斯洛娃复活了。E．圣诞节晚上，因贪恋爱斯梅拉达美色，圣母院的副主教克洛德指使卡西莫多劫持爱斯梅拉达，爱斯梅拉达高省呼叫救，国王的近卫队队长弗比斯闻讯赶到，解救了爱斯梅拉达，但让卡西莫多跑了。爱斯梅拉达被弗比斯的英俊容貌和解救她的恩德所感动，爱上了他。7．填空题（5分）（1）接过阿斗，掷之于地曰：“为汝这孺子，几损我一员大将！”叫道：“宝玉，宝玉，你好……”，便浑身冷汗，最终魂归离恨。将刽子手打翻在地，托起爱斯梅拉达跑进圣母院，并高喊：“避难，避难……”这三人分别是、、（3分）（2）葛朗台是巴尔扎克刻画得最成功的吝啬鬼形象之一，他对金钱贪得无厌，请举一个经典情节证明他这一特点。（2分）（二）、文化经典阅读（6分）8．阅读下面《孟子》选段，回答问题。孟子谓戴不胜曰①：“子欲子之王之善与？我明告子。有楚大夫于此，欲其子之齐语也，则使齐人傅诸？使楚人傅诸？”曰：“使齐人傅之。”曰：“一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。引而置之庄岳之间数年②，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州③，善士也，使之居于王所。在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何？”[注释]①戴不胜：宋国大夫。②庄岳：庄，街名；岳，里名，都在齐都城临淄城内。这里代指齐都中的闹市区。③薛居州：宋国人。（1）下列各项中，对上面选段理解不正确的一项是()（3分）A．如果在王宫中的人，无论年龄大小的还是地位高低的都居住在薛居州那里，那君王和谁去做坏事呢?B．孟子用设喻的方法反问戴不胜，楚国大夫的儿子要学说齐国话，是找齐国的人教他呢，还是找楚国的人来教他好?C．盂子认为如果一个齐国人来教他，却有许多出国人在他周围用楚国话来干扰他，即使每天鞭打他，要求他说齐国话，那也是不可能的。D．如果国君周围多是好人，那么国君也就会和大家一起向善做好事。相反，如果国君周围多是坏人，那么国君也就很难做好人了。（2）请结合上面选段，联系实际，谈谈学习者与所处环境的关系。（3分）答：三、现代文阅读（9分）阅读下面的文字，完成9～11题。（9分）中国的桃花文化桃花，作为一种自然物，本来不具有“文化”的涵义。但是，桃花以它俏丽的色彩、缤纷的落英触动了中国人的某种情绪和情感，被渗透、融汇了审美主体的心理因素，并且作为人们共同认可的一种信息载体，世世代代承袭相传，于是，如同中国的“梅文化”“菊文化”一样，“桃花”也成为我们民族集体记忆和心理深层的积淀物，形成了中国的“桃花文化”。中国的“桃花文化”和女性有不解之缘。早在先秦的《诗经·周南》中，就有一首关于桃花的诗。“桃之夭天”．描写茂盛、火红的桃花，桃花来比喻年轻美貌的女子。春秋时代，息国的国君夫人息妫容貌美丽，被人称作“桃花夫人”。唐代的崔护在京都郊游，邂逅一少女，次年再访，人去桃花在，崔护感伤不已，题诗慨叹，“人面桃花相映红”一句就成了千古名诗。还有清初孔尚任的著名悲剧《桃花扇》，曹雪芹在《红楼梦》里为有黛玉葬花写的《葬花辞》和《桃花行》。源远流长的桃花文化，从古代《诗经》一直唱到今天那桃花盛开的大江南北。在中国，“桃花文化”是非常普遍的一种文化现象．在民间吉祥喜庆活动特别是恋爱、婚姻这类人生喜庆之事里，桃花是“尚红”礼俗的主要角色。桃花坞、桃花酒、桃花运．包舍“桃花”一词的人名地名更是不枚胜举。我国由历史沿袭形成众多的桃花观赏案点。早春二月，人们踏青采物采撷归来，多是几枝早开的桃花。