高中语文必修三第三单元小说(1)学案-粤教版

第三单元小说()祝福是谁？曾经彷徨，而后怀着满腔热情拿起笔杆子，向敌人的咽喉刺去。是谁？曾经呐喊，而后激励着一代又一代有志青年，在铺满荆棘的道路上奋勇前行，追寻那一片光明。是谁？曾经伤逝，为的是无法一直做人民的孺子牛，为革命多做一件事。是您，鲁迅先生！沧海横流，您是识时务之俊杰；刀光剑影，您是永远不倒的猛士！您是千千万万人心中的巨人！您的眉宇之间透着一股刚毅，一股正义，您敏锐的目光揭示了当时社会丑恶的一面！您看到了被封建传统思想压迫致死的祥林嫂；您看到了那位令人哀其不幸、怒其不争的阿；您还看到了您儿时好友闰土变得怎样麻木。于是，您把这些丑恶用纸记下，用笔代枪，击中时弊，让人们从梦中惊醒。您说过，国人的病需要用文字来医，而不仅仅是药。慢慢地，有人揉了揉睡眼，看到了污浊；他们在您的指导下站起来，革命，为自己，更是为了国家。这一切，都让您看到了希望，您笑了，您看到一批批猛士如同您一样准备上战场！沉默呵，沉默，不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡！真的猛士敢于正视战场上淋漓的鲜血，敢于面对惨淡的人生！您犹如一轮喷着火焰的红日，在平静苍白的天空中猛烈地燃烧，猛士的一生是不畏艰险的，在如地狱般的世界里炼狱，在一次次为“刘和珍君”追悼时接受考验。猛士呵，您也许是那只将要涅槃的火凤凰。您疼惜青年，您的那两本书是小售票员的希望。当您知道您身边有一点点革命的火种，您便会以持续不灭的热情去关怀。您始终深信：星星之火，可以燎原！您为刘和珍君写下了挽歌，“忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。”您何曾畏惧！殊不知，您的举动会让更多的刘和珍君站起来，到今天，若您仍在世，您便会看到革命的胜利所留下的辉煌。人们这样称呼您：猛士，一位不朽的文学巨人，一位流芳百世的精神巨人！您的不屈不挠，您的坚定无畏，更像一面高举的旗帜！时间的流逝可以洗去旧谜，但您——猛士的光辉将永远铭刻在历史中，在人们的心灵深处。壮哉，猛士！听，人们前进的步伐……． 字音辨识()单音字钝响(ù)陈抟(á)悚然(ǒɡ)踌蹰(ú)负疚(ù)俨然(ǎ)忌讳(ì)打搅(ǎ)聘礼(ì)瑟瑟(è)窥探(ī)捺上(à)桌帏(é)草窠(ē)蹙缩(ù)歆享(ī)牲醴(ǐ)搭讪(à)唾弃(ò)烟霭(ǎ)镯子(ó)一瞥(ē)窈陷(ǎ)渣滓(ǐ)祭祀(ì)逍遥(ā)()多音字拓\\\{\\(\\\\(à朱拓ò开拓))间\\\{\\(\\\\(à间或ā中间))炮\\\{\\(\\\\(á炮烙à枪炮))模\\\{\\(\\\\(ú模样ó模范))拗\\\{\\(\\\\(ǜ执拗ǎ拗断à拗口))折\\\{\\(\\\\(é折罪é折本ē折腾))薄\\\{\\(\\\\(ó鄙薄á薄饼ò薄荷))嚼\\\{\\(\\\\(é咀嚼à倒嚼á嚼用))．字形辨认\\\{\\(\\\\(寒ā暄ā喧哗à渲染))\\\{\\(\\\\(彷áɡ徨惊áɡ惶敦áɡ煌))\\\{\\(\\\\(ā湍急ǎ揣测à踹门))\\\{\\(\\\\(à诧异叱à咤à姹紫嫣红))\\\{\\(\\\\(á骸骨惊à骇言简意ɡā赅))\\\{\\(\\\\(荒ù谬纰ù缪á寥廓))．词语辨析()简捷·简洁\(二者都有“简明”的意思。“简捷”表示直截了当，简便快捷，多用来形容速度快。“简洁”指说话、写文章等简明扼要，没有多余的内容。)请将正确的词语填在横线上。①提供了卓越的用户体验，帮助用户更好更简捷(简捷简洁)地处理日常生活中最关注的事务。②今年的政府报告更务实，每一项工作目标都简洁(简捷简洁)具体，表述很朴实。()偶尔·偶然二者都指“不经常”，都是副词。“偶尔”指次数少；“偶然”除了指次数少外，还有不是必然的意思。“偶尔”的反义词是“经常”，“偶然”的反义词为“必然”。请将正确的词语填在横线上。①专家建议，饼干的营养成分较单一，不能长期代替正餐，可偶尔(偶尔偶然)作为应急食品以及改善口味的零食，但也要注意控制食用量和食用次数。②连日来，大范围雾霾天气肆虐，多地空气污染指数几近“爆表”。由于风力较小，大气层较稳定，导致中东部持续受雾霾天气影响。首都北京成“雾都”，有其偶然(偶尔偶然)性。()沉重·繁重二者词性相同，都有“分量大，负担重”的意思。“沉重”侧重于量重，可指分量大，程度深，关系重大等。“繁重”指(工作、任务)多而重，常指体力上的感受。请将正确的词语填在横线上。①赵本山说：“演员这个饭碗很沉重(沉重繁重)，端不稳的时候，我们会忍让一些。艺术出一个人才不太容易，需要社会和观众包容。”②记者在采访中发现，阜城不少中小学生家庭作业繁重(沉重繁重)，五六年级以上的学生甚至赶作业到晚上点以后，家长、学生叫苦不迭。．熟语运用请判断下列加点的成语使用是否正确。()热热闹闹的官员财产公示，从风起之初的水波不兴到体制内水波荡漾直到今天民情的沸反盈天，一路走来殊为不易。(√)请说明理由：“沸反盈天”，沸：滚翻；盈：充满。声音像水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧闹，乱成一片。用在此处符合语境。()对手们一个接一个越过国美，家电连锁模式走投无路。国美在经历种种内部波折之后，仍然抱持着对扩张战略的迷信，但在电子商务崛起之后，游戏规则已然改变。(×)请说明理由：“走投无路”比喻处境困难，没有投身之地，强调找不到出路。应改为“日暮途穷”，比喻到了末日或衰亡的境地，强调陷入绝境。()中国一向以诗文称雄于世，诺贝尔别的奖项不提倒也罢了，诺贝尔文学奖在莫言获奖之前也硬是把中国人晾在一边，无论如何都情理难容。(√)请说明理由：“情理难容”，指无论从人情上或是从事理上来说，都是不可原谅的。一般形容做了罪大恶极，于传统的伦理和价值观所不符合的事。新文化革命运动的主将——鲁迅鲁迅(－)，原名周樟寿，字豫才，后改名树人，浙江绍兴人。鲁迅是他年在《新青年》上发表第一篇白话小说《狂人日记》时开始使用的笔名。其后又发表了《孔乙己》、《药》、《阿正传》等著名小说，并撰写大量杂文、散文，批判旧思想、旧道德，成为新文化运动的倡导者之一。年出版第一本小说集《呐喊》，成为中国新文学的奠基之作。生前出版小说集三部、散文集两部、杂文集十五部、通信集一部、文学史著作两部。对于“五四运动”以后的中国文学产生了深刻的影响。毛泽东评价他是伟大的文学家、思想家、革命家，是中国文化革命的主将。《祝福》创作于年，是《彷徨》中的第一篇小说。小说所反映的是辛亥革命后中国农村的社会现实。年，辛亥革命推翻了清朝统治，但由于革命的不彻底性，反帝反封建的民主革命任务并未完全实现，整个中国仍处于帝国主义和封建制度的残酷统治和压迫下，几千年的封建思想和封建礼教仍然严重地束缚着广大人民，尤其是妇女。她们受尽了剥削和压迫，承受着肉体上和精神上的双重压迫，封建的“政权、族权、神权、夫权”严重地束缚着她们的身心。妇女解放问题成为鲁迅在五四运动时期探索的主要问题。《祝福》就是在这种探索下产生的。旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。灰白色的沉重的晚云中间时时发出闪光，接着一声钝响，是送灶的爆竹；近处燃放的可就更强烈了，震耳的大音还没有息，空气里已经散满了幽微的火药香。我是正在这一夜回到我的故乡鲁镇的。虽说故乡，然而已没有家，所以只得暂寓在鲁四老爷的宅子里。他是我的本家，比我长一辈，应该称之曰“四叔”，是一个讲理学的老监生。他比先前并没有什么大改变，单是老了些，但也还未留胡子，一见面是寒暄，寒暄之后说我“胖了”，说我“胖了”之后即大骂其新党。但我知道，这并非借题在骂我：因为他所骂的还是康有为。但是，谈话是总不投机的了，于是不多久，我便一个人剩在书房里。第二天我起得很迟，午饭之后，出去看了几个本家和朋友；第三天也照样。他们也都没有什么大改变，单是老了些；家中却一律忙，都在准备着“祝福”。这是鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气的。杀鸡，宰鹅，买猪肉，用心细细的洗，女人的臂膊都在水里浸得通红，有的还带着绞丝银镯子。煮熟之后，横七竖八的插些筷子在这类东西上，可就称为“福礼”了，五更天陈列起来，并且点上香烛，恭请福神们来享用；拜的却只限于男人，拜完自然仍然是放爆竹。