语文基础模块上册第七单元教学设计示例（学习任务一）

基础模块上册第七单元教学设计示例

基础模块上册第七单元

学习任务一：感受科学与理性的光辉

教学目标

1.借助课文注释、工具书逐篇阅读课文，通过做批注、小组讨论

读懂课文，把握作者的立场、观点和态度，理解实事求是新文风、“拿

来主义”文化观、重复与变化的艺术规律、尊师重教风尚的基本内涵。

2.围绕中心论点，梳理论据材料，归纳论据的形式、特点，分析

观点与材料的关系。

3.找出作者针对的时弊问题，分析、提炼作者精辟独到的见解和

切中肯綮的主张，体会文章对中国社会文化发展的积极影响，并以之

指导自己的思想和行为。

教学重点

1.读懂课文内容，提炼作者的观点。

2.梳理论据材料，整理文章围绕论点开展论证的过程。

教学难点

理解各篇文章针对时弊问题开展论述的立意，认识其现实意义，

感受理性的光辉。

学时安排

4学时

1

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第1学时

课前准备

1.阅读《反对党八股》（节选），疏通生字词。

2.了解“八股”“党八股”所指的内容，了解延安整风运动的相关背景。

一、纲举目张，理观点立场

思考：本文题为《反对党八股》，除了“反对”还有别的立场吗？如果有，

其观点是什么？是怎样提出来的？

分解任务1：梳理文章结构，提取中心论点和结论。

明确：文章采取总分总的结构，开篇提出中心论点即分析党八股的害处，中

间部分逐条剖析党八股的八大罪状，结尾总结全文，提出建立马克思列宁主义新

文风的要求。文章先指出错误，再进行批驳，在批驳同时或之后提出自己的正确

观点，破立结合，破“党八股”，立“新文风”。

分解任务2：完成表格，整理“八大罪状”的危害及解决方法。

明确：作者“驳”与“立”的观点在论证各个罪状的段落中，同样以破立结

合的形式体现，具体如下图。

二、鞭辟入里，析论据材料

活动：本文的语言生动活泼，新鲜有力；论述结构清晰，鞭辟入里。这与论

据的选用有着重要关系。找一段你比较欣赏的论述，对论据进行批注，尝试总结

2

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论据的特点，分析其与论点之间的关系。

点拨：围绕论点与论据开展小组讨论，交流解惑，汇总观点，逐步深化对文

章内容的理解。

分析问题1：在批驳党八股八大罪状的过程中，论据发挥了怎样的作用？

明确：论据示例见下表所示。

罪状论据

“懒婆娘的裹脚，又长又臭”

斯大林演说

空话连篇，言之无物

《资本论》

“到什么山上唱什么歌。”“看菜吃饭，量体裁衣。”

装腔作势，借以吓人“辱骂和恐吓决不是战斗。”（鲁迅）

无的放矢，不看对象延安城墙上的标语上“工”字的写法

语言无味，像个瘪三“现在我们有许多做宣传工作的同志，也不学语言。”

甲乙丙丁，开中药铺中药铺药柜子上的抽屉格子

…………

以第一条罪状为例，先提出罪状“空话连篇，言之无物”，然后分析“空话”