至于与桃树、桃花、桃实相关的文化现象，几乎无处不在：传说桃都山有一巨大的桃树叫“桃都”，上有天鸡．天鸣一叫，天下的雄鸡也跟着叫。在中国神话中，仙桃又是长寿的象征，神话中的王母娘娘有“蟠桃宴”。桃树可家植于屋前舍后，更多的是漫山野生，人们又用“桃李满天下”比喻老师的学生之多……那么，中国桃花文化为何如此独特呢?桃花文化，反映了中国文人的自然观。大自然最美的季节是万物复生、欣欣向荣的春天，中国文人对春天倾注了十分炽热的情感，：“咏春”的诗丈特别发达。而春天又美在桃花盛开的时节，于是，自我们所能见到的《诗经》始，铺陈春景，不能不写桃花。永恒的自然界，极富生命力的桃花，激发了中国文人的艺术想象力和热爱生活的心愿。中国文人把自然界的桃花作为自己的生命、自己的本质力量和自己的情感意识的对应物加以抒写。他们借桃花歌颂自然美、劳动美、创造美，表达对永恒自然和永恒生命的向往。桃花文化还渗透着“儒与庄禅互补”的文化精神。“达则兼济天下，穷则独善其身”是中国文人两种相互依存、相互转化的文化心里。一方面．他们要身体力行．去实现儒家”修身齐家治国平天下”、“经世致用”的人生理想；另一方面．由于现实不断击碎他们的理想之梦，于是造成了他们的失落心理。他们只好“穷则独善其身”，寄情山水，回归田园，在庄禅的境界中求得精神上的休憩和解脱。于是，陶渊明的《桃花源记》，为他自己，也为与他一样的失意文人创造了一个虚幻的世界。桃花源作为中国文人的精神栖息之所，世世代代吸引着文士，形成了他们的“桃花源情结”。他们并不是不知道桃花源之不可寻，他们寻找桃花源，几乎与屈原《天问》一样，上升为一种探索宇宙、社会和人生哲学的思维模式。9．根据文意，下列说法错误的一项是()（3分）A．“桃花文化”贯穿了中国文学艺术发展的全过程，尤其表现在女性方面。B．“桃花文化”源远流长，代代沿袭，从先秦到今天，以至将来绵绵不绝。C．中国文人虽有“经世治国”的人生理想，但是现实往往击碎他们的理想之梦，所以他们对桃花就有了一种特殊的情结。D．独特的中国“桃花文化”反映了中国文人对自然和社会的一种思考和认识。10．第三段写桃花文化在民间有哪些现象?（3分）11．说说中国桃花文化如此独特的原因。（3分）四、文学类、实用类文本阅读（选做）（15分）本大题为选考题，请从甲、乙两类文本中选定一类作答，不得再做另一类文本的题目。（甲）文学类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成12—14题生命的消逝刑庆杰厉求良看到那只狼的时候，他唯一幸存的伙伴陈小米正背对狼坐在沙地上，从脱下来的旅游鞋里往外倒沙子。此刻正是黄昏，整个巴丹吉林沙漠一片寂静。金黄色的夕阳柔和地洒在金黄色的沙漠里，使空气和光线都格外地浓重和华丽。厉求良下意识地抓起了身边的拐杖，那是一根胳膊粗的胡杨木，沉重如铁，坚硬如铁。狼充满戒备地看了他一眼，又看了他一眼，慢慢地向陈小米逼近了。狼快接近陈小米的时候，恰好遮住了西照的阳光。①狼在厉求良的眼里成了通体发光的轮廓，像一幅图腾。厉求良心念一动，放下了拐杖，他一边缓慢地往后挪动着身子，一边从挎包里取出了照相机，安上长长的镜头，对准了狼和陈小米。[]厉求良是一个小有名气的摄影家，但他的名气仅限于在他工作和生活的那个城市里。出了那个城市，就没人知道他了。他已经年近五十了，还没有拍出过一幅让自己满意的作品，没有在正规的全国摄影作品比赛中拿过一次奖，这让他十分苦恼。他把作品的平庸归于自己平庸的日常生活。正是基于此，当他在省城上看到一家旅游公司组团去巴丹吉林大沙漠进行探险旅行时，就不假思索地报了名。他想，大漠旎旖的自然风光一定会给自己带来素材和灵感。