江苏省徐州市铜山区2022-2023学年（五四学制）八年级下学期期中语文试题

2022～2023学年度第二学期期中质量自测八年级语文试题注意事项1.本试卷共6页，满分为120分，考试时间为120分钟。2.答题前，请将姓名、考试号用0.5毫米黑色字迹的签字笔填写在本试卷及答题卡指定位置。3.答案全部涂、写在答题卡上，写在本试卷上无效。一积累与运用（20分）1.古诗文默写。小语同学邀请我们一起漫步古诗文雅苑，赏山川之美，品情意之绵。忽逢桃源，惊艳于“夹岸数百步，（1）__________，②_________，（3）__________”的绚丽；遥望洞庭，欣赏“（4）________，波撼岳阳城”的恢宏；伫立水湄，迷离在“⑤_________，白露未唏”的凄美；流连河洲，吟唱出“（6）_________，在河之洲。（7）_________，君子好逑”的思慕：徘徊城头，低诉着“一日不见，（8）________怅惘；临渊美鱼，体会着《望洞庭湖赠张丞相》中“（9）_________（10）__________的求仕之心。【答案】①.中无杂树②.芳草鲜美③.落英缤纷④.气蒸云梦泽⑤.蒹葭萋萋⑥.关关雎鸠⑦.窈窕淑女⑧.如三月兮⑨.坐观垂钓者⑩.徒有羡鱼情【解析】【详解】本题考查名句名篇默写。注意易错字词：缤纷、蒹葭、萋萋、雎鸠、窈窕、羡等。2.根据语境作答。随处地走，总觉得有一双手，在悄悄cāshì（）着徐州，打磨着徐州，使徐州成了一个让人迷恋、思绪（A）的地方。九百年前苏轼从杭州任上来到徐州，连年修堤筑坝抗洪救灾，若果苏轼梦魂重游，或也同今人一样，会“错把徐州作杭州”。人文环境与精神气质构成徐州的氛围，不由人生发鹤意云心。林子传来曲折婉转的唱腔，过去看，唱的、听的都迷醉其中。沿着花香mímàn（）的苏堤来到湖边，到处是自在的人，他们，，，。笑语欢声，直连向那极尽绚烂的山峦。傍晚时分，我登上云龙山的最顶端，苏轼常到的放鹤亭还在。亭上望去，就看到那片杏花的色带，看到湖的光带光带的四周是散发着楚汉色调的城市建筑。这时我就觉得，徐州的徐是舒缓的徐，（B）的徐，徐州是徐徐的山水环绕的州。（1）根据拼音在文中括号内填写正确的词语。（2）为文中AB处选择恰当的词语。流转流动悠然悠扬（3）修改文中画线句的语病，把正确的句子写下来。（4）将下面句子填入语段横线处，顺序合理的一项是（）①有的随一纸或在长堤上奔跑②有的将身体投泳于水③还有一些穿着婚纱这里那里地留照春艳④有的借扁舟徜徉碧蓝A.①②③④ B.①③②④ C.②④①③ D.①③④②【答案】（1）擦拭弥漫（2）A.流转B.悠扬（3）人文环境与精神气质构成徐州的氛围，不由人不生发鹤意云心。（4）C【解析】【小问1详解】本题考查根据拼音写词语。擦拭：cāshì，用布、毛巾等摩擦使干净。弥漫：mímàn，充满或布满了烟雾、尘土、水汽等。【小问2详解】本题考查词语辨析。A处，流转：流动转移，不固定在一个地方。流动：意思是指经常变动，不固定。可以指液体或气体等不断变动的物体。结合语境，此处形容人的思维活动在不断地变化和发展，应用“流转”；B处，悠然：悠闲的样子。悠扬：形容声音时高时低，持续而和谐。结合语境，由“徐州的徐是舒缓的徐”可知，此处形容徐州富有艺术气息，应用“悠扬”。【小问3详解】本题考查病句修改。否定不当，“不由”不禁、不容，应在“生发”前面加“不”，这样双重否定表肯定，意思为“人会生发鹤意云心”。【小问4详解】本题考查句子排序。结合上文“到处是自在的人”可知，此处应描绘的是人们在苏堤湖边悠闲生活的状态。按照逻辑顺序，由湖中游泳②，到湖面划船④，再到湖边苏堤散步①，且三个“有的”按照由短句逐渐到长句构成排比。③“还有”与前面的“有的”相呼应，应放在最后。故选C。3.下列文学和文化常识表述不正确的一项是（）A.《经典常谈》是按照“以现代的、科学的学术观点研究传统典籍”这一原则来撰写的。这正体现了现代学术摒弃一味“尊经”“崇古”的旧习，实事求是地审视传统文化的精神。B.鲁迅的《社戏》、贺敬之的《回延安》、刘成章的《安塞腰鼓》，虽然文体各异，但都具有“民俗文化”的元素。前篇叙述了作者少年时看水乡社戏的往事，后两篇以高亢、豪迈的抒情基调，展现了陕北的地域风情。C.《诗经》是我国诗歌现实主义传统的源头，汇集了从西周初年到春秋中叶的诗歌305篇。