第21课《古代诗歌五首》 七年级语文 （统编版）

《古代诗歌五首》人教版七年级下登幽州台歌人教版七年级下跟着诗人去旅行一年一度的暑期研学就要到了，本次班级旅程将由同学们商讨决定。通过讨论，大家确定了以下四站！第一站：幽州台第一章今天，我们就来学习唐代诗人陈子昂在幽州台写下的的这首千古绝唱——《登幽州台歌》！第一站我们来到位于北京西南方向的幽州台，也叫蓟北楼。1.了解作者的经历，感受作者的心情。2.通过反复朗读和想象，品味本诗阔大而悲凉的意境，理解诗人苍凉悲壮的情怀。3.学习知人论世的阅读方法，体会诗歌的美感。学习目标陈子昂

字伯玉，唐代文学家，初唐诗文革新代表人物之一。因曾任右拾遗参谋军事，后世称“陈拾遗”。代表作：《陈伯玉集》《感遇》《蓟丘览古赠卢居士藏用》《登幽州台歌》。作者简介知识必备歌行体

古代诗歌体裁之一，由汉魏六朝乐府诗发展而来，音节、格律一般比较自由；采用五言、七言、杂言，形式富于变化。歌行体知识必备代表作以“歌”命名的：白居易的《长恨歌》、岑参的《白雪歌送武判官归京》、杜甫的《茅屋为秋风所破歌》等；以“行”命名的：白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵车行》、李白的《少年行》等；以“歌行”命名的：高适的《燕歌行》；以“吟”命名的：李白的《梦游天姥吟留别》、韦庄的《秦妇吟》等。幽州台

燕国时期燕昭王所建的黄金台。修建黄金台用于招纳贤才，因燕昭王将黄金置于其上而得名，其师郭隗为例，成为当时燕昭王用黄金台招纳而来的第一位贤才。幽州台又称“蓟北楼”，也有称“燕台”。知识必备这首诗写于武则天万岁通天元年(696)，当时，武则天命建安王武攸宜征伐契丹，陈子昂任右拾遗参谋军事。武攸宜缺乏将略，军事失利，陈子昂屡次进言，不仅不被采纳，还被贬为军曹。在极度苦闷忧愤的情况下，陈子昂登上燕昭王为招贤纳士而建的幽州台，写下了这首诗。创作背景知识必备朗读诗歌，结合课下注释解决生僻字，扫清阅读障碍，了解诗歌的内容。注意诗歌的节奏和韵律特点。☛点我朗读课文整体感知登幽州台歌陈子昂前

不见

古人，后

不见

来者。念

天地

之

悠悠，独

怆然

而

涕下！chuànɡtì划分诗歌节奏理解诗词大意前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！形容时间的久远和空间的广大。悲伤的样子。眼泪。前面看不见古时那些能礼贤下士的贤明君主啊，后来的贤明之主也来不及见到。在苍茫的天地间，我独自悲伤地流下眼泪！

本诗抒发了诗人怎样的情感？从中可以看出一位什么样的诗人？再读诗歌，想一想，这首诗是从什么角度写的？前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下！以时间角度描写。以空间角度描写。临幽州台之伤“前不见古人，后不见来者”这两句诗表达了作者怎样的思想感情？这两句诗从时间角度写出来时间悠久绵长，表现了主人公的孤独，又表达了对古代明君的崇敬之意。两个“不见”相互映照，表达出诗人对贤明君主的钦敬仰慕之情，抒发了诗人生不逢时、怀才不遇、不能实现远大政治理想的悲凉、压抑和孤独之感。为下文书写悲怆的心情做铺垫。

登上幽州台，诗人此时的心情是怎样的？念天地之悠悠，独怆然而涕下！当诗人想到宇宙无穷无垠，时空无限，而人生却是那样短暂，就越发感到孤独寂寞。天地如此之大，抱负却无从施展，于是强烈的希望与同样强烈的失望，形成了无法排解的巨大忧愤、郁闷。在这尖锐矛盾之中，不由得孤独地流下了眼泪。

