《世说新语》的国学密码解析-知到答案、智慧树答案

《世说新语》的国学密码解析-知到答案、智慧树答案第一章单元测试1、问题：【多选五】“五经”是指下面那些书？选项：A:《易经》（《周易》）B:《诗经》C:《尚书》D:《礼记》E:《春秋》（《左传》）F:《论语》G:《孟子》答案:【《易经》（《周易》）;《《《《诗经》;尚书》;礼记》;春秋》（《左传》）】2、问题：中国文化的第一次高峰出现在何时？选项：A:春秋战国B:秦汉时期C:魏晋时期D:唐宋时期答案:【春秋战国】3、问题：【多选二】先秦诸子百家对中国文化产生重大影响的是哪两家？选项：A:儒家B:道家C:墨家D:法家答案:【儒家;道家】4、问题：【多选四】“四书”是哪几部书？选项：A:《史记》B:《论语》C:《汉书》D:《孟子》E:《庄子》F:《大学》G:《中庸》答案:【《论语》;《孟子》;《《大学》;中庸》】第二章单元测试1、问题：【多选二】刘义庆编撰《世说新语》的目的是什么？选项：A:成名B:为远实用C:研究历史D:隐秘地表达作者的政治、生活与艺术诉求和思想答案:【为远实用;隐秘地表达作者的政治、生活与艺术诉求和思想】2、问题：【多选二】后世把汉·刘歆《移书让太常博士书》所说的“及夫子殁而微言绝，七十子卒而大义乖及《汉书·艺文志》：“昔仲尼没而微言绝，七十子丧而大义乖。”和《史记·孔子世家》所说的“孔子在位听讼，文辞有可与人共者，弗独有也。至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒不能赞一词。”这三段话概括为：选项：A:移花接木B:微言大义C:文以载道D:春秋笔法答案:【微言大义;春秋笔法】3、问题：《世说新语》设计了多少人生环境（人物品格和处世方法）？选项：A:9种人生情境，即9种人物品格和处世方法B:18种人生情境，即18种人物品格和处世方法C:36种人生情境，即36种人物品格和处世方法D:72种人生情境，即72种人物品格和处世方法答案:【36种人生情境，即36种人物品格和处世方法】第三章单元测试1、问题：“从道不从君，从义不从父”与下面那段话思想最为接近？选项：A:遵从道义的要求B:盲从君王或家长的命令C:吾爱吾师，吾尤爱真理D:理解就要执行E:不理解也要执行F:唯我独尊答案:【吾爱吾师，吾尤爱真理】2、问题：【多选五】晋文帝为什么“觉鱼鸟可亲而人可恶”？选项：A:晋文帝担心自己的皇位不保B:晋文帝忧惧手下臣子不忠C:晋文帝担忧家族人员时刻梦想篡权D:晋文帝觉得鱼鸟不过吃饱喝足而已E:晋文帝认为人臣都是贪得无厌F:晋文帝无能答案:【晋文帝担心自己的皇位不保;晋文帝忧惧手下臣子不忠;晋文帝担忧家族人员时刻梦想篡权;晋文帝觉得鱼鸟不过吃饱喝足而已;晋文帝认为人臣都是贪得无厌】3、问题：【多选三】冶文彪的《人皮论语》和孙皓晖的《大秦帝国》有什么价值？选项：A:对如何才能真实地还原历史、认识历史具有启发和借鉴的价值。B:对当今的精神文明与物质文明建设具有启发和借鉴的价值。C:对如何进行舆论宣传处理家国之间的矛盾具有启发和借鉴的意义。D:再现历史E:重评《论语》F:历史小说写作答案:【对如何才能真实地还原历史、认识历史具有启发和借鉴的价值。;对当今的精神文明与物质文明建设具有启发和借鉴的价值。;对如何进行舆论宣传处理家国之间的矛盾具有启发和借鉴的意义。】