其中诗作按所配乐曲的性质分成风、雅、颂。《蒹葭》《式微》《子衿》均属风。D.古人的年龄有时不用数字表示，而是用年龄称谓来代替。垂髫，垂下来的头发，用来指小孩；始龀，刚刚换牙，指七八岁；弱冠，表示年已二十；花甲，指六十岁。【答案】B【解析】【详解】本题考查文学、文化常识。B.《社戏》是现代文学家鲁迅写于1922年的短篇小说，这篇小说以作者少年时代的生活经历为依据，用第一人称写“我”20年来三次看戏的经历：两次是辛亥革命后在北京看京戏，一次是少年时代在浙江绍兴乡村看社戏。作者以饱含深情的笔墨，刻画了一群农家少年朋友的形象，表现了劳动人民淳朴、善良、友爱、无私的好品德，表达了作者对少年时代生活的怀念，特别是对农家朋友诚挚情谊的眷念。选项“前篇叙述了作者少年时看水乡社戏的往事”有误。故选B。二阅读（47分）（一）（10分）阅读文言文选段，完成下面小题。【甲】从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。（柳宗元《小石潭记》）【乙】子瞻迁于齐安①，庐于江上。齐安无名山，而江之南武昌诸山，陂陁②蔓延，涧谷深密，每风止日出，江水伏息，子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。以此居齐安三年，不知其久也。然将适西山，行于松柏之间，羊肠九曲，而获小平，游者至此必息。旁瞩溪谷，风云变化，林麓向背，皆效于左右。有废亭焉其遗址甚狭不足以席众客。其旁古木数十，其大皆百围千尺，不可加以斤斧。子瞻每至其下，辄睥睨终日，一旦大风雷雨，拔去其一，斥其所据，亭得以广。子瞻与客入山视之，笑曰：“兹欲以成吾亭邪？”遂相与营之。亭成，而西山之胜始具。子瞻于是最乐。昔余少年，从子瞻游。有山可登，有水可浮，子瞻未始不褰裳③先之。有不得至，为之怅然移日。至其翩然独往，逍遥泉石之上，撷林卉，拾涧实，酌水而饮之，见者以为仙也。盖天下之乐无穷，而以适意为悦。方其得意，万物无以易之。及其既厌，未有不洒然自笑者也。夫孰知得失之所在？惟其无愧于中，无责于外，而姑寓焉。此子瞻之所以有乐于是也。（选自苏辙《栾城集》，有删改）注：①齐安：黄州。当时苏轼谪黄州，苏辙谪筠州。②陂（bēi）陁（tuó）：山冈。③赛裳：提起衣服。4.给画线句子断句，小语拿不准，请你用“/”标出来。（限两处）有废亭焉其遗址甚狭不足以席众客。5.小语发现下列句中有一项加点词的意义和用法相同，你的判断是（）A.①不可久居②以此居齐安三年B.①佁然不动②然将适西山C.①寻向所志②林麓向背D.①及郡下②及其既厌6.请你把下面句子翻译成现代汉语，注意加点词的解释。（1）其岸势犬牙差互，不可知其源。（2）子瞻杖策载酒，乘渔舟，乱流而南。7.小小语向你提了一个问题；【甲】【乙】两文分别是柳宗元和苏轼被贬后所作，【甲】文“心乐之”的“乐”与【乙】文“有乐于是”的“乐”，有什么不同？你结合文章内容谈了自己的思考。【答案】4.有废亭焉/其遗址甚狭/不足以席众客。5.D6.（1）溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。（2）子瞻就拄着拐杖，带着美酒，乘坐渔船，横渡长江，直奔南山而来。7.【甲】文先写游小石潭记的欢乐，但是环境的静使得作者心中的凄凉无处安放，形成了从“乐”到“忧”的变化。【乙】文中苏轼的乐，是在被贬之后，寄情于山水的豁达与开朗心境。【解析】【4题详解】本题考查文言断句，注意结合句意、结构、词性等分析。句意：这里还有一座破旧的亭子，它的遗址非常狭小，不能容纳游人。“焉”，语气词，在这里，故后面停一下；“其遗址甚狭”指这个位置很狭小，“不足以席众客”是“狭小”的结果，故“不足以”前面停一下。故断句为：有废亭焉/其遗址甚狭/不足以席众客。【5题详解】本题考查文言虚词辨析。A.动词，停留/动词，居住；B.形容词词尾，……的样子/连词，然而；C.名词，先前/名词，正面；D.动词，都译为“等到”；故选D。【6题详解】本题考查文言翻译，注意句中的关键词。（1）犬牙：像狗的牙齿一样；差互：交错、错杂；源：源头。（2）策：拐杖；载：带着；乘：乘坐；乱流：横渡江河。【7题详解】本题考查文章内容理解。