但是，当他一路舟车劳顿深入到大沙漠中时，他感到了失望。他所看到的，全是在一些旅游挂图和图片库中经常看到的景象，毫无出奇之处。更糟糕的是，当他正准备无功而返时，却遭遇到了铺天盖地的沙漠风暴。风暴过后，他艰难地从沙子中爬出来，发现全团十几个人，只剩下他和一个叫陈小米的年轻人了。其他的人，连一丝头发也不见了。他和陈小米在沙漠里已经跋涉三天了。三天来，他们已经熟悉得像多年的老友。陈小米刚刚三十出头，却是一个成功人士了。他的公司同时在供给着十个贫困大学生的学费和生活费，在当地也是很有名气的。这已经是风暴过后的第三天傍晚了，他们身上的水也喝完了，如果明天再走不出去，那就只有葬身于大漠了。陈小米已经抬起了头，看到厉求良正用镜头对者他，就笑了，露出了一口洁白的牙齿。厉求良的手剧烈抖动起来。陈小米好像感觉到了来自背后的危险，他将头扭向背后。一刹那间，狼准确地衔住了陈小米的喉咙……厉求良按动了快门，嚓、嚓、嚓……整个过程，厉求良拍了二十多张，直到把相机里的胶卷全部用完。狼走了，留下了陈小米残缺不全的躯体，和呆若木鸡的摄影家厉求良。第二天，厉求良遇到了另外一支探险队，他获救了。在这一天的全国摄影作品评选中，一组题为《生命的消失》的作品获得了自然类一等奖，但是，获奖者迟迟没有露面。后经与其单位联系，才得到一个令人震惊的消息：获奖者厉求良在接到获奖通知的第二天就失踪了，他留在自己的办公桌上一张纸条，上面只有两句话：沙漠圆了我的梦想，我要在那里长眠。（选自《语文月刊》2008年第二期）12．下列对本文有关内容的分析和概括，不恰当的两项是(5分)()A．第四段写摄影家厉求良已年近五十，还没有拍出过一幅让自己满意的作品，没有在正规的全国摄影作品比赛中拿过一次奖，是为下文他不救人而忙于拍狼袭击人这千载难逢的镜头作铺垫。B．小有名气的摄影家厉求良，“下意识地抓起了身边的拐杖”是想用拐杖赶走狼救陈小米，但“心念一动，放下了拐杖”是因为他觉得狼太凶猛了，自己无法与之抗衡，只好放弃。C．厉求良觉得狼成了“一个通体发光的轮廓”与“一幅图腾”是因为他平生追求的精彩的摄影素材——狼袭击人——突然出现，这只狼是他此行最重要的灵感和收获了。D．狼“准确地衔住”了陈小米的咽喉，“准确地衔住”更能表现厉求良对生命的忘却与漠视，而对摄影成名的狂热追求时的感觉。E．厉求良的作品获奖了却不露面，说明他做贼心虚，担心人们询问作品的由来。13．开头两段写到陈小米倒旅游鞋里的沙子、大沙漠一片寂静、夕阳洒下柔和的金黄色等情景，要凸显怎样的氛围特点？联系全文看，作者这样写的用意是什么？（4分）14．请结合全文内容，说说题目“生命的消逝”有什么深刻的含义？（6分）（乙）实用类文本阅读（15分）阅读下面的文字，完成12—14题李叔同先生的教育精神丰之恺在四十几年前，我做中小学生的时候，图画、音乐两科在学校里最被忽视。那时学校里最看重的是所谓英、国、算，即英文、国文、算术，而最看轻的是图画、音乐。因为在不久以前的科举时代的私塾里，画图儿和唱曲子被先生知道了要打手心的。因此，图画，音乐两科，在课程表里被认为一种点缀，好比中药方里的甘草、红枣；而图画、音乐教师在教职员中也地位最低。好比从前京戏里的跑龙套的。因此学生上英、国、算时很用心，而上图画、音乐课时很随便，把它当作游戏。然而说也奇怪，在我所进的杭州师范里(即现在贡院前的杭州第一中学的校址)，有一时情形几乎相反：图画、音乐两科最被看重，校内有特殊设备(开天窗，有画架)的图画教室，和独立专用的音乐教室(在校园内)，置备大小五六十架风琴和两架钢琴。课程表里的图画、音乐钟点虽然照当时规定，并不增多，然而课外图画、音乐学习的时间比任何功课都勤：下午四时以后，满校都是琴声，图画教室里不断的有人在那里练习石膏模型木炭画，光景宛如一艺术专科学校。