互为映照，衬托出诗人的孤单渺小。朗读诗歌，结合本诗艺术特点，说说你从中读出了怎样的一位诗人？上两句俯仰古今，写出时间绵长；第三句登楼眺望，写出空间辽阔；在广阔无垠的背景中，第四句描绘了诗人孤单寂寞、悲哀苦闷的情绪，两相映照，分外动人。念这首诗，我们会深刻地感受到一种苍凉悲壮的气氛，面前仿佛出现了一幅北方原野的苍茫广阔的图景，而在这个图景面前，兀立着一位胸怀大志却因报国无门而感到孤独悲伤的诗人形象。思考探究这首诗歌句式有何特点？前两句，每句五字，三个停顿，音节比较短促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气。后两句，各增加了一个虚词（“之”和“而”），每句六字，四个停顿，音节比较舒徐流畅，表现了诗人无可奈何、曼声长叹的情景。全诗句法长短不齐，音节抑扬变化，增强了艺术感染力。本诗没有对台做描写，只写登台的感慨，却成为千古绝唱，原因是什么？本诗虽为登临之作，诗人却不就眼前所见之景进行描绘，而是致力于感情的抒发。虽是抒发一己之悲，但视野广阔，取象宏大，托意深远。体现出诗人穷通古今之变，阅尽人世沧桑的深刻见识，给人以雄浑博大，沉郁悲状的艺术美。课堂小结诗人登楼远眺，凭今吊古引起无限感慨，由个人遭遇想到了天地悠悠而生命短促，宇宙无穷而人生有限，表现了诗人在理想破灭时孤寂郁闷的心情。积累拓展这是在同一时期，作者写下的另一首诗《蓟丘览古·燕昭王》，在这首诗里你体会到什么情感？蓟丘览古·燕昭王陈子昂南登碣石坂，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉。霸图怅已矣，驱马复归来。望岳——杜甫人教版第二站：泰山泰山被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜、帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。泰山封禅的传统自秦始皇开始，这项活动也为泰山赋予了更多文化意义。今天我们就来欣赏一下唐朝伟大的现实主义诗人——杜甫笔下的泰山是怎样的一番景象。1.掌握重点字词的含义。2.领略泰山雄伟神奇的景色。3.理解并学习诗人蓬勃的朝气和远大的抱负。学习目标杜甫

字子美，自称少陵野老，世称杜工部、杜少陵等，唐代伟大的现实主义诗人。他的诗记录了唐代由盛转衰的巨变，因而被誉为“诗史”，他也被尊为“诗圣”。代表作：《望岳》《登高》“三吏”：《石壕吏》《新安吏》《潼关吏》“三别”：《新婚别》《垂老别》《无家别》作者简介知识必备泰山

又名岱山、岱宗、岱岳、东岳、泰岳，为五岳之一，有“五岳之首”、“天下第一山”之称。位于山东省中部，隶属于泰安市。泰山承载着丰厚的地理历史文化内涵，被古人视为“直通帝座”的天堂，成为百姓崇拜，帝王告祭的神山，有“泰山安，四海皆安”的说法。自秦始皇开始到清代，先后有13代帝王依次亲登泰山封禅或祭祀。知识链接知识必备唐玄宗开元二十三年（735），杜甫到洛阳应进士，结果落第而归。开元二十四年（736），二十四岁的杜甫开始过一种不羁的漫游生活。杜甫北游齐、赵（今河南、河北、山东等地），这首诗就是在漫游途中所作。创作背景知识必备朗读诗歌，结合课下注释解决生僻字，扫清阅读障碍，了解诗歌的内容。注意诗歌的节奏和韵律特点。☛点我朗读课文整体感知望岳杜

甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。dàicénɡzìfú划分诗歌节奏通押iɑo韵声有余韵，将字尾适当拖长。望岳杜

甫岱宗夫如何？齐鲁青未了。造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。liǎoxiǎoniǎoxiǎo理解诗词大意岱宗夫如何？齐鲁青未了。泰山的景象怎么样？泰山横跨齐鲁，青色的峰峦连绵不断。

指泰山。指山色。不尽。造化钟神秀，阴阳割昏晓。天地、大自然。聚集。古人以山北水南为阴，山南水北为阳。分。大自然将神奇和秀丽集中于泰山，山的南北两面，一面明亮一面昏暗，截然不同。