的两个表现，即长而空、短而空。其间，将丰富的俗语、事实作为论据。

论述“长而空”的时候，先用俗语“懒婆娘的裹脚，又长又臭”比喻党八股

长而空洞的问题；接着用斯大林演说作为正面范例，说明战争时期需要简短、精

粹的文章；然后举《资本论》的例子承上启下，引发关于“长”“短”的辩证思

考，并借用俗语“到什么山上唱什么歌”“看菜吃饭，量体裁衣”阐述文章的长

短要服从内容的需要。这些论据或从正面支撑，或从反面驳斥，服务于观点的表

达，也可以作为桥梁连接由“破”到“立”的起承转合。

分解问题2：从论据的类型、表达效果等方面，归纳论据的特点。

明确：本文论据呈现出典型且鲜活的特点。延安城墙上标语中“工”字的写

法、做宣传工作的同志不学语言等事实论据，高度概括出罪状的现象、特征。道

理论据多选用贴近群众的俗语、谚语，如“到什么山上唱什么歌”浅显易懂地道

明写文章要有内容、要实事求是这一观点，用“懒婆娘的裹脚”比喻冗长空洞的

文章，将严肃的政治话题说得生动活泼，新鲜有力。

3

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三、针砭时弊，解现实意义

思考：文章着重谈的是“文风”问题，文风指向写作，为何与党的革命事业

有着如此重要的联系？

分解任务1：拓展阅读《反对党八股》的开头部分“刚才凯丰同志……这两

个怪物也就容易消灭了”和结尾部分“离开中国特点来谈马克思主义……必须

联系中国的革命实际来研究马克思主义”，探析文风问题的实质。

明确：文风以写作为表象，但却不仅仅是写作的问题，更是一个时代的思想

风气问题。文中揭露的八种错误文风，其根源在于脱离了抗战实际和人民群众。

1942年，抗日战争处于最艰苦的战略相持阶段，党内的主观主义学风、宗派主

义党风、党八股文风成为夺取抗日战争胜利的严重障碍，建立以实事求是为基础

的马克思列宁主义新文风迫在眉睫，这是文章针砭时弊的立意所在。

分解问题2：习近平《在纪念毛泽东同志诞辰120周年座谈会上的讲话》中

说：“实事求是，……是我们党的基本思想方法、工作方法、领导方法。不论

过去、现在和将来，我们都要坚持一切从实际出发，理论联系实际，在实践中

检验真理和发展真理。”走进新时代，实事求是对我们仍有着重要的启发意义，

说说你的理解。

明确：在建设中国特色社会主义新时代，实事求是依然是中国共产党领导中

国人民实现民族复兴伟业的“思想方法、工作方法、领导方法”，也是我们在工

作、学习、生活中应时刻践行的准则。

4

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第2学时

课前准备

1.预习《拿来主义》《千篇一律与千变万化》，疏通生字词，感知课文内容。

2.了解《拿来主义》《千篇一律与千变万化》的写作背景。

一、针砭时弊

活动：要求学生速读两篇文章，找出作者针对的时弊或问题。

分解问题1：速读《拿来主义》，“拿来主义”是针对什么现象提出来的？

点拨：教师可以指导学生从分析题目入手。从题目的词语组合来看，“拿来”

是表示具体动作的动词，“主义”是表示重大理论和主张的名词；从题目表达的

旨意来看，“拿来主义”虽然是名词，却具有动词的性质，隐含一个鲜明的判断，

即“实行拿来主义”。政论文的特点之一是具有针对性，教师要引导学生思考“拿

来主义”是针对什么提出的，激起学生的探求欲。

明确：文化界存在对于传统文化和外来文化的错误态度，主要表现为闭关主

义、送去主义和送来主义。

分解问题2：速读《千篇一律与千变万化》，说说本文是针对什么问题而写的。

点拨：从题目入手，“千变万化”与“千篇一律”两个矛盾的词语放在一起，

似乎难以理解，但是“千篇一律”又“千变万化”是音乐、绘画、建筑之间的

共同点。教师可引导学生理解“在建筑中千篇一律与千变万化的恰到好处的结合

才能创造出成功的建筑”，进而找到文中我国建筑设计中存在的弊病。

明确：本文是针对当时“我们有些住宅区的标准设计‘千篇一律’到孩子哭

着找不到家”，有些又“‘千变万化’到令人眼花缭乱”的现实问题而写的。

二、分条析理

1.把握《拿来主义》的基本思路与结构

（1）提问：本文在提出拿来主义前还提到哪些主义？它们的危害是什么？

思考并填写下表。

提到的主义危害

5

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点拨：送去主义，只是送去，有来而无往——有悖于礼尚往来原则，只是送