这是什么原故呢？就因为我们学校里的图画音乐教师是学生所最崇敬的李叔同先生。李叔同先生何以有这样的法力呢？是不是因为他多才多艺，能演话剧，能作油画，能弹贝多芬，能作六朝文，能吟诗，能填词，能写篆书魏碑，能刻金石呢？非也。他之所以能受学生的崇敬，而能使当时被看轻的图画音乐科被重视。完全是为了他的教育精神的关系：李叔同先生的教育精神是认真的，严肃的，献身的。夏丐尊先生曾经指出李叔同先生做人的一个特点，他说：“做—样，像一样。”李先生的确做一样像一样：少年时做公子，像个翩翩公子。中年时做名士，像个风流名士；做话剧，像个演员；学油画，像个美术家；学钢琴，像个音乐家；办报刊，像个编者；当教员，像个老师；做和尚，像个高僧。李先生何以能够做一样像一样呢？就是因为他做一切事都“认真地，严肃地，献身地”做的原故。李先生一做教师，就把洋装脱下，换了一身布衣：灰色布长衫，黑布马褂，金边眼镜换了钢丝边眼镜。对学生态度常是和蔼可亲，从来不骂人。学生犯了过失，他当时不说，过后特地叫这学生到房间里，和颜悦色，低声下气的开导他。态度的谦虚与郑重，使学生非感动不可。记得有一个最顽皮的同学说：“我情愿被夏木瓜骂一顿，李先生的开导真是吃不消，我真想哭出来。”原来夏丐尊先生也是学生所崇敬的教师，但他对学生的态度和李先生不同，心直口快，学生生活上大大小小的事情他都要管，同母亲一般爱护学生，学生也像母亲一般爱他，深知道他的骂是爱。因为他的头像木瓜，给他取个绰号叫做夏木瓜，其实不是绰号，是爱称。李先生和夏先生好像我们的父亲和母亲。李先生上一小时课，预备的时间恐怕要半天，他因为要最经济地使用这五十分钟，所以凡本课中所必须在黑板上写出的东西，都预先写好。黑板是特制的双重黑板，用完一块，把它推开，再用第二块，上课铃没有响，李先生早已端坐在讲坛上“恭候”学生，因此学生上图画、音乐课决不敢迟到。往往上课铃未响，先生学生都已到齐，铃声一响，李先生站起来一鞠躬，就开始上课。他上课时常常看表，精密的依照他所预定的教案进行，一分一秒钟也不浪费，足见他备课是很费心力和时间的。吃早饭以前的半小时，吃午饭至上课之间的三刻钟，以及下午四时以后直至黄昏就睡——这些都是图画音乐的课外练习时间。这两课在性质上都需要个别教学，所以学生在课外按照排定的时间轮流地去受教，但是李先生是“观音斋罗汉”，有时竟一天忙到夜。我们学生吃中饭和夜饭，至多只费十五分钟，因为正午十二点一刻至一点，下午六点一刻至七点，都是课外练习时间。李先生的中饭和夜饭必须提早，因为他还须对病发药地预备个别教授。李先生拿全部的精力和时间来当教师，李先生的教育精神真正是献身的！这样，学生安得不崇敬他，图画、音乐安得不被重视？！12．下列对传记有关内容的分析和概括，不恰当的两项是(5分)()A．本文是写李叔同先生的，开篇却先从作者自己做中小学生时图画、音乐不被重视写起，作者意在运用对比手法，反衬出李叔同先生与众不同的教育精神。B．当年作者所进的杭州师范里，图画、音乐两科最被看重，课外图画、音乐学习的时间比任何功课都勤，与一般学校最看轻图画、音乐的情形几乎相反。C．李叔同先生虽然并不多才多艺，但是有着令人感动的教育精神，所以能受到学生的崇敬，从而能使当时被看轻的图画、音乐科目也受到重视。D．作者引用夏丐尊先生评价李叔同先生的话“做一样，像一样”，说明李叔同先生做人的特点，然后通过自问自答，进一步地说明了他能够“做一样，像一样”的原因。E．本文一边用娓娓道来的生动叙述，讲述李叔同先生从事图画音乐教学的感人事迹，一边进行议论、抒情，揭示先生的教育精神，表达对当今教育的不满。