第四讲-苏轼的诗文创作(共92张课件)

1、创作由政治性的文学运动向文学的本体回归。2、文学创作的面貌由群体化状态向个性化状态转移。3、文学的艺术形式由继承为主向创造性方向转移。苏轼主持文坛时期的特点：

第一节苏轼的人生观和创作道路一、苏轼的生平与经历

苏轼（1037—1101），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人。1057年进士。中国文学艺术史上罕见的全才。苏轼手迹枯木怪石图石：盘旋如涡，方圆相兼，即怪又丑。（一）良好的家教兼禀赋聪慧（少时以范滂自勉）

苏老泉,二十七。始发愤,读书籍。（二）顺利入仕

仁宗嘉祐二年(1056)，与弟苏辙中同榜进士。

嘉祐六年（1061），参加制科考试，第三等，任凤翔府判官。英宗治平元年（1064）期满回京，升大理寺臣。

（1065），王弗去世.

“才华过人的诗人和一个平实精明的女人一起生活之时，往往是显得富有智慧的不是那个诗人丈夫，而是那个平实精明的妻子。”林语堂此牛发豆斑，疗法当以青蒿做粥啖之。

勿谓仆谪居之后，一向便作村舍翁。老妻犹解接黑牡丹也。《祭亡妻同安郡君文》，承诺“唯有同穴，尚蹈此言”。王闰之：《祭王君锡文》中说：轼始婚媾，公之犹子。允有令德，夭阏莫遂。惟公幼女，嗣执罍lei篚。恩厚义重，报宜有以。素面翻嫌粉涴，洗妆不褪唇红。王朝云三大西湖：惠州西湖、杭州西湖、颍州西湖序云：“予家有数妾，四五年间相继辞去，独朝云随予南迁，因读乐天诗，戏作此赠之。”

不似杨枝别乐天，恰如通德伴伶元；阿奴络秀不同老，无女维摩总解禅。经卷药炉新活计，舞衫歌板旧姻缘；丹成逐我三山去；不作巫山云雨仙。（三）坎坷的仕途生涯（一波三折）“一波”即指因变法导致的新旧两的斗争“三折”：

A、因与王安石变法的分歧，辗转任地方官。

（

1069－1079）变法中，调离中央，先后任职杭州、密州、徐州，湖州。

导火索：御史中丞李定、舒亶、何正臣等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句.B、“乌台诗案”贬黄州。

《山村五绝》岂是闻韶解忘味?迩来三月食无盐。杖藜裹饭去匆匆,过眼青钱转手空。

赢得儿童语音好，一年强半在城中。安有盛世而杀才子乎？——王安石元丰七年，苏轼离开黄州，奉诏赴汝州就任。（途中拜见王安石）

骑驴渺渺入荒陂,想见先生未病时。劝我试求三亩宅,从公已觉十年迟。（1086）哲宗即位，高太后听政，司马光为相。苏轼重返朝廷，为翰林大学士。

C、凄苦晚年。元祐八年（1093）哲宗亲政，废旧用新，苏轼被列入惩治之列，被贬惠州。罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。日啖荔枝三百颗，不妨长做岭南人。元符元年(1098年)戊寅六十三岁，贬居海南。1100哲宗驾崩，宋徽宗即位，由宋神宗妻子向太后执政。元符三年（1101）苏轼得以赦免，北归途中，卒于常州，谥号文忠。问汝平生功业，黄州、惠州、儋（dan）州。

（《自题金山画像》）

“他成熟于一场灾难之后，成熟于灭寂后的再生，成熟于穷乡僻壤，成熟于几乎没有人在他身边的时刻。”——余秋雨《苏东坡突围》二、苏轼的思想及其世界观（一）思想儒、道、禅互通。（宏博开放，兼收并蓄，灵活通脱）

1、儒家固穷的坚毅精神2、老庄轻视有限时空和物质环境的超越态度3、禅宗以平常心对待一切变故的观念

初好贾谊、陆贽书，论古今治乱不为空言；既而读庄子，喟然叹息曰：“吾虽有见于中，口未能言，今见庄子，得吾心矣。”……后读释氏书，深悟实相，参之孔、老，博辨无碍，浩然不见其涯也。”苏辙《亡兄子瞻端明墓志铭》（二）世界观:1、自然世界是在不断变化的天之所以刚健而不屈者，以其动而不息也。。。。。。使天而不知动，则其块然者将腐败而不自持。（《策略一》）2、一切变化都是个渐变过程。