去，定会沦为乞丐。送来主义，英国送来了鸦片，德国送来了废枪炮，法国送来

了香粉，美国送来了电影，日本送来了小东西：送来的都是糟粕、靡靡之音，送

来主义的实质是被动接受，是对我国经济、军事、文化的侵略与掠夺。

明确：

提到的主义危害

闭关主义闭关锁国，抱残守缺，落后挨打

送去主义卑躬屈膝，卖国求荣，亡国灭种

送来主义商品倾销，经济侵略，文化侵略

闭关主义、送去主义和送来主义都有危害，所以我们要实行拿来主义。

（2）提问：“拿来主义”是什么？

明确：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”，即本文的中心论点。

（3）提问：第8—10自然段中一共写了几类人？他们对待大宅子的做法是

什么？他们被鲁迅比喻为哪种人？他们对待文化遗产的态度是怎样的？思考并

填写下表。

对待文化遗产的

人的类型对待大宅子的做法喻体

态度

明确：

对待文化遗产的

人的类型对待大宅子的做法喻体

态度

“反对宅子的旧主人，怕给他的比喻懦弱无能、不敢选

不敢接受

孱头东西染污了，徘徊不敢走进门”择、害怕继承的逃避主义者

6

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“勃然大怒，放一把火烧光，算比喻割断历史、盲目排

彻底否定

昏蛋是保存自己的清白”斥、貌似彻底革命的人

“接受一切，欣欣然的蹩进卧比喻全盘吸收遗产中不

全盘接受

废物室，大吸剩下的鸦片”良成分的投降主义者

“我们要拿来。我们要或使用，比喻能够做到去其糟粕、

拿来主义者辩证吸收

或存放，或毁灭。”取其精华的文化继承者

（4）思考：怎样实行“拿来主义？

明确：拿来主义者对待文化遗产的方式是“占有，挑选”“或使用，或存放，

或毁灭”。在第9自然段中，鱼翅比喻文化遗产中有益无害、精华的部分，所以

要使用。鸦片比喻文化遗产中既有益又有害的部分，所以要存放。烟枪烟灯、姨

太太比喻文化遗产中的糟粕部分，所以要毁灭。

（5）总结：《拿来主义》破立结合的写作思路，见下表所示。

树靶子（提出问题）送去主义

摆现象送古董，送画，送人

破挖根源

闭关锁国，卖国媚外

（原因、本质）

谈危害经济衰败，丧权辱国

立己论“要运用脑髓，放出眼光，自己来拿”

破三种错误做法，立“占有，挑选”

立谈做法

（“或使用，或存放，或毁灭”）

论意义人成为新人，文艺成为新文艺

2.把握《千变万化与千篇一律》的基本思路与结构

（1）提问：《千变万化与千篇一律》标题中的“千篇一律”和“千变万化”

各是什么意思？

明确：“千篇一律”指艺术创作中的重复，“千变万化”指艺术创作中的变

化。“千篇一律”和“千变万化”是说在时间、空间的持续或时间、空间的综合

持续中，艺术创作的重复与变化。

（2）任务：理清课文结构，提取论点，梳理论据。

明确：“在艺术创作中，往往有一个重复和变化的问题。只有重复而无变化，

作品必然单调枯燥；只有变化而无重复，就容易陷于散漫零乱。”

7

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结构类别论据特点共通之处

音乐《鳟鱼》五重奏

舞蹈几乎所有的舞蹈重复和变化辩

一

《清明上河图》证统一

绘画

《临韦偃牧放图》

各列柱子在高低大小上

人民大会堂

略有不同

“凡是较优秀

北京故宫的“前三“在时间持续的同时，空

的个体建筑或

殿”“后三殿”，间也连续着‘流动’。”

者组群……往

以及廊、庑、楼、“空间与时间、重复与变千篇一律与

往都以建筑物

门等；颐和园的谐化的辩证统一在北京故宫千变万化和

二建筑

形象重复与变

趣园中达到了最高的成就”谐统一

化的统一而取

颐和园的长廊无尽的重复，“千篇一胜。说是千篇

律之尤者”

一律，却又千

颐和园乐寿堂临湖“各具一格，千变万化”

变万化”

回廊墙上的花窗“大统一中的小变化”

（3）思考：《千篇一律与千变万化》重点阐述的是建筑艺术，但是作者却

花大量的篇幅谈音乐、舞蹈、绘画中的重复与变化。阅读作者关于音乐、舞台

艺术和绘画艺术特点的阐述，说说这样安排的好处。

明确：《千篇一律与千变万化》在总纲下，从音乐、舞蹈、绘画的艺术特点

入手，帮助读者从熟悉而容易感受的艺术表现手法开始，领悟重复与变化的统一

作为艺术规律的必要性、重要性和精妙之处，为理解较为抽象的建筑艺术中的重

复与变化进行铺垫。这样行文，同时揭示了重复与变化的辩证统一是绝大多数“持

续性”艺术共有的规律，是艺术的重要表现形式，也是人们艺术审美的基本需要。

最后，作者将这种艺术规律落实到城市建筑设计中，提醒建筑师的设计应兼顾功

能和审美，可谓水到渠成。

三、联系实际

活动：小组讨论，针对社会现象，提出有针对性的、概括性的观点或主张。

分解问题1：在我们的学习生活中，对待哪些事情需要运用“拿来主义”？

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点拨：对待国外的节日、动漫、影视剧等外来文化，我们要做到“拿来主义”，