13．作者通过哪些事来表现李叔同先生的教育精神的？这些事体现李叔同先生什么教育精神？(4分)答：14．这篇文章在语言表达上有哪些特点？这对你的写作有何启示？（6分）答：五、语言文字运用（13分）15．近年来汽车市场火爆，新型汽车层出不穷。为了扩大影响，提高产品的知名度，汽车生产商借助各种媒介大打广告战，以吸引消费者的视听。下面是两则汽车广告语，请你挑选其中的一则，进行简要评析。（3分）现代汽车——驾驭现代，成就未来!别克君威——在动静中容智慧，于无声处见君威!答：16．阅读下面的材料，回答问题。(10分)新华网成都１月２４日电（记者余里）河南安阳的“曹操墓”刚刚被考古专家初步确认，四川的彭山县莲花村村民又开始联名上书四川省文物局和国家文物局，请求对莲花坝皇墓进行勘测、挖掘，期望能确认该墓为“刘备墓”。这无疑又是一颗“社会新闻”类的重磅炸弹。尽管所谓的彭山“刘备墓”目前存在的疑问很大，但这并不影响一些人神往和计划的经济“前景”：慕名而来的游客，规划的景区，村民们摩拳擦掌的“农家乐”。地下的坟茔，分明已演变成了很多人眼中的“金矿”。“考古界不会主动去找刘备墓、孙权墓，希望大家不要把‘考古’和‘挖宝’混淆起来。”面对蔚然成风的“皇坟热”，一名考古专家痛心地表示。他说，搞考古的人都反对挖墓，现在发掘的很多古墓都是因为基建或者被盗的情况下进行的抢救性挖掘。（1）用一句话概括上述材料的内容。（3分）（2）针对时下的这股“皇坟热”，谈谈你的观点态度和理由。(7分)六、作文（70分）17．以“名声”为话题，写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题，所写内容必须在话题的范围之内。福建省三明市市区2010届高三毕业班联考试卷语文试题参考答案（2010.02.22）1．（6分）（1）泉涓涓而始流（2）梧桐更兼细雨（3）所以传道受业解惑也（4）以手抚膺坐长叹（5）齐彭殇为妄作（6）艰难苦恨繁霜鬓2．（3分）D解析：“毁”的意思是“诋毁”。3．（3分）B解析：B项中“对张祜的遭遇表示愤愤不平和怜悯”不当，原文只是说杜牧写诗赠给他，而没有表示愤愤不平和怜悯。4．（5分）(1)卫国蘧伯玉以独自是君子为耻辱，令狐公大概也差不多这样，元稹却不是这样。（耻、其、庶几、然各一分，句子通顺一分）（4分）（2）他未得君王赏识，是天意；他的美名不被泯没，也是天意!（遇、泯、判断句各一分，句子通顺一分）【参考译文】张祜，字承吉，南阳人，来到姑苏寓居。他为人清高，就称自己为处士。张祜颇有诗才，他的知心朋友都是当时的杰出人物。然而可他却不习科举文章。在元和至长庆年间，张祜深受令狐楚器重，令狐楚任天平军节度使时，亲自起草奏章荐举张祜，把张祜的三百首诗献给朝廷。令狐楚的奏章大意说：“凡作五言诗．应包含六艺。如今人多文笔放诞。诗坛没有宗师。张祜多年流落江湖，很久以来精于诗赋。他钻研深入用心良苦，搜求意象功力很深，受到同辈诗人推崇，诗赋风格罕有人比。谨此请人抄写其诗作，到光顺门进献，乞望皇上交给中书省、门下省办理。”张祜到京城，正值元稹号称心机深陷难测，在朝廷里权势很大，皇上于是把元稹召来，问他张祜的诗写得好不好．元稹说：“张祜的诗乃雕虫小技，大丈夫不会像他那么写。若奖赏他太过分，恐怕会影响陛下的风俗教化。”皇上听了点点头。就这样，张祜寂寞归乡。张祜于是寓居淮南。当时杜牧当度支使，待张祜十分优厚，杜牧有一首诗赠给张祜说：“何人得似张公子，千首诗轻万户侯。”张祜作诗常反复吟诵，雕琢字句，妻子儿女每次叫他他都不应，说：“我正要口里生花，难道还顾得上你们吗?”