江西省赣州市赣县2020-2021学年高二12月月考语文试题

语文试卷一、现代文阅读〔36分〕〔一〕论述类文本阅读〔本题共3小题，9分〕阅读下面的文字，完成1-3题。说孝两千多年前神州大地上一对师徒的对话，揭开了人类这条河流之所以生生不息的秘密。徒弟子路在河边问道：老师，我想听听您的志向。老师孔丘想了想，说了十二个字：老者安之，朋友信之，少者怀之。孔子的这三句话，也可以用三个简单的字概括：老者安之，是孝；朋友信之，是信；少者怀之，是慈。请注意，为什么孔子把孝而不是信、慈排在了首位?同样，为什么此后世世代代的中国人，也同样把孝称为百善之首呢？或许有人会说，老人是智慧的化身，后代需要向老人学习，以传承各种知识和技能，所以当然要孝敬老者。然而此情非中国独有，世界上各个文明都是如此，这一点不够以说明孝在中国具有至高地位，而且考古资料也说明孝为首的状况未必自远古就如此。在已经发现的我国最早文字甲骨文中并没有孝字，孝字出现于更晚些时候的商周金文中。我们无妨先看看荀子对人类生存境况的一段论述。荀子认为，人生不能无群，人能群，彼不能群也。人类相关于其他物种，在力量、速度上都没有什么优势，却能在严酷的生存环境中胜过其他动物，是因为人懂得群体合作。人为什么能做到群体合作，就在于每个人都知其本分，各行其正，各安其所。所以，人不能无群，既在群体中，就不能不讲本分，否则，就不免会陷于纷争、动乱和瓦解。无疑，为了群体的共存，人还需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来。孟子曾把人的天性中固有的四种合作、利他的因素，称为四端：恻隐之心，羞恶之心，辞让之心，是非之心。端，是起点的意思。仅仅有一个起点，当然是不够的，关键在于这些合作、利他的因素，通过怎样的道路，渗透到人们点点滴滴的生活施行中去。似乎正是在这一点上，中国文明和世界上的其他文明，慢慢走上了不同的道路。在基督教文明等神教文明和佛教文明等相信轮回的文明中，合作性的因素在一定意义上是以来世许诺的形式向信众公布的。人们安守本分，很大程度上是因为他们相信，只有诚实善良，不杀人，不偷盗，才干在死后获得拯救去往天堂，或修得善果减除后世轮回之苦。然而在中国，在热衷鬼神祭祀的商代被周代取代之后，人们似乎慢慢形成了关注现实世界、慎言死后世界的传统。孔子的不知生，焉知死，便是对这一传统的精练表达。相应地，中国人摸索到了一条立足于现实世界、发扬合作利他天性的道路。这条道路，自然要从一个人出生时最先相遇的两个人父母开始，从自己和这两个人无法割舍的关系开始。如此设想，我们似乎就容易理解，孝为什么被无数中国人作为修身的起点，成为百善之首。在人类社会中，代际关系具有不可选择性。人能够选择职业、住所、生活方式，却不能选择自己的父母。这一不可选择的事实从消极的一方面理解，是无法逃避的深深的无奈。不过，从积极的一面来理解，代际关系的不可选择性，恰恰使孝在中国文化中成为修身的起点，成为百善之首。每个人都无可回避地处于与父母的实际关系中，正因为如此，孝是每个人都不能不终生面对的事情，同时也就为每个人的合作利他品德的修养提供了牢固的依靠。你想修养你的德行，成为一个仁慈、有合作精神的人吗？请从那个你一出生起就必需与之合作的人开始，请从孝开始。现在，我们再来看看孝字的结构：上面是一个老人，下面是一个孩子。老在上，子在下。孝的含义，就这样清楚地浮现着。(摘自《国学》，有删改)1．以下对孝的表述，不正确的一项是〔〕〔3分〕A.孔子说的老者安之，朋友信之，少者怀之，可以用孝、信、慈三个字来概括，以孝为先的思想影响了世世代代的中国人。B.