取其精华，去其糟粕，批判吸收；对待新生事物，如网络小说、短视频、网络游

戏等也可以实行“拿来主义”。

分解问题2：请运用《千篇一律与千变万化》中重复与变化相统一的艺术原

则考量一下自己学校的建筑设计，说说你的评价或意见。

点拨：《千篇一律与千变万化》所写的现代城市建筑的弊端并未完全从我们

身边消失。教师可引导学生认真观察、品评自己周围的建筑风貌，进一步借助所

学知识提升自己的审美能力。

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第3学时

课前准备

1.结合课文注释，运用古汉语字典、词典，自主理解词句，疏通文意。

2.查阅相关资料，了解作者韩愈及其所倡导的古文运动。

一、解词句，明观点

分解任务1：由“师”立说，解“师”之义，对比、明晰文中“师”的多个

义项。

明确：“说”是古代散文中的一种文体，属议论文的范畴。本文以“师”为

题，开篇提出“古之学者必有师”的中心论点。

师：名词，“老师”；动词，意思是“学习”，如“吾师道也”；“以……

为师”，如“吾从而师之”；泛指从事专门技艺的人，如“巫医乐师百工之人”。

文章以“师”为中心，开展多方面的议论，强调了“从师”的重要性。

分解任务2：以说传“道”，言“道”之实，结合时代背景，整理文中涉及

“道”的词句内涵。

明确：

①师者，所以传道．受业解惑也。/道．之所存，师之所存也。

道，名词，道理。结合课文注释，其深层含义指儒家的核心思想学说，即以

儒家思想为核心的为人处世、治学为政等道理。

②师道．之不传也久矣。

道，名词，风尚，尊师学习的风尚。“唉！尊师学习的风尚没有流传已经

很久了！”作者为何发出这样的感叹？当时，唐代士大夫中普遍存在从师“位

卑则足羞，官盛则近谀”的心理，进而形成了“耻师”的社会风气。韩愈写作

《师说》时，在国子监任教，对这种风气深恶痛绝。

③余嘉其能行古道．，作《师说》以贻之。

道，名词，古道指古人从师之道，即先秦两汉时期尊师重道的风气。韩愈写

这篇文章赠给他的学生李蟠，其目的就是抨击时弊，宣扬从师的道理，体现了“文

章合为时而著”的立意与古文运动“文以载道”的理念。

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二、析论据，理文意

分解任务1：阅读课文第1自然段，梳理作者对“师”的理解。

明确：作者从老师的作用（“师者，所以传道受业解惑也”）、从师的必要

(“人非生而知之者，孰能无惑”)、择师的原则三方面，逐层展开论述，一气呵

成地推导出“是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也”，为后文开展

论述做铺垫。

分解任务2：围绕“师道之不传”的现象，作者从哪些角度选取论据开展论述？

明确：

（1）第2自然段中，作者选取“古之圣人”和“今之众人”，“为子择师”

和“于己耻师”，以及“士大夫之族”和“巫医乐师百工之人”，开展对比分析，

抨击“耻师”风气，揭露“耻师”的恶果。

古之圣人——从师而问——圣益圣

古今对比

今之众人——耻学于师——愚益愚

于其子——择师而教之——小学

自身对比

于其身——耻师焉——大遗

士大夫之族——群聚而笑之

贵贱对比今其智乃反不能及

巫医乐师百工之人——不耻相师

（2）第3自然段中，作者以孔子为例，佐证“圣人无常师”，照应文首中

心论点“古之学者必有师”。文末讲李蟠“好古文，六艺经传皆通习之，不拘于

时，学于余”，既讲明作此文的动机，又以当下事实为证，强调总结中心论点。

（3）此外，作者还引用孔子“三人行，则必有我师”，赞古之圣人不讲贵

贱、虚心从师的气度，有力驳斥前文“士大夫之族”“位卑则足羞，官盛则近谀”