甲文记叙了作者游玩的整个过程，以优美的语言描写了“小石潭”的景色，文章对潭中游鱼的刻画虽只寥寥几句，却极其准确地写出潭水的空明澄澈和游鱼的形神姿态。此外，文中写潭中游鱼的笔法极妙，无一笔涉及水，只说鱼则“空游无所依”，则水的澄澈透明，鱼的生动传神，都各尽其妙，意境之深。表面上看表达对美景的喜爱与赞美之情，心情很快乐，但是这种快乐是短暂的，一经凄清的环境的触发就又想起自己被贬的事实，故又“凄神寒骨”“悄怆幽邃”了，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的感情。乙文首段写苏轼在黄州期间，经常遨游西山。落笔先从他谪居写起，制高扼要，总挈文章。然后轻轻一句“齐安无名山”，随即扣住，将笔触由黄州移到顺江绵廷的武昌西山。寥寥数句，已有龙蛇曲屈之势。写西山，又承“庐于江上”，先用“陂陀蔓延，涧谷深密”八字，正面勾画了一幅顺江绵延的武昌诸山远景图，简练传神而极富特点。而后转出西山、寒溪两寺，既以两寺之“萧然绝俗”来体现西山的深秀幽绝，又自然引出下文。苏轼与客游玩西山一段文字，着墨不多，却能从服饰、神态、动作、表情等方面的刻画，真切地传达出入物的精神风貌来。次段在结构上是应题，写苏轼扩建九曲亭的经过。末段前半回忆，后半议论，集中揭示苏轼之乐的内涵所在，归结全文。苏辙以弟弟的身份，通过饱怀感情的回忆，塑写了一个逍遥山水的少年苏轼，与前二段的描写相印证，使形象更加完满。并由此引发议论，画龙点睛，直接道明了苏轼的思想实质：尽管他一生宦海浮沉，变故屡遭，但始终以忠君爱民为己任，洁身自好。在他看来，身处逆境，并不可怕，只要“无愧于中，无责于外”，尽可以适意为悦，暂且寄寓性情于山川形胜之中，得到身心的解脱和快乐。文章最后以“有乐于是”结笔，照应了首段的游山之乐与次段的修亭之乐，结构完美。故是一种乐观、豁达的乐。据此可理解作答。【点睛】参考译文：【甲】我从小山丘向西走一百二十多步，隔着竹林，可以听到流水声音，好像人身上佩带的珮环相碰击发出的声音，心里为之高兴。砍伐竹子，开辟道路，向下就看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边的地方，石底有些部分翻卷出来，露出水面，成为水中的高地，像是水中的小岛，也有高低不平的石头和小岩石（露了出来）。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，什么依托也没有。阳光向下直照到水底，鱼的影子好像映在水底的石头上。（鱼影）呆呆地一动不动，忽然间向远处游去了，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人逗玩。向小石潭的西南方望去，（水流）像北斗星一样曲折，像蛇一样蜿蜒前行，时而看得见，时而看不见。溪岸的形状像狗的牙齿那样相互交错，不能知道溪水的源头在哪里。我坐在潭边，四面都被竹林和树木包围着，寂静没有旁人，使人感到心神凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为那种环境太过凄清，不能长时间停留，于是记下了这里的情景就离开了。一同去游览的人有吴武陵、龚古、我的弟弟宗玄。我带着一同去的，有姓崔的两个年轻人。一个名叫恕己，一个名叫奉壹。【乙】子瞻被贬到齐安后，他的家就住在江边。齐安没有什么名山，可是长江南岸武昌的群山，连绵起伏，山谷非常幽深，太阳出来的时候，江面波平浪静，子瞻就拄着拐杖，带上酒，驾着渔舟，到江南去。子瞻在齐安住了三年，没觉得时间有多长。可是要到西山去时，必须经过青松翠柏之间，还要走弯弯曲曲的羊肠山路，才能到达平坦的地方，游人到了这里一定要休息一会儿。小溪幽谷就在旁边，还有风云变化和树林山脚的阴面和阳面的景像，都展现在人们面前。这里还有一座破旧的亭子，它的遗址非常狭小，不能容纳游人。亭子旁长着几十棵古树，树干很粗壮、千尺之高，不能够用刀斧来砍伐。子瞻每次到了树下，就成天在观察它们。一天，来了一阵暴风雷雨，其中一棵古木被连根拔起，子瞻趁机把长树的地方开辟出来，亭子的地基子是扩大了。子瞻与朋友们进山看了看，笑着说：“这大概是上天想成全我们重修亭台的愿望吧？”一座新亭子就开始修建了。亭子建成后，西山的美景才开始都具备了，子瞻非常高兴。我年轻的时候，跟随着子瞻到各地游玩。