甲骨文中并没有孝字，孝字出现于更晚些时候的商周金文中，孝为百善首也未必自远古即有，但这并不能说明孝在中国不具有至高地位。C.一个人从一出生，最先碰到和自己无法割舍的两个人父母，这样看来，孝成为百善之首，是因为无数中国人把它作为修身的起点。D．孝是每个人都不能不终生面对的事情，因为每个人都无可回避地处于与父母的实际关系中。2．以下理解和分析，不符合原文意思的一项是〔〕〔3分〕A.人生不能无群，人能群，彼不能群也，这是荀子关于人类能胜过其他动物以适应严酷生存环境的原因的论述，群体的合作让人类能够在生存劣势中获得发展。B.孟子把人的天性中固有的四种合作、利他的因素，称为四端，但仅有恻隐之心、羞恶之心、辞让之心、是非之心是不够的，还需要在施行中表现出来。C.基督教、佛教是以来世许诺的形式向信众公布合作、利他因素，这似乎让中国文明和其他文明逐渐有了差距，从而走上了不同的道路。D.商代热衷鬼神祭祀，周取代商以后，传统发生了变化。孔子的不知生，焉知死的说法就是对人们关注现实世界、慎言死后世界的传统的精练表达。3．依据原文内容，以下理解和分析不正确的一项是〔〕〔3分〕A.有人说，老人是智慧的化身，后代需要向老人学习，来传承各种知识和技能，但这不能成为孝敬老者的根本原因。B.孔子以孝为先的说法、孟子的四端说、荀子的合作说，他们关于孝的内涵的理解和熟悉，对我们今人有非常好的启发作用。C.人需要把自己天性中那些合作、利他的因素利用起来，对这些因素的利用就是群体合作，是为了群体的共存。D.孝字的结构本身就很好地诠释了孝的含义。孝有助于培养我们的合作精神，让人变得仁慈、有爱心。〔二〕有用类文本阅读〔本题共3小题，12分〕阅读下面的文字，完成4-6题。材料一：近日，澎湃新闻记者实地探访聚集了大批陪读家长的毛坦厂镇，探求当地真实的“高考生态〞。陪读妈妈：黄晓，今年43岁，与其他人不同的是，她的“任务〞除了陪伴上高二的18岁儿子，还需要照顾好因儿时发烧而失去自理能力的22岁女儿。黄晓租住的房子是两室一厅，一年房租2万。虽说要带着女儿重新适应新环境，但黄晓只要想到能天天和儿子见面，心里就很幸福。在毛坦厂陪读的日子里，黄晓天天不到6点就要起床给儿子烧早饭。黄晓说，自己除了洗衣做饭，就是照顾女儿，而做饭一般都是烧儿子或者女儿喜爱吃的，“晚上11点多放学回来，我还煮面给他吃〞。黄晓心疼儿子，考试后，从不主动问成绩。“看他脸色就知道他考得好不好。〞她说。儿子晚上回家后学习一般会到12点半，而她也会等到儿子睡了之后再休息。陪读8个孙辈的七旬奶奶：一间约20平方米的出租房里，74岁的陪读奶奶李仁珍正坐在床边听着收音机，她孙子徐鹏是毛坦厂中学的高一同学。20多年前，不到50岁的她在老家开始了陪读生活。这是她第二次来到毛坦厂陪读，上一次是小孙女读高中时。在李仁珍看来，她不愿给晚辈添麻烦，“陪读〞孙辈也是为了给子女们减轻压力，所做的事就是照顾生活，帮孙辈洗衣、做饭，陪读8个孙辈也并非值得一提的事。除了吃午饭、晚饭时在家里的20分钟外，要到晚上11点放学后，李仁珍才跟徐鹏有独处的机会。她坦言，因为孙辈平常课余时间少、课程多，这些年陪读，自己很少主动跟孙辈交流，“怕打搅他们学习〞。〔摘编自澎湃新闻2018年6月2日〕材料二：被称为“亚洲最大高考工厂〞的毛坦厂中学，每年都会吸引大批学子前来备战。近日，记者来到毛坦厂镇发现，当地托管中心的代陪读服务预定火热。在毛坦厂镇的一家托管中心，二层的楼房被隔成数个单间，每个单间里都配有床铺桌椅，这里的房间已经被预订过半，有些同学已经将物品搬进寝室。在开学前，这里将住满同学，托管老师会代替孩子们的父母照顾同学的饮食起居。据了解，同学在托管中心一年的费用大概在25000到30000元人民币之间，价格依据所选房间的大小而定，费用包涵房租、伙食以及洗衣服等服务费用。