呼兰河传教案4-人教课标版

普通高中课程标准实验教科书[新人教版选修]《呼兰河传》教案【教学目标】、了解作者萧红及其作品、把握《呼兰河传》的基本内容和主要特色。、分析人物形象，把握作品主题，体会作者的思想感情。【教学重点】通过分析人物形象和故事情节，揭示小说的深刻主题【教学难点】理解作者对善良的呼兰河人身上所表现的国民的麻木、愚昧、残忍的劣根性的批判，体会作品所揭示的旧的传统意识对善良人民的束缚与戕害【课前准备】课前板书（左）：女性的天空是低的负担是重的而自己又被过多的自我牺牲所累这种自我牺牲是被迫成那样的我虽然想高高飞翔但我总觉得是要掉下来一样我将与蓝天碧海永处留下那半部红楼给世人看生平受尽白眼冷遇身先死不甘!不甘!——萧红课前板书（右）：她的文字有时有点啰嗦，像个喜欢说话以引起别人注意，又常常表达不清的孩子，充满了儿童式的奇特想象和信马由缰的思路。【教学过程】一、导入新课有这样一位作家，她和张爱玲被称作是世纪中国文学史上最为耀眼的女作家“双子星座”，鲁迅与她有着深厚的忘年之交，还称赞她是“当今中国最有前途的女作家”，这个人就是《呼兰河传》的作者萧红。二、关于作者及其作品、作者萧红板书设计：萧红，年出生于呼兰县的一个地主家庭，民国四大才女之一生活阶段一（）：离家出走，王恩甲，被抛弃——被爱情蒙骗生活阶段二（）：写作投稿，萧军，被殴打、背叛——不平等的命运姿态生活阶段三（）：寂寞苦闷，端木蕻良，被冷漠、受折磨——寻找安全感生活阶段四（）：完成《呼兰河传》，患病去世——一个需要保护的孩子她的一生基本上在漂泊中度过，没有一个固定的温暖的家庭。尽管曾经与三个男人共同生活过，但她说：“我总是一个人走路。”（引用萧红的遗言：女性的天空是低的）萧红（年月日─年月日），中国现代著名女作家。黑龙江省呼兰县人，原名张乃莹，笔名悄吟、玲玲、田娣。被誉为“年代的文学洛神”的萧红，是民国四大才女（吕碧城、萧红、石评梅、张爱玲）中命运最为悲苦的女性，也是一位传奇性人物，她有着与女词人李清照那样的生活经历，并一直处在极端苦难与坎坷之中，可谓是不幸中的更不幸者。生活阶段一：年月日出生于地主家庭，中学时代喜爱绘画和文学，萧红父亲张廷举，早年毕业于黑龙江省立优级师范学堂，长期担任官吏，具有浓厚的封建统治阶级思想。他对萧红冷漠无情，促使萧红最终走上背叛地主家庭的道路。母亲姜玉兰，生一女三子，萧红是第一个孩子。年月母亲病故。同年月，父亲张廷举续娶，继母梁亚兰对萧红姐弟感情一般。萧红与祖父之间的饿感情深厚。因反抗包办婚姻离家出走。年月初，因无经济供给，生活困难，萧红只好离开北平返回呼兰。在走投无路、万般无奈的情况下，违心地与王恩甲一起住进道外十六道街东兴旅馆同居。半年后，萧红怀孕，临产期近，王恩甲却不知去向。生活阶段二：年在哈尔滨与萧军相识，不久她住进医院分娩，孩子生下后因无力抚养而送人。两个人在旅馆同居，并开始为报刊写稿。在鲁迅的关怀与扶持下，萧红成为年代文坛上活跃的女作家。她的代表作品《生死场》，列入鲁迅主编的“奴隶丛书”。生活阶段三：正当萧红、萧军在上海的生活逐渐安定下来，进行文学创作比较顺利的时候，二人在感情上却出现了裂痕。这给萧红在精神上造成了很大的痛苦与烦恼，使她情绪低落，直接影响了写作。年月，在西安，萧红、萧军正式分手。此时萧红已经怀孕。