荡胸生曾云，决眦入归鸟。同“层”。眼眶。会当凌绝顶，一览众山小。终当，终要。登上。层云生起，使心胸震荡，张大眼睛望飞鸟归林。

终要登上泰山的顶峰，观览天下的众山都变小。

诗人“望”到了什么？由此生出了怎样的感慨？这首诗是诗人登上泰山游览所写吗？望泰山之雄望

岳

不是。“望”，指在一定距离之外眺望。因为诗人并没有登上泰山，故本诗是诗人眺望泰山时有感而作。

那么诗人望到了什么呢？岱宗夫如何？齐鲁青未了。以问答的形式，表明泰山在齐鲁广大区域内都能望见，表现了泰山雄伟阔大的气势。远观之望造化钟神秀，阴阳割昏晓。大自然把一切美景都集中于泰山，同一时间，山南山北的阴晴、明暗截然不同。

近眺之望荡胸生曾云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。泰山上面层层白云涌动，诗人感觉自己胸中的云气回荡，诗人还目不转睛地欣赏泰山上空的鸟儿回旋。

仰视之望诗人想有朝一日一定要登上泰山绝顶，俯视群山而小天下。想象之望本诗是按照什么顺序写的呢？这首诗是按照自远而近的空间顺序和自朝至暮的时间顺序所写的。首句是如何将诗人的情感表现出来的？有怎样的特点？岱宗夫如何？齐鲁青未了。“岱宗夫如何”写诗人乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摩劲和惊叹仰慕之情，非常传神。“齐鲁青未了”，是经过一番揣摩后得到的答案。它既不是抽象地说泰山高，也不是用一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验——在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，这一句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。诗人在写泰山高大这一特点时，除了“青未了”，还怎样去描写？造化钟神秀，阴阳割昏晓。“钟”字，使用拟人的修辞，将大自然人格化，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，由于山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本身是个普通字，夸张的修辞手法，用在这里体现了诗人“语不惊人死不休”的创作作风。荡胸生曾云，决眦入归鸟。“决眦”将诗人极目仰望时的神态描写得活灵活现。仰望时的全神贯注，浮想联翩，衬托出泰山的雄伟壮丽以及其令人震撼的力量。景物细节表现了诗人激荡的心情和开阔的眼界，蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。

尾联化用了孟子的哪一句话？有什么深刻的含义？会当凌绝顶，一览众山小。孟子曰：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”——《孟子·尽心章句上·第二十四节》这句不仅写出了诗人不怕困难、勇于攀登泰山之顶的决心，更是诗人要攀登人生顶峰的誓言，表达了诗人的伟大抱负。

思考探究结合写作背景以及诗人生平，说一说你读出了一个怎样的诗人形象？不怕困难，敢于攀登绝顶，有俯视一切的雄心和气概的人物形象。课堂小结诗人热情赞美了泰山高大巍峨的气势和神奇秀丽的景色，流露出了对祖国山河的热爱之情，表达了诗人不怕困难、敢攀顶峰、俯视一切的雄心和气概，体现了诗人乐观自信、积极向上的精神。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。回忆学过的诗句，还有哪些名句也是登高远望并富含哲理的呢？积累拓展欲穷千里目，更上一层楼。登飞来峰人教版七年级下第三站：飞来峰全国各地都有飞来峰：杭州西湖旁是最著名的飞来峰；安徽的天柱山第三高峰；山东有“应天塔”的飞来峰；四川的龙门山国家地质公园的飞来峰。而我们今天要去旅行的是位于浙江绍兴的飞来峰。让我们跟随诗人王安石的脚步，去看看他笔下的飞来峰！1.了解有关王安石的文学常识，正确朗读诗歌，掌握重点语句的含义。2.结合时代背景，整体感知诗意，体会本诗蕴含的深刻生活哲理。学习目标王安石