4、问题：【多选二】春秋战国时的形势与当今世界格局有哪些相似之处？选项：A:秦的连横策略与六国的合纵策略，与今天的美国称霸全球勾结欧盟、北约情形相似B:秦的连横策略与六国的合纵策略，与美国重返亚太的策略相似。C:秦的连横策略与六国的合纵策略，与美日勾结相似D:秦的连横策略与六国的合纵策略，与美国的中东策略相似。答案:【秦的连横策略与六国的合纵策略，与今天的美国称霸全球勾结欧盟、北约情形相似;秦的连横策略与六国的合纵策略，与美国重返亚太的策略相似。】第四章单元测试1、问题：下列说法不符合陈蕃豫章赴任拜访徐孺子的目的是：选项：A:显示自己的亲民态度B:亲自向徐孺子了解当地民情、政情，为自己今后的施政打下客观基础C:遵循中国传统的“以民为本”的行政理念D:显示自己与此前不管百姓疾苦和痛痒的官僚主义官员的区别E:侧面显示陈蕃“澄清天下宇宙之志”的理想所做的实践F:借助徐孺子之口宣传自己礼贤下士的风范，为吸引人才做舆论上的准备G:陈蕃在搞自己的从政秀答案:【陈蕃在搞自己的从政秀】2、问题：【多选四】陈蕃拜访徐孺子对今天的干部群众路线教育实践的启示意义是：选项：A:干部群众路线教育是必要的和及时的，是对民本思想传统的继承和发扬B:可以克服官僚主义的弊病C:陈蕃深入实际的事例，可以提现共产党人的勤政作风，也可发扬我党密切联系群众的优良传统D:可以有效地进行反腐倡廉的党风建设E:前事不忘后事之师答案:【干部群众路线教育是必要的和及时的，是对民本思想传统的继承和发扬;可以克服官僚主义的弊病;陈蕃深入实际的事例，可以提现共产党人的勤政作风，也可发扬我党密切联系群众的优良传统;可以有效地进行反腐倡廉的党风建设】3、问题：【多选二】以现代法律标准看陈蕃和主簿的言行，可以得出如下结论：选项：A:主簿的观点看似遵守法律，但墨守成规，拘泥不化，是对法律的教条理解，是一种官僚主义的思想和言行B:陈蕃的言行是从最高的执政效率角度来进行的，是对法律精神本质的深刻理解与执行的表现，虽有执法过严的倾向，但对维护行政秩序却会起到杀一儆百的警示意义和作用C:陈蕃不违法，但违纪D:主簿秉公执法E:陈蕃独裁专断答案:【主簿的观点看似遵守法律，但墨守成规，拘泥不化，是对法律的教条理解，是一种官僚主义的思想和言行;陈蕃的言行是从最高的执政效率角度来进行的，是对法律精神本质的深刻理解与执行的表现，虽有执法过严的倾向，但对维护行政秩序却会起到杀一儆百的警示意义和作用】4、问题：【多选四】陈寔惩吏对当下官场的启示是：选项：A:执法必严B:违法必究C:无论官民，在法律面前应当平等，不能讲特权D:不能姑息养奸，不能以官职的高低取代法律的惩罚E:执法必严，违法必究，且应从严从重答案:【执法必严;违法必究;无论官民，在法律面前应当平等，不能讲特权;不能姑息养奸，不能以官职的高低取代法律的惩罚】5、问题：【多选四】山涛之“贤”主要表现在以下几个方面：选项：A:以德报怨，不以嵇康对自己有误解而迁罪于嵇康的儿子嵇绍，而是区别对待，恩怨分明。B:山涛不睚眦必报，不以怨报德，而是讲情义，重声誉，关心朋友的儿子如同自己的孩子。C:信守嵇康临终刑场托孤，恪守诺言。D:山涛讲义气、重友情。E:山涛乐为朋友两肋插刀。F:深明世事变化发展之理，不以一时的得失为得失，而是目光深远，凡事从长计议。答案:【以德报怨，不以嵇康对自己有误解而迁罪于嵇康的儿子嵇绍，而是区别对待，恩怨分明。