年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此。天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。我回到四叔的书房里时，瓦楞上已经雪白，房里也映得较光明，极分明的显出壁上挂着的朱拓的大“壽”字，陈抟老祖写的；一边的对联已经脱落，松松的卷了放在长桌上，一边的还在，道是“事理通达心气和平”。我又无聊赖的到窗下的案头去一翻，只见一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》。无论如何，我明天决计要走了。况且，一想到昨天遇见祥林嫂的事，也就使我不能安住。那是下午，我到镇的东头访过一个朋友，走出来，就在河边遇见她；而且见她瞪着的眼睛的视线，就知道明明是向我走来的。我这回在鲁镇所见的人们中，改变之大，可以说无过于她的了：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。我就站住，豫备她来讨钱。“你回来了？”她先这样问。“是的。”“这正好。你是识字的，又是出门人，见识得多。我正要问你一件事——”她那没有精采的眼睛忽然发光了。我万料不到她却说出这样的话来，诧异的站着。“就是——”她走近两步，放低了声音，极秘密似的切切的说，“一个人死了之后，究竟有没有魂灵的？”我很悚然，一见她的眼钉着我的，背上也就遭了芒刺一般，比在学校里遇到不及豫防的临时考，教师又偏是站在身旁的时候，惶急得多了。对于魂灵的有无，我自己是向来毫不介意的；但在此刻，怎样回答她好呢？我在极短期的踌蹰中，想，这里的人照例相信鬼，然而她，却疑惑了，——或者不如说希望：希望其有，又希望其无……。人何必增添末路的人的苦恼，为她起见，不如说有罢。“也许有罢，——我想。”我于是吞吞吐吐的说。“那么，也就有地狱了？”“阿！地狱？”我很吃惊，只得支梧者，“地狱？——论理，就该也有。——然而也未必，……谁来管这等事……。”“那么，死掉的一家的人，都能见面的？”“唉唉，见面不见面呢？……”这时我已知道自己也还是完全一个愚人，什么踌蹰，什么计画，都挡不住三句问。我即刻胆怯起来了，便想全翻过先前的话来，“那是，……实在，我说不清……。其实，究竟有没有魂灵，我也说不清。”我乘她不再紧接的问，迈开步便走，匆匆的逃回四叔的家中，心里很觉得不安逸。自己想，我这答话怕于她有些危险。她大约因为在别人的祝福时候，感到自身的寂寞了，然而会不会含有别的什么意思的呢？——或者是有了什么豫感了？倘有别的意思，又因此发生别的事，则我的答话委实该负若干的责任……。但随后也就自笑，觉得偶尔的事，本没有什么深意义，而我偏要细细推敲，正无怪教育家要说是生着神经病；而况明明说过“说不清”，已经推翻了答话的全局，即使发生什么事，于我也毫无关系了。……冬季日短，又是雪天，夜色早已笼罩了全市镇。人们都在灯下匆忙，但窗外很寂静。雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感得沉寂。我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。我静听着窗外似乎瑟瑟作响的雪花声，一面想，反而渐渐的舒畅起来。然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至此也联成一片了。层解：以上为第一部分，采用“倒叙”的手法，以主人公神秘的死亡作为开头，造成了强烈的悬念，也突出了整个作品的悲剧气氛。本部分写祝福景象，介绍鲁四老爷，写祥林嫂在寂然中死去，是故事的序幕和结局。,文章从哪些角度描写了祝福的气氛？有何作用？提示：从视觉、听觉和嗅觉诸角度，描写鲁镇年终祝福热闹忙碌的气氛，使人如见其景，如闻其声。“祝福”也只是富人家的“福”，穷人家是无“福”可祝的。这为后文故事情节的发展起了铺垫作用。文章用第一人称叙述，有何表达效果？提示：文章用第一人称叙述，以“我”为叙述者，“我”不但成为鲁镇社会与小说人物活动的摄像机，而且实现了对祥林嫂悲剧命运的远距离观照，增强了故事的真实性。寥寥几句话，介绍了鲁四老爷的全部。他不仅外貌没有多大变化，思想也没有变化，揭示了辛亥革命的不彻底性，封建思想依旧笼罩着广大农村。对鲁四老爷书房的描写，表现了鲁四老爷怎样的特征？提示：对鲁四老爷书房的描写，揭示出鲁四老爷的虚伪、反动和保守，是一个迂腐、顽固的封建礼教的卫道士。揭示了他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。赏析画线的句子。提示：“破碗，空的”，表明乞讨时间长，常常处于饥饿之中，处境艰难。“竹竿，下端开了裂”，既点明她的身份——乞丐，又点明乞讨时间长。定语放在中心词之后，起突出强调作用。“我”吞吞吐吐的语言，表现了怎样的感情？提示：吞吞吐吐的语言，既表现出祥林嫂的问话出乎“我”的意料，又表现出“我”因同情她而不知如何回答问话的窘相。画线句子表现了“我”怎样的复杂心情？提示：这句话表明“我”对祥林嫂的深刻同情。“与我也毫无关系了”表明“我”担心祥林嫂却又无力挽救她的无可奈何的复杂心情。这里自然环境的描写有何作用？提示：自然环境的描写，衬托祥林嫂死后的凄凉和“我”沉痛的心情。“无聊生者”“厌见者”各指哪些人？提示：“无聊生者”实际上就是指像祥林嫂这样的人，“厌见者”包括鲁四老爷及那些精神麻木的人。,她不是鲁镇人。有一年的冬初，四叔家里要换女工，做中人的卫老婆子带她进来了，头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，年纪大约二十六七，脸色青黄，但两颊却还是红的。卫老婆子叫她祥林嫂，说是自己母家的邻舍，死了当家人，所以出来做工了。四叔皱了皱眉，四婶已经知道了他的意思，是在讨厌她是一个寡妇。但看她模样还周正，手脚都壮大，又只是顺着眼，不开一句口，很像一个安分耐劳的人，便不管四叔的皱眉，将她留下了。试工期内，她整天的做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子，所以第三天就定局，每月工钱五百文。……日子很快的过去了，她的做工却毫没有懈，食物不论，力气是不惜的。人们都说鲁四老爷家里雇着了女工，实在比勤快的男人还勤快。到年底，扫尘，洗地，杀鸡，宰鹅，彻夜的煮福礼，全是一人担当，竟没有添短工。然而她反满足，口角边渐渐的有了笑影，脸上也白胖了。层解：以上为第二部分，是故事的开端，写祥林嫂初到鲁镇，表现她的勤快、善良。新年才过，她从河边淘米回来时，忽而失了色，说刚才远远的看见一个男人在对岸徘徊，很像夫家的堂伯，恐怕是正为寻她而来的。四婶很惊疑，打听底细，她又不说。四叔一知道，就皱一皱眉，道：“这不好。恐怕她是逃出来的。”她诚然是逃出来的，不多久，这推想就证实了。此后大约十几天，大家正已渐渐忘却了先前的事，卫老婆子忽而带了一个三十多岁的女人进来了，说那是祥林嫂的婆婆。那女人虽是山里人模样，然而应酬很从容，说话也能干，寒暄之后，就赔罪，说她特来叫她的儿媳回家去，因为开春事务忙，而家中只有老的和小的，人手不够了。“既是她的婆婆要她回去，那有什么话可说呢。”四叔说。于是算清了工钱，一共一千七百五十文，她全存在主人家，一文也还没有用，便都交给她的婆婆。那女人又取了衣服，道过谢，出去了。其时已经是正午。“阿呀，米呢？祥林嫂不是去淘米的么？……”好一会，四婶这才惊叫起来。她大约有些饿，记得午饭了。\(□,\\())于是大家分头寻淘箩。她先到厨下，次到堂前，后到卧房，全不见淘箩的影子。四叔踱出门外，也不见，直到河边，才见平平正正的放在岸上，旁边还有一株菜。看见的人报告说，河里面上午就泊了一只白篷船，篷是全盖起来的，不知道什么人在里面，但事前也没有人去理会他。待到祥林嫂出来淘米，刚刚要跪下去，那船里便突然跳出两个男人来，像是山里人，一个抱住她，一个帮着，拖进船去了。祥林嫂还哭喊了几声，此后便再没有什么声息，大约给用什么堵住了罢。接着就走上两个女人来，一个不认识，一个就是卫婆子。窥探舱里，不很分明，她像是捆了躺在船板上。“可恶！然而……。”四叔说。\(□,\\())这一天是四婶自己煮午饭；他们的儿子阿牛烧火。午饭之后，卫老婆子又来了。“可恶！”四叔说。“你是什么意思？亏你还会再来见我们。”四婶洗着碗，一见面就愤愤的说，“你自己荐她来，又合伙劫她去，闹得沸反盈天的，大家看了成个什么样子？你拿我们家里开玩笑么？”