《阿Q正传》课件 统编版高中语文选择性必修下册

5阿Q正传（节选）/鲁迅

*边城（节选）/沈从文单元研习任务第二单元6大堰河——我的保姆/艾青

*再别康桥/徐志摩7一个消逝了的山村/冯至

*秦腔/贾平凹8茶馆（节选）/老舍

单元学习主题

【中国现当代文学】

本单元所选都是现当代文学中的优秀作品，有小说、诗歌、散文、话剧，涵盖了新文学的主要体裁，体现了现当代文学创作的多方面成就。把这些作品集中起来研读，可以对现当代文学创作的概貌有个大致的了解，还可以加深对百年来中国社会变革与发展，特别是对人的心灵变化的认识。单元学习目标

一、根据各种文学体裁不同的艺术表现方式，多角与提升度、多层面探究作品的意蕴。三、注重对作品的个性化解读，获得鲜活的审美体验。二、研习本单元，要结合特定的社会历史背景，理解文化传承作品的思想文化内涵，探索其中蕴含的民族心理与理解和时代精神，了解百年来人们社会生活和情感世界变动的轨迹。文/鲁迅了解相关的社会背景，理解作品的思想文化内涵。品味鲁迅幽默而含讥、委婉而多讽、人物富于个性化的语言特色。分析小说主要人物阿Q的形象特点，挖掘“精神胜利法”的内涵。认识作品所揭示的国民性弱点以及阿Q形象超越时代、民族的意义和价值。学习目标作者简介政论文原名周樟寿，后改名周树人，字豫山，后改豫才，“鲁迅”是他1918年发表《狂人日记》时所用的笔名，也是他影响最为广泛的笔名，浙江绍兴人。著名文学家、思想家，五四新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人。毛泽东曾评价：“鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”鲁迅1881年9月25日～1936年10月19日作者简介政论文小说集《呐喊》《彷徨》，论文集《坟》，散文诗集《野草》，散文集《朝花夕拾》，杂文集《热风》《华盖集》《华盖集续编》等专集。其中，1921年12月发表的中篇小说《阿Q正传》，是中国现代文学史上的不朽杰作。鲁迅代表作品内容简介

《阿Ｑ正传》于1921年12月4日至1922年2月12日在《晨报副刊》上连载，署名为巴人，后被收入《呐喊》中。《阿Q正传》出版后，深受中国和世界各国人民的喜爱，现已被译成多种文字，在世界上广泛流传。小说共九章，可分为五大部分：第一部分（第一章《序》）介绍阿Q的身世。第二部分（第二章《优胜记略》、第三章《续优胜记略》）描写阿Q性格的主要特征——精神胜利法。内容简介小说共九章，可分为五大部分：第三部分（第四章《恋爱的悲剧》、第五章《生计问题》、第六章《从中兴到末路》）描写阿Q在现实生活中的各种遭遇。第四部分（第七章《革命》、第八章《不准革命》）描写阿Q在未庄风传辛亥革命中的表现和遭遇。第五部分（第九章《大团圆》）阿Q被杀。情节梳理

本文节选了第二部分，请同学们试着简化故事情节。《优胜记略》：写阿Q住在未庄的土谷祠里，以给人打短工度日。虽然常被村里人开玩笑，但内心他看不起村里人。他头上有癞疮疤，只要别人说有关疮疤的话题，他就发怒。如果觉得对手弱，他就故意找茬吵架。输的时候他在心里想，“我总算被儿子打了”，阿Q充满了优越感，如果优越感被粉碎了，他就又想：我是个“能够自轻自贱的”大人物，便又心满意足了。情节梳理

本文节选了第二部分，请同学们试着简化故事情节。《续优胜记略》：阿Q和王胡打架，但是却输给了以为不是自己对手的王胡。碰巧遇到“假洋鬼子”，为了撒气，阿Q就骂了一句，结果遭到一顿痛打。遇到小尼姑后，阿Q对她又是骂脏话又是掐脸蛋，终于觉得刚才的憋气都散了，又充满了自豪感。人物档案Q阿姓名籍贯年龄婚姻状况身份工作家庭成员住址阿Q不详30左右未婚雇农打短工无未庄土谷祠