字介甫，号半山，北宋著名的思想家、政治家、文学家，“唐宋八大家之一”。代表作：《梅花》《元日》《伤仲永》《泊船瓜洲》《游褒禅山记》。作者简介知识必备飞来峰

浙江绍兴城外的宝林山，唐宋时期上有应天塔，俗称塔山。古代传说此山从东武县飞来，故因此而得名。又名灵鹫峰，飞来峰山高168米整。知识链接知识必备《登飞来峰》为王安石30岁时所作。宋仁宗皇祐二年夏，他在浙江鄞县知县任满回江西临川故里时，途经绍兴，写下此诗。这首诗是他初涉宦海之作。此时年少气盛，抱负不凡，正好借登飞来峰抒发胸臆，寄托壮怀，可看作万言书的先声，实行新法的前奏。创作背景知识必备朗读诗歌，结合课下注释解决生僻字，扫清阅读障碍，了解诗歌的内容。注意诗歌的节奏和韵律特点。☛点我朗读课文整体感知登飞来峰王安石飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。划分诗歌节奏朗读诗歌，想一想这首诗主要写了哪些内容？前两句写景：后两句议论：描写了飞来峰上古塔之高峻。抒发自己登临高处的感受。登飞来峰之高飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。寻：古代长度单位。八尺（一说七尺）为一寻。据说站在飞来峰极高的塔上，鸡鸣五更就可以看见旭日升起。

诗人是如何表现古塔之高峻的？这样写有什么作用？正侧结合

用“山上”（位置）“千寻”（数量）直接表现古塔之高；用“鸡鸣”时分塔上所见之东升旭日侧面表现出古塔的高峻。虚实结合

飞来峰上“千寻”之塔，虽有夸张但仍为写实；“闻说”借想象虚写高塔上看到的旭日东升的辉煌景象。两种手法并用，都是为了表现飞来峰上古塔之高峻，而写古塔之高，则是为了表现自己的立足点之高，暗含诗人对前途的憧憬。也是为结句伏笔。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。因为。不怕层层浮云遮住自己远眺的视线，那是因为我的身体处在（宝塔）最高层。

三、四两句议论，传达出怎样的人生哲理？典故《新语·慎微篇》：“故邪臣之蔽贤，犹浮云之障日也。”“浮云”在古代诗歌中往往用来借代奸邪小人。在本诗中，指眼前的困难、障碍、挫折等。“最高层”字面上是指千寻塔的最高层，实际上指政治上的最高决策层。这两句表面写景，实则表现了诗人坚强的意志，坚定的信念，蕴含着丰富的哲理：只有站得高，看得远，才能不怕被阻挠，不被眼前的困难吓倒。表明自己不怕对改革的非议、阻挠，具有勇往直前，无所畏惧的进取精神。思考探究同是登高诗，《登飞来峰》与《登幽州台歌》表达的情感、志向有何异同？同样是登高而赋，王安石与陈子昂一样，都吐露了自己胸怀天下的志向，但是他们却有着不同的情感。王安石“不畏浮云”，是因为他年少得志，踌躇满志，自信无畏；陈子昂“怆然涕下”，是因为他怀才不遇，壮志难酬，孤独悲伤。

本诗借写登高远望的感受，借景抒情，以理入诗，蕴含“只有站得高，才能看得远”的哲理，含蓄而深刻地抒发了诗人踌躇满志、不畏困难的情怀。课堂小结了解王安石积累拓展游山西村人教版七年级下第四站：山西村我们今天要去的是诗人陆游的故乡。那么，同学们知道，陆游的故乡在现在的哪里呢？山西？陆游的故乡山阴，是现在的浙江省绍兴市。“山西村”是山的西面的村子的意思。今天就让我们一起去感受那里的风土人情吧！1.掌握生字词和词语解释。2.把握诗歌感情基调，有感情朗读课文。3.品味语言，体味诗歌的内涵。学习目标陆游

字务观，号放翁，南宋文学家、史学家、爱国诗人。代表作：《游山西村》《示儿》《金错刀行》《卜算子·咏梅》《钗头凤》作者简介知识必备作者生平知识必备此诗作于宋孝宗乾道三年（1167）初春，因在此前积极支持抗金将帅张浚北伐，战败后，遭到朝廷中主和投降派的排挤打击，以“交结台谏，鼓唱是非，力说张浚用兵”的罪名，从隆兴府通判任上罢官归里。陆游回到家乡的心情是相当复杂的，苦闷和激愤的感情交织在一起，然而他并不心灰意冷。他终生不渝的爱国情怀，使他在农村生活中感受到希望和光明，并将这种感受倾泻到自己的诗歌创作里。此诗即在故乡山阴所作。创作背景知识必备朗读诗歌，结合课下注释解决生僻字，扫清阅读障碍，了解诗歌的内容。注意诗歌的节奏和韵律特点。☛点我朗读课文整体感知游山西村陆