“阿呀阿呀，我真上当。我这回，就是为此特地来说说清楚的。她来求我荐地方，我那里料得到是瞒着她的婆婆的呢。对不起，四老爷，四太太。总是我老发昏不小心，对不起主顾。幸而府上是向来宽洪大量，不肯和小人计较的。这回我一定荐一个好的来折罪……。”“然而……。”四叔说。于是祥林嫂事件便告终结，不久也就忘却了。只有四嫂，因为后来雇用的女工，大抵非懒即馋，或者馋而且懒，左右不如意，所以也还提起祥林嫂。每当这些时候，她往往自言自语的说，“她现在不知道怎么样了？”意思是希望她再来。\(□,\\())但到第二年的新正，她也就绝了望。……从此之后，四婶也就不再提起祥林嫂。层解：以上为第三部分，是故事的发展，写祥林嫂被卖改嫁。但有一年的秋季，大约是得到祥林嫂好运的消息之后的又过了两个新年，她竟又站在四叔家的堂前了。桌上放着一个荸荠式的圆篮，檐下一个小铺盖。她仍然头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。\(□,\\())而且仍然是卫老婆子领着，显出慈悲模样，絮絮的对四婶说：,对祥林嫂的外貌描写说明了什么？提示：“头上扎着白头绳……背心”表明丈夫新丧；“二十六七”表明年轻，“脸色青黄”表明生活青黄不接，“两颊却还是红的”表明她精力充沛，具有旺盛的生命力。鲁四老爷在猜测祥林嫂可能是“逃”出来的时候第二次皱了眉，他对一个在婆婆家无法生活而不得不“逃”的妇女，非但不同情，反而嫌厌，说明他恪守礼教之顽固。\(□,\\())四婶在什么情况下才想到祥林嫂，说明了什么？提示：写四婶因为“饿”想到“米”才想到祥林嫂，表明祥林嫂在四叔家的重要作用，侧面反映了祥林嫂的勤劳能干。\(□,\\())四叔说的这句话是什么意思？提示：“可恶”是指这种绑架的行为可恶，这样有损自己的尊严和声誉。“然而”后面的省略内容应是“也是合理的”。因为依据封建礼教，婆婆有权处置守寡的媳妇。\(□,\\())四婶对祥林嫂念念不忘，原因何在？提示：四婶惦念祥林嫂，不是因为关心她的命运，而是自己后来的女佣没有像祥林嫂那样令人如意。\(□,\\())此处的外貌描写说明了什么？提示：表明她不仅生活困苦，而且失去了充盈的精神力量。揭示了封建礼教害人、吃人的本质。同时为下文故事的展开作铺垫。“……这实在是叫作‘天有不测风云’，她的男人是坚实人，谁知道年纪青青，就会断送在伤寒上？本来已经好了的，吃了一碗冷饭，复发了。幸亏有儿子；她又能做，打柴摘茶养蚕都来得，本来还可以守着，谁知道那孩子又会给狼衔去的呢？春天快完了，村上倒反来了狼，谁料到？现在她只剩了一个光身了。大伯来收屋，又赶她。她真是走投无路了，只好来求老主人。好在她现在已经再没有什么牵挂，太太家里又凄巧要换人，所以我就领她来。——我想，熟门熟路，比生手实在好得多……。”“我真傻，真的，”\(□,\\())祥林嫂抬起她没有神采的眼睛来，接着说。“我单知道下雪的时候野兽在山墺里没有食吃，会到村里来；我不知道春天也会有。我一清早起来就开了门，拿小篮盛了一篮豆，叫我们的阿毛坐在门槛上剥豆去。他是很听话的，我的话句句听；他出去了。我就在屋后劈柴，淘米，米下了锅，要蒸豆。我叫阿毛，没有应，出去一看，只见豆撒得一地，没有我们的阿毛了。他是不到别家去玩的；各处去一问，果然没有。我急了，央人出去寻。直到下半天，寻来寻去寻到山墺里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋。大家都说，糟了，怕是遭了狼了。再进去；他果然躺在草窠里，肚里的五脏已经都给吃空了，手上还紧紧的捏着那只小篮呢。……”她接着但是呜咽，说不出成句的话来。四婶起初还踌蹰\(□,\\())，待到听完她自己的话，眼圈就有些红了。她想了一想，便教拿圆篮和铺盖到下房去。卫老婆子仿佛卸了一肩重担似的嘘一口气；祥林嫂比初来时候神气舒畅些，不待指引，自己驯熟的安放了铺盖。她从此又在鲁镇做女工了。大家仍然叫她祥林嫂。……冬至的祭祖时节，她做得更出力，看四婶装好祭品，和阿牛将桌子抬到堂屋中央，她便坦然的去拿酒杯和筷子。“你放着罢，祥林嫂！”\(□,\\())四婶慌忙大声说。她像是受了炮烙似的缩手，脸色同时变作灰黑，也不再去取烛台，只是失神的站着。直到四叔上香的时候，教她走开，她才走开。这一回她的变化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，连精神也更不济了。而且很胆怯，不独怕暗夜，怕黑影，即使看见人，虽是自己的主人，也总惴惴的，有如在白天出穴游行的小鼠；否则呆坐着，直是一个木偶人。不半年，头发也花白起来了，记性尤其坏，甚而至于常常忘却了去淘米。“祥林嫂怎么这样了？倒不如那时不留她。”四婶有时当面就这样说，似乎是警告她。然而她总如此，全不见有怜悧起来的希望。他们于是想打发她走了，教她回到卫老婆子那里去。但当我还在鲁镇的时候，不过单是这样说；看现在的情状，可见后来终于实行了。然而她是从四叔家出去就成了乞丐的呢，还是先到卫老婆子家然后再成乞丐的呢？那我可不知道。层解：以上为第四部分，是故事发展的高潮，写祥林嫂再到鲁镇。我给那些因为在近旁而极响的爆竹声惊醒，看见豆一般大的黄色的灯火光，接着又听得毕毕剥剥的鞭炮，是四叔家正在“祝福”了；知道已是五更将近时候。我在蒙胧中，又隐约听到远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。我在这繁响的拥抱中，也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。\(□,\\())一九二四年二月七日层解：这一段是尾声，写祝福的景象和“我”的感受。以祝福中的感慨为尾声，由回忆到现实。与开头的景物前后呼应，渲染了热烈的祝福气氛，反衬出祥林嫂惨死的悲凉，深化了作品主题。,\(□,\\())“我真傻，真的”在文中出现多次，有何作用？提示：“我真傻，真的”，这句话俨然已经成了祥林嫂的代名词，它在文中多次出现，表现了祥林嫂对阿毛的死无比懊悔和内疚。祥林嫂对阿毛的死因经过叙述得越详细，就越能体现出她内心的悲痛。\(□,\\())四婶因何而“踌蹰”？提示：四婶的“踌蹰”是因为祥林嫂又死了丈夫，不想留，但想起他的能干勤快，家里正缺人，又想留下，心中拿不定主意。\(□,\\())画线句子的句式有何特点？有何表达效果？提示：采用倒装的句式，突出强调“你放着罢”，表现出了四婶内心的恐慌。在她眼中祥林嫂仍是一个“败坏风俗”的人。这一句话使祥林嫂的精神趋于崩溃，最终葬送了生命。由于祥林嫂再也不像先前那样勤劳能干了，四婶由原来的“不满”，进而“警告”，最后把祥林嫂赶出家门。可以说四婶只是把祥林嫂当成一件劳动工具，现在已经没有了使用价值。\(□,\\())这一段是如何深化文章主题的？提示：这一段借写祝福的气氛，写自己在祝福情景中的幻觉。这段环境描写表达了“我”对封建礼教吃人罪恶的愤懑。通过“我”的独白，表现了对封建社会黑暗和丑恶的无可奈何的颓唐心情。．小说的情节结构一般分为序幕、开端、发展、高潮、结局、尾声，请阅读课文概括情节并思考本文在叙述方法上有什么特点，这种方法有什么作用。【答案】情节内容特点作用序幕祝福景象和鲁四老爷结局祥林嫂寂然死去开端祥林嫂初到鲁镇发展祥林嫂被卖改嫁高潮祥林嫂再到鲁镇尾声祝福景象和“我”的感受倒叙①从情节安排看，把祥林嫂悲惨的结局放在前面，巧妙地设置了悬念，使读者急于探求事情的原委，有一定的吸引力。②从矛盾关系看，开头祥林嫂在富人的一片祝福中寂然死去，引起鲁四老爷的震怒，突出祥林嫂与鲁四老爷之间的尖锐矛盾，从而反映了小说反封建的主题。.鲁镇具有怎样的特点？小说开头和结尾部分都写鲁镇“祝福”的情景，有什么作用？【答案】鲁镇是一个封闭式的社会。许多传统习俗、男尊女卑等封建等级观念在鲁镇的人与人之间被异常严格地遵守着。如在“我”离开五年之后重回鲁镇时，最强烈的感觉是一切“都没有什么大改变”；准备“福礼”的是女人，而“拜的却只限于男人”。鲁镇还弥漫着浓厚的迷信气氛。“鲁镇年终的大典，致敬尽礼，迎接福神，拜求来年一年中的好运气”，人们的美好愿望寄托在对神的祈求上。小说开头和结尾都写鲁镇“祝福”的情景，揭示了旧中国农民尤其是广大妇女悲苦生活的社会根源，从而更深刻地揭露了封建礼教和封建迷信的吃人的本质。同时还有促人警醒，呼唤劳苦群众的自我觉醒之意。．作者写丧夫后的祥林嫂“头上扎着白头绳”，再次丧夫后“她仍然头上扎着白头绳”，这样的描写有什么意义？