遇山就登山，遇水就划船，子瞻每次都是带头提起衣服卷起裤脚先下水。有些地方不能到达，子瞻一天就闷闷不乐了。有时他一个人飘然独游，自由自在地在泉边岩石上漫游，采摘着树林中的山花野草，随意捡着山中的落果，喝着溪水，看到他这样子的人都把他当做神仙。其实天下的乐事很多，而以使人心情畅快的事是最开心的。而当他称心如意的时候，什么都不能换取这种快乐。到了他兴尽的时候，常常感到吃惊，又自我解嘲。有谁知道哪些东西该吃，哪些东西不该吃呢？只要心中无愧，外面不受到人家的指责，把心思寄托在这山林之间又有什么呢。这就是子瞻在这里找到快乐的原因。（二）（5分）阅读古代诗歌，完成下面小题。送杜少府之任蜀州王勃城阙辅三秦，风烟望五津。与君离别意，同是宦游人。海内存知已，天涯若比邻。无为在歧路，儿女共沾巾。8.小语读了此诗后，认为“风烟望五津”中的“望”字可以换成“看”字，你是否赞同？简要说明理由。9.小语出于喜欢，把王勃的这诗发布到朋友圈，并评论道：“虽为送别诗，抒情却不落俗套，妙！”你觉得这首诗所抒发的情感有何特异之处？请以跟帖形式和小语交流。【答案】8.（1）不赞同。“望”字将京城和千里之外的蜀地联系起来，表达出诗人对杜少府的不舍，不但营造出开阔的意境，而且奠定了全诗豪壮的情感基调，而用“看”字则无法达到这样的效果9.小语评得好！这首诗表达了作者与友人之间超越时空的真挚情谊，抒发了乐观豁达的情感。【解析】【8题详解】本题考查词句赏析。首先回答不赞同。“望”为动词，在这里是“遥望”的意思。“风烟望五津”的意思是：眺望蜀地五大渡口方向，只见风尘云烟缭绕。“望”字将相隔千里的京城和蜀地联系起来，拓宽了诗的意境，在心理上拉近了两地的距离，表达了作者对友人的惜别之情，同时也为下文面对离别时作者的豁达乐观做了铺垫。而用“看”字则无法达到这样的效果。【9题详解】本题考查情感主旨。这首诗中“无为在歧路，儿女共沾巾”的意思是：绝不要在岔路口上分手之时，像小儿女那样悲伤泪湿佩巾。这句话改变了以往送别诗的伤感，通过此句可看出作者的乐观以及宽广博大的胸怀。“海内存知己，天涯若比邻”意为：四海之内只要存有知心朋友，即使远在天边也同近邻一样。写出了深厚的情谊，可以打破时间和空间的阻隔，意境旷达。综述为：表达了与友人的惜别之情以及积极乐观的人生态度。（三）（8分）阅读下列材料，完成下面小题。班级开展“物候探秘”专题学习活动，你和小语参与其中。材料一①物侯现象的来临决定于哪些因素呢？②首先是纬度。越往北桃花开得越迟，候鸟也来得越晚。值得指出的是物候现象南北差异的日数因季节的差别而不同。我国大陆性气候显著，冬冷夏热。冬季南北温度悬殊，夏季却相差不大。在春天，早春跟晚春也不相同。如在早春三四月间，南京桃花要比北京早开二十天，但是到晚春五月初，南京刺槐开花只比北京早十天。所以在华北常感觉到春季短促，冬天结束，夏天就到了。③经度的差异是影响物候的第二个因素。凡是近海的地方，比同纬度的内陆，冬天温和，春天反而寒冷。所以沿海地区的春天的来临比内陆要迟若干天。如大连纬度在北京以南约1°，但是在大连，连翘和榆叶梅的盛开都比北京要迟一个星期。（A）又如济南苹果开花在四月中或谷雨节，烟台要到立夏。两地纬度相差无几，但烟台靠海，春天便来得迟了。④影响物侯的第三个因素是高下的差异。植物的抽青、开花等物侯现象在春夏两季越往高处越迟，而到秋天乔木的落叶则越往高处越早。不过研究这个因素要考虑到特殊的情况。例如秋冬之交，天气晴朗的空中，在一定高度上气温反比低处高。这叫逆温层。由于冷空气比较重，在无风的夜晚，冷空气便向低处流。这种现象在山地秋冬两季，特别是这两季的早晨，极为显著，常会发现山脚有霜而山腰反无霜。在华南丘陵区把热带作物引种在山腰很成功，在山脚反不适宜，就是这个道理。⑤此外，物候现象来临的迟早还有古今的差异。根据英国南部物侯的一种长期记录，拿1741到1750年十年平均的春初七种乔木抽青和开花日期同1921到1930年十年的平均值相比较，可以看出后者比前者早九天。就是说，春天提前九天。（节选自竺可桢《大自然的语言》）材料二①我国古代很讲究节气物候，流播在神州大地的节令农谚很多。例如“不懂甲子莫算命，不懂节气莫种田”“百姓不念经，节令记得清”“种田无定例，全靠看节气”等等。二十四节气及“节气物候历”，对中华农耕有着重要的历史作用。