暑期放假，同学们在补习课程，家长则选择在小镇上做生意或者在服装加工厂打工，利用放假的时间工作赚钱，以此补贴家用。据了解，在服装加工厂通常按件计费，多劳多得，无论收入不高，但关于陪读家长来说，可以缓解家庭的压力。在安徽六安毛坦厂镇，每年都有超过一万名同学来此求学，这也孕育了小镇上火热的“陪读经济〞。〔摘编自《安徽毛坦厂：同学求学催生“陪读经济〞》，中国新闻网2018年6月29日〕材料三：日前，中国青年报社社会调查中心联合问卷网就陪读现象对2003人进行了一项调查，结果显示如下：陪读现象是否普遍非常普遍19.6%普遍50.8%一般21.8%不普遍7.8%陪读的主要阶段小学36.3%中学54.1%大学本科8.4%研究生1.2%陪读对孩子学习的帮助帮助大44.5%帮助小37.1%没有帮助10.1%起反作用8.3%陪读是否会给孩子带来压力压力大67.0%一般28.0%压力小3.3%没压力1.7%陪读给孩子带来的不良影响降低孩子的自理能力72.9%影响孩子的交往能力48.9%导致孩子自律能力差44.6%对陪读的态度赞成24.9%反对37.7%不好说37.4%〔摘编自《中国青年报》2017年3月2日〕材料四：依据陪读的表现形态，大体可分为临时性陪读、阶段性陪读、隐匿性陪读、全程性陪读等几类。多元的陪读现象，折射的正是复杂的教育图景。优质教育资源仍不够均衡，是“陪读大军〞产生的根本原因。无论随着教育投入的增加、教育均衡的推动，教育资源校际、城乡、区域间不均衡的状况已经大大改观，但优质教育资源的高位均衡距离公众期待仍有差距。良禽择木而栖，望子成龙的家长自然也会择名校而居。再加上部分家庭关于升学与应试的过度追求、一切与学习无关的事情都该由父母包办的错误教育观和成长观，家长也就被裹挟进陪读队伍。〔摘编自赵婀娜《读懂“陪读大军〞背后的教育焦虑》，《人民日报》2017年9月7日〕4.以下对材料相关内容的理解，不正确的一项是〔〕〔3分〕A.陪读家长的主要使命是照顾孩子的生活，而在学业上，由于种种原因，家长与孩子之间则一般很少交流。B.大批学子前来毛坦厂中学求学，使得当地托管中心的代陪读服务项目火热，孕育了毛坦厂镇火热的“陪读经济〞。C.虽然同学在托管中心一年的费用较高，但家长们可以选择在当地做生意或打工以补贴家用，这样大大缓解了家庭的压力。D.“陪读大军〞产生的原因，一是优质教育资源仍不够均衡，二是部分家庭父母错误的教育观和成长观。5.以下对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是〔〕〔3分〕A.大多数人认为陪读现象还是比较普遍的，但是对陪读明确表示赞成的却不到四分之一，而明确表示反对的超过了三分之一。B.中小学阶段家长陪读的比较多，大学本科和研究生阶段家长陪读的就比较少，原因可能主要是不同阶段的陪读对孩子学习的帮助有很大的差异。C.大多数人认为陪读对孩子的学习帮助较大，当然人们也认为陪读可能给孩子带来一些不良影响，例如降低孩子的自理能力等。D.大多数人认为陪读会给孩子带来压力，只有极少数人认为压力很小甚至没有压力，可见，从孩子的角度看，他们并不一定希望家长陪读。“陪读〞这一现象，以上材料一、材料三、材料四的侧重点有什么不同？请结合材料简要概括。〔6分〕〔三〕文学类文本阅读〔本题共3小题，15分〕阅读下面的文字，回答7—9题。风语胡炎风，卷着梦的香气，一阵一阵，撩得人难受。村头老杨树下，他蹲着，目光铸在密匝匝的枝叶间。叶片上，昨夜的梦还在跳荡，金光灿灿，晃得人眼晕。抬手捋一把，那叶子全是钱，新崭崭香喷喷，揣进怀里，平素蔫软的腰杆硬是生生挺得笔直。