鸢飞鱼跃：〈四书〉经典导读智慧树知到期末考试答案章节答案2024年四川大学

鸢飞鱼跃：〈四书〉经典导读智慧树知到期末考试答案+章节答案2024年四川大学关于朋友之道，以下说法正确的是（）

答案:朋友相交最忌相互苟同###需要相互成全对方的正当行为###不能当成私情而相互怂恿###朋友之间可以相互责善学习做君子可以在哪些方面提升境界（）。

答案:在与人交往时更加讲求信义###在对待父母的态度上更加孝顺###在自处时更加符合道义地言行孟子说：“诗亡然后《春秋》作。“此后出现了哪些《春秋》一类的史书，它们记载的是齐桓公、晋文公的事迹，文字则是出于史官之手。（）。

答案:鲁国的《春秋》###楚国的《梼杌》###晋国的《乘》如何理解孔子所言“老者安之”？（）

答案:老人最难安放，也最需要安放###老人安，则国安###安顿老人对于国家治理具有重大意义孟子对乡愿作的评价（）。

答案:同乎流俗，合乎污世###众皆悦之，自以为是，而不可与入尧、舜之道###居之似忠信，行之似廉洁###非之无举也，刺之无刺也人子应该如何面对父母所谓的“冤枉”（）。

答案:天下无不是的父母，是人子坚信父母“本来”充满善意###人子应该一面意识到自己一贯的表现，另一面完全没必要放大父母的“冤枉”###人子应该更多地反思，自己为何这么容易被父母误解。只有自己做得更好，才能尽可能避免这种误解###跟其他人的冤枉相比，其他人是真有可能恶意冤枉乃至构陷，而父母决不可能是，只不过产生了误解舜明知象要杀他，当象说出一句“郁陶思君尔”时，舜却“诚信而喜之”，这应该如何理解（）

答案:除了以满心的欢喜去认这样一个弟弟，再没有比这更可能好的应对了###对舜而言，平时的弟弟一直都不像他的弟弟，而惟有此时此地的弟弟才是他弟弟最真实的面目###象固然是穷凶极恶之人，可当他看到舜还活着时，真正说出了一句他作为弟弟最该说的话###在舜的眼里，只是第一次出现在他宫室里的弟弟对他表达了一种思念之情颜子能“不改其乐”，这意味着（）。

答案:不因箪食瓢饮这种穷困而改###心中自有乐道处###也不会因富贵而移孟子最推崇谁之勇（）。

答案:曾子一般人为何不能见出中行之若狂若狷的原因（）。

答案:其余选项都正确在《大学之道》一课中讲到的学习内容有（）。

答案:其余选项都是关于“举一反三”和“闻一知十”两者之间的关系，以下说法正确的是（）。

答案:举一反三是由同一件事的某一方面认识其他方面，而闻一知十则是由某一件事推知其他不同的事情乐羊子妻的故事告诉人们（）

答案:夫妇之间要相互成就如何才能“观水有术，必观其澜”，分辨出历史上这些重要的转折点呢？这就要求我们在学习历史的过程中（）。

答案:通观达识，明其流变儒家认为学习的内容主要包括哪些？（）

答案:其余选项都正确《四书》中的《大学》和《中庸》是从以下哪部经书中选取的（）。

答案:《礼记》中国艺术作品的生成法则是（）。

答案:志、据、依、游四者环环相扣，由“诚”贯穿，循环往复。《孟子·公孙丑上》用什么来诠释“人性”，揭示了人和动物的根本差别。（）

答案:四端之心关于李白名篇《将进酒》，以下说法正确的是（）

答案:其余三个选项都是在《世说新语》记载的故事中，面对有人想搭船一起逃命，华歆与王朗有着完全不同的表现，原因在于（）。

答案:王朗轻易许人，华歆的承诺更有诚意人拘束于有限的所见所感而重复、单调，通过欣赏诗人的作品获得一种广袤无垠的感受后，就能让人获得新生。（）

答案:错孔门弟子中的文学二哲，是子游和子夏。（）

答案:对孔孟之所以批评乡愿，是因为他们以假乱真，破坏了人们对于真正的善的认识。（）

答案:对《春秋》是我国第一部编年体史书。（）

答案:对“可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速“表现了《中庸》所言的“时中”。（）

答案:对子游曰：“丧致乎哀而止。”这句话大体不错，但“止“有着过于高远而忽视节文的弊病。（）

答案:对作为君子，哪怕与人感情很疏远，也要在容貌上表现得很亲密。（）

答案:错子贡闻一知二是能由一件事而推知另一件事，而颜子闻一知十是能推知更多的事情。（）

答案:对通常所说的聪慧并不等同于智慧，颜子、曾子之胜于子贡，不在于智力过人，而在对生命智慧的体认上。（）

答案:对陈天一这一艺术形象再精彩，却并不能启人心智，因为人们无从获得教益。（）

答案:对《春秋》的命名是因为儒家认为春秋两季是一年当中气候最中正平和的时节，同样的道理，对历史的书写也一定要客观公正，不能够偏激。（）

答案:对孔子提及三种人品：中行、狂者、狷者。（）

答案:对子谓子夏曰：“女为君子儒，无为小人儒。”这句话表明孔子认为子夏是小人。（）

答案:错孔门三杰的称号表明颜子、子贡、子路三者在达到的境界上是一样的。（）

答案:错根据朱子的说法，《四书》的研读顺序为：“先读《大学》，以定其规模；次读《中庸》，以立其根本；次读《论语》，以观其发越；次读《孟子》，以求古人之微妙处。”（）

