河北省石家庄市2024年普通高中学校毕业年级教学质量检测（三）语文试题（解析版）

河北省石家庄市2024年普通高中学校毕业年级教学质量检测(三)语文试题一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，18分)阅读下面的文字，完成1~5题。从以圈地、祭祀为起源，到对神仙境界的向往，基于对自然的获得和再现，人们赋予园林实用且宏伟的意义。而后，它又成为文人生活的布景、观照的对象，逐渐成为一种与诗画同构的艺术形式。中国古代园林成熟侨段最显著的特征就是融入了诗意的内涵。以诗意的表达和诗化的结构传达园林理想。东汉以来，一直到北宋，把诗歌当作隐喻的做法颇为盛行。文人们试图在绘画中输入严肃的内容时，就借用诗歌意境来表达。对绘画与诗歌结合所产生的情感需求，是诗意在绘画空间中表达的最初渊源。诗和画可以相互转换的观念在欧阳修之后、在以苏轼为中心的文人圈子里发展到了一个高峰。到了南宋，诗画间共通共感的特性延伸至园林，园林不论从其场景布营，还是观赏流线设置都以表现诗歌意象为本。南宋中晚期，新儒学的发展开始影响艺术领域，新儒家、道家倡导以“道”来统摄宇宙间万事万物的“器”，在思维上注重综合观照和往复推衍。各种艺术方式在此时全面融合，突破界域，触类旁通，进一步铸就了中国古典园林得以参悟于诗画艺术、形成“诗情画意”的独特品质。园居生活在此时成为文人格物致知、观照自然的最佳方式。南宋文人曾丰在《东岩堂记》写到，士大夫们喜爱天台、雁荡山水，常游览其间，当游览难以满足能“日涉之”时，则作画来记录山林并且加以想象；当绘画仍难以满足时，则开始选石叠石，以象二山之态，日夜对坐其间；但当如此都无法满足时，则“相所居前后左右山，天所予形，峥嵘耶，崔嵬耶，陂陀耶，壇曼耶，百尔屈奇，与二者仿佛”，选择与二山相似的山地依山造园以居其间。从这样递进式的描述看来，选择相似的山水环境进行改造成园并栖居其间，才是观照自然的最佳方式。人们对诗意的生活有过多种想象，但要说出它究竟是什么却不容易。园林结构的不拘于法，园林空间的迷离零散，园林与自然关系的暧昧不清，园林中人物活动的性质难辨，都成为可提供诗意生活的可能。人们给予园林多种属性，园林在自身的发展中也形成多样语汇，契合着现代诗意生活对于身体、空间、感知、自然等方面的关注以及再现。园林与诗歌、绘画同构，首先在于三者之间共有的“山水”内涵。山水究竟为何?仅“山”“水”二字，即道出了这是“有山有水”的环境特征，更多的时候它是一种关于人居环境的理想，以及对待自然的态度。虽然绘画、诗歌、园林是不同的艺术形式，但在对山水的表现上大多采用相同的观照方式、审美标准以及内在结构。宋代山水画论对此所述最详，画论虽是论作画，但对绘画中意味的表达远重视于对于技巧好差的评论，而又以“山水”观念为其最重。郭熙《林泉高致》认为“可游可居”是为山水最高品，也是山水画最高品。可游可居本身已经指明了此山水并非纯自然山水，而是经历了人类活动，经由人手改造的环境。“山之楼观，以标胜概”，虽在写山水，实际是写已由人梳理过的山水，也即山水园林。“水以山为面，以亭榭为眉目，以渔钓为精神。”其中的“亭榭”与“渔钓”都是以人为主体而建构的场景及活动，确是“真山水”的标准。《林泉高致》又说道，山上架栈道，水上通舟楫，是山水“入画”的标准。由此可见，“山水”是园林和绘画共同标准的渊源。山水文化，其实就是人类最谦逊且朴实的自然观。以山水为本，人介入山水，改造山水，而成真山水。真山水强调人的存在，而园林又强调“虽由人作、宛自天开”。其中，不论是强调人作，还是强调天开，人与自然共生共存的状态始终是贯穿其间最重要的线索，也一步步凝固成我们所强调的山水文化的典型特征。除了造园本身，有关园林的文字记载也发挥着建构山水文化的作用，如园记。很多早期优秀的园林早已消融于自然山水之中，园记即时地将园林意象书写呈现，通过文字结构展示了园林结构。园记的价值不止它所描述的园林物象本身，其关于园林考察方法的思考、园林兴衰的感悟以及“自然”山水观念的表达，以更清晰的文字为我们展示了山水文化建构的脉络。中国上千年的造园史，仅有一部晚明时期计成的《园冶》专门讨论造园技法。这首先是因为中国古人从来不愿将园林作为仅通过技术手段即可获得的对象，园林超越了物质性和技术性可描述的范畴。园记书写者们将一切可提供美好想象的语汇给予了园林，这也成了“山水”文化得以在文本中建构的最重要原因之一。(摘编自何晓静《诗情画意山水精神——园林的古典与现代》)1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)A.园林经历了从圈地、祭祀到成为文人生活布景、观照对象的发展过程，兼有实用意义和审美意义。B.新儒家、道家倡导以“道”来统摄“器”，用之于我国古典园林，“器”即“诗情画意”，“道”即“园林”。C.“山水”指的是“有山有水”的环境特征，可体现出一种对人居环境的理想以及对待自然的态度。D.园记作为园林的文字记载，发挥着建构山水文化的作用，它能用文字呈现园林意象，展示园林结构。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)A.苏轼评价王维的诗与画，有“诗中有画，画中有诗”之语，这是诗和画可以相互转换观念的生动例证。B.中国园林艺术“诗情画意，山水精神”的审美追求源于欧阳修、苏轼等人的诗画观念，到南宋逐渐成熟。C.宋代山水画论非常重视绘画中意味的表达，特别是“山水”观念，而技巧好差的评论就显得无足轻重了。D.中国的园记，记载造园技法的不多，通过文字传达山水园林观念的居多，是因为具体营造技法很难描述。3.下列选项不适合作为论据来支撑材料观点的一项是(3分)A.苏州拙政园的留听阁体型轻巧，四周开窗，是秋天赏荷听雨的绝佳处，其意境源自李商隐的诗句“留得枯荷听雨声”。B.兰亭是东晋王羲之的园林住所，有“崇山峻岭”“清流急湍”之景，王羲之曾邀友人在此集会，行“流觞曲水”之雅事。C.计成的造园理论专著《园冶》流入日本，抄本题名《夺天工》，受其影响，日本许多园林建筑的题名仍沿用古汉语词汇。D.王维的辋川别业，因地而建，依山临水，可以说是一个古代版“集住宿、餐饮、采摘、垂钓、游览于一体的多功能休闲庄园”。4.根据《东岩堂记》中观照自然的方式，下列选项最符合其层次推进顺序的一项是(3分)①好著丹青图画取，题诗赐与水曹郎。②叠石作小山，埋瓮作小潭。旁为负薪径，中开钓鱼庵。③峭壁之下，木石撑距，不藉尺土，飞阁虚堂，延骈如栉。④白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。A.①④②③B.④①③②C.①④③②D.④①②③5.下面一段材料是《红楼梦》“大观园试才题对额”中宝玉对稻香村的评价。请结合文本中提到的古人的园林理念，谈谈你对宝玉这段话的理解。(6分)此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成。远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观。争似先处(潇湘馆)有自然之理，得自然之气，虽种竹引泉，亦不伤于穿凿。古人云“天然图画”四字，正畏非其地而强为地，非其山而强为山，虽百般精而终不相宜…【分析】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析能力，答题时要整体把握材料内容，结合相关语境分析各个选项表述的正误，作出正确的选择。