阳至于午休，未穷也，而阴已生；阴至于子，未穷也，而阳已萌。3、变化的理论又“多切人事”。

苏东坡已死，他的名字只是一个记忆。但是他留给我们的，是他那心灵的喜悦，是他那思想的快乐。这才是万古不朽的。——林语堂杖藜裹饭去匆匆,过眼青钱转手空。史论文:立意新警，随机生发.诗成竟何为，六博本无益。《次韵刘景文登介亭》“西湖真西子，烟树点眉目”蒙陛下之过听，付以两州。“三代以下诗人,无过屈子、渊明、子美、子瞻者。顾惟效死之无门，杀身何益，更欲呼天而自列，尚口乃穷。赢得儿童语音好，一年强半在城中。伏念臣向者名过其实，食浮于人。骑驴渺渺入荒陂,想见先生未病时。诗成竟何为，六博本无益。此所以继李、杜后为一大家也。伏念臣向者名过其实，食浮于人。（三）坎坷的仕途生涯（一波三折）长洪斗落生跳波，轻舟才下如投梭。蒌蒿满地芦芽短，……一言而兴邦，不以为少而加之毫厘，三日言而不辍，不以为多而损一辞。此所以继李、杜后为一大家也。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。诗成竟何为，六博本无益。

如果人生真有下一个轮回，那我来生一定要嫁给你——千年前的苏轼苏郎苏东坡！捧着你的诗文，背着你的笔墨，跟随你行遍漠北海南，踏遍山山水水，走过岁岁年年。在你的风月里，感受你的真爱。在你的辛劳中，体味你的洒脱。在你的报国之志里，沸腾一腔热血。在你的闺阁之情里，沉溺幸福一生。

三、苏轼的散文创作（一）苏轼的文论思想

①主张文道并重②强调“辞达”

意尽而言止者，天下之至言也。……一言而兴邦，不以为少而加之毫厘，三日言而不辍，不以为多而损一辞。

③继承孟子“养气说”

道其聪明，广其见闻，所以学也；正志完气，所以言也。④随物赋形

吾文如万斛泉源，不择地皆可出。在平地滔滔汩汩，虽一日千里无难，及其与石山曲折，随物赋形，而不可知也。所可知也。常行与所当行，常止于不可不止。——《自评文》(二)题材分类①议论文

政论文:文笔纵横，辞锋锐利.《策断》

史论文:立意新警，随机生发.

《留侯论》博浪沙②记叙文——叙事、抒情、说理三者完美结合。A、随物赋形，意到笔随。B、善于体察自然景观和人情物态的精微神理。《石钟山记》、《记承天寺夜游》、《喜雨亭记》③辞赋辞赋：融入了古文的疏宕萧散之气，吸收了诗歌的抒情意味。前后《赤壁赋》

“成熟是一种明亮而不刺眼的光辉，一种圆润而不腻耳的音响，一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气，一种不理会哄闹的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠，一种无须声张的厚实，一种并不陡峭的高度。勃郁的豪情发过了酵，尖利的山风收住了劲，湍急的细流汇成了湖，结果——引导千古杰作的前奏已经鸣响，一道神秘的天光射向黄州，《念奴娇•赤壁怀古》和前后《赤壁赋》马上就要产生。”――余秋雨《苏东坡突围》

清风徐来，水波不兴白露横江，水光接天

（景美）朦胧迷离、羽化登仙④四六

以散文的气势和笔法作骈文，以疏通畅达，流转自如见长，不以文采密丽取胜。⑤杂说、序跋、书札多为独具风韵的妙品。言简意深，内涵丰厚。小事中寄寓深厚的哲理。《日喻》、《书吴道子画后》

知者创物，能者述焉，非一人而成也。君子之于学，百工之于技，自三代历汉至唐而备矣。故诗至于杜子美，文至于韩退之，书至于颜鲁公，画至于吴道子，而古今之变，天下之能事毕矣。

道子画人物，如以灯取影，逆来顺往，旁见侧出，横斜平直，各相乘除，得自然之数，不差毫末，出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，所谓游刃余地，运斤成风，盖古今一人而已。余于他画，或不能必其主名，至于道子，望而知其真伪也。然世罕有真者，如史全叔所藏，平生盖一二见而已。元丰八年十一月七日书。东坡赤壁“矶头赤壁当天倚，下有山根插江底”李东阳

散文，尤其是小品文，正是明代标举独抒性灵的公安派散文的艺术渊源。（三）苏轼散文的影响：

“三代以下诗人,无过屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者,若无文学之天才,其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格,而有高尚伟大之文章者,殆未有之也。”