答案:错朋友有难，援之以道，该帮的时候千难万难也得帮，但平时相交处之坦然，毋须彼此经营留后路，是所谓“君子之交淡若水”。（）

答案:对“先行其言而后从之”表现出子贡和宰予一样存在着言而不行的问题。（）

答案:对“毋友不如己者”的意思是提醒人们，不能专找那些不如自己的人交友，以此显得自己很厉害的样子。（）

答案:对子夏子贡一样，都因为与孔子论《诗》而得到肯定。

答案:对父母总是始终如一地深受着自己的子女，正是对人性本善最为天然的捍卫。（）

答案:对儒家的核心要义是“仁”。（）

答案:对在《四书》中，《论语》处于核心地位，《大学》《孟子》《中庸》一起，共同构成《论语》之辅翼。（）

答案:对“不得中行而与之，必也，狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为也。”这段话出自孟子之口。（）

答案:错孔子深赞曾皙的缘由是因为曾皙展现出超迈的气象。（）

答案:对历史有三大功用：叩问人性、知人论世、预判兴亡。（）

答案:对其父攘羊而其子证之，一定经过了父子之外其他因素的计较或考量，克服内心的隐痛，才走上检举之路，故孔子不许其直。（）

答案:对“道、德、仁”之一贯则是中国艺术作品持有的“根据”，是其真精神。（）

答案:对在西方美学叙事中，关于艺术作品生成的方式有许多种说法，但归纳起来主要有（）

答案:模仿说###表现说在仇英的《子路问津图》中，道路的崎岖与平坦，乃至生命之轻灵与厚重，在画家笔下表露无疑，说明现实生活与理想生活可以截然二分。（）

答案:错关于人心与道心何以与艺术息息相关，以下正确的是（）

答案:其余选项都正确没有于振甲这一艺术形象，陈天一的形象就缺乏“根据”。（）

答案:对为什么说教育更应该培养于振甲这种人？（）

答案:培养于振甲这种以明辨是非为头等大事的品格，永远最值当自我反省是反省自己的利益是否收到侵害。（）

答案:错和就是与人为善，照顾各方利益，是妥协的艺术。（）

答案:错仁爱是不坚强的表现，应该学习如何克服。（）

答案:错孝就是顺，顺就是孝，顺从父母是学习的根本。（）

答案:错学习是苦差事，其中的乐趣也是苦中作乐而已。（）

答案:错苏东坡的《临江仙·滚滚长江东逝水》实际上就是用滚滚长江之水来比喻中国的历史。（）

答案:错贯通古往今来变化的脉络，了解其中的具体事迹，这就是历史书写中的“义”。（）

答案:错通过蒙文通先生的“四大变局说”，我们发现每一次时代大转折背后都有思想学术的积极推动和密切配合。（）

答案:对在孟子看来，构成人性的要素主要有（）。

答案:辞让之心###恻隐之心###羞恶之心###是非之心历史的功用在于有助于我们（）。

答案:知人论世###剖析人性###判断兴亡杜甫的不朽之处在于，最为悲惨的人间苦难也没有消磨他的人文精神，他依然关怀天下百姓，而一切也只寄希望于人。（）

答案:对对于诗人与普通读者，以下说法正确的是（）

答案:普通读者隐隐约约有种类似的感觉，却说不清道不明，诗人妙笔生花，可以将不一样的感受传神表达###普通读者的生活都很琐屑，所见所感也很有限，诗人能突破眼前的、当下的感受，达到广袤无垠的地步###普通读者可能抓住某种感觉，却“欲辨已忘言”，诗人可以将读者置身于诗词的情境，一下子变得豁然开朗###普通读者通过欣赏诗人的作品，摆脱眼前的拘束，获得情操的陶冶从杜诗中读到反映民间疾苦的景象越多，越能显示杜甫的揭露和反抗精神，其人文精神也就越充沛。（）

答案:错关于“以文会友”，以下说法正确的是（）

答案:古代读书人吟诗作对，或琴棋书画，皆可会友###朋友之间有共同的兴趣爱好、专业或追求目标之类的，都可以视为以文会友###“文”的特征即显发在外而可相观相赏，故人们能据此相互结交关于杜甫的“忠君”与“忧民”思想，以下说法正确的是（）