②首先是“劝农籍田”。我国古时以“春为岁首”，立春是开年元日。这一天，举国上下都要举行隆重的“祭春”活动。在京城，皇帝和皇后要携领文武百官到先农坛举行“皇帝亲耕、皇后亲蚕”的仪式，以示重农爱民，国泰民安。各地州郡也要举办各种春祭庙会活动，传达朝廷旨喻，传播农桑新法。③其次是“敬授农时”。二十四节气是以黄河中下游地区的物候和农事来制订的，其他地区只能作为参照，这就要求各地制定当地的“农事历”，以便百姓依历耕种，确保农业丰收。④第三是“测天占候”。古人在节气物候的实践中发现，物候异常可以用于预报某种灾害。（B）例如：“水淋春牛头，农夫百日愁”，这是指立春举行“打春牛”民俗仪式时下雨，则这年会发生春早。“立夏雷唱歌，早稻害虫多”，表示立夏这天有雷雨，这年的早稻田虫害就比较严重。总之，通过节气物候的预警，可以使人们提前做好相应的防范，达到减灾防灾的目的。（摘编自《二十四节气与物候》人民资讯2023.3.4）材料三玉兰和红杏（节选）郭沫若两个月前，在广州，看见了玉兰开花；两个月后，在北京，又看见玉兰开花。玉兰花呀，我说，你走得真慢哪！货了两个月工夫，你才到了京华10.小语在阅读材料一、材料二时，发现A、B两处画线句运用了同样的说明方法，请你任选一处分析其作用。11.材料二中②③④三段的内容能否互换顺序？为什么？请你说明理由。12.读完材料三，小语也像郭沫若先生一样，对“北京玉兰花开比广州迟两个月”的现象充满了疑惑。请你运用材料一的物候知识，为他解释。【答案】10.示例一：选A处，运用了举例子的说明方法，举了济南苹果开花比烟台早的例子，准确客观地说明了经度对物候的影响，使说明更有说服力。示例二：选B处，运用了举例子的说明方法，举了“水淋春牛头，农夫百日愁”的例子，准确地说明了物候异常可以用于预报某种灾害，以达到减灾防灾的目的，使说明更有说服力。11.这三段的内容不能互换“首先”“其次”“第三”这三层意思，按照由主到次的逻辑顺序排列，突出了二十四节气及“节气物候历”，对中华农耕的重要历史作用。12.小语，纬度差异会影响物候现象来临的迟早。广州在南方，北京在北方，北京比广州的纬度高，所以春天来得晚，玉兰花开得也就晚。【解析】【10题详解】本题考查词句的理解和赏析。A句：首先，我们判断出A句运用了举例子的说明方法。这是因为A句通过具体的实例——济南苹果开花的时间和烟台苹果开花的时间，来展示经度差异对物候的影响。这种通过列举具体实例来解释说明某个观点或现象的方法，就是举例子的说明方法。其次，我们分析这种说明方法的作用。A句通过济南和烟台的苹果开花时间，使得抽象的经度差异对物候影响的概念变得具体化、生动化。读者可以清晰地理解到，即使是纬度相近的地方，由于经度的不同（比如是否靠近海洋），其物候现象（如开花时间）也会有所差异。这种方法增强了文章的说服力，使得读者更容易理解和接受文章的观点。B句：首先，我们判断出B句同样运用了举例子的说明方法。B句通过引用一句民间谚语“水淋春牛头，农夫百日愁”作为例子，来解释说明物候异常可以用于预报某种灾害的观点。这种引用具体例子来辅助说明的方式，就是举例子的说明方法。其次，我们分析这种说明方法的作用。B句通过引用谚语，生动形象地展示了物候异常与自然灾害之间的关系。读者可以通过这句谚语，直观地理解到如果立春时“打春牛”的仪式上下雨，那么这一年可能就会发生春旱。这种说明方法增强了文章的说服力，使得读者能够更深入地理解和接受文章的观点，同时也增强了文章的文化气息和趣味性。【11题详解】本题考查句子的衔接和排序。首先，这三段内容分别对应着“劝农籍田”、“敬授农时”和“测天占候”三个不同的方面，它们各自在阐述二十四节气及“节气物候历”对中华农耕的影响时，有着不同的侧重点和逻辑层次。其次，从逻辑顺序上看，“劝农籍田”作为开篇，强调的是节气物候在农耕文化中的核心地位，即通过祭祀和仪式来强调农业的重要性，这是农耕活动的起点和基础。接着，“敬授农时”则进一步阐述了如何根据节气物候来安排农事活动，确保农业生产的顺利进行。最后，“测天占候”则是利用节气物候来预测自然灾害，以便人们能够提前做好防范措施，这体现了对农业生产的进一步保障。因此，这三段内容的顺序是按照由主到次、由基础到应用的逻辑顺序排列的，如果互换顺序，就会打乱这种逻辑层次，使得文章的论述变得混乱无章，无法有效地传达出二十四节气及“节气物候历”对中华农耕的重要历史作用。