请大家根据小说提供的信息，整理出一份“阿Q个人档案”。

地位低下、无依无靠、贫困的雇农。资料链接寄《戏》周刊编者信编辑先生：

今天看《戏》周刊第十四期，《独白》上“抱憾”于不得我的回信，但记得这信已于前天送出了，还是病中写的，自以为巴结得很，现在特地声明，算是讨好之意。

在这周刊上，看了几个阿Q像，我觉得都太特别，有点古里古怪。我的意见，以为阿Q该是三十岁左右，样子平平常常，有农民式的质朴，愚蠢，但也很沾了些游手之徒的狡猾。（节选自《且介亭杂文》）资料链接

第三，我又不知道阿Q的名字是怎么写的。他活着的时候，人都叫他阿Quei，死了以后，便没有一个人再叫阿Quei了，那里还会有“著之竹帛”的事。若论“著之竹帛”，这篇文章要算第一次，所以先遇着了这第一个难关。我曾经仔细想：阿Quei，阿桂还是阿贵呢？倘使他号叫月亭，或者在八月间做过生日，那一定是阿桂了；而他既没有号——也许有号，只是没有人知道他，——又未尝散过生日征文的帖子：写作阿桂，是武断的。又倘若他有一位老兄或令弟叫阿富，那一定是阿贵了；而他又只是一个人：写作阿贵，也没有佐证的。其余音Quei的偏僻字样，更加凑不上了。研读文本政论文课文中共有五次详写阿Q动手打人或被人打。请把这五次找出来，尝试完成表格，概括阿Q的性格特点。次数事件心理、语言、动作研读文本政论文课文中共有五次详写阿Q动手打人或被人打。请把这五次找出来，尝试完成表格。次数事件心理、语言、动作第一次闲人嘲讽癞疮疤被打“我总算被儿子打了”“心满意足的得胜“第二次争论“畜生”“虫豸”被打“心满意足的得胜”“第一个能够自轻自贱的人”第三次参与赌钱被打自己打自己，”心满意足的得胜“研读文本政论文课文中共有五次详写阿Q动手打人或被人打。请把这五次找出来，尝试完成表格。次数事件心理、语言、动作第四次和王胡较量被打“抬举”“怎样的大失体统的事啊”“双手插在腰间”“君子动口不动手”第五次辱骂“假洋鬼子”被打“赶紧抽紧筋骨，耸了肩膀候着”“分辨”“反倒觉得轻松些”“早已有些高兴了”研读文本政论文从这五次经历和其他事件来看，你觉得阿Q是个怎样的人？他总是能够“心满意足的得胜”的方法是什么？胜利方法形象

自轻自贱

自打嘴巴

自欺自人

自我麻痹（精神胜利法）敏感怯懦，麻木健忘

妄自尊大，狭隘保守，欺软怕硬，卑鄙无赖合作探究政论文综观以上一系列具体事件，思考：阿Ｑ精神胜利法是怎样产生的？愚昧，受压迫欺凌遇强者遇弱者憎恶、反抗欺凌失败胜利满足自负、自贱忘却“精神胜利法”，也叫“阿Q精神”，是一种思想行为方式，即通过假想、忘却或荒谬的逻辑将现实生活中的失败和屈辱变为事实上并不存在的胜利和光荣，以满足精神上的需要。实质：就是屈服和逃避、麻木和健忘，就是愚昧和怯懦。阿Q的双重人格阿Ｑ是羊而同时又是狼，可怜可恨。“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。”——鲁迅《坟·灯下漫笔》“对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”——鲁迅《华盖集·忽然想到（七）》研读文本政论文思考：为什么阿Q的性格会呈现出矛盾的双重性？“阿Q的本色在他所处的恶劣环境中是不适应生存的，因此自我就发生分裂，形成双重人格。真正的自我只好退回内心，沉醉在躲避现实的虚妄幻想中，而经常表现出来的则是人格的另一面，即被封建社会严重扭曲的自我，它是在丧失自由意志的情况下实现的，是为了适应恶劣的环境以维持个体的生存。很明显，两重人格既是对自我的消极维护，又是对恶劣环境的痛苦适应。……总之，阿Q两重人格的实际表现往往是一方面退回内心，耽于幻想以维护自我，另一方面是泯灭意志、适应环境以维护个体的生存。”（林兴宅《论阿Q的性格系统》）合作探究政论文小组讨论：鲁迅先生为什么要塑造阿Q这一人物形象？写作背景