答案:其余选项都正确“长幼有序”中的“长幼”，可以指（）

答案:其余选项都是在兄长与乡人之间，对兄长需要心中常怀敬意，对乡人则在特定相遇的场合而怀有一时的敬意，同时也可以根据需要进行转换。（）

答案:错人与人之间的关系有亲疏远近的不同，只要做到了同等对待就意味着一视同仁。（）

答案:错对于人与人之间的关系存在着亲疏远近这一现象，以下说法不正确的是（）。

答案:只有克服这种亲疏远近的差别，才能实现公平、公正的价值对于“君子可欺以其方”，以下理解正确的是（）

答案:君子也是可以被合于情理的事所欺骗的关于“孝”与“悌”，以下哪种说法不正确？（）

答案:由家族中的孝可以推至乡党间的悌，孝悌与为政无关是亲近还是陌生，乃由人心所决定，而不取决于是否谋面。（）

答案:对对于亲近小动物还是亲近老人，以下说法错误的是（）。

答案:如果连老人都不愿意亲近，就更不应该亲近小动物只有承诺之时做到诚心诚意，才能决定信守承诺时更为坚定。要是缺乏诚意在先，承诺之时用心不够，每到事有变故就会轻易食言。（）

答案:对关于《庄子》中的“相濡以沫，不如相忘于江湖”，以下说法错误的是（）。

答案:表达了一种陌生人相处的理想情境对于“坐怀不乱”的看法，以下理解正确的是（）。

答案:其余选项都正确理性交流代替不了美德，诚信作为一种美德，其价值无可替代。（）

答案:对关于朋友相交，以下说法错误的是（）。

答案:朋友相交是一种私情，为了朋友可以不惜两肋插刀关于“高山流水”，以下说法错误的是（）。

答案:朋友关系越是志存高远就越好，就像伯牙一样，假如知音难觅宁肯不再鼓琴孟光因为自己的美貌而吸引了梁鸿。（）

答案:错家是爱发生的第一现场。（）

答案:对夫妻关系是私人关系，与天地阴阳没有关系。（）

答案:错婚礼繁复冗杂，完全没有必要，只要两人相爱就行。（）

答案:错相敬如宾说明夫妻关系隔膜，不亲密。（）

答案:错关于“窃负而逃”，以下说法正确的是（）。

答案:人们所谓的腐败行为，孟子一开始就排除在外了###舜并不否认他的父亲应该承担罪责人子应该如何面对父母的过错（）。

答案:人子只是不忍指责，而以最适当的方式劝谏父母###无论父母犯了什么错却并无恶意，只是很不幸在事实上犯错了###哪怕在别人眼里也有父母有心犯错，但在人子的眼里，那也一定不是父母的本心，父母“本来是”亦即在本性上是无心犯错的###父母对子女总有一番好心，哪怕犯错也一定不会有心犯错孔子认为，其父攘羊，其子应当隐之而非证之，原因在于（）。

答案:其余选项都是同样“无不知爱其亲”“无不知敬其兄”，之所以在动物则为本能，在人则为良知良能，根本原因在于，人能“达”而动物则不能。（）

答案:对本能生而有之，良能则需要后天的学习。（）

答案:错正是儒家的人性本善，成为父母之爱坚不可摧的根据所在，而父母与子女之间只有基于“本性”的信赖，父子之爱才是绝对牢靠的。（）

答案:对在电视剧的例子中，关于父母坚信女儿不是该死之人，以下说法正确的是（）。

答案:父母所坚信的是女儿“本来”不是这样的人，其所信赖的是女儿的“本性”舜父杀人，天下人皆可得而诛之，但唯独作为人子的舜不行。（）

答案:对曾皙所言之志可谓是有德之言。（程颐：“言有多端，有有德之言，有造道之言。有德之言说自己事，如圣人言圣人事也。造道之言则知足以知此，如贤人说圣人事也。”）（）

答案:错哪怕是所谓的“中道”，若执泥于此，也会陷入对中道的悖反，只是死守中道而不以时损益，则与执守一端的杨朱、墨子无异。（）

答案:对孟子之所以把孔子分言的中行、狂狷、乡愿放在一起讨论，是希望读者能够更透彻地看出孔子对“取狂狷”的态度。（）

答案:对孔子所言的“取狂狷”其实是借由狂狷而有取于进取与有所不为；至于狂狷本身，恰须应以“裁之”。（）

答案:对孔子和孟子之所以批评乡愿是因为其伪善而乱真。（）

答案:对若读者不善观，将子游所说的“丧致乎哀而止”推至极致，便会产生取质去文、以情代礼的理解。（）

答案:对子游和子夏是孔门文学科的代表人物。文学主要指典章制度之学，因此他们擅长六艺学问。（）

答案:对孔子所说的“割鸡焉用牛刀”是批评子游以礼乐之道治理武城。（）

答案:错“过犹不及”是说“过”与“不及”虽然都不如中道，但相对来说，“过”比“不及”更胜一筹。（）

答案:错子夏所说的“虽曰未学，吾必谓之学矣”与子路所说的“有民人焉，有社稷焉。何必读书，然