（2）本题考查学生对材料相关说法的理解和分析能力。答题时要读懂材料，仔细比对各个选项的说法，作出正确的判断和选择。

（3）本题考查学生对论据和相应观点的关系的辨析能力。答题时要读懂题干涉及的观点，仔细比对各个选项，正确选择。

（4）本题考查学生对相关诗文名句及材料内容的理解能力。答题时要读懂题干涉及的材料内容，仔细比对各个选项的诗文名句，正确选择。

（5）本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。答题时要读懂材料内容及题干中的语段，结合具体内容进行分析。【解答】（1）B.“道”“器”的表述说反了。

故选B。

（2）A.正确。

B.“源于欧阳修、苏轼等人的诗画观念”有误。原文“到了南宋，诗画间共通共感的特性延伸至园林”，也就是说欧阳修、苏轼在诗画同构上功不可没，但不涉及园林。

C.“而技巧好差的评论就显得无足轻重了”错，原文是“远重视于”，并非“无足轻重”。

D.“具体营造技法很难描述”错误。原文“中国古人从来不愿将园林作为仅通过技术手段即可获得的对象，园林超越了物质性和技术性可描述的范畴。”表明古人是将园林艺术升级了，而非“具体营造技法很难描述”。

故选A。

（3）A.留听阁“因诗造景”，支持“园林不论从其场景布营，还是观赏流线设置都以表现诗歌意象为本”这一观点。

B.兰亭依山临水，又有人类活动，支持“以山水为本，人介入山水，改造山水，而成真山水”这一观点。

C.强调的是中国古典园林对日本园林的影响，文章并未提及材料论点。

D.辋川别业“集住宿、餐饮、采摘、垂钓、游览于一体”，支持“可游、可居本身已经指明了此山水并非纯自然山水，而是经历了人类活动，经由人手改造的环境”这一观点。

故选C。

（4）①句是利用作画记录山林，②句是选石叠石，③句是依山造园以局其间，④句是游览山水。根据文意其递增顺序应为④①②③。

故选D。

（5）①由“真山水强调人的存在，而园林又强调‘虽由人作、宛自天开’”可知，古人认为园林即便是人造的，也要强调“虽由人作、宛自天开”；由“此处置一田庄，分明见得人力穿凿扭捏而成”“虽百般精而终不相宜”可知，宝玉认为稻香村身处大观园中，“此处置一田庄”，给人一眼假的感觉。勉强为之，虽精不宜。

②由“仅‘山’‘水’二字，即道出了这是‘有山有水’的环境特征，更多的时候它是一种关于人居环境的理想，以及对待自然的态度”可知，古人认为园林要“有山有水”；由“远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源”可知，宝玉认为稻香村里都是人造山水，山无脉，水无源，缺少“山水”内涵。

③由“可游可居本身已经指明了此山水并非纯自然山水，而是经历了人类活动，经由人手改造的环境”“以山水为本，人介入山水，改造山水，而成真山水”可知，古人认为团林要以人介入山水，改造山水，而成真山水，最高境界是可游可居，人与自然共存；由“远无邻村，近不负郭，背山山无脉，临水水无源，高无隐寺之塔，下无通市之桥，峭然孤出，似非大观”可知，宝玉认为稻香村“峭然孤出”，周围无村镇市集，无桥梁寺庙等人居环境，无人介入的园林，不是上品。

答案：

（1）B

（2）A

（3）C

（4）D

（5）①古人认为园林即便是人造的，也要强调“虽由人作、宛自天开”。宝玉认为稻香村身处大观园中，“此处置一田庄”，给人一眼假的感觉。勉强为之，虽精不宜。

②古人认为园林要“有山有水”，宝玉认为稻香村里都是人造山水，山无脉，水无源，缺少“山水”内涵。

③古人认为团林要以人介入山水，改造山水，而成真山水，最高境界是可游可居，人与自然共存。宝玉认为稻香村“峭然孤出”，周围无村镇市集，无桥梁寺庙等人居环境，无人介入的园林，不是上品。【点评】选择题干扰项设置常见错误类型：