同年月，萧红与端木蕻良一起回到武汉。月，他们在武汉结婚。年底，她在江津白朗家生下一子，孩子出生不久即夭亡。生活阶段四：年月底，萧红随端木蕻良离开重庆，飞抵香港。年月日，萧红在寂寞、苦闷怀旧的心情中，写完了长篇小说《呼兰河传》。年月日，因患有肺结核，又因为庸医误诊而错动喉管手术，最终在医院与世长辞。她死时，据说端木蕻良并不在身边。评价：当她与王恩甲在一起时，她被爱情的蜜汤灌昏了心；后来萧军挽救了她，但他们一起外出的时候，总是一前一后的走着，萧军在前大踏步的走，萧红在后边跟着，很少见到他们并排走。这就是他们之间命定的姿态。他殴打她，也不是故意的虐待，也是因为爱她，当她是自己人，才不见外地动了手。他是个粗疏的男人，拳脚伺候的时候，压根想不起来她并不是顾大嫂和扈三娘。后来的人们这样对比萧红和萧军之间的差别：一个多愁善感，另一个坦荡豪爽；一个是长不大的女孩，另一个是血性汉子。萧军说：她单纯，淳厚，倔强有才能，我爱她，但她不是妻子，尤其不是我的。萧红说：我爱萧军，今天还爱。她与端木结合的时候，有人责备她，难道你不能一个人生活吗?不能，因为她是个孩子，一个人睡在黑屋子里，她害怕。所以我们可以这样猜测，因为童年家庭的不幸，导致萧红极度缺乏安全感，她一直是个需要保护的孩子，直到她岁去世时，还一直是。于是在她生命的末期，她用一个小女孩的眼光回忆并记录了自己童年的生活，写下了《呼兰河传》。、《呼兰河传》课前板书：有文学评论说，萧红的文字有时有点啰嗦，像个喜欢说话以引起别人注意，又常常表达不清的孩子，充满了儿童式的奇特想象和信马由缰的思路。《呼兰河传》以一个小女孩的眼光观察古老的呼兰河畔的种种人和事，是一部回忆性、自传性的小说。它再次打破了以人物为中心的传统小说模式，而以呼兰城的公众生活和环境为中心，辐射出生活的种种方面，正如书名所示，它是为整个小城的人情风习作传。（阅读课本的导读部分）第一章写呼兰河的自然风光以及它的卑琐平凡的实际生活；第二章写当地人们“精神上的盛举”——风俗民情；第三、四两章写作者的幼年生活，她的慈祥的祖父以及左邻右舍；第五、六、七章分别写三个独立地故事，三个不同的生活悲剧：天真活泼的小团圆媳妇的死，孤苦无依的有二伯遭受凌辱，贫困的磨官冯歪嘴子的不幸。课文节选部分是小说中的第五章，关于老胡家的小团圆媳妇的不幸的遭遇。三、解读文本——主题探究，深刻的国民劣根性（板书设计）：小团圆媳妇：婆婆及其众人：童养媳，十二岁，高大，不像小团圆媳妇，长得太高健康，活泼，天真，大方太大方，该打“生病”跳大神，抓偏方，当众洗澡滚烫水洗澡看热闹，“心慈流泪”，睡得沉实实的昏睡真魂附体，快乐头发被剪自己掉下来，小妖怪死亡一字未提，欢天喜地————健康，活泼，天真，善良，无力反抗愚昧，麻木，残忍，一群无意识的看客和刽子手（根据老师的分析，请同学们概括出小说的主题，先明确作者的感情色彩——或褒或贬）明确：本文通过描写一个健康活泼、天真善良的小媳妇被折磨致死的经过，批判了善良的呼兰河人身上所表现的国民的麻木、愚昧、残忍的劣根性，揭示了旧的传统意识对善良人民的束缚与戕害四、解题：小团圆媳妇，“死”、总体认识小团圆媳妇她是谁？她几岁了？她外貌如何？她性情如何？明确：她是老胡家的小团圆媳妇，十二岁，但长得有十五六岁那么高。