【答案】同是扎着白头绳，祥林嫂却是为祥林和贺老六两个男人服丧。寡妇再嫁又“克死”了第二个丈夫，从此，祥林嫂不但背上了“失节”的罪名，而且成了“伤风败俗”的“谬种”，失去了做奴隶的资格，并最终演出那一幕悲剧。看起来这两处描写毫无变化，实际上概括了祥林嫂丧夫、改嫁、再丧夫、失子、被逐等种种不幸，并预示着更不幸的命运。这根白头绳就是沉重的精神枷锁，是祥林嫂不幸命运的耻辱标志。祥林嫂任人鄙弃，唾骂，也“扎着”、“仍然头上扎着”，这表现出封建蒙昧主义的可怕和封建道德的顽固。这根白头绳是勒死祥林嫂的绞索。．本文是一出人间悲剧，题目为什么要用“祝福”二字？其深意是什么？【答案】祝福是鲁镇的一种封建迷信活动，充满了“男尊女卑”等封建礼教色彩，祝福之时也正是封建思想对人们影响和制约最深的时候，也是人们对祥林嫂歧视和迫害最深的时候。封建势力通过祝福杀害了祥林嫂，祥林嫂又死于“天地圣众”“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。通过这个标题，就把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者的不幸”，鲜明地摆到读者的面前，形成强烈的对比，增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。“祝福”与人物的性格和命运息息相关，是人物命运转变的契机和背景。小说起于祝福，结于祝福，中间一再写到祝福，情节的发展与祝福有着密切的关系。“祝福”展示了初到鲁镇的祥林嫂的勤劳能干，“祝福”使一向勤快能干的祥林嫂受到鲁家的冷遇和歧视，想参与“祝福”使她倾其所有。由此看来，所谓“祝福”只是人们的一厢情愿。其实像祥林嫂这样的处在封建思想和制度压迫下的劳动人民哪有福可“祝”？又岂能“祝”来幸福？以“祝福”为题有反讽之意。．简要概括祥林嫂的人物形象。【答案】祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型，她勤劳善良，朴实顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被摧残，以致被旧社会吞噬。面对封建礼教对她的种种迫害，她曾不断地挣扎与反抗，最后还是被社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫害，控诉了封建礼教吃人的本质。肖像描写本文在塑造祥林嫂这一形象时采用了肖像描写的方法，三次同中有异、异中有同的肖像描写概括了祥林嫂一生的不幸，揭示了封建制度和封建礼教对以祥林嫂为代表的劳动妇女的迫害和摧残，对反封建的主题起到了见微知著、画龙点睛的作用。肖像描写是我们在塑造人物形象时常用的一种写作方法，它包括描绘人物的身材、容貌、服饰、打扮，以及表情、仪态、风度、习惯性特点等。在运用中应注意以下几点：．肖像描写要有一定的顺序。一般从整体到局部，局部描写时从上到下。．肖像描写要能展示人物的性格。它不仅再现人物的外貌，更重要的是要借此表现人物的内心世界，以形传神。．肖像描写要抓住人物的特征。通过最能表现人物思想性格、精神气质的肖像特征的描绘，更好地反映人物的性格，把握人物思想发展的脉络。．肖像描写要动静结合。抓住描摹肖像的一些动作特征，就能更全面地展示人物的性格。请运用肖像描写的方法写一个你熟悉的人，要求写出人物的个性，字左右。【参考示例】示例一：她，一个胖胖的女孩，有着大大的苹果脸，眉毛浓淡适中，鼻子大而扁平，再加上嘟嘟的嘴和短短的头发，整个就是一张芭比娃娃的脸。她笑的时候，会露出两颗大大的兔牙，而且眼睛会眯成一条缝，她的笑容很温暖、很纯真。她的皮肤白而嫩，这仿佛是她脆弱需要呵护的内心世界的一面标签。她永远那么乐观，在她的身上找不到一点伤感的元素。示例二：这个新同学，高高的个子，不胖也不瘦，剪着小平头，两道浓眉下一双炯炯有神的大眼睛，一眨一眨的，眼神中透出聪颖，还带有些调皮的表情，鼻直口阔，脸色略微有些发黑，上身穿一件白色运动衫，下身穿一条灰色西裤，脚穿一双网球鞋，他左手拎着书包，右手拎一网兜，网兜里有一个新足球，一看就知道是个球场虎将。问题有人说，祥林嫂是封建礼教的牺牲品；有人说，祥林嫂是被鲁四老爷之类极端冷酷的人“杀”死的；也有人说是柳妈的一席话葬送了祥林嫂。你认为造成祥林嫂悲剧的原因到底是什么？[梦幻雪儿]鲁四老爷肯定是凶手。祥林嫂初到鲁镇的时候，他皱了皱眉，讨厌她是一个寡妇，祥林嫂被婆家抢回，他一句“可恶！然而……”多少带了点支持的味道。祥林嫂再到鲁镇，他说她“败坏风俗”、“不干不净”，祝福时不让她沾手；就是祥林嫂死了，他还骂她是个“谬种”。他在精神上把祥林嫂一步步逼上了死路。[一墙绿藤]柳妈一脸“诡秘”讲阴司故事给祥林嫂听，虽然出于善意，告诉她应当去土地庙捐一条门槛，但是，她的话不但没有产生“疗救”的效果，反而给祥林嫂造成了难以支撑的精神重压，把祥林嫂推向了更恐怖的深渊之中。想救祥林嫂于苦海之中，却适得其反，无形之中成了杀害祥林嫂的直接凶手。我的观点弃医从文，只为唤醒国民在中国被称为“东亚病夫”的黑暗年代，鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学。当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众、周围却挤满了看到同胞被害而麻木不仁的人群的情景后，内心受到极大的震动，他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少也不必以为不幸的”。他毅然弃医从文，立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂。个人的理想重要还是民族的振兴重要？鲁迅选择了后者。在那“风雨如磐暗故园”的时代，这样的选择又是何等伟大。【应用角度】“理想和现实”、“选择”等。鲁迅作品要不要退出中学课本据媒体报道，新版的高中语文课本删除了鲁迅的《阿正传》、《药》、《纪念刘和珍君》等文章，引起了很多争议。有人认为，删除鲁迅的文章的确可以降低难度，留出更多的位置去“引进”更多的当代作家们的好文章，从而提高学生学习语文的积极性。从这一点上考虑，去鲁派的作为是正当的。有人认为，鲁迅的文章真正值得我们看重的，应该是那种深厚沉雄的忧患意识，是那种直面现实百折不屈的精神气概。他的文章既是中华民族精神病灶的手术刀，又是中华民族精神营养的钙片。鲁迅及其作品当代最大的价值是在全社会面前树立起了一块灵魂的镜子，它呈献着我们所有人的精神面孔和心灵的脉动。【媒评文摘】.我们不理解鲁迅精神的现实性和当代性，我们发现不了鲁迅的当代价值；我们对当代社会精神病灶的漠然无知，我们做不了当代学生的指路明灯，所以我们只有人云亦云地否定鲁迅，见风使舵地删除鲁迅，浅薄无知地逃避鲁迅。——雅虎资讯．我们的时代精神要倡导和谐，要以和为美。但是如果我们过于宣扬温润与平和，过于倡导与世无争的中庸，并且在下一代的教育中剔除英雄主义的豪迈，剔除“生于忧患，死于安乐”的盛世危言，我们的民族将如何应付突如其来的战争、灾难和其他不可知的挑战？——新浪网(教师用书独具)祥林嫂的葬礼吴海峰祥林嫂也会有葬礼？是的。不但有，而且极尽奢华，这是所有人做梦都未曾料到的。祥林嫂死了，一向作贱她的婆婆也死了，柳妈害上了风寒，四叔的贵体也愈来愈像深秋的树叶了。一时间传言四起——是祥林嫂的鬼魂在作怪。四叔开始颇为怀疑，后来说的人多了，竟不得不信了。于是，便一边在心里咒骂着祥林嫂你这个穷鬼，你这个不干不净的死鬼；一边开始为她准备葬礼。依照旧俗，一般人死了要准备三天三夜的道场，可四叔却足足做了四天四夜，只希望祥林嫂的灵魂快快到阎罗地府安个家，不要四处游荡作祟。祥林嫂的葬礼是鲁镇最豪华的。棺材大红底子，描着金色的“福”、“寿”二字，红得耀眼，金得炫目。纸钱一路地飘，不比她死的那个晚上的雪花少；鲁四老爷走在前头，虽然没有穿孝服，却在臂间带上了一个表明和死者沾亲带故的黑色的袖章，有了这，全镇的人们，无论是那些同情过祥林嫂的，还是嫌弃过祥林嫂的，都无一例外带上了这样的死了亲人才戴的黑色袖章。有的人竟呜呜地哭着，究竟有没有流出眼泪，那流出的眼泪是不是像这里的号丧人一样是让姜汁给弄出来的，这个时候，大抵是没有人去仔细验证的。有了鲁四老爷的缘故，出殡的路上，四里八乡那些混得人模人样的乡绅们纷纷前来吊唁，鞭炮声嘈嘈杂杂，一如这冬天里罕见的雷鸣，不比祝福那天的小，前来看热闹的人也格外多。