1.扩大范围。2.偷换概念。3.无中生有。4.已然未然混为一谈。5.强加因果。6.答非所问。7.相互矛盾。8.张冠李戴。9.过于绝对。10.断章取义。(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，17分)阅读下面的文字，完成6~9题。小桥冥思漆宇勤在一座小桥上坐着就好，喧闹已经与我们有了距离。古老的石板稍带凉意，但阳光很好，温暖得让人欲睡欲梦，让人想在这太阳下回到四百年前，或更远，五百年前。一个小家小姓，在横亘于道路前方的河流上架一座桥梁，需要多大的勇气才能动起这个念头。此时这个小姓氏刚刚由外地落户到赣西萍乡不久，人丁尚不兴旺。操持着小买卖的人家对道路交通的便利有着天生的敏感，看着由县城经驿道去往州府的旅途一出城就被泉江河阻隔，下定决心为世间添一座桥梁。此时是明代万历年间(1572年~1620年)，此前的过河之处其实也有，但仅是简易的木桥，春水一涨，山洪一发，桥便没了。这一次，修桥的人想一劳永逸，修成石桥。但事实上似乎没有一劳永逸的事情。石桥现在依旧叫四百年前的那个名字：流江桥。但万历年间的桥面早已在岁月的长河里湮没。桥毁于水，桥毁于战……时间远比石头更残酷、更坚韧、更绵长。幸好，人类的坚韧绵延也并不缺少。于是，清康熙三十三年(1694年)、乾隆三十六年(1771年)，毁掉了的流江桥又两次由漆姓族人出资重修。风吹过来，我攥紧了一百年前的老族谱，生怕一不小心就落入河水，就像落入河水的那些石头桥面一样。我怀想着先人的光辉，其实也在思考，发宏大誓愿公益修桥的人似乎并非没有私心。族谱上说，修桥用掉了白银八斤，桥成后第二年，长年焦虑于没有子嗣的倡修者漆东江，新添了一个儿子，正好八斤重，一两都不差。走过流江桥，我放下族谱，往更开阔的地方行去。然后我不得不承认，并不是只有我的祖先留下了一座让后人怀想的桥梁。流江桥之外，更多的桥梁也是由民间一家一户、一村一姓，以虔诚的心态修成。你可以想象，那时的一个村子当然不是现在的行政村，而是某姓人家在山坡下、水流边聚居而成的一个小小自然村落；那时的桥梁当然不是现在下水入地无所不能的机械施工，而是先得采石头，或最少先得伐木头。资金不足，牵头的乡绅便到附近募化；水文资料不足，动工之前总得先将良辰吉日选了又选。在纯人力的时代，要在湍急的河水里施工，想象一下都觉得神秘而困难重重。于是，那些关于桥梁的民间传说，几乎在南方的每个城市地方文史资料中都屡见不鲜。沿着流江桥横跨的泉江河往上，溯河之源是萍水。在萍水河上，我依次数过那些有名有姓的老石桥：萍实桥、亨泰桥、通济桥、香溪桥、善州桥、赤山桥、栗江桥等等。这些老桥，至今当地的人们依旧耳熟能详。这些老桥，在我逐一抚摸过后，几乎都能发现某些人名在石头之上留下的温度。史料说，始建于宋绍兴年间(1131年~1162年)的通济桥最早是由当时的知县倡修，此后先后三次被毁，第一次由李姓出资重修，第二次由姚、黄两族募资重建，第三次则是由姚惠中、姚汝发、施瑞九、叶青波等人牵头募捐重建……想想真是奇怪，为什么这些老桥，这些艰难留存下来的历史见证者，大多数都是由民间捐建的呢?即使在现在，一座桥梁的修筑，也需要花费大量的钱财与时间。在几百上千年前修筑一座中小型的桥梁，也算是一项重大工程了。要启动这么一项重大工程，恐怕并不仅仅是“修桥补路功德无量”的意识能够驱动的。我继续沿着河走，沿着一座一座古老的桥梁走。我发现有的老桥干脆就留着某个倡修者的名姓作为桥名。我认真默读着这些陌生而平凡的名字。我发现，这么多的人愿意通过修桥这种公益事业来体现自己在这人世间的社会价值和存在意义，这么多的人愿意通过倡导发起某种公共事务来证明自己在这乡村里的责任感和付出感。乡间的秩序，乡间的浩大工程，就这样在有意无意间被维系和推动。我似乎忘记说了，还有一种桥，浮桥。如果你看旧照片、旧文字、旧影片，就会发现浮桥真是一个承载着很多人乡愁记忆的东西。假如再遇见一段沧桑的经历，浮桥给人带来的人生颠沛流离之感就更强了。在我所居住的这座小城，曾经就有一座浮桥，名字似乎就叫浏市浮桥。我一直没有踏上过这座“桥”，但在本土文人的文字里一次次抚摩了这座桥所附着的记忆。通过那些文字，我仿佛看见了浮桥上挑着担子的村民，看见了浮桥上背着孩子的小夫妻，听见了桥畔水流的哗哗声，听见了桥头商贩的叫卖声。然后，这些身影和声音都渐渐淡去——在最近一轮“渡改桥”的工程中，浮桥完成了自己的使命，被一座崭新的钢筋混凝土跨河大桥取代。就此，我又看到了一些文字。有人伤怀，有人赞赏，莫衷一是。我发现，同样的情况其实在我们的身边有很多，对旧物的伤逝与对新物的赞美，总难得到统一。或许，所有的评论都是得一忘二吧。但是，得一忘二又有什么关系呢?只要你所看到的和你所评论的，都是遵从着自己的想法，那么无论正向或反向的文字，就都是现实与内心的一座桥梁，抵达你隐蔽在暗处的一个居所。(有删改)6.下列对文章相关内容的理解，正确的一项是(3分)A.“桥毁于水，桥毁于战……人类的坚韧绵延也并不缺少”，这几句话旨在强调桥给人带来的历史沧桑感。B.“族谱”承载着先人的荣耀，代表了一种精神传承；引述族谱中修桥添子的故事，表明公益修桥和私心并不冲突。C.“我似乎忘记说了，还有一种桥，浮桥”一句，表明作者重点想写的是石桥，而浮桥是偶然想到的，补写一笔。D.作者认为，“对旧物的伤逝与对新物的赞美，总难得到统一”，是因为还没能搭建好现实与内心的那座桥梁。7.下列对文章艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)A.文章从族中先人修建的流江桥写起，又列举其他众多桥梁的修建情况，选材上点面结合，有详有略来源：高三答案公众号B.文中引述的文史资料，详实而具体，不仅增强了文章的说服力，而且还给人以丰富厚重的历史感。C.本文语言风格呈现出平实自然、简洁明快的特点，与文章中描写的江南水乡、自然村落的氛围协调一致。D.文章中有两处改用第二人称，增加了内容的客观性，又有助于读者产生身临其境之感，从而引起情感共鸣。8.本文在行文思路上有什么特点，请结合文章内容进行分析。(5分)9.本文的题目“小桥冥思”中的“冥”是“深刻、深沉”之意，请结合文本内容，具体分析作者由小桥产生了哪些深沉的思考和深刻的认识。(6分)【分析】（1）本题考查学生对文本相关内容的理解能力。解答时，要了解文本内容，再判断选择。