身前，烟屁股滚了一地。最后一支抽尽，再把烟屁股捡起来，点燃，狠狠地补几口。心，也给灼得火烧火燎：这财，别人发得，我怎就发不得？“爹！〞进家，他叫。“弄啥？〞爹不看他，手里的锤子起起落落，只顾自加固他的锄头。“钱……我得用。〞爹的手停了，翻他一眼：“那是留着给你娶媳妇的。〞“媳妇不急，钱急。〞他给爹敬支烟。“到底弄啥？〞“正事，别问！〞他把字咬得很重。爹不再言语。这是他唯一的儿。儿一贯是老实本分的，他不能不依他。叔、伯、舅、姑挨个借了个遍。然后村西的、村东的，南头的、北头的，挨门槛进，讨好的笑，把一张脸都给拉伤了。“就你，也做白日梦？〞村人的眼里，满是鄙夷和不屑。他依旧笑，心里却骂：“狗眼看人低，等着瞧！〞购置设备、联系货商、组织人手,第一批成品终于出炉，没想到，事儿来了。一块黑砖，拍晕了他：“敢跟老子抢生意？〞他摸索着爬起来，捂着流血的后脑勺：“疤哥，我不懂事，您老人家大人大量，抬抬手，给兄弟条生路。〞疤哥叉着腰：“这砖，挨得亏不亏？〞“不亏。〞“想不想再挨一砖？〞“疤哥，您说笑。〞“识相点，拜老子的山头，有钱大家赚。〞“懂了，疤哥，您是爷。〞“好孙子。〞疤哥又朝他后脑勺拍了两下，这次不是砖，是手。有了疤哥，生意竟出奇地红火。人前人后，便再也不是从前那个“老实蛋子〞，好烟潇洒地掷过去，说话便有了十足的底气。村人的眼光，也把他托了起来。唯有爹，一张瘦瘦的黑脸平静得像十月的秋空，怎也拧不出个表情。或许在他心中，只有锄头、泥土和庄稼，那是他生命的全部。这晚，他置了好酒、好菜，硬把爹从牛棚子里拉到餐桌旁。“爹，喝一口解解乏，咱爷儿俩好好说说话。〞他捧起酒碗，敬爹。爹的手沾满泥土，接过碗，却没喝。沉吟一会儿，爹说：“带上酒菜，跟爹走。〞他不知爹葫芦里卖的什么药，只好拾掇了酒菜，跟着走。月光下，爹的身影更显瘦削，那是日晒的、风吹的、雨淋的。他不由心痛，日后，是得让爹好好歇歇，可劲享一把清福了。出村向北，穿过一片树林，半山坡上，是自家的祖坟。墓碑前，摆好酒菜。爹拉他一把：“给先人跪下。〞四周静得出奇，唯有虫声唧唧。爹说：“儿呀，当着先人的面，你要说实话。〞“嗯。〞“你干的，是正经营生吧？〞“是……〞他低着头，不敢看碑。“那就好，咱家世世代代没啥本事，可都是老实人、正经人，你爷走时跟我说，种好田，养好儿，吃安稳饭是大福。可别辱没了祖宗。〞他哑然，心底里被一只手狠狠掏了一把，底气全给掏光了。然而，一阵风吹过，底气一下子又回来了。订单越来越多，运气来了，山都挡不住。车买了，楼盖了，美丽媳妇娶了，四面都是风光。唯有爹，照样耕他的田、犁他的地、侍弄他的庄稼。地是他的命，随他吧。然而有一日，他从风声里，听到了异样。风很猛，揪下了叶片上的梦。脊骨一软，腰杆竟再也挺不起了。两月后，一条新闻充斥大街小巷：“全国特大地沟油主犯被判无期徒刑……〞这天，荒草历历的祖坟前，爹长跪不起。末了，一头撞在墓碑上。风，依旧卷着梦的香气，撩着很多汉子的心。一张张焦裂的嘴，吐出一团团墨蓝的烟雾，在风中飘呀飘，飘呀飘……〔选自《百花园》有删改〕以下对这篇小说思想内容与艺术特色的分析和鉴赏，不恰当的一项是〔〕〔3分〕

A.“叶片上，昨夜的梦还在跳荡〞与“风很猛，揪下了叶片上的梦〞前后呼应，前者是“他〞发财梦的开始，后者暗示“他〞发财梦的破灭。

B.小说的语言生动形象，很有表现力。如“把一张脸都给拉伤了〞中的“拉伤〞一词运用夸张的手法，把“他〞陪着笑到处借钱的情态写得淋漓尽致。

C.他一开始做的就不是正经生意，最终也受到了法律的制裁，但他的命运反映了乡村青年想摆脱贫困、发家致富的愿望。

“满是鄙夷和不屑〞和“村人的眼光也把他托了起来〞可以看出，小说中的村人鄙视穷人、巴结有钱人，这加深了小说对人性的显示。

