2023-2024学年统编版语文八年级下 期末《文本阅读》教学模板

实用类文本阅读(说明文、议论文、非连续性文本)(一)为何说睡眠是养生第一大补？(说明文)王红蕊①古往今来，人们一直十分重视睡眠养生。我国古代医学家称

“睡眠是养生之要务”。现代医学家把睡眠称为“自然康复剂”。

战国时名医文挚对齐威王说：“我的养生之道把睡眠放在头等位

置，人和动物只有睡眠才生长，睡眠帮助脾胃消化食物，所以，睡

眠是养生的第一大补。”睡眠，是高等脊椎动物周期性出现的一种

自发的和可逆的静息状态，表现为机体对外界刺激的反应性降低和

意识的暂时中断。人的一生大约有1/3的时间在睡眠中度过。②因此，采用正确的睡眠养生方法，达到养神、促进气化、生

精的目的，对于提高生存质量、抗病防衰、延年益寿具有重要意

义。清朝的李渔《笠翁文集》中说：“养生之诀，当以睡眠居先。

睡能还精，睡能养气，睡能健脾益胃，睡能坚骨强筋。”有人说，

睡眠是大自然了不起的恢复剂，这是合乎事实的。经过一夜酣睡，

醒来时感到精神饱满，体力充沛。如果睡眠不足，第二天就会疲惫

不堪，无精打采，头晕脑涨。《黄帝内经》说：“人卧血归于肝，

肝受血而能视，足受血而能步，掌受血而能握，指受血而能摄。”人之目视、足步、掌握、指摄等生命活动的能量，都是通过睡眠源

源不断地积蓄起来的。③那么，正确的睡眠养生方法是什么呢？④首先要有正常的睡眠时间。应该在子时(23时至次日1时)