1911年的辛亥革命虽然推翻了封建帝制，使民主共和观念深入人心，但它没有完成反帝反封建的民主革命任务，广大农民仍处于帝国主义和封建主义的双重剥削和压迫之下。封建统治阶级一方面对帝国主义者奴颜婢膝，另一方面用封建礼教、迷信和愚民政策对百姓进行镇压剥削。他们丧权辱国，却自称“天朝”，用这种“精神胜利法”对人民进行麻醉教育，造成了人民不觉醒的麻醉状态。合作探究政论文小组讨论：鲁迅先生为什么要塑造阿Q这一人物形象？鲁迅在《我怎么做起小说来》说：“所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们，意在揭出病苦，引起疗救的注意。”因此，鲁迅创作阿Q这一形象，就是要写出中国人特别是广大受压迫的劳动人民的苦难、愚昧而落后的人生，希望改良这悲惨人生，为疗救病态的社会、病态的人们而呐喊。“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。”——《呐喊》自序阿Q超越时代、民族的意义和价值“我读这篇小说的时候，总觉得阿Q这人很是面熟，是呵，他是中国人品性的结晶呀。”——茅盾“我又觉得“阿Q相”未必全然是中国民族所特具，似乎这也是人类的普通弱点的一种。”——茅盾《读<呐喊>》“我们民族中的每一个分子，都把自身检验一下，看你还带有阿Q灵魂原子没有……一定要勇于正视我们自身的缺点和毛病，一定要洗涤我们的灵魂。”——作家张天翼《论〈阿Q正传〉》合作探究政论文中国农民具有这种精神病态的三个原因：第一，封建统治阶级的残酷压迫。中国农民从一次次造反的失败中，错误地得出了造反没有出路的结论，而不造反又无法忍受现实和痛苦生活，只好寻求精神上的安慰，或求佛拜神，或寄希望于来世。第二，自然经济的闭塞环境。中国农民长期生活在小国寡民、自给自足的环境中，稍有满足便夜郎自大，盲目排外。合作探究政论文第三，封建家长制的家庭生活。中国农民虽然其社会地位低贱，但在家庭中却具有至高无上的尊严，而且越是在外面受辱受压，就越是在家庭中称王称霸。“精神胜利法”作为弱势群体的一种精神特征，不仅揭示出了中国国民的劣根性，也揭示出了人类普遍的共同特征。因此，阿Q形象是一个具有世界意义的艺术典型。

结构梳理阿Q正传(节选)

优胜记略续优胜记略先前阔真能做见识多光荣的癞头疮挨打的荣耀痛苦的转移怕硬篇欺软篇麻木、愚昧、落后、无赖的奴才相精神胜利法乃立身法宝国民的劣根性赵太爷的巴掌→更荣耀得意王胡的碰墙→意外灭威风假洋鬼子的哭丧棒→轻松高兴调戏小尼姑→更轻松得意精神胜利法乃快乐之道拓展延伸政论文有人说阿Q的“精神胜利法”是我们国民落后的“国民性”的集中体现，也有人说“精神胜利法”是人类摆脱绝望处境的一种常见的精神反应，对此你怎么看？张三考试又失败了，六科里五科亮红灯，张三说：“有什么大不了的，考试能决定我的命运吗？考不好老子以后照样能挣大钱！”李四宿舍里有同学丢了手机，怀疑是李四偷了，于是对李四大骂一顿。李四深感委屈，但他没有报告老师家长，认为清者自清，很快忘掉了这件事。拓展延伸政论文有人说阿Q的“精神胜利法”是我们国民落后的“国民性”的集中体现，也有人说“精神胜利法”是人类摆脱绝望处境的一种常见的精神反应，对此你怎么看？《阿Q正传》电影有这样一段画外音：“阿Q死了，他虽没有女人，但并不如同小尼姑所骂的那样，断子绝孙了。因为，据考察家们考证说，阿Q还是有后代的，而且，子孙繁多，至今不绝。”拓展延伸政论文（示例）“精神胜利法”作为一种处事方式，偶尔用之，也许可以缓解压力，平衡心理，甚至暂时摆脱绝望的处境。但是，如果把它当作一贯的行为准则，而不敢于直面现实，不善于总结教训，则不利于自身的发展。有人说阿Q的“精神胜利法”是我们国民落后的“国民性”的集中体现，也有人说“精神胜利法”是人类摆脱绝望处境的一种常见的精神反应，对此你怎么看？思维拓展政论文客观的看，“精神胜利法”是处于无奈之中的“人”的—种几乎是无可非议的选择，精神胜利法可以缓解人们精神上的压力，保持自我内心的平衡。但这种调节应该是适度