;山涛不睚眦必报，不以怨报德，而是讲情义，重声誉，关心朋友的儿子如同自己的孩子。;信守嵇康临终刑场托孤，恪守诺言。;深明世事变化发展之理，不以一时的得失为得失，而是目光深远，凡事从长计议。】第五章单元测试1、问题：【多选四】桓温治兵对当下严格管理好一个小团队的启示价值在于：选项：A:坚决清除害群之马B:制定严格的规章制度C:顺我者昌逆我者亡D:杀一儆百E:严格执法、违法必究F:对违法者宁严勿慈答案:【坚决清除害群之马;制定严格的规章制度;严格执法、违法必究;对违法者宁严勿慈】2、问题：【多选四】“师克在和，不在众”与“不和，不可以远征”在今天的启发意义是：选项：A:干部群众要同心同德，团结一致。B:要上下一心，志同道合。C:治理好自己的团队才能战胜他人。D:团结就是力量。E:拉帮结伙成事业。答案:【干部群众要同心同德，团结一致。;要上下一心，志同道合。;治理好自己的团队才能战胜他人。;团结就是力量。】3、问题：【多选三】郑玄惩罚婢女的手段有：选项：A:心理手段B:文明教化的手段C:令其自辱而后能痛改前非D:体罚答案:【心理手段;文明教化的手段;令其自辱而后能痛改前非】4、问题：【多选二】学习文化的终极目的不是：选项：A:培养自己健康的人格B:提高民族的素质C:出人头地D:理性、人性地教育人，培养人E:光宗耀祖答案:【出人头地;光宗耀祖】第六章单元测试1、问题：【多选二】下列说法不符合古人伸冤的方式有：选项：A:上诉B:上访C:拦轿D:挝登闻鼓E:联名状F:匿名信G:游行示威答案:【匿名信;游行示威】2、问题：贺循对待访民没有采用的方式是：选项：A:表明身份，说清权责B:耐心倾听，好心安慰C:说话留有余地D:不刺激，不包揽，安分守己而又关心群众E:蓄意推诿答案:【蓄意推诿】3、问题：【多选二】下列说法不符合古人主张“慎言”的道理是：选项：A:不妄自议论他人、他事B:三思而后言C:不探听隐私D:严防祸从口出E:言泄事败身亡F:守口如瓶G:明哲保身H:多一事不如少一事答案:【明哲保身;多一事不如少一事】4、问题：【多选二】王珣帮助殷仲堪解困主要运用了哪两种计谋：选项：A:瞒天过海B:美人计C:离间计D:移花接木E:反间计F:苦肉计答案:【离间计;反间计】第七章单元测试1、问题：【多选二】东方朔救汉武帝的乳娘采用的国学手段是：选项：A:假公济私B:围魏救赵C:曲线救国D:五行生克E:狐假虎威F:明修栈道暗度陈仓答案:【曲线救国;五行生克】2、问题：【多选二】造成杨脩悲剧的客观原因有：选项：A:杨脩逞能好胜，不懂得收敛，不懂得“以不能为能”的处世之道B:杨脩善于在一些无关紧要的问题上耍小聪明，锋芒太露，不懂含蓄之道C:杨脩目中无人，不会尊重曹操，不给曹操留情面D:处事不会留有余地，只凭自己的一己私见行事E:不懂得墨子的认同文化F:没有良师益友帮助和批评G:作为上级的曹操放纵了杨脩答案:【没有良师益友帮助和批评;作为上级的曹操放纵了杨脩】3、问题：下面说法符合造成杨脩悲剧的根本原因的是他：选项：A:在言行中应充分尊重上级和同事B:给人留有尊严C:不逞强好胜，不邀功求名D:结交真正的良师益友E:不好大喜功F:难得糊涂G:不能安分守己答案:【不能安分守己】第八章单元测试1、问题：“学”“问”二字最早出现在哪部经典之中？