庖丁解牛教案6-人教课标版

《庖丁解牛》教案北大附中河南分校高二语文课时序号：课题：《庖丁解牛》主备人：李文君时间：年月日星期第一课时三维目标：、疏通文本，掌握有关的文言虚词和实词；、理清文章的内容层次，说出该寓言的含义和感受。教学过程：备注：（补充）一、课前热身，激情演讲二、精选导语，激发兴趣播放《笑傲江湖》主题曲，让学生提炼关键语句，“无招胜有招”，引出课文内容。“江湖高手都有自己的一套绝技，但彼此之间又都想方设法去破解对方的招数，因此，如果你的那些是固定不变的，那么即便再高妙，也会让人寻出破绽，所以才有无招胜有招之说，就像太极拳一样，借势打势，见招拆招，这才是最上乘的功夫。文学界前辈巴金曾说“无技巧的文章是最好的文章”，我们的语文学习的最高境界是具备较强的语感，读书的最高境界是陶渊明的“得意忘言”……那么，怎样才能达到这种境界呢？我们今天要学习的《庖丁解牛》一文或许能够给我们一些启发。三、高屋建瓴，明确目标、疏通文本，掌握有关的文言虚词和实词；、理清文章的内容层次，说出该寓言的含义和感受。四、知人论世，诵读文本、解题：庖，形声字，厨房，广或厂做偏旁的字多与房屋有关，引申为厨师，成语“越俎代庖”，也称“庖代”；丁，在这里是人名，本意是钉子，是笔画最少的汉字之一，俗语常用“目不识丁”来指代不识字，可以推断，丁厨师出身也定然不高；解，会意字，用刀杀牛，特别突出“角”，因为“角”是牛的抵御武器，控制住了角才好对牛下手；庄子选择让丁厨师来表演解牛，自有道理，一是牛为古代重要的祭祀品，而祭祀则是一国之重事，这种情况下国君才可能亲自观看，而国君对庖丁的不由自主的赞扬才更加突出了庖丁技艺的高妙，另外，若让庖丁解猪羊等，因其形体小，无代表性（大问题，大矛盾），可观赏性也差，让一国之君看且赞解猪羊之技，怎么说也有些滑稽。、学生自己结合课下注释疏通文本五、小组合作，探真解疑各小组分配任务：一组，“庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。”二组，文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

三组，“庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。”四组，“方今之时，臣以神遇而不以目视，官知目而神欲行。依乎天理，批大卻，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！”五组，“良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。”六组，“彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。”七组，“虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。”八组，“动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。”