综上所述，材料二中②③④三段的内容不能互换顺序，它们按照特定的逻辑顺序排列，共同构成了对二十四节气及“节气物候历”在中华农耕中作用的全面而深入的阐述。【12题详解】本题考查拓展应用。这道题目要求利用材料一中的物候知识来解释“北京玉兰花开比广州迟两个月”的现象。根据材料一的内容，我们知道物候现象的来临主要受到纬度、经度、高下的差异以及古今差异的影响。在这个问题中，我们主要需要关注的是纬度的差异。因为广州和北京在纬度上有明显的差异，这直接影响了两地春天的来临时间和玉兰花开的时间。示例：小语，玉兰花开的时间确实与地理位置和气候条件密切相关。广州地处南方，纬度低，气候温暖湿润，因此春天来得早，玉兰花开得也早。而北京位于北方，纬度高，春季气温回升较慢，导致玉兰花开得较晚。因此，北京玉兰花开比广州迟两个月，这是由物候现象的纬度差异所导致的。（四）（16分）阅读散文，完成下面小题。荷香胜过梅岭香小面①出建国门地铁，一个男人在那里卖荷花。看着一车子的荷花荷叶莲蓬，我心里不太舒服，真不舍得荷花被这样在大街上叫卖。②我是荷乡长大的孩子，我心里有一片荷塘。③10岁的那个暑假，城里的堂哥来到我家，看到村外一片片荷塘，眼睛直接就绿了。他想在万顷碧叶中寻到一朵荷花，碗口那么大的，端庄圣洁。可荷是我们的经济作物。平日里大人一再告诚，不许采荷叶，更不能摘荷花，摘一朵花死一片藕，摘几朵花，一年的收成就没有了。这样一说，谁还敢破坏一朵荷花呢？没人敢。心仪一朵荷花时，只能远观了。④可家里来了客人，我想妈妈不会骂我的，而我也早就想摘一朵了。⑤我们扎进荷塘，意想不到的困难，一人多高的荷叶像千万条臂膀，把我们左推右操，脚下站不稳，荷叶的巴掌兜头一下打得我们晕头转向，像是在阻止我们采荷。可少年鲁荠，顾不得这些，也不管荷秆上的芒刺小刀一样锋利，狠命夺下一朵，如白娘娘成功盗仙草。⑥那个晚霞映红的傍晚，我和哥哥怀抱着荷叶荷花回了家，胳膊腿用清水一洗，全是血道道。妈妈果然没有骂我，只说就这一次啊，下次再不能精践荷塘了。⑦那一晚，在十五瓦的白炽灯泡下，我们面对一朵荷。荷乡的孩子啊，于荷花荷叶，算是富可敌国了，可是到那天我才目睹她的真容颜。⑧荷是春天种植的，整理好一片荷塘，农人的目光是尺子，精准地给荷塘打上竖线，在这竖线上一根一根排上藕母。竖线间距一米半，中间撒上水稻种，充当秧板田。小河水灌溉了荷塘，水稻苗一天绿似一天，这时候的荷叶捧着一张小圆脸，等着蜻蜓立上面。⑨水稻苗拔走后，荷塘豁牙露齿，难看得很。可一转眼的工夫，荷塘满了，竖线不见了，间距不见了，荷叶迅速地接天连叶无穷碧了。⑩村子被荷塘环抱，就像在荷叶里熏蒸，太阳的毒辣被荷叶吸走，人们煮粥蒸饭，天然就有荷叶香。⑪荷喜欢暗度陈仓，常叫藕把脚丫伸到荷塘外，在小河小沟里另辟家园。调皮的孩子看到了，总要采下这样的荷叶，找个大的，挖个大洞，套在自己腰间，找个中的，挖个小洞，套在脖子上，最后，采一顶小的，戴在头上，荷叶娃横空出世，他们舞枪弄棒，说自己是哪吒，是孙悟空。⑫当人们醉倒于荷叶香时，荷花在悄悄地酝酿，那一个个饱满的花箭，是女孩对美的期盼，是农人对富足日子的泻望。父亲说，我们种的是白莲藕，荷花像雪花一样洁白。父亲说得不对，白是白的，可不是雪花一样，是玉一样、月光一样、绢一样、绸一样，在这玉白的顶尖，有一抹轻淡的绯红，像京剧的旦角凌厉纤长的眼尾。⑬面对一朵荷花，我们屏声静气，妹妹开始拿起画笔，那时候的我们没有手机，没法拍照发朋友图，我们的兴奋没处表达，摸着自己被荷秆划伤的小腿，让疼痛来得更猛烈些吧。⑭那一晚，荷香氤鱼，我迟迟不去睡觉，我要看荷花。好像刚一睡着，天就亮了，我撅着一根小辨子跑到堂屋，傻眼了，我的荷花谢了，花瓣落了一地，连花芯里那个缀满金黄丝蕊的小莲蓬，也没了昨天的鲜活青翠。⑮我的心一片冰凉，和那个清展的清凉不一样。我想哭，哭不出来，我是再也看不到它长在荷塘里亭亭玉立的模样了，心缺一角再难补，我的荷塘里缺了一块。⑯成年后，我们姐弟离开了家乡，荷香胜过梅岭香。弟弟的每一本书，掀开扉页，都写着四个字：晨荷书行。妹妹的网名：莲间鱼。我的案头印章，印组是一枚小小的荷。⑰我心安处是何乡？当夏日炎炎，我心里自有一朵荷，不染尘埃不染忧伤，却染了一地相思，这相思一荡，我的荷塘安上了翅膀。