大家惊叹葬礼的豪华，更赞叹鲁四老爷的慈善：到底是读书人啊！鲁四老爷不断地和人打着招呼，像祭坛上的鬼神一般不断地享用着这夸赞的牲醴，那滋味比他儿子娶亲，比他自己考上举子还高兴，那脸色也显出少有的“事理通达心气和平”来。祥林嫂下葬了，就这样风风光光下葬了。这是她自己未曾料到的。那天，久不见晴的天也晴了，太阳绽放了难得的笑脸，冰雪融化汇入小溪，甚至连当阳处的几株小草也钻出了嫩绿的芽儿，村头，祥林嫂要饭时经常靠在那儿休息的歪脖子榕树也青翠得一如她年轻时的蓬松的秀发。鲁镇的人们见面总是夸赞着四爷的阴德，一切归于先前的平静。祥林嫂的故事结束了，她似乎终于可以到阴曹地府安享天伦了。然而，有些事是鲁四老爷不会说的——那口棺材里装的，根本不是祥林嫂，而据说是她被鲁四老爷赶出家门时遗落在柴房里的几片破布。祥林嫂的尸体，早就成了饿狗的果腹之物了！一切因祥林嫂而病的人，他们的病是不是会随着这场葬礼而结束，谁知道呢？【精要赏析】本文是课文《祝福》的续写。作者展开丰富的想象，对祥林嫂死后的情形进行了大胆的设想，出人意料的开头和结尾，深刻的人性分析和讽刺手法的运用是本文最大的亮点。特别是文章用铺叙的手法极写葬礼奢华的场面，以此来折射世态的炎凉，用出人意料的结尾揭露鲁四老爷厚葬祥林嫂的原因，深得鲁迅小说、杂文的手法之妙。(教师用书独具)【教学设想】一、教材概述作为一篇传统课文，小说《祝福》一直很受重视。《祝福》写于年月日，原刊年月日《东方杂志》第卷第号，后收入作者的第二本小说集《彷徨》。其深邃的思想，启迪、感染了一代又一代的中国人。从民族文化反省的角度阅读作品，我们深深感到封建的思想、伦理道德，对人性的摧残是无以复加的，它极大地阻碍，甚至是牢牢地捆绑着中华民族追求解放的手脚。封建的伦理，封建的道德，是套在我们民族身上的镣铐和锁链。它造成了我们民族的衰败和落后，造成了我们人生的压抑和不幸。而女性所受的压抑和不幸又远甚于男性。中国妇女则是中国封建思想最大的受害者。鲁迅选择妇女题材，通过《祝福》中祥林嫂这一悲剧人物的刻画，深刻地揭露了封建文化思想的流弊和余毒。鲁迅对封建文化的鞭挞，在迈向文明社会的今天，仍有其巨大的现实意义。小说《祝福》的教学应该立足于对小说文本的鉴赏解读上，要让学生进行个性化阅读，能够调动自己的生活经验和知识积累，在主动积极的思维和情感活动中，获得独特的感受和体验。二、思路方法新课程理念强调学生的自主探究性学习，因此，本课的教学根据“自主、合作、探究”的原则，引导学生回忆初中学习过的鲁迅小说，自主阅读《祝福》并初步掌握小说的情节(这一内容安排在课外进行)，课内重点引导学生通过小组合作，展开讨论、探讨，达到对主要人物性格的把握，理解小说主旨，培养学生积极思维、积极探索的学习习惯。此文长达万余字，要在课堂上让学生通读全文是不现实的，因此，要强调预习，培养学生阅读的自觉性。基于此，再结合本篇课文的实际特点，确定这节课教法的指导思想是：想方设法引起学生的兴趣，引导他们积极思维，独立解决问题。本文的教学可以通过多种手段进行。在教学中灵活采用分组探讨，通读分层，编写年谱、小传记，撰写祥林嫂死因报告，播放影视作品，改写剧本、排演课本剧等方式来组织授课。三、三维目标．掌握文中的基本字词，了解小说的基本内容。．掌握小说的基本要素，了解并能运用小说中人物、环境描写的方法。．分析小说主人公的人物性格，并研究形成原因。．深入认识造成祥林嫂人生悲剧的社会原因，认识到封建思想和封建礼教的吃人本质。．培养学生鉴赏小说的能力，能够结合相关材料撰写鉴赏心得。．体会小说中所描写的中国妇女悲剧人物形象所反映的社会问题，透过鲁迅朴实冷峻的叙述语言，体会文中蕴涵的激愤的情感。【教学过程】第一课时一、电影导入播放《祝福》电影片断(重点是鲁镇的环境和祝福景象)刚才大家在影片中看到的镜头是我们今天即将学习的课文《祝福》中所反映的社会现实，这里面的一切可能对大家来说很陌生，但是，这些镜头拉近了我们和《祝福》这篇小说的距离，让我们一起学习鲁迅先生又一篇著名的小说——《祝福》。二、文本解读(一)知识积累见本课“课前自主导学”。(二)信息筛选作为检查预习的方法之一，挑选几位同学复述祥林嫂的不幸经历。．复述时要求：()只作纯粹的叙述，不带议论分析；()叙述时要突出与悲惨命运有关的细节；()要有感情地复述，尽可能进入祥林嫂的情感世界，真切地体验祥林嫂的痛苦与不幸。．集体讨论：作者为什么要选择“我”作为叙述人？明确：原因有两条：第一，因为故事中除“我”以外其他人没有一个真正关心祥林嫂的不幸，这些麻木的冷酷的愚钝的灵魂已经感受不到人情的冷漠、世态的炎凉和社会的黑暗，也把握不了自己的命运，因此他们注定当不起故事叙述人的角色。只有远离鲁镇传统社会，具有新思想的知识分子的“我”才能站在更高的视点上，以“智者”的理性来思索她的悲剧的实质，来暴露鲁镇人人性的残忍。第二，小说通过对“我”——祥林嫂不幸的目击者，对现实的冷漠和无动于衷的态度的刻画，更能揭示祥林嫂的不幸和社会的无情(一个具有新思想的知识分子尚且如此，普通的民众的态度又会怎样呢？)，同时也体现了一个有良知的知识分子勇敢自我解剖的精神。．在复述课文的基础上，通过个人思考、小组讨论、师生共同归纳总结等方式，理清小说的思路，分析小说的结构。眼前序幕祝福景象和鲁四老爷结局祥林嫂寂然死去回忆开端祥林嫂初到鲁镇发展祥林嫂被逼改嫁高潮祥林嫂再到鲁镇眼前尾声祝福景象和“我”的感受(三)合作探究小说将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在读者面前，为读者设置了一系列悬念；祥林嫂过去是什么人？为什么会落到这个地步？为什么又会在死前提出那样的奇怪的问题呢？这一切都使读者急于追根溯源探求原委。通过前面的分析我们可以知道本文并非按照时间顺序来叙述，而是采用了倒叙的手法，在序幕以后就写出了故事的结局。思考：．倒叙的写作方式有什么作用？明确：()本文采用倒叙的方式，将小说的主人公祥林嫂的悲剧结局放在开头，然后通过回忆把其不幸的一生写出来，这样有利于吸引读者，抓住读者的心，给读者的心灵造成强大的震撼，促使读者去思考，便于作者与读者的心理沟通，便于取得读者的认同，可以帮助读者根据情节去认识祥林嫂的真正死因。同时也表明作者的感情倾向——对祥林嫂深深的同情。()造成了浓厚的悲剧气氛，揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。一边是鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛，一边是祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去，造成了浓厚的悲剧气氛；死后引起鲁四老爷的震怒，被骂为“谬种”，这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾，突出了小说反封建的主题。．哪句是在结构上承上启下，显示由倒叙转为顺叙的句子？明确：第段“然而先前所见所闻的她的半生事迹的断片，至此也联成一片了”。．本文的行文线索是什么？明确：从文章的内容看，作者是以“我”的所见所闻所感为线索，以深刻的笔触展现了旧中国劳动妇女祥林嫂生存的社会环境及其悲剧的一生。(四)方法点拨环境描写的妙用环境描写的构成：社会环境与自然环境。相对于人与环境来说，无非“物”、“我”两种。“我”的周围皆是“物”——包括自然、社会，包括他人。而“我”正是存在于由“物”组成的环境中。自然环境对人物“性灵”起到一定的影响，但主要决定因素还在于社会环境——社会提供给人物质力量和精神力量，提供一种文化心态和综合的思想意识形成的社会基础。．研读序幕部分有关环境描写。读课文第～段，思考：课文是怎样描写鲁镇祝福景象的？哪些语句带有作者的感情或有特定的思想内容？明确：小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛：晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药香和人们忙碌的景象。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉，写得层次分明，具体形象，使人如见其景，如闻其声。课文中用“沉重”的晚云，“阴暗”的天色，“将鲁镇乱成一团糟”等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。