游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。tún划分诗歌节奏游山西村陆

游莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。通押un、en韵，属于前鼻韵发声沉着明快，读得稍微缓慢一些。túncūncúnmén游山西村之惬莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚浑浊。小猪，这里指猪肉。腊月所酿的酒，称为“腊酒”。不要嘲笑农家腊月所酿的酒浑浊，丰收之年招待客人备足鸡肉、猪肉。

陆游归乡后，对于乡亲们的招待是怎样的态度呢？“足”是足够、充足的意思。村民招待客人时会尽其所有、想尽办法地去招待客人，唯恐自己不够客气。写出农家热情、淳朴好客的情形。“莫笑”以劝说别人不要嫌弃农家腊酒浑浊的口吻，道出了诗人对淳朴民风的赞叹。

山重水复疑无路，柳暗花明又一村。山重峦叠嶂，水迂回曲折，正怀疑前面没有路，突然出现了一个柳绿花红的小山村。

这两句诗向来为人们所赞叹，那么这句诗好在哪里？这两句诗是对山西村风景的描绘。“山重水复”写地形复杂，是从大范围落笔，勾画出整个山环水抱的自然环境，显出所经山水之无穷变化；“柳暗花明”是具体写“山重水复”中的一个村庄，显示出兴旺的气象和蓬勃的生机。“疑无路”三个字是虚写，点明这变化的景色是诗人的主观感受所致；“又一村”三个字是实写，表现了诗人的欣喜之情。然而这虚中有实，实中有虚，虚实相生，情景交融，使这两句既韵味无穷，又包含深远的生活哲理。这两句诗包含了怎样的哲理？不论前路多么难行，只要坚定信念，勇于开拓，人生就能“绝处逢生”，出现一个充满光明与希望的新境界。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。将近社日，一路上迎神的箫鼓声随处可闻，人们穿戴简朴，保持着传统风俗。古代立春后第五个戊日为春社日，祭灶神（土地神），祈求丰收。吹着箫，打着鼓。本联诗描绘了怎样的场景？表达了诗人怎样的情感？这两句诗描绘了一幅春社日将临，农民要祭祀土地神来祈丰年，击鼓弄箫，载歌载舞，热闹异常的南宋初年的农村风俗画卷。体现了诗人对传统文化的热爱之情，赞美了古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。趁着月明来闲游。没有固定的时间，即随时。以后请容许我趁着月明来闲游，随时拄着拐杖在夜里敲门拜访这里的村民。

面对尾联的场景，诗人又抒发了怎样的情感呢？此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。诗人被眼前的美景陶醉，于是诗人才有了未辞先约的想法，从今以后，在清闲无事时，能随时拄杖乘月，轻启柴扉，与老农亲切絮语。从诗中可以读出诗人在山西村的悠闲惬意和对家乡的热爱依恋之情。诗人在山西村中看到了哪些风土人情？莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。村民热情好客景色优美绚丽民俗古朴淳厚思考探究结合写作背景，说一说你读出了一个怎样的诗人形象？诗人回归故里，内心郁闷。对照官场的伪诈，他感受到乡间生活的浑朴自然。但他并未丧失信心，深信总有一天会重新为国出力。《游山西村》写了诗人自己在村民家做客的所见、所闻、所感，生动描绘了美丽的田园风光，展示了农村特有的人情美、风物美、民俗美，表达了诗人的向往之情，但不是决意归隐。因为诗人虽然赋闲在家，但仍有志报效国家，所以有重游之念，而无归隐之意。课堂小结十一月四日风雨大作陆

游僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。阅读陆游的《十一月四日风雨大作》，感受诗人一生积极乐观，报效国家的爱国情怀。积累拓展《游山西村》中山明水秀的田园生活陶冶着诗人的灵性，而以开创田园派著称的陶渊明也曾在《归园田居》描绘过如诗如画的农村生活。下面请同学们试比较《归园田居》《游山西村》两首诗的异同。