选项：A:《诗经》B:《尚书》C:《易经》（《周易》）D:《春秋》答案:【《易经》（《周易》）】2、问题：在指读书学习的过程中，首先要能深入进去，不能浮光掠影，不能浅尝则止，而是要精深透彻；掌握了书本知识，更要会实际运用，要能理论联系实际，而不是拘泥其中，冥顽不化，墨守成规。同时能将厚书读薄，薄书读厚，将书本知识和实际融会贯通。这种读书方法叫：选项：A:开卷有益法B:温故知新法C:读书出入法D:事半功倍法E:事倍功半法答案:【开卷有益法】3、问题：下面哪种说法与“学非师而功益劳”所说的道理不一致。选项：A:学习没有得到真正的师传只能事倍功半B:方法不当则徒劳无益C:择师的重要性D:名师出高徒E:学习没有老师反而能创造更大的业绩。答案:【学习没有老师反而能创造更大的业绩。】4、问题：【多选四】陶侃求师的故事对当代人的启示有：选项：A:求师要精诚B:对老师要发自内心地尊重C:惜钱莫教子，护短莫从师D:精诚所至金石为开E:受人滴水之恩，不必涌泉相报答案:【求师要精诚;对老师要发自内心地尊重;惜钱莫教子，护短莫从师;精诚所至金石为开】第九章单元测试1、问题：陶侃识人用材的故事是怎样体现了儒家那种思想：选项：A:诚心B:敬意C:仁D:己所不欲勿施于人E:天下为公F:天人合一答案:【诚心】2、问题：“老子长于养性，不可以临危难；商鞅长于理性，不可以从教化；苏张长于驰辞，不可以结盟誓；白起长于攻取，不可以广众；子胥长于图敌，不可以谋身；尾生长于守信，不可以应变。”这段评说先秦诸子性格的优劣的文字的作者是：选项：A:司马迁B:诸葛亮C:王夫之D:曾国藩答案:【诸葛亮】第十章单元测试1、问题：“非道不言，非义不行；言不苟出，行不苟为。”这段话出自：选项：A:《论语》B:《孟子》C:《庄子》D:《淮南子·主术训》答案:【《淮南子·主术训》】2“、问题：晋·张华《鹪鹩赋》中说：“言有浅而可以托深，类有微而可以喻大”。刘勰在《文心雕龙·宗经》说：辞约而旨丰，事近而喻远”。三国时魏人刘劭《人物志》（卷上）中说：“善喻者，以一言明数事；不善喻者，百言不明一意”这些话都说明了言谈中运用那种修辞的作用？选项：A:排比B:拟人C:夸张D:比喻答案:【比喻】3、问题：此则故事中的不属于孔融借题发挥的手段有：选项：A:随机应变B:针锋相对C:以子之矛，攻子之盾D:以其人之道，还治其人之身E:借题发挥F:请君入瓮G:指桑骂槐H:口蜜腹剑答案:【口蜜腹剑】4、问题：《论语·季氏》中说：“未见颜色而言谓之瞽”。《荀子·哀公》中说：“言不务多，务审其所谓”。《老子》云：“多言数穷，不如守中。”《墨子·修身》中说：“言无务为多而务为智，无务为文而务为察。”汉代韩婴韩诗外传》：“辞顺然后可与言道之理，色从然后可与言道之极。”这些名言都说明在与人交谈中要学会那一《种语言交际方法：选项：A:看人下菜B:见风使舵C:量体裁衣D:察言观色答案:【察言观色】第十一章单元测试1、问题：庄子《养生主》讲养生的主张是什么？选项：A:一切顺其自然，不过多进行人为干预，即动作有节，道法自然B:无为而治C:无为答案:【一切顺其自然，不过多进行人为干预，即动作有节，道法自然】2、问题：【多选三】大学生要早起早睡的道理在于：选项：A:阴阳平衡B:张弛有度C:保持旺盛的精力D:提高时间效率E:早起的鸟有虫吃答案:【阴阳平衡;张弛有度;保持旺盛的精力】3、问题：【多选三】张翰“鲈菰之思”所揭示的“卫生”的文化内涵包括：选项：A:尊重生命B:敬畏生命C:以明防前、以智虑后D:饭前洗手答案:【尊重生命;敬畏生命;以明防前、以智虑后】4、问题：【多选二】下列说法中不符合敬畏之道思想的有？