（2）本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。解答时，要明确文本的艺术特色，再判断选择。

（3）本题考查学生分析文本行文思路的能力。解答时，要明确文本内容，再结合题目要求分析作答。

（4）本题考查学生对文章信息的筛选、概括的能力。解答时，要筛选相关信息，再结合文本内容分析作答。【解答】（1）A.“旨在强调桥给人带来的历史的沧桑感”错误，由“但万历年间的桥面早已在岁月的长河里湮没。桥毁于水，桥毁于战……时间远比石头更残酷、更坚韧、更绵长”可知，应为旨在强调石桥抵不过岁月漫长。

B.正确。

C.“而浮桥是偶然想到的，补写一笔”错。题目中的小桥包括石桥和浮桥，作者说“似乎”，表明不是真的忘记，而是有意这样安排的，浮桥引发了作者另一个层面的思考，所以单独列出。

D.“是因为还没能搭建好现实与内心的那座桥梁”强加因果关系。

故选B。

（2）D.“增加了内容的客观性”错。第二人称不能增强文章内容的客观性。

故选D。

（3）由“此时是明代万历年间（1572年～1620年）”“清康熙三十三年、乾隆三十六年，毁掉了的流江桥又两次由漆姓族人出资重修”等可知，借助时间回溯，由眼前桥追忆历史上桥的倡建、重修；由“石桥现在依旧叫四百年前的那个名字：流江桥”“沿着流江桥横跨的泉江河往上，溯河之源是萍水。在萍水河上，我依次数过那些有名有姓的老石桥：萍实桥、亨泰桥、通济桥、香溪桥、善州桥、赤山桥、栗江桥等等”等可知，借助空间转换，由流江桥溯流而上，写到更多老桥；由“仅是简易的木桥，春水一涨，山洪一发，桥便没了。这一次，修桥的人想一劳永逸，修成石桥”“我似乎忘记说了，还有一种桥，浮桥”等可知，借助桥梁材质的变化，由石桥写到浮桥；由“我继续沿着河走，沿着一座一座古老的桥梁走。我发现有的老桥干脆就留着某个倡修者的名姓作为桥名。我认真默读着这些陌生而平凡的名字。我发现，这么多的人愿意通过修桥这种公益事业来体现自己在这人世间的社会价值和存在意义，这么多的人愿意通过倡导发起某种公共事务来证明自己在这乡村里的责任感和付出感”等可知，由桥及人，由小桥联想到修桥人；由“就此，我又看到了一些文字……只要你所看到的和你所评论的，都是遵从着自己的想法，那么无论正向或反向的文字，就都是现实与内心的一座桥梁，抵达你隐蔽在暗处的一个居所”可知，由实入虚，由作为实物的桥梁，写到桥梁负载的文化意义。

（4）由“石桥现在依旧叫四百年前的那个名字：流江桥。但万历年间的桥面早已在岁月的长河里湮没。桥毁于水，桥毁于战……时间远比石头更残酷、更坚韧、更绵长。幸好，人类的坚韧绵延也并不缺少。于是，清康熙三十三年、乾隆三十六年，毁掉了的流江桥又两次由漆姓族人出资重修”可知，思考：自己的先辈为何要修桥？认识：这是一种公德心，也是为自己积德；

由“大多数都是由民间捐建的呢？即使在现在，一座桥梁的修筑，也需要花费大量的钱财与时间。在几百上千年前修筑一座中小型的桥梁，也算是一项重大工程了。要启动这么一项重大工程，恐怕并不仅仅是‘修桥补路功德无量’的意识能够驱动的”可知，思考：老桥为何大多由民间捐建？认识：这是平凡民众对公益事业的责任感，对社会价值和生存意义的追寻；

由“想想真是奇怪，为什么这些老桥，这些艰难留存下来的历史见证者”可知，思考：拆旧桥建新桥为何众说纷纭？认识：桥梁既见证了历史沧桑，承载着乡愁记忆，也代表着交通便利，每个人的感受不同，但都是一种情感的真实流露。

答案：

（1）B

（2）D

（3）①借助时间回溯，由眼前桥追忆历史上桥的倡建、重修；②借助空间转换，由流江桥溯流而上，写到更多老桥；③借助桥梁材质的变化，由石桥写到浮桥；④由桥及人，由小桥联想到修桥人；⑤由实入虚，由作为实物的桥梁，写到桥梁负载的文化意义。

（4）①思考：自己的先辈为何要修桥？认识：这是一种公德心，也是为自己积德；

②思考：老桥为何大多由民间捐建？认识：这是平凡民众对公益事业的责任感，对社会价值和生存意义的追寻；

③思考：拆旧桥建新桥为何众说纷纭？认识：桥梁既见证了历史沧桑，承载着乡愁记忆，也代表着交通便利，每个人的感受不同，但都是一种情感的真实流露。【点评】文学类选择题解答步骤：