其中有一句话“年年如此，家家如此，——只要买得起福礼和爆竹之类的，——今年自然也如此”值得注意。这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧，封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出，在这贫富悬殊的社会里，穷人无福可祝，无福可言。这些语句，勾勒了当时的社会环境，揭示了祥林嫂悲剧的社会基础。．小说的开头写道：“旧历的年底毕竟最像年底……”这一句做何理解？明确：从表面看，这话似有语病——同义重复，其实，它是有深刻的意义的。联系文中关于鲁镇年关祝福习俗的生动、逼真的描写，便可以体会到，这句话的潜台词就是：封建统治下的中国城乡每一块土地，都是鬼神观念牢牢统治着的地方。而这一点，往往是在旧历的年底显示得最充分、最集中。．关于本文需要重点关注的环境描写的提示。()在社会环境的描写方面，作者给我们勾画了一个很典型的“祝福”礼。()鲁镇也是一个具有浓厚特征的水乡小镇，这是一个很有特色的生活环境，对主人公命运的发展有着很重要的作用，需要仔细分析。()在自然环境方面，除了上面所分析的以外，我们可以关注与祝福气氛完全相悖的下雪场景，作者多次描写下雪的场景，具有特殊的用意。(五)能力提升小说行文的时间处理——一个不太关注的细节．研究祥林嫂几次不幸遭遇发生的时间：明确：春日之时，丈夫死亡(第段)初春之时，被卖改嫁(第段)暮春之时，痛失爱子(第段)迎春之时，一命归天(第段)得出结论：这个春天有点巧，这个春天不简单！．以“春天”为突破口，以“一个巧合的春天”为话题分析作者设置的动机：()春天有什么特点？()作者为什么要设置这样的巧合？明确：()春天是幸福、生机、希望的象征。春天代表着希望。()作者设置这个巧合是作者一贯文风的体现。鲁迅的反语特色是很浓的，在小说中，这种反语的特色就体现为巧妙的构思。让不幸发生在春天，让命运的转折发生在春天，这正是命运的可悲之处。从祥林嫂的悲惨遭遇可以得出这样的结论。(六)分析鉴赏赏析小说中的几处细节描写．文章中间的“一个日子”简析：小说从鲁镇准备祝福写起，到“我”听到祝福的爆竹声结束，都是围绕这个日子、紧扣题目展开情节的，所以用“祝福”为题。而又把祥林嫂的悲剧安排在这样的环境里，形成一个鲜明的对比：有钱人在祝福中祈求幸福，穷苦人却在祝福中悲惨地死去。这对旧社会进行了有力的揭露和讽刺，使作品具有深刻的社会意义。这“一个日子”其实被作者赋予了很深厚的情感因素。．“四场飞雪”简析：小说中“四场飞雪”看似轻淡点染，实际上却颇具意蕴。第一处是为祥林嫂悲惨的死作环境烘托和气氛渲染：“天色愈阴暗了，下午竟下起雪来，雪花大的有梅花那么大，满天飞舞，夹着烟霭和忙碌的气色，将鲁镇乱成一团糟。”第二处是在祥林嫂死后，表现“我”的雪一样的心情——无可奈何和无法言说的愤懑：“雪花落在积得厚厚的雪褥上面，听去似乎瑟瑟有声，使人更加感到沉寂。”第三处写雪穿插在柳妈同祥林嫂谈话之前和之间，有两句，点到即止：“微雪点点的下来了”和“祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花”。这里一方面将过去短暂生活的甜美与现实生活的冷酷形成强烈对比，另一方面又暗示柳妈讲的雪一样的故事将对祥林嫂造成严重的精神打击。第四处写雪在小说的结尾：“远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。”这里借雪的猖狂，讽刺了封建势力暂时的得意。三、课堂小结《祝福》是一篇经典课文，以前的老师几乎都是从人物入手去解读小说。今天，我们基本上是抛开了人物，首先熟悉了文章的内容和一些环境描写等方面的内容，希望大家课后能够进一步仔细阅读原文，去认真分析每一个文句。四、作业设计．布置学生课后细读课文，注意主要人物的语言、肖像、对话描写，为第二课时的人物分析做准备。．编写祥林嫂的生活经历年谱。．为祥林嫂写一个个人小传。(其中第、题任选一题)第二课时一、导语设计(一)情景导入鲁迅的小说中有三个人物最为出名——孔乙己、阿、祥林嫂，孔乙己是有姓无名；阿是有名无姓；祥林嫂是既无名也无姓。今天我们就一起来鉴赏这个既无名也无姓的人物——祥林嫂。(二)电影导入播放《祝福》电影片断(能够反映人物的特写镜头)刚才大家在影片中看到了祥林嫂的一些情况，这些画面中的人物与我们今天所见到的一切有着明显的不同，不过，如果我们换一个角度来看，这一切又是那么真切地表现了一个时代的特征。今天我们就从这里走进《祝福》。二、文本解读(一)知识积累文化常识积累三纲：君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲五常：君臣有义，父子有亲，长幼有序，夫妻有别，朋友有信三从：幼从父，嫁从夫，夫死从子四德：妇德，妇言，妇容，妇功宋明程朱理学：“存天理，灭人欲”“饿死事小，失节事大”。(二)合作探究小说的标题为什么用“祝福”？明确：这是一个鉴赏环境描写作用的环节，教师重在引导学生注意小说中环境描写的特殊作用。讨论三次关于“祝福”的描写：第一次：文章开头通过迎接福神的人与制作福礼的人对照着写，告诉读者封建势力和封建迷信对农村的统治，预示着祥林嫂命运悲剧的必然性。第二次：鲁四老爷家祝福的描写，祥林嫂的一切挣扎、一切希望就是在这一次祝福中破灭的，特定的环境描写推动了情节的发展。第三次：文章结尾描写祝福景象，祥林嫂死的惨象与“天地圣众”预备给鲁镇的人们以无限的幸福的气氛形成鲜明的对照，深化了对旧社会黑暗本质的揭露，在布局上起到了首尾呼应的作用。总结：本文以“祝福”为题，首先可以体现小说以事件命名的特点。其次，祥林嫂这个典型的农村劳动妇女的悲惨命运，是由“祝福”这个典型事件牵动出来的。只有将其不幸置于“祝福”的环境中，才能更清晰地揭示出旧中国社会神权在人生悲剧中的作用，更能深刻揭示出祥林嫂人生悲剧的社会根源，揭露封建制度和封建礼教吃人的本质。再次，把祥林嫂的悲剧放在“祝福”的环境中，才能增强其命运的悲剧性，从而深化主题，把批判封建社会、封建礼教、封建迷信思想的主题进一步强化，即把“凶人的愚妄的欢呼”和“悲惨者的呼号”展示给读者。(三)方法点拨分析祥林嫂人物形象通过人物外部表现，分析人物的生活状态。()学习阅读祥林嫂第一次到鲁镇来的部分。思考：祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态？明确：肖像：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，但两颊却还是红的。模样还周正，手脚都壮大。(年轻，勤劳，朴实，新寡)眼睛：顺着眼。(善良温顺)表现：整天地做，似乎闲着就无聊，又有力，简直抵得过一个男子。做工不懈，食物不论，力气不惜。(勤快耐劳)变化：她很满足，口角边渐渐地有了笑影，脸上也白胖了。(要求极低，反衬出在婆婆家的遭遇)()讲析祥林嫂再到鲁镇这一部分。思考：祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化？从中反映出什么？明确：头上扎着白头绳，乌裙，蓝夹袄，月白背心，脸色青黄，只是两颊上已经消失了血色，顺着眼，眼角上带些泪痕，眼光也没有先前那样精神了。与前面第一次来时比较，两颊和眼睛发生了变化，说明她被卖改嫁，丧夫失子，精神备受刺激，内心极度悲伤。作者正是用白描手法，在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。()分析死前的状态。思考：祥林嫂临死前的肖像描及其作用。明确：五年前的花白的头发，即今已经全白，全不像四十上下的人；脸上瘦削不堪，黄中带黑，而且消尽了先前悲哀的神色，仿佛是木刻似的；只有那眼珠间或一轮，还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮，内中一个破碗，空的；一手拄着一支比她更长的竹竿，下端开了裂：她分明已经纯乎是一个乞丐了。从这一次的肖像描写中可以看出，祥林嫂遭遇悲惨，乞讨无路，陷于绝境，精神麻木，已是濒于死亡。总结：三次肖像描写表现了祥林嫂悲惨的命运。在刻画人物性格的时候，肖像描写是一个很重要的方法。总括祥林嫂的形象：祥林嫂是旧中国劳动妇女的典型。