选项：A:上敬下B:下畏上C:即洪应明《菜根潭》所说的“大人不可不畏，畏大人则无放逸之心；小民亦不可不畏，畏小民则无豪横之名。”D:也是老子《道德经》所说的：“勇于敢者死，勇于不敢者活”E:畏惧老虎蟑螂打雷下雨F:杞人忧天答案:【畏惧老虎蟑螂打雷下雨;杞人忧天】5、问题：“少思虑以养心气，寡色欲以养肾气，勿妄动以养骨气，戒嗔怒以养肝气，薄滋味以养胃气，省言语以养神气，顺时令以养元气。”和“人只有修炼得宠辱不惊，才能使肝木自守；只有遵循着动静以敬，才能使心火自定；只有控制好饮食有节，才可保脾土不泄；只有把握住恬淡寡欲，才能让肾水自足；只有调息得沉默寡言，才能令肺金自全。执拗者福轻，恃才者寿夭，人必圆通宽宏，才可使福厚寿长。”这两段话揭示的什么原理的养生之道？选项：A:动静合一B:“五行生克”原理C:天人合一D:道法自然E:人定胜天答案:【“五行生克”原理】第十二章单元测试1、问题：下列说法中不符合交友之道的是：选项：A:即结交朋友的道德法则B:结交须胜己C:友直D:友谅E:友多闻F:友负义寡恩答案:【友负义寡恩】2、问题：【多选六】下面那些话可以说明管宁和华歆分手的根本原因？选项：A:对待金钱、富贵、地位、事业的态度不同。B:《苟子·性恶篇》：“人虽有性质美而心辩知，必将贤师而事之，择良友而友之。”C:《苟子?性恶篇》：“得良友而友之，则所见者忠信敬让之行也”的谨慎交友原则。D:《淮南子?说山训》：“行合趋同，千里相从；行不合，趋不同，对门不通。”E:葛洪《抱朴子?博喻》：“志合者不以山海为远，道乖者不以咫尺为迫。”F:道不同不相与谋、与处、与游。G:车马太壮观。H:金块太小。I:华歆没把金子给管宁。J:管宁没有和华歆事先约定财产分割。答案:【对待金钱、富贵、地位、事业的态度不同。;《《《苟子·性恶篇》：“人虽有性质美而心辩知，必将贤师而事之，择良友而友之。”;苟子?性恶篇》：“得良友而友之，则所见者忠信敬让之行也”的谨慎交友原则。;淮南子?说山训》：“行合趋同，千里相从；行不合，趋不同，对门不通。”;葛洪《抱朴子?博喻》：“志合者不以山海为远，道乖者不以咫尺为迫。”;道不同不相与谋、与处、与游。】第十三章单元测试1、问题：《吕氏春秋·孝行览》有“养体、养目、养耳、养口、养志”五道。《论语·为政》云：“至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”《论语·祭义》云：“养可能也，敬为难。”、“孝子之有深爱者必有和气，有和气者必有愉色，有愉色者必有婉容。”这些话语主要阐述的是什么道理？选项：A:为父之道B:为子之道C:孝顺之道D:齐家之道答案:【孝顺之道】2、问题：【多选四】待客之道具体有哪些请客待客作客的礼义和规范？选项：A:先到是主B:预先告知C:了解宾客D:懂得待客的各种社交规范E:不速之客F:不请自来G:喧宾夺主答案:【先到是主;预先告知;了解宾客;懂得待客的各种社交规范】3、问题：《史记·滑稽列传》中说：“酒极则乱，乐极则悲，万事皆然。”王充《论衡·言毒》中说：“美酒为毒，酒难多饮