第一步：细读选项，抓关键。

此类题4个选项，答题区域涉及文本的各个角落，因此需要仔细阅读选项，把握选项中的部分关键词语，给第二步打好基础。

第二步：精准定位，找区间。

根据选项中的关键性词语，迅速浏览文本，找与之匹配的关键词，从而确定选项的答题区间。

第三步两相比较，问三问。

两相比较就是把选项和相关区域的原文进行比较，在具体比较时可以“问三问”：选项有没有篡改内容，有没有混淆逻辑，有没有主观臆想；是否篡改了原文中表范围、程度、时间等的内容；是否混淆了原文中几个语句之间的逻辑关系，原文中有没有此类信息。选项命制时加入了命题者的臆想，主观臆想的选项内容往往是无中生有的。二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10~14小题。材料一：叔向见韩宣子①，宣子忧贫，叔向贺之。宣子曰：“吾有卿之名，而无其实，无以从二三子，吾是以忧。子贺我何故?”对曰：“昔栾武子无一卒之田，其宫不备其宗器，宣其德行，顺其宪则，使越于诸侯，诸侯亲之，戒，狄怀之，以正晋国，行刑不疚，以免于难。及桓子骄泰奢侈，贪欲无艺，略则行志，假贷居贿，宜及庸难，而赖武之德，以没其身。及怀子改桓之行，而修武之德，可以免于难，而离桓之罪，以亡于楚。今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有?”宣子拜稽首焉，曰：“起也将亡赖子存之非起也敢专承之其自桓叔以下嘉吾子之赐。”(节选自《国语·晋语》)材料二：(王)充性恬淡，不贪富贵。为上所知，拔擢越次，不慕高官。不为上所知，贬黜抑屈，不志下位。比为县吏，无所择避。或曰：“心难而行易②，好友同志，仕不择地，浊操伤行，世何效放?”答曰：可效放者，莫过孔子。孔子之仕，无所避矣。为乘田委吏，无於邑③之心；为司空相国，无说豫之色。舜耕历山，若终不免；及受尧禅，若卒自得。忧德之不丰，不患爵之不尊；耻名之不白，不恶位之不迁。世能知善，虽贱犹显；不能别白，虽尊犹辱。处卑与尊齐操，位贱与贵比德，斯可矣。(节选自《论衡·自纪篇》)材料三：颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉?”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”(《论语·颜渊》)【注】①韩宣子，姬姓，韩氏，名起，谥号宣，春秋时期晋国卿大夫。②心难而行易：心怀高远而行为随便。③於邑：愤懑之意。10.材料一中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。(3分)起也A将亡B赖子存之C非起也D收专承之E其自桓叔F以下G嘉吾子H之赐11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.离，通“罹”，遭受，与《屈原列传》中“‘离骚’者，犹离忧也”的“离”意思相同。B.子，古代为男子的美称，称别人为“吾子”，有相亲或敬爱之意，可直译为“您”。C.耻，以……为耻，与《石钟山记》中“虽大风浪不能鸣也”的“鸣”用法不同。D.归，归附之意，与《项脊轩志》中“后五年，吾妻来归”的“归”意思不同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.栾武子没有很多田产，也没有完整的祭祀礼器，但是他能够行德遵法，声名远播，故而荫及儿子桓子。B.由于叔向对自己的态度真诚，直言不讳，韩宣子深解其义，对叔向的祝贺由不解到欣然接受，并且由衷感激。C.王充性格淡泊、不贪图富贵。他主张学习孔子，因为孔子出仕，做小官不避权贵，做高官无骄傲自满之色。D.“为仁由己，而由人乎哉?”说明孔子强调实现“仁”更需要自我修养和实践，不能指望别人帮助。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有?(2)处卑与尊齐操，位贱与贵比德，斯可矣。14.三则材料分别从什么角度来阐述如何“修身”?、请简要概括。(3分)【分析】（1）本题考查文言断句的能力。解答该题可以根据句意、虚词和结构判断。

（2）本题考查对文言实词的理解能力，重点考查一词多义。考生要根据课内的积累并结合语境，认真分析，确认词义。

（3）本题考查归纳内容要点、概括中心意思的能力，注意将选项和原文进行比较。

（4）本题考查文言文翻译的能力，解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点，首先要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意译为辅。并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当调整，达到词达句顺。

（5）本题考查筛选并整合文章信息的能力，作答时明确题目要求，筛选正确信息，用简明的语言概括。【解答】（1）“起”作主语，“也”字是句中表提顿，“将亡”作谓语，主谓结构单独成句，B处断句；“赖子”作状语，“存”作谓语，“之”作宾语，省略主语“我”，结构齐全，C处断句；“之”作“承”的宾语，宾语后断句，E处断句。故在BCE三处断句。句子翻译为：我韩起将要灭亡之际，幸亏您保全了我，这不是我韩起一个人敢单独承受的，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙都要感激您的恩赐。

（2）D.“归，归附之意”错误。天下的人都会称许你有仁德。归：称赞、称许/过了五年，我的妻子嫁到我家来。归：女子出嫁。

故选：D。

（3）C.“做小官不避权贵”错误。原文为“孔子之仕，无所避矣”，“避”，躲开之意。此句意思是不挑选官职。

故选：C。

（4）①患：担忧；吊：哀悼。句子翻译为：如果你不去忧虑自己不能立德，而只担忧财物不足，我恐怕哀悼还来不及，又有什么可以祝贺的呢？

②处卑：身处低位；比：相同；斯：这样。句子翻译为：身处低位和身处高位时操行一样，身份低贱和身份尊贵时品德相同，这样就可以了。

（5）根据材料一“今吾子有栾武子之贫，吾以为能其德矣，是以贺。若不忧德之不建，而患货之不足，将吊不暇，何贺之有”可知，材料一从“安贫修德”的角度阐述。

根据材料二“（王）充性恬淡，不贪富贵。为上所知，拔擢越次，不慕高官。不为上所知，贬黜抑屈，不恚下位”可知，材料二从“保持恬淡，不贪富贵”的角度阐述。

根据材料三“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉”可知，材料三从努力“克己复礼”的角度阐述。