张祜生性喜爱山水，游览了许多有名的佛寺，例如杭州的灵隐寺、天竺寺，苏州的灵岩寺、楞伽寺，常州的惠山寺、善权寺．润州的甘露寺、招隐寺，所到之处往往题诗作赋。张祜曾谒见淮南节度使李绅相公，张祜自称为“钓鳌客”。李绅觉得不同寻常．就闹：“你钓鳌用什么做鱼竿?”张祜说：“用彩虹。”“用什么做鱼钩?”回答说：“用弯曲的新月。”又问：“用什么做鱼饵?”回答说：“用短李相公做鱼饵。”李绅觉得张祜气势雄壮，就赠给他很多礼物让他走了。张祜当初经过广陵，写诗道：“十里长街市井连，明月桥上看神仙。人生只合扬州死，禅智山光好墓田。”大中年间，他果然死在丹阳隐居之地，据说人们认为这是诗谶。张祜著有诗集一卷，流传至今。卫同蘧伯玉以独为君子为耻，令狐楚先生大致与他相似，元稹却不是这样了。十次赞誉尚嫌不足，一次毁谤就已有余。人的成就大小不同，从这里可以看出他的为人。元稹说张祜的成就是琐细的雕虫小技，而元稹的本事也还不就是这一套?忌恨贤才，不等他进门就加以陷害，宽待自己而苛求他人．是穿壁翻墙的小人勾当。张祜能以处士身份终其一生，他美好的名声不靠钟鼎而传扬．却能高视阔步于那个时代，至今为人称道。他未得君王赏识，是天意；他的美名不被泯没，也是天意!这难道是那种曲从讨好、阿谀逢迎而遗臭万年的人所能比得了的吗?5．（1）（3分）一是惜别，因同知己离别而怅惘；二是伤怀，为故人被贬而感伤；三是慨叹，由友人被贬而感慨宦海沉浮，宠辱无常。（各一分）（2）（3分）作者在此用龙泉剑被埋没的故事，分明是喻友人的怀才不遇（1分）用龙泉剑终于被有识之士发现，重见光明，喻友人也终将脱颖而出，再得起用（1分），于愤懑不平中寄托了对友人的深情抚慰与热切期望（1分）。6．（5分）CE（“吃完团年饭，高家公馆热闹非凡”有错，应是“高家公馆很安静”，“他为此感到十分的欣慰，认为终于做了一件让自己心安的事情。”有错，应是“疑心自己是伪善的人道主义者”E“圣诞节”改为“愚人节”“但让卡西莫多跑了”改为“卡西莫多被擒”）7．（1）（3分）刘备、林黛玉、卡西莫多（各一分）（2）（2分）抢梳妆匣或死前抢神甫镀金的十字架8．（1）（3分）A（“无论年龄大小的还是地位高低的都居住在薛居州那里”有错，应是“无论年龄大小的还是地位高低的都是像薛居州那样的好人）（2）（3分）学习者所处的环境有社会环境和教育环境，环境的好坏对学习者影响很大，良好的环境可以促使学习者品行良好、学业有成。（2分）但人不能一味依赖环境，逆境一样可以磨砺人。（1分）【参考译文】孟子对戴不胜说：“你希望你的君王学好吗？我明白地告诉你。假定有个楚国大夫在这里，想让他的儿子学齐国话，那么请齐国人教他呢，还是请楚国人教他呢？”戴不胜说：“请齐国人教他。”孟子说：“一个齐国人教他，许多楚国人哇啦哇啦干扰他，即使天天鞭打他，逼他学会齐国话，也不可能学会的了。如果带他到齐国都城的闹市上住上几年，即使天天鞭打他，要他讲楚国话，也不可能的了。你说薛居州是个好人，让他住在宋王宫中。如果在王宫中的人，不论年龄大小、地位高低，都是薛居州那样的人，宋王还能同谁一起干坏事呢？如果在王宫中的人，不论年龄大小、地位高低，都不是薛居州那样的人，宋王又能同谁一起做好事呢？仅仅一个薛居州，能对宋王起什么作用呢？”9．（3分）C（C特殊情结是指“桃花源”情结）10．（3分）①出于“尚红”礼俗，桃花被人们当作吉祥喜庆活动的主角；②用桃花命名的人名地名不胜枚举；③有关桃树、桃花、桃实的美好象征无处不在。（每一点一分）11．（3分）①桃花文化，反映了中国文人的自然观。②桃花文化渗透着“儒与庄禅互补”的文化精神。。（一点1分，两点3分）（甲）12．BE（5分）（B“心念一动，放下了拐杖”是因为他想拍狼