她勤劳、善良、朴实、顽强，但在封建礼教和封建思想占统治地位的旧社会，她被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视。祥林嫂这个善良的劳动妇女被毁灭了，她的悲剧不是个人的悲剧，而是社会的悲剧。分析文中鲁四老爷这一形象。鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物，是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典型形象。他政治上迂腐、保守，顽固地维护旧有的封建制度，反对一切改革与革命。他思想上反动，尊崇理学和孔孟之道，自觉维护封建制度和封建礼教，他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。作者刻画人物用笔不多，却正面描写与侧面描写相结合，虚实相映，这种写法值得我们借鉴。简略分析“我”这个人物形象。小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向，憎恶鲁四老爷，同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“灵魂的有无”的问题，之所以做了含糊的回答，有其善良的一面；同时也反映了“我”的软弱和无能。在小说的结构上，“我”又起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展现的。“我”是事件的见证人。(四)能力提升关注刻画人物时的细节．鲁迅说：“要极俭省的画出一个人的特点，最好是画他的眼睛。”本文有几处描写到祥林嫂的眼睛？从这些描写中你觉得祥林嫂有哪些性格特点？明确：文中多次写到祥林嫂的眼睛。眼睛与其他肖像描写相配合，鲜明地表现了人物的遭遇和内心世界的变化。比较几次肖像描写，讲析作者刻画人物的特色——画眼睛。初到鲁镇——顺着眼(善良、安分)再到鲁镇——顺着眼、眼角带着泪痕(再受打击，内心痛苦)讲阿毛的故事——直着眼，瞪着眼(精神有些麻木)捐门槛——分外有神(又有希望)不让参与祝福——失神(再受打击)行乞——眼珠间或一轮(麻木)问有无灵魂——忽然发光(一丝希望)总结：展示了人物的内心世界，形象地反映了祥林嫂是一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的，也是对罪恶的封建社会无声的控诉。．引导学生分析人物语言描写明确：与“我”对话灵魂有无——封建迷信桎梏下矛盾的心理对四婶讲阿毛——痛苦、自责对大家讲阿毛——麻木、空虚与柳妈的对话——精神重压，陷入恐惧．引导学生分析人物行动描写明确：反对再嫁——逃、撞怕被分身——捐(门槛)怀疑灵魂——问．“我真傻，真的”在全文出现多次，这样写有什么作用？明确：因为祥林嫂内心极度悲伤，想通过倾诉来发泄内心的痛苦，希望得到人们的安慰和同情。但是镇上的人们很快就厌倦了她的故事，并把她作为取笑的对象。这说明在那个封建礼教、封建思想、封建迷信占统治地位的社会里，她享受不到一个普通人的权利、就是因为她死了丈夫，是个寡妇，曾经改嫁。(五)拓展探究研讨谁是杀害祥林嫂的凶手。明确：祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳、善良、质朴、顽强，但在旧社会却不但不能掌握自己的命运，反而成了一个被践踏、被迫害、被愚弄、被鄙视的人物，以致被旧社会所吞噬。在被婆婆、堂伯、大伯虐待、出卖，被迫再嫁，被驱赶时，她不断挣扎；为了能使鲁四老爷、鲁四婶再让她在祝福前做祭祀的活，摆脱灵魂上的迷信枷锁，争取做人的权利，她倾其所有到土地庙里捐门槛；面对柳妈、鲁镇男女的种种讥讽、侮辱与伤害，她给以无声的抗议。但在封建社会里，找不到违反了封建礼教的祥林嫂的位置，更何况她还要反抗，这更加为封建礼教和封建思想所不容。正是以礼教和封建思想为指南的鲁四老爷和受这种思想文化熏染毒害的人们，是他们的思想把一个善良、质朴、顽强的妇女推向恐怖的地狱。封建社会的三道绳索夫权、族权、神权，把祥林嫂置于死地。正像作家丁玲所说：“祥林嫂是非死不可的，同情她的人和冷酷的人，自私的人，是一样把她往死地里赶，是一样使她精神上增加痛苦。”这样说来，祥林嫂的悲剧，不是个人的悲剧，而是社会和时代的悲剧。残害祥林嫂的也不是某个具体的人，而是封建礼教思想，是鲁镇上深受封建礼教思想毒害的人们，是他们组成的无主名无意识的杀人团自觉或不自觉地用礼教这把软刀子杀害了祥林嫂。大家都不是凶手，又都是凶手。他们的行为都是自觉或不自觉地受封建礼教思想的驱使，也自觉或不自觉地充当了封建礼教卫道士的角色。所以可以这样说，本文表现的是一出“礼教吃人”的悲剧。三、课堂小结回顾小说的情节，祥林嫂这样一个普普通通的人，只是想要安心地做一个母亲、一个仆人，但是在那样一个封建流毒遍布于社会各个角落的时代里，这无疑是一种奢望。如果说祥林嫂悲剧命运所具有的社会性和时代性，我想恐怕也就在这里吧。鲁迅先生在《我怎么写起小说来》一文中说：“我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救者的注意。”今天，在我们学过了《祝福》之后，就让我们再到课外继续去理解鲁迅先生的这种深沉的思考吧！四、作业设计结合课文内容和课堂的学习，观察课文中附带的插图，以“面对祥林嫂的诉说”为题写一篇字左右的散文。【教学参考】《祝福》的讽刺艺术一、运用喜剧的手法进行讽刺在《祝福》中，鲁迅用喜剧形式进行嘲讽，使悲喜剧水乳交融，表现了鲁迅特有的艺术风格和决绝的战斗精神。作者在一开篇就首先为鲁镇笼罩了一片喜庆的祝福气氛：“旧历的年底毕竟最像年底，村镇上不必说，就在天空中也显出将到新年的气象来。”直到文末，仍然让人们沉浸在祝福的欢乐中：“远处的爆竹声联绵不断，似乎合成一天音响的浓云，夹着团团飞舞的雪花，拥抱了全市镇。”而“我”的感觉是：“也懒散而且舒适，从白天以至初夜的疑虑，全给祝福的空气一扫而空了，只觉得天地圣众歆享了牲醴和香烟，都醉醺醺的在空中蹒跚，豫备给鲁镇的人们以无限的幸福。”这里所说的“天地圣众”就是指福神、灶君之类的东西，而这些东西是根本不存在的，又如何能给鲁镇的人们带来幸福呢？这是鲁迅对封建迷信入木三分的讽刺。这群昏昏噩噩的“天地圣众”如同一个个封建的罗网把祥林嫂紧紧套住，使祥林嫂走投无路，最后惨死在“天地圣众”给人们带来幸福的时刻。这就更加体现了祥林嫂悲剧的深刻性，显示了讽刺艺术的巨大作用。这里的讽刺并没有引人发笑，是一种不令人发出笑声的喜剧手法，但它却加强了祥林嫂悲剧的控诉力量。悲剧和喜剧作为对立的矛盾统一体出现在作品中，二者相辅相成，共同衬托作品的主题思想。二、运用反语进行讽刺在《祝福》中，鲁迅的愤怒和悲痛常用反语来表达。“言正若反”是作者悲愤到极点时常运用的讽刺手法。在小说的中间部分，作者描写了雪夜的沉寂气氛后，便这样写道：“我独坐在发出黄光的菜油灯下，想，这百无聊赖的祥林嫂，被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物，先前还将形骸露在尘芥里，从活得有趣的人们看来，恐怕要怪讶她何以还要存在，现在总算被无常打扫得干干净净了。魂灵的有无，我不知道；然而在现世，则无聊生者不生，即使厌见者不见，为人为己，也还都不错。”这段话是鲁迅极度愤怒和悲痛时的反语，是说祥林嫂受尽了封建礼教的摧残和迫害，活着是没有意义的。而活得好的人并不同情她，只不过拿她的悲惨遭遇作为谈资笑料。她就像“被人们弃在尘芥堆中的，看得厌倦了的陈旧的玩物”，“现在总算被无常打扫得干干净净了”。活着没有趣味的人，就不要活下去，让那些看到她就讨厌的人能不看见她，为人为己都不错，这是作者对吃人的旧社会的强烈讽刺。可见，《祝福》的讽刺锋芒，正是通过反语的运用，直接指向黑暗的旧社会。三、冷峻的讽刺《祝福》中的鲁四老爷是封建卫道士的形象，是反动政权的代表。作者紧紧抓住他的本质特征进行讥讽。他这样描写：“并没有什么大改变，单是老了些”，“他所骂的还是康有为”。这说明鲁四老爷对儒家理学和孔孟之道的忠实信奉。作者又描写了“四叔”的书房壁上挂的是一个朱拓的大“壽”字，一边对联“事理通达心气和平”，案头上是“一堆似乎未必完全的《康熙字典》，一部《近思录集注》和一部《四书衬》”。特别是“事理通达心气和平”的半联，完全是虚伪的表现。