答案：

（1）BCE

（2）D

（3）C

（4）①如果你不去忧虑自己不能立德，而只担忧财物不足，我恐怕哀悼还来不及，又有什么可以祝贺的呢？

②身处低位和身处高位时操行一样，身份低贱和身份尊贵时品德相同，这样就可以了。

（5）①材料一从“安贫修德”的角度阐述；②材料二从“保持恬淡，不贪富贵”的角度阐述；③材料三从努力“克己复礼”的角度阐述。

参考译文：

材料一：

叔向去见韩宣子，宣子正为自己贫困而忧愁，叔向反而祝贺他。韩宣子说：“我有正卿的虚名，却没有正卿的财产，无法和卿大夫们交际往来，我正因此发愁，你却祝贺我，是什么缘故呢？”叔向回答说：“从前栾武子没有百顷的田产，他的家里置备不齐祭祀的礼器，但他能宣扬德行，遵循法制，使名声传播到各诸侯国，诸侯亲近他，戎、狄归附他，依靠这点治好了晋国，执行法令没有弊病，所以避免了灾难。传到他儿子桓子，骄傲奢侈，贪得无厌，违法乱纪，任意妄为，借贷牟利囤积财物，本应遭到祸难，然而依赖他父亲武子的余德，才得以善终。到了怀子，改变了桓子的行为，发扬武子的美德，本可以凭此免除祸难，但受到他父亲桓子罪恶的连累，因而逃亡到楚国去了。如今您像栾武子那样清贫，我认为您也能具备他的美德，所以向你道贺。如果你不去忧虑自己不能立德，而只为财物不足而发愁，我恐怕哀悼还来不及，又有什么可以祝贺的呢？”韩宣子下拜叩头，说：“我韩起将要灭亡之际，幸亏您保全了我，这不是我韩起一个人敢单独承受的，恐怕从我的祖宗桓叔以下的子孙都要感激您的恩赐。”

（节选自《国语•晋语》）材料二：

王充的性情淡泊，不贪图富贵。当被上司了解、破格提拔的时候，不为官大而高兴；当不被上司了解、被降职罢官受压抑的时候，也不为职位低而怨恨。几次担任县里的小吏，也没有挑选而不愿干。有人说：“你心胸那么高而行为却一般，喜欢结交趣味相投的人，做官也不计较地位，这样玷污了你的节操败坏了你的品行，世人向你学习什么呢？”王充回答说：值得学习的人，没有谁能比得上孔子。孔子做官，什么也不挑选逃避。当他做乘田、委吏的时候，没有不高兴的心情；当他做司空、相国的时候，也没有欢乐的表现。舜在历山耕种，就像要那样过一辈子；等到他继承了尧的天下，又像是本来就该这样似的。人应该担忧德行上的不足，而不应担心爵位不尊贵；人们应该以名声不清白为耻，而不应羞耻于官职得不到提升。世人能识别什么是好人，那么好人即使处于卑贱的地位，也仍然是显贵的；世人不能辨别好坏，那么即使你地位再高，也仍然是耻辱的。身处低位和身处高位时操行一样，身份低贱和身份尊贵时品德相同，这样就可以了。

（节选自《论衡•自纪篇》）材料三：

颜渊问什么是仁。孔子说：“约束自我，使言行归附于先王之礼，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”颜渊说：“请问实行仁德的条目细则。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的事不说，不合礼的行为不做。”颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我按这些话去做。”

（《论语•颜渊》）【点评】文言翻译最基本的方法：

1．留：留就是保留。凡是古今意义相同的词，以及古代的人名、地名、物名、书名、官名、国号、年号、度量衡单位、古代专有名词等，翻译时可保留不变。

2．补：补出省略成分。

3．删：删去不译的词语。文言中凡是无实在意义，只表语气、停顿、补足音节和舒缓语气等的虚词，都可略去。

4．换：替换。用现代词汇替换相应的古代词汇。

5．调：调整倒装句句序，按现代汉语习惯句式将其调整过来。

除了掌握以上的原则和方法，翻译时还必须有步骤：解词——串意——顺句。注：直译即逐字逐字地译。意译即译出大意即可。文言文翻译以直译为主，意译为辅。遇到比喻、借代、引申，直译不通时，用意译。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)阅读下面这首宋诗，完成问题。赣上食莲有感①黄庭坚莲实大如指，分甘念母慈。共房头濈濈，更深兄弟思。实中有幺荷，拳如小儿手。令我忆众雏，迎门索梨枣。莲心正自苦，食苦何能甘。甘餐恐腊毒②，素食③则怀惭。莲生淤泥中，不与泥同调。食莲谁不甘，知味良独少。吾家双井塘，十里秋风香。安得同袍子，归制芙蓉裳。注：①此诗作于元丰四年(1081)，作者于此前一年任吉州太和县(在今江西省)知县。这一年因事到虔州(今江西赣县)，即诗题所标的“赣上”，因食莲有感而作此诗。②腊毒：腊，干肉。干肉放久了，会腐败，含有毒素；这里作动词用，句意是香甜的东西吃久了会受毒害。③素食：吃白食。意为尸位素餐，为官心怀惭愧。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)A.“众雏”“迎门”的场景与陶渊明“稚子候门”的情景相似，画面温馨，充满亲情。B.“莲生淤泥中”二句与“出淤泥而不染”的意思相近，赞颂了洁身自好的美好人格。C.“同袍子”化用了《诗经》中的“与子同袍”，“安得”二字表现了诗人内心的孤独。D.“归制芙蓉裳”与屈原的“集芙蓉以为裳”一样，都表现了诗人品质高尚，渴望归隐。16.本诗思路清晰，三个层次意思分明，请结合诗歌内容做简要分析。(6分)【分析】（1）本题考查学生对诗歌的理解和赏析能力。解答此题既要对诗歌进行整体的把握，又要对诗歌的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏析的每一个重点，对诗歌的内容、情感、主题、意象、意境等进行分析概括。

（2）本题考查学生分析诗歌层次内容的能力。解答时要结合诗歌内容，从诗句中找出关键性信息进行分析，联系前后句子进行分析，把握诗人的内心感受。【解答】（1）D.都表现了“渴望归隐”的说法错。屈原的“集芙蓉以为裳”是运用比喻的手法，表现自己高洁的节操。

故选D。

（2）诗歌前八句使用比喻，看到莲蓬中的许多莲子，就想到一房里的众多兄弟，也像莲房里的莲子那样相处。因此加深对兄弟的怀念。九到十二句的意思是：莲芯的本性正是苦，吃了苦怎么能够甘？老吃甘美可能受毒，素餐则心中羞惭。借“食苦”与“甘餐”的对比，吃甜的怕有毒，如同做大官拿重禄，贪图享受，害了自己。之后作者使用典故，“制芙蓉裳”含蓄表达了作者愿像屈原一样，保持高洁情操，与志同道合者一同归隐。

答案：

（1）D

（2）①前八句为第一层次，由莲的形象联想到食莲之事，表达了亲人之间的爱意；②中间八句为第二层，由食蓬之甘苦引发对为官的思索，由莲出淤泥而不染，表达要成为正真、有良知的官吏的追求；③最后四句为第三层，写自己居住的环境，双井塘畔荷花盛开，表达了决不会同流合疗，绝不改变高洁的情操。