——王国维四、苏轼的诗歌创作

苏诗二千七百多首，内容广阔，风格多样，而以豪放为主，笔力纵横，穷极变幻。

“苏轼之诗，其境界皆开辟古今之所未有，天地万物，嬉笑怒骂，无不鼓舞于笔端。”燮星期《原诗》天生健笔一枝，爽如哀梨，快如并剪，有必达之隐，无难显之情。此所以继李、杜后为一大家也。

——赵翼《瓯北诗话》鹭鸟窥遥浪，寒风掠岸沙。岂谓草芥之贱微，尚烦朝廷之纪录。散文，尤其是小品文，正是明代标举独抒性灵的公安派散文的艺术渊源。用人不求其备，嘉善而矜不能。第一节苏轼的人生观和创作道路今试平心读之，大概才思横溢，触处生春，胸中书卷繁富，又足以供其左旋右抽，无不如志；使天而不知动，则其块然者将腐败而不自持。意尽而言止者，天下之至言也。《日喻》、《书吴道子画后》是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。此盖伏遇皇帝陛下，天覆群生，海涵万族。罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。方时年少气盛，愚不更事，屡与公争议，形于颜色。……一言而兴邦，不以为少而加之毫厘，三日言而不辍，不以为多而损一辞。初好贾谊、陆贽书，论古今治乱不为空言；如果人生真有下一个轮回，那我来生一定要嫁给你——千年前的苏轼苏郎苏东坡！②记叙文——叙事、抒情、说理三者完美结合。诗成竟何为，六博本无益。《惠崇春江晚景》轼官于凤翔，实从公二年。（一）苏轼诗歌的题材内容政治讽刺诗《荔支叹》、《吴中田妇叹》2.抒怀诗《六月二十七日望湖楼醉书》、《和子由渑池怀旧》3、写景咏物诗

《饮湖上初晴后雨》、《游金山寺》、《东坡》4、理趣诗《题西林壁》、《琴声》5、论诗、题画诗《读孟郊诗》、

《惠崇春江晚景》6、和陶诗《和陶归园田居六首》（二）苏轼诗歌的艺术特色

1、苏轼发展了韩愈以来以文为诗的传统，其诗纵横开阖，收放自如。2、以才学为诗，好议论，善于用典。3、构思新颖，想象奇幻，比喻新巧。

《次韵刘景文登介亭》“西湖真西子，烟树点眉目”《次韵答马忠玉》“只有西湖似西子，故应宛转为君容”

4、苏诗新而能变，机趣洋溢，间有奇笔妙想，而风格基调是清雄奔放、弛纵自如并兼有清逸简淡。赵翼比较诗史三大家谓：“李诗如高云之游空，杜诗如乔岳之矗天，苏诗如流水之行地。”苏诗之妙，“在乎心地空明，自然流出，一似全不著力，而自然沁人心脾。”（《瓯北诗话》）“求治太速，进人太锐，听盲太广。”“法相因则事易成，事有渐则民不惊”“子不见见天地之为寒暑乎？寒暑之级，至于折胶流金,而物不以为病,其变者微也。寒暑之变,昼与日俱逝,夜与月并驰，俯仰之间，屡变而人不知者，微之至，和之极也。”十里一置飞尘灰，五里一堠兵火催。颠坑仆谷相枕藉，知是荔枝龙眼来。飞车跨山鹘横海，风枝露叶如新采。宫中美人一破颜，惊尘溅血流千载。永元荔枝来交州，天宝岁贡取之涪。至今欲食林甫肉，无人举觞酹伯游。我愿天公怜赤子，莫生尤物为疮痏。雨顺风调百谷登，民不饥寒为上瑞。君不见、武夷溪边粟粒芽，前丁后蔡相笼加。争新买宠各出意，今年斗品充官茶。吾君所乏岂此物？致养口体何陋邪！洛阳相君忠孝家，可怜亦进姚黄花！