鲁四老爷是使祥林嫂致死的罪魁祸首：祥林嫂捐了“门槛”他仍然不放过，并大骂祥林嫂是“谬种”；当祥林嫂第二次到他家做工时，鲁四老爷照例是皱着眉，还一本正经地告诫“四婶”：“这种人虽然似乎很可怜，但是败坏风俗的。”在他看来，祥林嫂是寡妇再嫁，已经有罪了，再嫁又再寡，便成了更大的罪人。如果祭祀时她的手沾了饭菜，“不干不净，祖宗是不吃的”。鲁四老爷就是这样搬出祖宗的神威，来鄙视和迫害祥林嫂，使她在精神上的压力越来越沉重。这叫什么“事理通达心气和平”？这其实是鲁迅对他的尖锐嘲讽。鲁迅早就看到了鲁四老爷的虚伪，便“偏要在庄严高尚的假面上拨它一拨”，“使麒麟皮下露出马脚”。这种冷峻的讽刺能“制强敌于死命”，达到“无一贬词，而情伪毕露”的艺术效果。四、对“中庸之道”的含蓄讽刺作品中的“我”是个具有进步倾向，但又有着明哲保身的中庸态度的知识分子形象。“我”对鲁镇那个黑暗的社会十分不满，对那个闭塞沉闷的环境感到厌烦，和鲁四老爷谈话很不投机，关系也不融洽，而对祥林嫂的悲惨命运却非常同情，对祥林嫂的死感到“惊惶”，“心突然紧缩”，“脸上大约也变了色”，并感到有些“负疚”。这说明我和鲁四老爷在对待祥林嫂的态度上大不相同，“我”的爱憎是鲜明的。但是，“我”这个有知识的人，却不能为祥林嫂解答“灵魂”的有无的问题，用含糊其辞的“说不清”三个字来回答她，并觉得“说不清”是一句极有用的话，即使发生什么事，也与“我”毫无关系了。这些都深刻地嘲讽和批判了“我”在生活中的颓唐态度及中庸之道。鲁迅是坚决反对中庸之道的，他希望人们能够说真话，说实话。却将“我”塑造成内心充满矛盾，顾虑重重，不敢说真话，极其中庸的形象，这样，就把犀利的笔锋含蓄地渗透到人物的内心世界中去，把人物内心深处的矛盾真实地表现出来，达到了极好的讽刺效果。一、基础巩固．下列各组词语中，加点字注音无误的一项是()．悚然(ǒɡ)谬种(ù)瘦削(ē)歆享(ī)．负疚(ù)蹙缩(ù)形骸(á)监生(à)．俨然(ǎ)炮烙(á)窥探(ɡī)牲醴(ǐ)．草窠(ē)窈陷(ǎ)间或(ā)朱拓(à)【解析】项，“谬”读ù；项，“窥”读ī；项，“间”读à。【答案】．下列各组词语中，没有错别字的一项是()．踌蹰鄙薄聘礼安份耐劳．惊惶寒暄怨府寻死妥活．隐语烟霭忌讳惴惴不安．执拗赎罪竹杆宽洪大量【解析】项，份—分；项，妥—觅；项，杆—竿。【答案】．下列各句中加点的成语使用不恰当的一项是()．有业内人士称：“如今的家庭剧已进入一个‘比例失衡的时代’，一些剧目过度戏剧化，与现实差距甚远，另一些剧目又过于平淡，让人看得百无聊赖。”．近日，上海白天出现雨雪天气，在一些地区和一些时段，雪花沸反盈天，扑面而来。．把房地产炒成了中国最暴利产业的开发商，如果继续执迷不悟，必将走投无路自食其果。．普京和梅德韦杰夫有很多相似之处，两人个子差不多高，都喜欢运动，都精明强干，都矢志振兴俄罗斯。【解析】项，百无聊赖，意思是精神上没有依托，形容非常无聊。项，沸反盈天，声音像水开锅一样沸腾翻滚，充满了空间。形容人声喧闹，乱成一片。不合语境。项，走投无路，无路可走，已到绝境。比喻处境极困难，找不到出路。项，精明强干，形容机灵聪明，办事能力强。【答案】．(·新课标全国卷Ⅰ)下列各句中，没有语病的一句是()．对于传说中这类拥有异常可怕力量的动物，尚武的古代欧洲人的真实心态恐怕还是敬畏多于憎恶的。．杜绝过度治疗，除了加强宣传教育外，还要靠制度保障医疗机构正常运转，调控盲目扩张的逐利行为。．作者观察细致，一泓清潭、汩汩流水、朗朗歌声，都能激发他的灵感，都能从中找到抒情叙事的切入点。．过于重视教育功能，文学作品会出现理性捆绑感性，思想大于形象，甚至全无艺术性，变成干巴巴的说教。【解析】本题从搭配不当、不合逻辑、成分残缺三个角度考查对病句的辨析。项，动宾搭配不当。将“调控”改为“严惩”。项，偷换主语。第二个“都能”改为“使他”。项，缺少宾语。在“形象”后加“的问题”。【答案】．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一组是()近几年，有轰动效应的社会事件，大都和网络有着密切关联，山西黑砖窑、华南虎案、李刚案、药家鑫案、个税调整、甬温动车事故等等。网络声音潮水般地浸进现实社会，也浸润着、改变着现实社会。，，，，，。①良好的网络心态将有助于社会的成长②网络社会是日常社会中的一部分③作为人与人交往的重要平台和全新的社会存在方式④反之，它的盲目与非理性必将引发社会思想和社会秩序的混乱⑤网络并非是无关现实的“虚拟世界”⑥网络心态是社会心态的反映和延伸．②⑥⑤③①④．⑤②①③⑥④．②⑤⑥①③④．⑤③②⑥①④【解析】原文前面讲的是网络声音和现实世界。⑤句“虚拟世界”照应前句，应作为首句，排除、，④句“反之……”照应①句，应在①句后，排除。【答案】二、课内阅读阅读下文，完成～题。鲁镇永远是过新年，腊月二十以后就忙起来了。四叔家里这回须雇男短工，还是忙不过来，另叫柳妈做帮手，杀鸡，宰鹅；然而柳妈是善女人，吃素，不杀生的，只肯洗器皿。祥林嫂除烧火之外，没有别的事，却闲着了，坐着只看柳妈洗器皿。微雪点点的下来了。“唉唉，我真傻。”祥林嫂看了天空，叹息着，独语似的说。“祥林嫂，你又来了。”柳妈不耐烦的看着她的脸，说，“我问你：你额角上的伤疤，不就是那时撞坏的么？”“唔唔。”她含胡的回答。“我问你：你那时怎么后来竟依了呢？”“我么？……”“你呀。我想：这总是你自己愿意了，不然……。”“阿阿，你不知道他力气多么大呀。”“我不信。我不信你这么大的力气，真会拗他不过。你后来一定是自己肯了，倒推说他力气大。”“阿阿，你……你倒自己试试看。”她笑了。柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像一个核桃；干枯的小眼睛一看祥林嫂的额角，又钉住她的眼。祥林嫂似乎很局促了，立刻敛了笑容，旋转眼光，自去看雪花。“祥林嫂，你实在不合算。”柳妈诡秘的说，“再一强，或者索性撞一个死，就好了。现在呢，你和你的第二个男人过活不到两年，倒落了一件大罪名。你想，你将来到阴司去，那两个死鬼的男人还要争，你给了谁好呢？阎罗大王只好把你锯开来，分给他们。我想，这真是……”她脸上就显出恐怖的神色来，这是在山村里所未曾知道的。“我想，你不如及早抵当。你到土地庙里去捐一条门槛，当作你的替身，给千人踏，万人跨，赎了这一世的罪名，免得死了去受苦。”她当时并不回答什么话，但大约非常苦闷了，第二天早上起来的时候，两眼上便都围着大黑圈。早饭之后，她便到镇的西头的土地庙里去求捐门槛，庙祝起初执意不允许，直到她急得流泪，才勉强答应了。价目是大钱十二千。．“微雪点点的下来了”一句在文中有怎样的作用？【答案】“微雪点点的下来了”一句有推动故事情节发展的作用，暗示了祥林嫂的命运又将“雪上加霜”，遭遇新的不幸。．柳妈与祥林嫂的谈话可以分成两点，请用简明的语言概括其谈话要点。【答案】()围绕祥林嫂额头的伤疤，谈论祥林嫂再婚的问题，以祥林嫂的悲伤取乐。()告诉祥林嫂到阴间将被锯的悲剧，希望祥林嫂捐门槛赎罪。．鲁迅先生的小说，擅长描写人物的眼睛，在这段文字中，分别描写了柳妈的眼和祥林嫂的眼，请结合相关语句，分析这两处描写的作用。【答案】作者通过柳妈“干枯的小眼睛”一语，揭示了柳妈的年老而贫穷，也反映了她的“精明”。通过祥林嫂“两眼上便都围着大黑圈”，表现了柳妈关于阴间的故事对祥林嫂的打击之大、损伤之深。三、课外阅读阅读下面的文字，完成～题。永远的母亲北方的季节，说变就变。好像时令就是命令，万物都违抗不得。春天到了，再坚硬的土地也得按时返青；秋天走了，再蓬勃的树叶也得屈尊枯萎。这是老天定下的时刻表，即使在这个弹丸小镇上，它仍然被一丝不苟地执行着。振青嫂紧了紧身上的旧毛衣，使劲搓搓手，重新操起扫帚，一下下地扫过去。冬天越近，土地就越显得干硬，扫帚划过，响起刺耳的“咝啦”声，振青嫂的手也一阵阵干冷地疼痛。她只能把扫帚握得更紧，仿佛那是她的命一般。其实，这把扫帚也的确是她的命，就像身上这件脱了线褪了色的旧毛衣是她唯一的外套一样。这样的生活已经持续了七年。而七年前，她还是一个面庞红润的少妇，一个温婉朴实的母亲，她的亲亲的儿子豆豆，那时才只有五岁呢。“找不到孩子，我就死在这儿！”每次回想这句话，振青嫂都觉得自己是一个无比坚强的女人，就像扫帚下枯黄的叶片，干瘪苦涩但筋骨嶙峋。现在，一个胖嘟嘟的小男孩跑到她面前，打扰了她的回忆。小男孩只有五岁左右，这让振青嫂想起了自己的心头肉，她忍不住暗地里比较：脸盘有点像，都是圆圆的，个头、胖瘦也差不多。不过，豆豆是双眼皮，比眼前这一个要漂亮些，而且，豆豆