的心理，进而阐述了“闻道有先后，术业有专攻”的平等师生关系。

三、知背景，探主旨

1.研讨

讨论：在文章结尾，韩愈提出撰写文章的初衷，即“余嘉其能行古道，作《师

说》以贻之”。这篇文章除了赞许学生李蟠外，还有其他的用意吗？请结合文章

创作背景，开展分析和讨论。

点拨：柳宗元在《答韦中立论师道书》中写道：“今之世，不闻有师，有辄

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哗笑之，以为狂人。独韩愈奋不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗

颜而为师。世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。居长安，

炊不暇熟，又挈挈而东。如是者数矣。”教师可引导学生开展拓展阅读，感受韩

愈的境况，探究其立言的初衷。

明确：韩愈以《师说》嘉奖弟子李蟠，同时也驳斥了当时耻于从师的士大夫

群体，面对“群怪聚骂，指目牵引”的场景，韩愈严正表态，这些在他倡导并实

践的古文运动中也得到充分展现。其进步的“师道”思想，是突破阻碍、力求革

新的实践，是面向时代、立足实际的思考，展现了理性思辨的光辉。

2.诵读全文，并背诵

点拨：文章语气富于变化，诵读时注意陈述、疑问、感叹的转换，并结合文

章立意主旨，读出作者痛心的叹息、严正的态度、如虹的气势。

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第4学时

课前准备

1.熟读本单元文章。

2.《反对党八股》（节选）、《拿来主义》、《千篇一律与千变万化》、《师

说》切中时弊，梳理四篇文章各针对什么问题提出了怎样的论点，用原文或自己

的话概括，并圈画出文中的论据。

一、找出时弊问题

活动：快速阅读四篇文章，小组合作，找出文中作者针对的时弊或问题，用

原文或自己的话填写下表。

文章时弊或问题

《反对党八股》（节选）

《拿来主义》

《千篇一律与千变万化》

《师说》

提示：小组合作交流，重点理解论证的针对性，做到有的放矢。

明确：

文章时弊或问题

《反对党八股》（节选）党内存在党八股文风的问题

文化界存在对于传统文化和外来文化的错误态度，主

《拿来主义》

要表现在闭关主义、送去主义、送来主义

我国有些建筑设计存在“‘千篇一律’到孩子哭着找

《千篇一律与千变万化》不到家”，有些又“‘千变万化’到令人眼花缭乱”的

现实问题

《师说》六朝以来不重视师道的不良风气

二、梳理论点论据

（一）了解写作背景

1.《反对党八股》的写作背景

1942年，抗日战争处于最艰苦的战略相持阶段，党内的主观主义学风、宗

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派主义党风、党八股文风成为夺取抗日战争胜利的严重阻碍。为此，党中央在延