归园田居（其三）陶渊明种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。提示：可以从题材、格式、内容、思想情感等方面进行比较。五言古诗描写诗人在田园躬耕劳动的情景。抒写了诗人经过生活的磨砺和对社会与人生深刻思索之后，对真善美理想的执着追求和与现实社会污浊官场的决裂。诗歌《归园田居》《游山西村》相同不同格式内容思想感情都以农村生活为题材，都选择了“一天”中农村的生活剪影，都表达了对农村生活的热爱。五言古诗七言律诗田园劳作之乐在村中做客的所见、所闻、所感，农村人的人情美、风物美、民俗美。向往农村生活，但不决意归隐，仍有报国之志。意诀官场、热爱田园、回归田园。己亥杂诗（其五）人教版七年级下返回：家乡经过一番游历，我们将返回我们的家乡。而诗人龚自珍也要辞官回乡。在回乡途中，他看到了许多风景，写下了许多首七绝古诗。其中最著名的便是一首与落花有关的诗。不同于视频中黛玉葬花的伤感，龚自珍写出了积极的情感。今天就让我们来一起欣赏这首《己亥杂诗（其五）》1.有感情地朗读诗歌，感受诗歌的节奏和韵律。2.品悟重点词句，体会诗人的情感及诗歌中所蕴含的哲理。学习目标龚自珍

字璱（sè）人，号定盦(ān)，清代思想家、文学家。代表作：《明良论》《乙丙之际著议》等，后人辑有《龚自珍全集》。作者简介知识必备20岁以前：在家学习经学、文学。20-28岁：应乡试至入仕时期。嘉庆十五年应顺天乡试；嘉庆二十三年应浙江乡试，始中举；嘉庆二十五年开始入仕，为内阁中书。29岁至去世：38岁中进士，在朝期间官职都很卑微，困厄下僚。48岁辞官南归。50岁暴卒于丹阳云阳书院。这时期，他对政治现实认识日益深刻，提出不少改革建议。作者生平知识必备己亥是古代干支纪年法，指清道光十九年（1839年)，这年龚自珍从京城辞官南归故乡杭州，后又北上迎接眷属，于南北壮游中，写成了315首《己亥杂诗》。课本所选的是第五首，是作者刚刚离开京城时所作。这次离别京城，对于龚自珍而言，可视为逃出了被桎梏多年的樊笼，可以回到外面广阔的世界另有一番作为。离别的愁绪和回归的喜悦交织在一起，但更多的是不忘报国的一腔壮志。创作背景知识必备朗读诗歌，结合课下注释解决生僻字，扫清阅读障碍，了解诗歌的内容。注意诗歌的节奏和韵律特点。☛点我朗读课文整体感知己亥杂诗（其五）龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。xiájí划分诗歌节奏通押ɑ韵发声响亮洪大，应该读得更快速一些。己亥杂诗（其五）龚自珍浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。yáhuā浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。观落花之情诗人的马鞭。吟，指吟诗。指诗人将要去的地方远离京城。在浩浩荡荡的离愁别绪中看日落西斜向远处延伸，离开京师，马鞭向东一挥，感觉就像是人在天涯一般。

形容“离愁”的广大无边。诗人离开京城的心情是怎样的？诗人离开京城，正是鸦片战争的前一年，他目睹了清王朝的腐朽，他为国家的命运而忧愁，为封建统治阶级的命运而忧愁。浩荡离愁吟鞭东指这份离别不仅仅是忧伤的，也是轻松愉快的。诗人逃出了令人桎梏的樊笼，可以回到外面的世界里另有一番作为。

诗人看到了什么才产生“浩荡离愁”的情绪的？白日斜点明“离愁”产生的背景。从诗人自身遭际看，他这次辞官南归，无论是由于“才高动触时忌”（吴昌绶《定庵先生年谐》），或是由于“忤其长官”（汤鹏《赠朱丹木诗》自注），甚至如近人张尔田所说，是由于“为粤鸦片案主战，故为穆彰阿所恶”，都确如他自己所说，是“事不如意”（《与吴虹生书》）。从与本篇内容密切相关的《已亥杂诗》（之三）“罡风力大簸春魂，虎豹沈沈九罔”，可见此次辞官离京的政治背景。句中的“白日斜”并不单纯指离京的时间，而是象征