（选自《徐州日报》，有改动）13.“我”摘荷后，情感发生了怎样的变化？你阅读文章后，分享给小语听。14.下面是小语摘录的妙句，请你品析，感受语言的表现力。（1）我们扎进荷塘，意想不到的困难，一人多高的荷叶像千万条臂膀，把我们左推右操，脚下站不稳，荷叶的巴掌兜头一下打得我们晕头转向，像是在阻止我们采荷。（从修辞手法的角度）（2）当人们醉倒于荷叶香时，荷花在悄悄地酝酿，那一个个饱满的花箭，是女孩对美的期盼，是农人对富足日子的渴望。（从词语运用的角度对加点的词进行分析）15.有同学认为第②段可以删去，你觉得呢？请简要说明理由。16.第⑮段中“我想哭，哭不出来”的原因是什么？请联系上下文加以分析。17.你和小语都对文章的最后一段情有独钟。小语认为此段在结构上总结了全文，而你也从其它角度，对此段进行了简要的分析和评价。【答案】13.“我”摘荷后是激动兴奋的，而看到荷谢后，“我”的心变得“一片冰凉”，失落、难过、痛心。14.（1）运用比喻、拟人的修辞手法，把“荷叶”比作“千万条臂膀”，抓住“左推右搡”巴掌”打”阻止”等极富表现力的拟人化词语，形象地表现了荷叶密且高、生命力旺盛的特点，表达了作者对童年荷事的喜爱、怀想和留恋之情。（2）“酝酿”本意是造酒的发酵过程，此处有孕育的意思，生动形象地写出了荷花鼓苞待放的状态，尽显蓬勃的生命力，也表现了女孩对美的期盼，以及农人对富足日子的渴望，流露出作者对荷的无限喜爱和赞美之情。15.不可以删去。本段是过渡段，起到承上启下的作用；点明背景，“我”从小是在荷乡长大的，也为下文写童年荷事埋下伏笔；“心里有一片荷塘”，生动地写出了“我”对荷、对家乡的热爱和思念之情，暗含文章主题。16.“我想哭”，是因为“我”的采摘，致使荷花过早凋谢了生命，内心无比难过懊恼；“哭不出来”，是因为“我”对荷花自私的爱，反成伤害，凋谢的荷花再难复生，心缺一角再难弥补。17.（1）内容上，以生动诗意的文字，表达了作者对故园荷塘的喜爱和怀想、对家乡的无比思念之情，升华文章主旨；（2）语言上，巧化古典诗词，运用拟人修辞，诗意而富有表现力。（3）写法上，以抒情为表达方式，借助反问句式，让作者的乡愁淋漓而现。【解析】【13题详解】本题考查内容理解概括结合⑬段“面对一朵荷花，我们屏声静气，妹妹开始拿起画笔，那时候的我们没有手机，没法拍照发朋友图，我们的兴奋没处表达，摸着自己被荷秆划伤的小腿，让疼痛来得更猛烈些吧”概括可得：“我”摘荷后是激动兴奋的；结合⑮段”我的心一片冰凉，和那个清展的清凉不一样。我想哭，哭不出来，我是再也看不到它长在荷塘里亭亭玉立的模样了，心缺一角再难补，我的荷塘里缺了一块”概括可得：看到荷谢后，“我”的心变得“一片冰凉”，失落、难过、痛心。【14题详解】本题考查词句理解赏析。（1）结合“我们扎进荷塘，意想不到的困难，一人多高的荷叶像千万条臂膀，把我们左推右操，脚下站不稳，荷叶的巴掌兜头一下打得我们晕头转向，像是在阻止我们采荷”可知，这句话将“荷叶”比作“千万条臂膀”，运用比喻的修辞手法；同时“左推右搡”“巴掌”“打”“阻止”将荷叶当作人来写，运用拟人的修辞手法。据此可知，这句话运用比喻和拟人的修辞，生动形象写出荷叶高而茂密、生机勃勃的特点，表现出对童年美好时光的怀念之情。（2）结合“当人们醉倒于荷叶香时，荷花在悄悄地酝酿，那一个个饱满的花箭，是女孩对美的期盼，是农人对富足日子的渴望”可知，“酝酿”本意为造酒时的发酵过程，用来比喻使事物达到成熟的各种准备活动。句中形象表现出荷花鼓苞待放的状态，尽显蓬勃的生命力，也表现了女孩对美的期盼，以及农人对富足日子的渴望，抒发作者对荷花的喜爱和赞美之情。15题详解】本题考查句段作用。结合第②段“我是荷乡长大的孩子，我心里有一片荷塘”可知，本段交代背景，承接上文在地铁看到一个男人卖荷花的情节。同时点明作者的出生环境，为后文描写童年荷事做铺垫，结构上起到承上启下的过渡作用。“我心里有一片荷塘”，抒发“我”对故乡荷塘的喜爱和赞美之情，点明文章主旨。因此不能删去。【16题详解】本题考查句子理解。结合第⑭段“那一晚，荷香氤鱼，我迟迟不去睡觉，我要看荷花。