六、大胆展示，张扬个性各个小组推荐同学上台为大家介绍自学成果，其他同学做好记录，并准备随时补充。、尊严来自于本职工作的精彩！享受工作的乐趣，干出境界，忘我投入，废寝忘食，如安培在街上走路时思考问题，把马车当黑板，牛顿把手表当鸡蛋来煮，陈毅吃墨汁，等等。否则，工作就是监狱，象棋的故事。、量的积累，量变引起质变，熟能生巧。天才在于勤奋，一个画家三分钟为国王画出一匹马，但他练成这技艺却用了三十年！一个工程师很轻松地发现了设备的故障所在，只轻轻地画了一条线就挣了一万元，但做到这一点又得下多大的功夫啊。王虽营老师一年做五千道题，坐卧行走都在思考业务，所以才成为北附名师。、人的成就不仅仅在与年龄，而在于投入的程度，在于是否把握了规律。庖丁从干到熟练只三年时间，我们学习工作效率境界上不去，就来自用心不够。朱立军从一个农村打工的小结巴用了年的时间成为国际大牌的英法同声翻译家。钱梦龙、魏书生、崔其升等教育家，学历都不高，就在于他们求真务实的精神。、即便是大将如关羽，大意也可能失荆州，庖丁却收放自如，严谨处亦超乎常人。、人在胜利后是应该有一种自豪感的，这是人的内驱力，如乒乓球过手扣出一个好球后绕球台小跑，握拳。但更应该善于藏锋，以免找来灾祸。、文惠君也是一个性情中人，虽未劳作却能享受劳动中的艺术之美，脱口而出的赞扬无疑是对一个下层劳动者的莫大鼓励，并且他善于思考，从中悟出养生之道，即顺乎自然，不要拿自己的身体或精神与芸芸外物短兵相接，诚如帕斯卡尔所言“人是一支脆弱的芦苇”，当如太极者，应避实就虚。一切都会过去。、刀，象征着人的精神，巴金说“人不单是靠吃米活着的”，是的，我们要有自己的精神支柱，要保护好自己的精神家园，在错综复杂的社会矛盾中善于发现供我们游走的间隙。、天生我材必有用，人各有才，人无全才，把自己的个性发展到极致，你就是最棒的，这个世界就真正的因你而精彩！如力克，舟舟，海伦凯勒，邰丽华……这么多残疾人之所以都有所作为，一是有坚韧不屈的精神，还在于他们找准了自己的人生位置，能够做到心无旁骛持之以恒，而我们众多是正常人太“完美”了，我们可以随心所欲地支配自己，让自己在众多短暂的快乐中一次次迷失自己的大方向，所以，缺乏自制力是我们的大敌。、教育不是照本宣科，不是单一的应试技巧的兜售，而是因境而化，因材施教的大智慧。族庖的“折”好比教育里的强制，良庖的“割”好比耳提面命的熬鹰般的说教启发，而庖丁的艺术则是真正的教育，因材施教，因势利导，于无形中把矛盾化解，把问题解决，干净漂亮。、劳动中自有乐趣、艺术，《红高粱模特队》中就说了这个道理，劳动是最美的，有的舞蹈如秧歌、街舞就来源于平时的拖地、洗衣等基本的劳动动作。、“臣之所好者，道也；进乎技矣。”“头痛医头脚痛医脚”《我要的是葫芦》“只见树木不见森林”都说明人是很容易短视的。我们仅仅为了分数而教而学，最终是我们连这个都得不到。庖丁“未尝见全牛”与伯乐相马的不分颜色与性别是一样的，只把精力放在了最重要的地方。、奇人绝技：核舟记，口技，卖油翁，匠石，刘谦，蒙眼用萝卜雕刻仙鹤……用心一也。七、教师精讲，归纳拓展、要善于注意知识点的把握，熟悉高考常见知识点，尤其注意一词多义等特殊现象；、对于文意的引申拓展与高考作文以及日常做人相联系；、朗读时抓住人物的精神。八、课堂检测，思考提升、翻译庄子《鼓盆而歌》这则寓言，并交流心得。庄子的妻子死了，惠子前往表示吊唁，庄子却正在分开双腿像簸箕一样坐着，一边敲打着瓦缶一边唱歌。惠子说：“你跟死去的妻子生活了一辈子，她为你生儿育女直至衰老而死，人死了不伤心哭泣也就算了，又敲着瓦缶唱起歌来，不也太过分了吧！”庄子说：“不对哩。这个人她初死之时，我怎么能不感慨伤心呢！然而仔细考察她开始原本就不曾出生，不只是不曾出生而且本来就不曾具有形体，不只是不曾具有形体而且原本就不曾形成元气。夹杂在恍恍惚惚的境域之中，变化而有了元气，元气变化而有了形体，形体变化而有了生命，如今变化又回到死亡，这就跟春夏秋冬四季运行一样。死去的那个人将安安稳稳地寝卧在天地之间，而我却呜呜地围着她啼哭，自认为这是不能通晓于天命，所以也就停止了哭泣。”、如果庖丁生活在今天，设想以其绝技和国君的称赞，他将会有怎样的遭际。九、教学反思，精益求精提前对学生做出如下要求：一、文本细读，逐字落实，字音、字形、字义，尤其是特殊用法：二、把文段读好，读出感情，读出情味；三、联系自己的阅历、人生、社会，读出自己的感悟。指导个别学生排演课本剧；根据课文内容作画；进行多种形式的解读。教师示范，鼓励学生有自己的创新解读。她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱孩子是教师的天职，因为她们懂得没有爱就没有教育，赏识、期待使她们的心中时刻升腾着爱的灵焰，情的灵光。教师就是在以一颗普通人的心灵，播撒爱的种子、培育爱的心灵的过程中，追求着未来的事业，成就着辉煌的人生。生活中处处都有语文，更不缺少语文，而是缺少我们发现语文的眼睛，善于发问的心。让我们在生活中，去寻找更有趣、更广阔、更丰富的语文吧！天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。我不是天才，但我愿发愤图强，永不停息，就让所有的困苦艰难一起来吧，因为宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来！无论你做什么事，一开始时不要被唱反调的人把信心击溃。请记住，信心是希望的膏油！她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱孩子是教师的天职，因为她们懂得没有爱就没有教育，赏识、期待使她们的心中时刻升腾着爱的灵焰，情的灵光。教师就是在以一颗普通人的心灵，播撒爱的种子、培育爱的心灵的过程中，追求着未来的事业