译文：

莲子大小像手指，分尝甜美想起母慈。

共同聚在莲房头挤挤，更加深对兄弟之思。

莲子中有个小芽芯，拳缩着好像幼儿手。

使我想起小儿女，在门口迎着我讨梨枣。

莲芯的本性正是苦，吃了苦怎么能够甘？

老吃甘美可能受毒，素餐则心中羞惭。

莲生在淤泥田中，偏偏不和泥同调。

吃莲谁不感到甘，真懂得莲味就很少。

我的家乡在双井塘，秋风十里送荷香。

哪能找到志同道合者，回家去缝制芙蓉衣裳。

赏析：

前八句使用比喻，看到莲蓬中的许多莲子，就想到一房里的众多兄弟，也像莲房里的莲子那样相处。因此加深对兄弟的怀念。“实中有幺荷，拳如小儿手。”莲子中间有莲心，莲心头上有些拳曲，像小儿的手。“令我念众雏，近门索梨枣。”从小儿手就想到家里众小儿，作者回家时，众小儿在门口迎接，要梨枣吃。这是从看到莲房、莲子、莲心，引起对母亲、兄弟和众小儿的怀念。九到十二句的意思是：莲芯的本性正是苦，吃了苦怎么能够甘？老吃甘美可能受毒，素餐则心中羞惭。借“食苦”与“甘餐”的对比，吃甜的怕有毒，如同做大官拿重禄，贪图享受，害了自己。“素食则怀惭”，做官不办事吃白食，便感到惭愧。表达自己立身处世不贪图高位美食，有以尸位素餐为惭的志节。之后作者使用典故，“制芙蓉裳”含蓄表达了作者愿像屈原一样，保持高洁情操，与志同道合者一同归隐。【点评】理解诗歌的方法：

（一）关注标题，明确内容和情感

标题是解读诗歌内容和形式的关键。因为诗歌的标题一般交代时间、地点、人物、情感倾向等，可以揭示思想内容，可以让人明了是哪一类诗歌，进而明了全诗的结构及表现手法等，便于快速理解诗歌。

（二）关注作者，知人论世多关联

读诗讲究“知人论世”，所以，一定要重视诗歌的作者。要尽量了解作者的身世、所处的时代特点，及创作倾向、主要内容、作品风格特点等。

（三）关注注释隐含意

高考所选诗歌大多附有注释。注释或解释疑难词语、地名，帮助考生读懂诗句；或介绍写作背景，暗示诗歌的思想主题；或介绍相关诗句，帮助考生理解诗歌用典或意境；或介绍作者，暗示诗歌的思想情感或写作风格。

（四）关注意象寄托意

意象是诗人思想感情的寄托，古人写诗喜欢用一些意象传达大致相同的思想感情。

（五）关注关键词句情感意

关键词主要是名词、动词、形容词，它们通常体现诗人思想情感或暗示主旨。(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)(1)“落木”作为中国诗歌中的经典意象，经常出现在古诗词中，“诗圣”杜甫的《登高》中“”一句写秋景的萧瑟，黄庭坚《登快阁》中“”一句写秋景的辽阔。(2)曹操《短歌行》用礼贤下士的诚心吸引人才，而《过秦论》中“，”两句写各国诸侯用珍宝土地招揽人才。(3)小明打算从高中语文课本里的古诗文中挑选两句话作为自己的座右铭，针对他骄傲自满的性格，你建议他选的语句是：“，。”【分析】本题考查默写常见的名句名篇的能力，能力层级为A。高考时，以《考试说明》规定的篇目为主，文体侧重于诗歌和散文。完成此类型题目，主要是靠同学们平时的积累，同时也要注意突破关键字（生僻字，通假字，同义异形字，语气助词等），避免错别字的出现。做题时，书写要工整清晰，留意语句的出处和具体的语境（情景默写的方式增加了对学生理解能力的考查，学生要在理解文意的基础上进行识记）。【解答】故答案为：

（1）无边落木萧萧下

落木千山天远大（重点字：萧）

（2）不爱珍器重宝肥饶之地

以致天下之士（重点字：饶）

（3）念高危则思谦冲而自牧惧满溢则思江海下百川（重点字：谦）【点评】名篇名句的背诵和默写，不应机械古板地死记硬背，要联系上下文，在具体语境中分析品味和识记一些关键的词语，从而使自己对名句既有感性的记忆，又有理性的思考。

例如：千呼万唤始出来，犹抱琵琶半遮面。（白居易《琵琶行》）

如果不联系“琵琶女本不愿为人弹奏，是千呼万唤的情况下才出来”的具体语境，就会把“始”写成“使”。三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用I(本题共3小题，9分)巴金在谈到写作《激流三部曲》的意图时说：“我要写这种家庭怎样必然地走上崩溃的路。”家庭是社会的细胞，一个家庭或家族的命运可以很集中地反映出社会来。在高家这个大家庭里，可以看到专制主义的一切典型特征。《家》通过描写吃年夜饭的盛况，把封建制度的等级观念①地表现出来。在两代人②的冲突中，旗帜最鲜明、斗争最坚决的是觉慧，他看出了高家内部的腐朽和统治的不合理性，对现存秩序的合理性表示怀疑和否定。作为高家的第一个掘墓人，觉慧这个形象告诉人们：()《激流三部曲》在结构上也是很有特点的：小说中人物众多，头绪纷繁，作者却安排得③。往往以事件为线索，把一个又一个的场面组织起来。每一部分的首尾都落在各部分的同一件事上，因而形成三部独立完整的著作，而整部《激流》又被这样一些相似的情节、场景前后呼应，就又形成一部完整的作品——这就是《激流》的结构艺术。18.请在文中横线处填入恰当的成语。(3分)19.下列填入文中括号处的句子，最恰当的一项是(3分)A.惟一的出路是革命，追求个性解放，逃离家庭，仅仅是第一步。B.惟一的出路是革命，逃离家庭，追求个性解放，仅仅是第一步。C.革命才是惟一的出路，逃离家庭，追求个性解放，仅仅是第一步。D.革命才是惟一的出路，追求个性解放，逃离家庭，仅仅是第一步。20.下列句子中的“就”与文中加点的“就”，意义和用法相同的一项是(3分)A.他下课后就到图书馆去了。B.他三天才来一次，你一天就来三次。C.就字面上看，这个成语很容易让人误解。D.我就知道他会来的，他果然来了！【分析】（1）本题考查学生正确使用成语的能力。解答时，要明确成语的含义，再结合语境选择恰当的成语填空。