8.“他〞做的不是正经生意，这在小说中有多处伏笔，请找出三处。(6分)“爹〞有怎样的性格特点？请简要分析。(6分)二、古代诗文阅读〔34分〕〔一〕文言文阅读〔本题共4小题，19分〕阅读下面的文言文，完成10～13题。贾耽,字敦诗,沧州南皮人。天宝中举明经,补临清尉。河东节度使王思礼署为度支判官。累进汾州刺史,治凡七年,政有异绩。召授鸿胪卿,兼左右威远营使。俄为山南西道节度使。梁崇义反东道,耽进屯谷城,取均州。建中三年,徙东道。德宗在梁,耽使司马樊泽奏事。泽还,耽大置酒会诸将。俄有急诏至以泽代耽召为工部尚书耽纳诏于怀饮如故既罢召泽曰诏以公见代吾且治行敕将吏谒泽大将张献甫曰:“天子播越,而行军以公命问行在,乃规旄钺,利公土地,可谓事人不忠矣。军中不平,请为公杀之。〞耽曰:“是何谓邪?朝廷有命,即为帅矣。吾今趋觐,得以君俱。〞乃行,军中遂安。俄为东都留守。故事,居守不出城,以耽善射,优诏许猎近郊。迁义成节度使。淄青李纳虽削伪号,而阴蓄奸谋,冀有以逞。其兵数千自行营还,道出滑,或谓馆于外,耽曰:“与我邻道,奈何疑之,使暴于野?〞命馆城中,宴庑下,纳士皆心服。耽每畋,从数百骑,往往入纳境。纳大喜,然畏其德,不敢谋。贞元九年,以尚书右仆射同中书门下平章事,俄封魏国公。常以方镇帅缺,当自天子命之,假设谋之军中,则下有背向,人固不安。帝然之,不用也。顺宗立,进检校司空、左仆射。时王叔文等干政,耽病之,屡移疾乞骸骨,不许。卒,年七十六,赠太傅,谥曰元靖。耽嗜观书,老益勤,尤悉地理。四方之人与使夷狄者见之,必从询索风俗,故天下地土区产、山川夷岖,必究知之。其器恢然,盖长者也,不喜臧否人物。为相十三年,虽安危大事亡所发明,而检身厉行,自其所长。每归第,对宾客无少倦,家人近习,不见其喜愠。世谓淳德有常者。〔选自《新唐书·列传第九十一》〕10.以下对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是〔〕〔3分〕11.以下对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是〔〕〔3分〕A.明经，汉朝出现的选举官员的科目,始于汉武帝时期，至宋神宗时期废除。被推举者须明习经学,故以“明经〞为名。B.贞元，年号。年号是我国从汉朝初年开始使用的封建王朝用来纪年的一种名号,古代帝王凡碰到大事、要事,经常要更改年号。C.乞骸骨，乞求自己的尸骨能回到故乡安葬,指古代官吏因年老请求退职，回老家安度晚年。这是古代官员请求退休的委婉说法。D.谥，朝廷对死去的帝王、大臣、贵族、平民按其生平事迹进行评定后，给予或褒或贬或同情的称号。12.以下对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是〔〕〔3分〕A.贾耽胸怀宽广,维护大局。大将张献甫对樊泽取代贾耽为帅之事,心存不服。贾耽不为自己军权旁落生气,反而对张献甫好言相劝,并带走他,确保了军队的安定。B.贾耽诚心待人处事有度。他不随意评价别人，且在李纳士兵经过滑州时,没让他们住在城外,而是在城中安排住宿并宴请他们,李纳士兵对他很信服。C.贾耽建言治军,颇有见地。他建议应当由天子任命军队的将领,不应在军队将士中选拔,那样容易导致军心不稳,皇上虽然认为有道理,但没有采纳。D.贾耽嗜爱读书,尤悉地理。年老之后,贾耽在读书方面更加勤勉；四面八方的人都来拜见他,向他请教各地的风俗,以及物产、山川地理等知识。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语〔10分〕。