好像刚一睡着，天就亮了，我撅着一根小辨子跑到堂屋，傻眼了，我的荷花谢了，花瓣落了一地，连花芯里那个缀满金黄丝蕊的小莲蓬，也没了昨天的鲜活青翠”、⑮段“我是再也看不到它长在荷塘里亭亭玉立的模样了，心缺一角再难补，我的荷塘里缺了一块”可知，“我想哭”，是因为“我”的采摘，致使荷花过早凋谢了生命，内心无比难过懊恼；“哭不出来”，是因为“我”对荷花自私的爱，反成伤害，凋谢的荷花再难复生，心缺一角再难弥补。【17题详解】本题考查句段作用。结合⑰段“我心安处是何乡？当夏日炎炎，我心里自有一朵荷，不染尘埃不染忧伤，却染了一地相思，这相思一荡，我的荷塘安上了翅膀”可知，结尾段内容上表达作者对家乡荷塘的喜爱，以及对童年生活的怀念之情；语言方面，“我心安处是何乡”引用古诗文，令文章更富诗意和美感；此外，结尾段运用抒情的表达方式，以反问作结，表达对故乡的深切思念。（五）（8分）阅读名著选段，完成下面小题。选段一怎样叫作礼治呢？儒家说初有人的时候，各人有各人的欲望，各人都要满足自己的欲望；没有界限，没有分际，大家就争起来了。你争我争，社会就乱起来了。那时的君师们看了这种情形，就渐渐给定出礼来，让大家按着贵贱的等级，长幼的次序，各人得着自己该得的一份儿吃的喝的穿的住的，各人也做着自己该做的一份儿工作。各等人有各等人的界限和分际；若是只顾自己，不管别人，任性儿贪多务得，偷懒图快活，这种人就得受严厉的制截，有时候保不住性命，选段二王道不外乎人情，礼是王道的一部分，按儒家说是通乎人情的。既通乎人情，自然该诚而不伪了。但儒家所称道的礼，并不全是实际施行的。有许多只是他们的理想，这种就不一定通乎人情了。就按那些实际施行的说，每一个制度、仪式或规矩，固然都有它的需要和意义。但是社会情形变了，人的生活跟着变；人的喜怒爱恶虽然还是喜怒爱恶，可是对象变了。那些礼的情性却很大，并不跟着变。这就留下了许许多多遗形物，没有了需要，没有了意义；不近人情的伪礼，只会束缚人。《老子》里攻击礼，说“有了礼，忠信就差了”；后世有些人攻击礼，说“礼不是为我们定的”；近来大家攻击礼教，说“礼教是吃人的”。这都是指着那些个伪礼说的。（选自《经典常谈》江苏人民出版社）18.上述文字选自《经典常谈》，作者是__________（人名）。19.请阅读选段二，联系鲁迅《二十四孝图》中“郭巨埋儿”的故事，谈谈你对“伪礼”的理解。郭巨埋儿至于玩着“摇咕咚”的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟座，要将他埋拌了。说明云，“汉郭巨家贫，有子三岁，母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。直埋此子？”选自鲁迅《二十四孝图》20.请你结合选段内容，谈谈你对这部名著语言特色的评价。【答案】18.朱自清19.示例：郭巨为了做“孝子”，竟打算残忍地活埋亲子，这在古代被认为是孝道的体现。但随着时代的发展，人们逐渐认识到“郭巨埋儿”是一种愚孝，是对生命的不尊重，是一种“伪礼”。20.示例：《经典常谈》不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝，常有引人入胜之处。比如选段一中是对儒家所推崇的政治制度的描述，尽管这些话的内容都有古代典籍作为依据，但作者决不拘泥于古籍，而是用自己的语言说出来，生动、形象、轻松、幽默，将学术通俗化，增添了趣味。【解析】【18题详解】本题考查文学常识。《经典常谈》是朱自清在20世纪30年代末到40年代初为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，介绍了《说文解字》《周易》《史记》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。【19题详解】本题考查内容理解。“伪礼”即表面的、虚伪的礼节。它看似合乎人情，实则远离了真正的道德和人伦。在鲁迅的《二十四孝图》中，郭巨埋儿的故事便是一种“伪礼”的体现。为了所谓的孝道，要供养母亲，郭巨竟要残忍地埋掉自己的儿子，这是一种愚孝，这种行为既违背了人情，也背离了真正的孝道。因此，“伪礼”不仅不能真正体现人的情感和道德，反而可能成为束缚人性和社会的枷锁。我们应该追求真诚、自然的礼节，而不是虚伪的“伪礼”。【20题详解】本题考查语言赏析。朱自清的《经典常谈》语言特色鲜明，其最大特点是不故作高深，读起来明快利落。他以平