“黑忽忽的，笑呵呵的；照碗碟，弹玻璃球”“她说着的时候，好像说着别人的一样”——这是一个健康、活泼的单纯的小孩子、小团圆媳妇因为什么而死？明确：被用滚烫的热水洗澡了，共三次、为什么要用滚烫的热水洗澡？明确：因为小团圆媳妇病了，这是跳大神的所出的治病偏方招数、小团圆媳妇得了什么病？为什么会生病呢？（补充课文前的相关故事情节）：小团圆媳妇是老胡家的小童养媳，刚到老胡家时，引来一大群的人来看，议论纷纷，都说太大方了，不像个团圆媳妇。“见人一点也不知道羞”“头一天来到婆家，吃饭就吃三碗”“十四岁会长得那么高，一定是瞒岁数”。没过了几天就打起她来，婆婆说：“哪家的团圆媳妇不受气，不打得狠些，是不能规矩出一个好人来的，她是不能够中用的。”邻居左右因此又都议论起来，说早该打的，哪有那样的团圆媳妇一点也不害羞，坐到那儿坐得笔直，走起路来，走得风快。婆婆及其帮众们为了帮助小团圆媳妇成为一个符合传统标准的“小团圆媳妇”而狂热地参与到这个忙碌的行列中来。不久她们就说小团圆媳妇病了，于是又开始本忙不迭，跳大神，吃偏方，扎纸人……最终跳大神的出了个主意，就是用大缸给小团圆媳妇洗澡，并且是当众就洗的。这种奇闻盛举一经传了出来，大家都想去开开眼界，就是那些患了半身不遂的，患了瘫病的人，人们觉得他们瘫了倒没有什么，只是不能够前来看老胡家团圆媳妇大规模地洗澡，真是一生的不幸。结论：小团圆媳妇其实并没有病。“当周围的人都不正常的时候，正常的人才会被认为是‘疯子’”。、面对这种当众的用滚烫热水洗澡的情形，周围的人都是做怎样的反应？明确：洗澡之前：“看热闹的人，络绎不绝的来看”第一次洗时：“并没有一个人前去帮忙她，把她从热水里解救出来”页第一次洗后：“看热闹的人们，一声狂喊，都以为小团圆媳妇是死了，大家都跑过去拯救她”“看热闹的人，你望望他，他望望你，虽然不知道下文如何，这小团圆媳妇到底是死是活。但却没有白看一场热闹，到底是开了眼界，见了世面，总算是不无所得的”“于是人心大伟振奋，困的也不困了，要回家睡觉的也精神了，这来看热闹的，不下三十人，个个眼睛发亮，人人精神百倍。看吧，洗一次就昏了过去了，洗两次又该怎样呢？洗上三次，那可就不堪想象了。所以看人脑的人的心里，都满着秘密”页，页三次洗澡之后：“一点痕迹也并未留下，家家户户都是黑洞洞的，家家户户都是睡得沉实实的，团圆媳妇的婆婆也睡得打呼了”页洗后的几天：小团圆媳妇一直昏昏沉沉地睡觉，大家都说是真魂要附体了，快乐了好几天；头发是被人用剪刀剪下来的，她的婆婆偏说是自己掉下来的，小团圆媳妇被认为是妖怪。事件结果：老胡家要休了小团圆媳妇，但不久小团圆媳妇就死了，埋葬小团圆媳妇的两个人好像是过年回来似的，充满了欢天喜地的气象，“人死还不如一只鸡，一伸腿就算完事”总结：婆婆及其帮众们为了帮助小团圆媳妇成为一个符合传统标准的“小团圆媳妇”而狂热地参与到摧残小团圆媳妇的行列中去，最终导致小团圆媳妇的惨死。然而更可悲的是，几乎所有的人对此都不会产生道德和良心的压力，因为她们信守当时社会话语的合理性，她们不仅看不到自己对小团圆媳妇的伤害，反而认为所做的一切都是为她好。面对小团圆媳妇的死，她们心安理得，甚至多了饭后的谈资。、用这种方法能够治病吗？——不能，人们的迷信思想，愚昧小团圆媳妇该不该死？——不该，她没有错，只是不符合人们传统意识里的童养媳的标准罢了。