〔1〕故事,居守不出城,以耽善射,优诏许猎近郊。〔5分〕耽每畋,从数百骑,往往入纳境。纳大喜,然畏其德,不敢谋。〔5分〕古代诗歌阅读〔本题共2小题，9分〕阅读下面两首诗歌，完成14～15题。商山早行温庭筠晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵①梦，凫雁满回塘。村行王禹偁马穿山径菊初黄，信马悠悠野兴长。万壑有声含晚籁，数峰无语立斜阳。棠梨叶落胭脂色，荞麦花开白雪香。何事吟余忽惆怅，村桥原树似吾乡。【注】①杜陵：地在长安，此指长安。14.下面对这两首诗的赏析，不正确的一项是〔〕〔3分〕“鸡声〞、“月〞、“霜〞照顾了标题中的“早行〞：作者于雄鸡报晓、残月未落时上路，然而铺满清霜的板桥上已有了先行客人的足迹。B.旅途早行的景色，使诗人温庭筠想起了梦中故乡杜陵回塘水暖，野鸭自得其乐的场景。“杜陵〞之梦与“早行〞之景，虚实相生，首尾照顾，情脉通贯。C.诗人王禹偁骑马穿行于山间小路，悠然自得，为我们描述了一幅色彩斑斓、层次分明的春日山村晚晴图，充分体现了宋人“以画入诗〞的特点。D.王诗第三联“胭脂〞与“白雪〞对举：棠梨叶红艳似火，荞麦花开如雪，给读者带来唯美的视觉感受，第四联情绪由悠然转为怅然，拓深了诗意。15.请结合诗歌内容，简要分析两首诗在情感和表现手法上的相同点。〔6分〕〔三〕名篇名句默写16.补写出以下句子中的空缺部分。〔6分〕〔1〕《论语》中说时光像流水一样消逝的两句是：“，！〞〔2〕《登高》中“，〞两句寓情于景，不仅描写了落木窸窣、长江汹涌之状，也传达出韶光易逝、壮志难酬的无限感慨。〔3〕《送东阳马生序》中“，〞两句从路途遥远的角度写自己从师困难。三、语言文字运用〔20分〕阅读下面的文字，完成17-19题。动画电影《哪吒之魔童降世》(下称《哪吒》)炒热了冷寂的暑期档，成为了全网吹爆的“国漫之光〞。《哪吒》的成功，除了精良的制作，关键还是胜在“新瓶装旧酒〞。它将的传统神话故事进行了创造性改编，让观众喜爱上了这个画着“烟熏妆〞的丑哪吒。中国神话传说，一直是国产动漫取之不尽的庞大素材库。那些神话故事，历经千年而流传不衰，是超越时空、经得起考验的经典，而动漫，是最合适表现神话故事的艺术形式，可以使它直观地体现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景。从这个角度看，或许不是动漫选择了神话，而是神话需要动漫。源于道教神仙谱系、“封神榜〞传说的《哪吒》的成功，让人看到了另一种可能：中国动漫或许不需要，而是在千百年一次次讲述的基础上，打造具有中国文化内核的“封神宇宙〞。当然，构建一个“封神宇宙〞，必将是一个困难的过程，因为()。这不但要有对原著的情怀式“守护〞，而且要有的革新性“再造〞。但唯其困难，才更显出其意义和价值。“不信命是哪吒的命〞，也是中国动漫人的命。中国动漫能否以中国的故事改变世界的文化生产版图？让我们。17.依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是〔〕(3分)A．耳熟能详另起炉灶孜孜不倦拭目以待B．耳熟能详另辟蹊径谆谆不倦拭目以待C．耳濡目染另起炉灶谆谆不倦翘足而待D．耳濡目染另辟蹊径孜孜不倦翘足而待18．文中画线的句子有语病，以下修改最恰当的一项是〔〕(3分)A．是最合适表现神话故事的艺术形式，可以直观地体现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景。B．是最合适表现神话故事的艺术形式，可以使它直观地展现鲜活灵动的人物形象和奇幻瑰丽的场景。C．可以使它直观