（2）本题考查学生语言表达连贯的能力。解题时，学生要读语段，明大意；读选项，明内容；入语境，析对应。

（3）本题考查学生对词语意义和用法的辨析能力。解答时，要明确词语的意义和用法，再判断选择。【解答】（1）①处，语境强调《家》通过描写吃年夜饭的盛况，把封建制度的等级观念充分地表现了出来，故可用“淋漓尽致”。淋漓尽致：形容把事物的一切情态充分地刻画、表现了出来。

②处，语境强调高家两代人的矛盾尖锐，故可用“势不两立”或“水火不容”。势不两立：指敌对双方矛盾尖锐，不能并存。水火不容：比喻二者对立，绝不相容。

③处，语境强调作者把小说中人物、头绪安排得有条理，故可用“有条不紊”或“井井有条”。有条不紊：有条理，有次序，一点儿不乱。井井有条：形容条理分明，丝毫不乱。

（2）根据语境，句子要强调“革命”这种斗争方式的意义，故应以“革命”为主语；且从句式上来看，“……是出路”与下文“……是第一步”相照应；“逃离家庭”是具体的行为，与后文“仅仅是第一步”紧密相承，需要紧接“仅仅是第一步”。

故选D。

（3）文中的“就”是副词，表示加强肯定。

A.“就”是副词，表示事情紧接着。

B.“就”是副词，表示对比起来数目大。

C.“就”是介词，引进所要说明的对象或范围。

D.“就”表示的也是加强肯定。

故选D。

答案：

（1）①淋漓尽致②势不两立（水火不容）③有条不紊（井井有条）

（2）D

（3）D【点评】语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其他学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：

①在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字；

②理解和运用语段内的词语、成语和熟语；

③判断标点符号使用是否正确；

④在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位；

⑤改正语段中的病句；

⑥分析语段的基本内容归纳语段主旨。考查考生在一个语段中掌握基础知识的状况，试题材料可以来自于考生所学教材，也可来自于课外生活。(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，11分)阅读下面的文字，完成21~22题。最近，在互联网上，活跃着一些账号，他们假借爷爷奶奶、爸爸妈妈等身份，来分享生活，更新日常。①，却博得了众多追更者的真情实感，被不少人益戳认证为“电子亲人”。这些“电子亲人”账号，有的打造“爷爷、奶奶的平行世界”，有的以妈妈的口吻，向网友科普生活小技巧，赢得许多人关注点赞；或许除了那接地气的帖文、朴实的视频，还因为②，满足了大家对亲情最基本的期待：互相支持，无条件接纳。面对互联网上的真真假假，有人指出，所谓的“电子亲人”，只不过是精心打造的“人设”，是商业运营的结果。不可否认，这些“电子亲人”，③，而并非现实世界的真实个体。相较于复杂的现实生活，它们更像精致的盆景，有理想化、失真倾向。但同样不可否认的是，作为公众托举出来的情感内容，它们引发的情感是真实的，不少网友直呼在虚拟世界里找到了爱。此外，有的“电子亲人”、还成了一些人的网络“树洞”，通过向“电子亲人”吐露心声，人们的情绪得以释放，心灵得以治愈。21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。(6分)22.请根据材料内容，为“电子亲人”下一个定义，不超过45个字。(5分)【分析】（1）本题考查对段落的理解能力和句子的补写能力。解答时，需要全面理解和掌握文段内容，理解文段的内容，理清文段的行文思路，然后根据横线处的上下文逻辑补充出正确的语句。

（2）本题考查学生语言表达之下定义的能力。解答此类试题，首先要了解“下定义”的模式，一般为“……是的……”的句式，然后分析所给的材料，筛选出关键信息，找到属概念，最后按照下定义的模式进行答题即可。【解答】（1）①前文提到这些账号假借身份来分享生活，后文说它们并非真实个体，所以这些账号并非真实的亲人，可填“虽然身份是虚假的”。

②根据后文这些账号满足了大家对亲情的基本期待，表明它符合人们的心理预期，所以这里可以填“它们触动了人心”。

③前文提到这些账号是精心打造的人设，后文提到它们并非真实个体，可填“只是网络世界里的虚拟人物”。

（2）根据材料内容，我们可以得出“电子亲人”的定义。首先，我们要找到“电子亲人”的邻近属概念，即“账号”。然后，我们需要找到“电子亲人”的本质特点，即“假借家人身份”“分享生活，更新日常”“打造虚拟亲情”。最后，我们将这些信息组合成一个单句。

综上所述，我们可以得出“电子亲人”的定义：电子亲人是在互联网上借用亲人的身份分享日常生活以亲情触动人心的虚拟账号（人物）。

答案：

（1）①虽然身份是虚假的②它们触动了人心③只是网络世界里的虚拟人物

（2）电子亲人是在互联网上借用亲人的身份分享日常生活以亲情触动人心的虚拟账号（人物）。【点评】语段综合考查立足于段，主要关注语文基础知识的综合性考查。一是通过一段文字考查包括拼音、汉字、词语、句子等在内的各项基础知识；二是不仅考查语文知识，还考查其他学科的相关知识。试题主要涉及这几个方面：

①在语段内根据拼音写出汉字或给汉字注音或改正句子中的错别字；

②理解和运用语段内的词语、成语和熟语；

③判断标点符号使用是否正确；

④在语段中调整句子顺序或把从语段中抽出的句子归位；

⑤改正语段中的病句；

⑥分析语段的基本内容归纳语段主旨。考查考生在一个语段中掌握基础知识的状况，试题材料可以来自于考生所学教材，也可来自于课外生活。四、写作(60分)23.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)漆宇勤在《小桥冥思》中感叹：“这么多的人愿意通过修桥这种公益事业来体现自己在这人世间的