是谁害死了她？——封建礼教，封建迷信思想、旧的传统意识以及麻木、残忍、愚昧的看客庸众们、主题概括一个小媳妇的生命在这里是如此得微不足道，一个天真，活泼，健康的小姑娘，仅仅因为她不符合大家习惯的看法和要求，最终被折磨致死。而这些参与者和看客们却都是一些女性，作者在此严厉地抨击和鞭挞了小城人的麻木、愚昧、残忍，她们虽然是善良的，但又是落后残忍的，形成了集体的无意识主义，作为一个“看客”群体，冷漠地杀害着别人，这是国民的劣根性。但同时她们又是受害者，旧的传统意识同样束缚和戕害了她们。在对国民劣根性的批判上，最具代表性的作家是鲁迅先生。事实上，在萧红刚开始写作时，受到鲁迅的帮助和支持，她的创作也深受鲁迅先生的影响，。五、比较《小团圆媳妇之死》的小团圆媳妇和鲁迅《祝福》中的祥林嫂思考问题：与鲁迅相比，萧红在《呼兰河传》里面的国民性批判有哪些相似性？（请同学们思考发言）相同点：、祥林嫂与小团圆媳妇共同身分是媳妇，这个身分使他们受到礼教重重的束缚。所不同的，祥林嫂是再嫁的寡妇，受到贞节与迷信的捆绑，而小团圆媳妇则受到媳妇应行止合宜，唯婆婆之命是从的规范要求。面对此压迫，祥林嫂虽是成人，却毫无醒觉地接受不贞罪名；而小团圆媳妇虽有意识的反抗，童稚的身分，亦让她面对重重迷信、仪式的侵害而无能为力。、无疑地，祥林嫂与小团圆媳妇是受到礼教与迷信的逼迫而致死，但帮助这黑暗社会吃人的，是借舆论之名，以礼教与迷信来围剿受害者的庸众看客，此为二者的共通点。、主题相同：共同主题是美好而有价值的女性如祥林嫂、小团圆媳妇，被吃人的社会价值体系——礼教、迷信和散播此价值的看客庸众逐步打败、毁灭。六、拓展延伸——浸透了几千年来女子的血泪，“一曲女性悲剧的挽歌”人物形象概括：小团圆媳妇是一个天真，活泼，健康的小姑娘，却深受封建旧传统旧意识以及封建迷信思想戕害的女性的代表。——类型人物正如萧红的遗言所言，“女性的天空是低的”，在千百年来的男权社会的统治下，女性永远是一个悲剧，深受封建的桎梏。（板书设计）类型人物：受封建桎梏的美好而有价值的悲剧性女性属于该类型的人物有哪些？（请同学们思考讨论有哪些人物是属于这个类型的，发言）：《孔雀东南飞》——刘兰芝，焦母《杜十娘怒沉百宝箱》——杜十娘《梁山伯与祝英台》《窦娥冤》——窦娥《红楼梦》——林黛玉，晴雯，香菱沈从文的《边城》——翠翠鲁迅的《明天》单四嫂、《祝福》祥林嫂、《离婚》爱姑 、《伤逝》子君 《家》——瑞珏，梅表姐，鸣凤苏童的《妻妾成群》，电影《大红灯笼高高挂》张爱玲《金锁记》——曹七巧都是受害者，但有的又成为了封建制度的卫道士，成为了害人者，如焦母；有的无力反抗，女性自身的弱点，懦弱无力，如瑞珏，祥林嫂，刘兰芝；有的敢于反抗，无论最终是成功还是失败，如林黛玉，蘩漪，鸣凤，白流苏七、布置作业探讨人物的意义，以“她们”为题目写一篇小作文（字左右）提示：“他们”是指在有男有女时用的书面语代词；“她们”是用在指全部是女性时；在性别不明或没有必要区分时，用的是“他”。她似一缕阳光，时时燃烧着爱的火焰，处处流淌着情的甘泉。面对一张张稚气可爱的脸，自然地还以灿烂的笑容，面对一颗颗纯真无瑕的心灵，真诚地给以阳光般的温暖。虽然阳光不能洒遍每一个角落，润泽每一颗成长中的幼苗，但爱孩子是教师的天职，因为她们懂得没有爱就没有教育