安和各革命根据地开展了轰轰烈烈的整顿党的作风、进行马克思列宁主义思想教

育的运动。毛泽东于1941年5月和1942年2月，分别作了《改造我们的学习》

《整顿党的作风》和《反对党八股》三篇报告，号召全党反对主观主义以整顿学

风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风。

2.《拿来主义》的写作背景

文章写于1934年6月4日。这一时期，由于帝国主义列强长期的军事侵略、

经济侵略和文化侵略，在对待外来文化方面，社会上特别是文艺界存在一些错误

认识。有人采用全盘否定、一概排斥的态度，并急于盲目输出本国传统文化，以

彰显信心，掀起一股文化复古主义的逆流；有人特别是年轻人则对外来的东西产

生恐慌，盲目排外。1934年5月8日，《大晚报》登载刘海粟、徐悲鸿赴欧洲

举办美术展览和梅兰芳准备应邀去苏联演出的相关报道，认为这是“发扬国光”。

鲁迅借此对当时的思想文化问题进行了剖析，批判了国民政府的媚外政策和文艺

界一些人的错误思想，阐明了应该批判地继承和借鉴文化遗产及外来文化的立场

和观点。

3.《千篇一律与千变万化》的写作背景

作为建筑艺术大师的梁思成，对建筑的设计和审美要求很高，他在长期实践

的基础上撰写了大量论文。《千篇一律与千变万化》是一篇关于建筑艺术的科技

论述文，1962年5月20日发表于《人民日报》。这篇带有较强科普色彩的论述

文的写作原因，正如梁思成在文中所说的那样：“12年来，我们规划设计人员

在全国各城市的建筑中，在这一点上做得还不能尽满人意。”“这一点”就是课

文题目“千篇一律与千变万化”所揭示的主题：建筑是一门时空艺术，和音乐、

绘画有着相同的“重复与变化”的艺术规律，建筑设计需要遵循这个规律。

4.《师说》的写作背景

唐代士大夫中普遍存在从师“位卑则足羞，官盛则近谀”的心理，进而形成

了“耻师”的社会风气。韩愈写作《师说》时刚刚35岁，在国子监任教，对这

种风气深恶痛绝。他一方面招收后学，另一方面倡导“师道”、抨击“耻师”，

表现出非凡的勇气和斗争精神。

（二）梳理论点论据

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活动：在了解写作背景的基础上，思考这几篇文章提出的中心论点，并梳理

主要论据，小组合作，填写下表。

文章中心论点主要论据

《反对党八股》（节选）

《拿来主义》

《千篇一律与千变万化》

《师说》

明确：

文章中心论点主要论据

1.“懒婆娘的裹脚，又长又臭”

2.“到什么山上唱什么歌”

3.“看菜吃饭，量体裁衣”

4.“辱骂和恐吓决不是战斗”（鲁迅）

《反对党八反对党八股，提倡马克思5.《苏联共产党（布）历史简要读本》

股》（节选）列宁主义文风6.延安城墙上的标语中，“工”字第二笔转了两个弯

子，“人”字在右边一笔加了三撇

7.许多做宣传工作的同志不学语言

8.中药铺药柜子上的抽屉格子

……

1.论述“送去主义”，列举学艺上送古董到巴黎展览，

送古画新画去欧洲，送梅兰芳博士去苏联。论述“送

来主义”，举出英国的鸦片、德国的废枪、法国的香

我们要运用脑髓，放出眼

《拿来主义》粉、美国的电影，以及日本的各种小东西等

光，自己来拿

2.尼采自诩为太阳

3.大宅子、孱头、昏蛋、废物、鱼翅、鸦片、烟枪烟

灯、姨太太

在艺术创作中，往往有一1.舒伯特《鳟鱼》五重奏

《千篇一律与

个重复和变化的问题：只2.几乎所有的舞蹈

千变万化》

有重复而无变化，作品就3.张择端《清明上河图》

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必然单调枯燥；只有变化4.李公麟《临韦偃牧放图》

而无重复，就容易陷于散5.首都人民大会堂

漫零乱6.北京的明清故宫

7.北京天安门

8.北京颐和园

1.古之圣人，从师而问

2.今之众人，耻学于师

3.“爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉”

4.“巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰

《师说》古之学者必有师

师曰弟子云者，则群聚而笑之”

5.孔子从师的行为

6.孔子从师的言论

7.李氏子蟠不拘于时

小结：议论文写作，要针对具体的现实问题，集中围绕地阐发具体而明确的

观点。论证中要剖析根源，讲明利害，语言要凝练，力求准确，能根据不同的场

合和对象调整，做到合理表述。

三、指导思想行为

针对社会领域的某种现象或问题，本单元的四篇文章分别提出了既有针对性

又具概括性的观点或主张。请同学们分小组，联系实际，思考如何以本单元文章

的观点或主张来指导自己的思想和行为，将思考要点整理出来，在小组讨论中发言。

问题1：《反对党八股》（节选）提出“应当禁绝一切空话”。联系实际，

请你谈谈这个主张有何现实意义。

问题2：如何对待外来文化，鲁迅当年提出的“拿来主义”的主张和原则，

在当今仍具有深刻的现实意义。运用文中观点，具体分析当今社会生活中对待外

来文化的一个典型事例。

问题3：运用《千篇一律与千变万化》介绍的观点和知识，谈谈你对自己所

居住城乡建筑的评价或意见。

问题4：《师说》针砭时弊，精辟地阐述了从师学习的必要性和从师的原则、

态度与方法等，意在倡导“尊师重教”的社会风气。阅读课文，从以下几个方面，

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基础模块上册第七