《荔支叹》

琴声若言琴上有琴声，放在匣中何不鸣？若言声在指头上，何不于君指上听？

《六月二十七日望湖楼醉书》

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

动景多于静景，奇景多于常景，造景多于写景。

《惠崇春江晚景》

竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。

《东坡》雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。

《读孟郊诗》我憎孟郊诗，复作孟郊语。饥肠自鸣唤，空壁转饥鼠。诗从肺腑出，出则愁肺腑。昔我在广陵，怅望柴桑陌。

长吟饮酒诗，颇获一笑适。

当时已放浪，朝坐夕不夕。

矧今长闲人，一劫展过隙。

江山互隐见，出没为我役。

斜川追渊明，东皋友王绩。

诗成竟何为，六博本无益。《和陶归园田居》《百步洪》二首其一

长洪斗落生跳波，轻舟才下如投梭。水师绝叫凫雁起，乱石一线争磋磨。如有兔走鹰隼落，骏马下注千丈坡，断弦离柱箭脱手，飞电过隙珠翻荷。四山眩转风掠耳，但见流沫生千涡。百步洪：又叫徐州洪，在今徐州市东南二里，为泗水所经，有激流险滩，凡百余步，所以叫百步洪。

文——唐宋八大家诗——苏黄词——苏辛书法——宋四大家（蔡襄、黄庭坚、米芾、苏东坡）

《狱中寄子由》

其一

圣主如天万物春，小臣愚暗自亡身。百年未满先偿债，十口无归更累人。

是处青山可埋骨，他年夜雨独伤神。

与君今世为兄弟，更结来生未了因。

其二

柏台霜气夜凄凄，风动琅珰月向低。

梦绕云山心似鹿，魂飞汤火命如鸡。

额中犀角真君子，身后牛衣愧老妻。百岁神游定何处？桐乡应在浙江西。

以文为诗，始自昌黎，至东坡亦大放厥词，别开生面，成一代之大观。今试平心读之，大概才思横溢，触处生春，胸中书卷繁富，又足以供其左旋右抽，无不如志；——赵翼《瓯北诗话》

《鹭鸶》刘徽之鹭鸟窥遥浪，寒风掠岸沙。渔人忽惊起，雪片逐风斜。

雪片落蒹葭"人能碎千金之璧，不能无失声于破釜；能搏猛虎，不能无变色于蜂虿chai。"

《山村五绝》（选二）老翁七十自腰镰，惭愧春山笋蕨甜。岂是闻韶解忘味？迩来三月食无盐。杖藜裹饭匆匆去，过眼青钱转手空。赢得儿童语音好，一年强半在城中。

《吴中田妇叹》

今年粳稻熟苦迟，庶见霜风来几时。霜风来时雨如泻，杷头出菌鎌生衣。眼枯泪尽雨不尽，忍见黄穗卧青泥！茅苫一月垅上宿，天晴获稻随车归。汗流肩赪载入市，价贱乞与如糠粞。卖牛纳税拆屋炊，虑浅不及明年饥。官今要钱不要米，西北万里招羌儿。龚黄满朝人更苦，不如却作河伯妇！

《六月二十七日望湖楼醉书》

其一

黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。

其五未成小隐聊中隐,可得长闲胜暂闲。我本无家更安往，故乡无此好湖山。

《六月二十日夜渡海》参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。云散月明谁点缀，天容海色本澄清。空余鲁叟乘桴意，粗积轩辕奏乐声。九死南荒吾洒恨，兹游奇绝冠平生。《次韵刘景文登介亭》“西湖真西子，烟树点眉目”《次韵答马忠玉》“只有西湖似西子，故应宛转为君容”“赏疑从与，所以广恩也；罚疑从去，所以慎刑也。当尧之时，皋陶为士。将杀人，皋陶曰“杀之”三。尧曰“宥之”三。故天下畏皋陶执法之坚，而乐尧用刑之宽。”《凌虚台记》轼复于公曰：物之废兴成毁，不可得而知也。昔者荒草野田，露露之所蒙翳，抓虺之所窜伏。方是时，岂知有凌虚台耶？废兴成毁，相寻于无穷，则台之复为荒草野田，皆不可知也。臣轼言。蒙恩就移前件差遣，已于今月二十日到任上讫者。……臣轼（中谢）。伏念臣性资顽鄙，名迹堙微。议论阔疏，文学浅陋。凡人必有一得，而臣独无寸长。荷先帝之误恩，擢置三馆；蒙陛下之过听，付以两州。非不欲痛自激昂，少酬恩造。而才分所局，有过无功；法令具存，虽勤何补。罪固多矣，臣犹知之。夫何越次之名邦，更许借资而显受。顾惟无状，岂不知恩。此盖伏遇皇帝陛下，天覆群生，海涵万族。用人不求其备，嘉善而矜不能。知其愚不适时，难以追陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。

轼官于凤翔，实从公二年。方时年少气盛，愚不更事，屡与公争议，形于颜色。。。。。。

当今之