以前上床，在子时进入最佳睡眠状态。中医睡眠机制为阴气盛

则寐，即入眠，阳气盛则寤，即醒来。《黄帝内经》中说，夜

半子时为阴阳大会、水火交泰之际，称为“合阴”，是一天中

阴气最重的时候。⑤其次是合适的睡眠姿势。古今医家都推荐右侧卧位，这是因

为右侧卧可使心脏在胸腔中受压最小，利于减轻心脏负荷。另外右

侧卧时肝处于最低位置，有利于肝脏血液的循环，并且右侧卧时胃

和十二指肠的开口均在下方，有利于胃肠内容物的排空。故《老老

恒言》说：“如食后必欲卧，宜右侧以舒脾气。”⑥还有就是良好的睡眠环境。安静的环境是帮助入睡的基本条

件，适宜的温度、湿度和新鲜的空气是良好睡眠的保障。卧室宜在

睡前醒后开窗通风，氧气充足有利于大脑细胞迅速减轻疲劳。当然

睡觉时幽暗的光和舒适的卧具也会对睡眠有所帮助。⑦我们聪明的祖先还总结了“睡眠十忌”：一忌仰卧，二

忌忧虑，三忌睡前恼怒，四忌睡前进食，五忌睡卧言语，六忌

睡卧对光，七忌睡时张嘴，八忌睡时覆首，九忌卧处当风，十

忌睡卧对炉火。⑧科学研究证明，在所有的休息方式中，睡眠是最理想、最完

整的休息。良好的睡眠能消除全身疲劳，使脑神经、内分泌、体内

物质代谢、心血管活动、消化功能、呼吸功能等能得到休整，促使

身体各部组织生长发育和自我修补，增强免疫功能，提高对疾病的

抵抗力，所以有“睡眠是天然的补药”之说。[选自《人民日报》(海外版)，有删改]【链接材料】一般情况下，一天有6—8小时的正常睡眠就很充

足了。如果由于工作或其他事情耽误了睡眠，视耽误的多少可以适

当弥补一些，一般总的弥补量不宜超过两小时。过多的弥补非但无

益，反会使精神恍惚、头昏脑涨。这是由于全身过长时间处于大脑

松弛的状态，各器官抑制身体的血液循环，造成缺氧而产生的负面

影响。1.下列对选文的理解分析，不．正．确．的一项是(

C

)A.选文围绕“睡眠是养生第一大补”这个说明对象，从重视睡眠

养生谈起，着重介绍了正确的睡眠养生方法。B.选文第②段中通过两种不同睡眠状态对第二天精神的影响，说

明睡眠对人体有重要的恢复作用。C.夜半子时为阴阳大会、水火交泰之际，是一天中阴气最重的时

候，因此在子时上床睡觉最好。D.在所有的休息方式中，睡眠是最理想、最完整的休息。“睡眠

是天然的补药”是经过科学研究证明的结论。C解析：根据第④段，应在子时以前上床，在子时进入最佳睡眠

状态。2.分别指出下面两句话所使用的说明方法。(1)故《老老恒言》说：“如食后必欲卧，宜右侧以舒脾气。”(

引资料

)(2)睡眠是天然的补药。(

打比方

)引资料打比方3.情境设问小文今年初二了，睡眠一直不好，导致上课没有精神，

学习效率低，他一直为睡眠不好苦恼不已。请你结合选文的内容，

给小文提几点建议。

⁠

⁠

⁠

⁠

①在子时(23时至次日1时)以前上床，在子时进入最佳睡眠状

态；②采用右侧卧位睡眠姿势；③创造良好的睡眠环境，比如安静

的环境，适宜的温度、湿度和新鲜的空气等；④注意祖先总结的

“睡眠十忌”。

(二)饮水与健康(说明文)李复兴①一个健康的人，有足够的水喝，即使一段时间内不进食，也

能维持生命。如果没有水，三天就会导致死亡。如果在酷暑的沙漠

中，甚至坚持不到两个小时，死神就会降临。所以《本草纲目》把

水放在第一章。中国的先人有“药补不如食补，食补不如水补”的

说法。为什么水对人如此重要？②人体内三分之二以上是水。水是传送养分至人体各个组织、

排泄人体废物、体液(如血液)循环的载体，是消化食物、润滑关节

和各内脏器官以及调节体温所必需的物质。水是含有溶解性矿物质

的血液系统的一部分，它同溶解的钙、镁一样，对维持人体组织的

健康必不可少。③喝足够的水有利于防病治病。比如可以预防感冒，并使感冒

患者早愈。其原因在于，感冒大多数由病毒引起，身体的皮肤和黏

膜是防御病毒和病菌入侵的免疫机制的第一道防线，饮用足够的

水，可避免皮肤和黏膜干燥，有利于阻止细菌和病毒进入人体。足

够的水可促使人体排出废物，使患者早愈。④喝足够的水有利于营造好的心情。人如果长期处于心理紧张

状态，身体就无法抵御细菌或病毒的入侵。所以我们在心情烦躁

时，应多饮水。水本身对人体有安神镇静作用，有利于人体健康。

老年人睡前喝少量的水，可很快安神入睡。⑤喝足够的水，可以延缓衰老，有利于长寿。人体衰老的过

程，就是人体脱水的过程。例如老年人皱纹增多，就是皮肤干燥、

脱水引起的。随着年龄的增长，水占人体体重的比例会逐渐下降。

已知水占人体的比重，大体如下：胎儿90％、初生婴儿80％、少年

75％、成年男子70％、老年男子小于65％。所以，老年人尤其要养

成喝水的习惯。⑥那么人一天需要喝多少水呢？正常人体内的水总是处于动态

平衡状态，摄入和排出量相差无几，变化幅度为1％—2％。美国科

学家测定，一个体重65千克的中年人，通过尿液、皮肤蒸发等多种

途径，每日排出水的总量为2569毫升。为保持人体内水的平衡，

每日必须补充2560毫升左右的水。但我们所需的水，不．完．全．来自

饮水，粮食、肉类、蔬菜、水果等食品中也含有水，所以每日需要

从饮水中获取的水，约需1200毫升。常用饮水杯容量为200毫升，

即每天约需饮6—8杯，才能说饮了足够的水。当然，这是指正常状态，在高温天气和运动、劳动强度大的情况下，

还要补充约三分之一的饮水量。⑦还要注意，喝可乐等饮料不能代替喝水。饮料多为酸性，经

常喝酸性的饮料，会使机体酸性物质增多，容易产生疲劳，导致免

疫功能降低。(选自《自然与人》，有删改)【链接材料】有些古老的小办法，现在仍然适用，居民可以尝

试。自来水烧开后，里面的氯化物会被蒸发掉，一些病原微生物也

会被杀死。可以在日常烧水时，水开始沸腾后将壶盖打开，让开水

滚沸2—3分钟，这样可以蒸发一些水中的氯元素以及残留的有害物

质。注意不要沸腾太久，不然会变成不利健康的千滚水。1.下列有关“饮水与健康”的说法，不．正．确．的一项是(

D

)A.人体防御病毒和病菌入侵的第一道防线是身上的皮肤和黏膜，

饮用足够的水，有利于防病治病。B.正常人体内的水总是处于动态平衡状态，为保持人体内水的平

衡，每日必须补充2560毫升左右的水。C.水是含有溶解性矿物质的血液系统的一部分，它对维持人体组

织的健康必不可少。D.饮用水要沸腾得久一些，蒸发掉水中的氯元素以及残留的有害

物质，有利于健康。D解析：根据链接材料可知，水不要沸腾太久，不然会变成不利健康

的千滚水。2.下列对选文的理解分析，不．正．确．的一项是(

B

)A.感冒患者应该适当饮用足够的水，这样有利于人体排出废物，

使患者早日痊愈。B.老年人睡前可以多喝一点水，因为水本身对人体有安神镇静作

用，可以帮助老年人很快安神入睡。C.第⑤段画线句用了列数字的说明方法，说明了“随着年龄的增

长，水占人体体重的比例会逐渐下降”这一特点。D.第⑥段中加点的“不完全”不能删掉，它在这里说明饮水不是

人体所需的水的唯一来源，体现了说明文语言的准确性。B解析：不是“多喝一点水”，而是“喝少量的水”。3.在我们周围，尤其是夏季，不少人爱以喝饮料代替喝水。请结合

选文有关知识，给这些人提出建议，并说明理由。

⁠

⁠

⁠

⁠

⁠建议：在夏天不能用喝饮料来代替喝水。

理由：①饮料多为酸性，经常喝酸性的饮料，会使机体酸性物质

增多，容易产生疲劳，导致免疫功能降低；②水是消化食物、润滑

关节和各内脏器官以及调节体温所必需的物质；③喝足够的水有利

于防病治病(或：营造好的心情、延缓衰老)。

(三)行走的种子(说明文)①春花烂漫的时节过去了。枫树和山核桃树上开败的花朵

如雨点一般洒落下来，向大地证明了这些树木繁茂的生殖能

力。成百上千朵小花静静地躺卧在坛城中。与虫媒植物外表华

丽的花朵不同，这些树木的花朵温和而谦逊，既没有明显的花

瓣，也没用多姿多彩的装扮。这种极端素朴的装束暗示出，坛

城上树木之间的繁衍，是一项严肃的任务，绝不同于虫媒植物

铺张的花蜜与色彩的盛宴。这些树木无需取悦谁。风为它们传递花粉，因此它们不必像虫媒植物一样费心去吸引

昆虫的眼球与鼻子，赤裸裸地露出功利主义的本质。②对于早春开花的树木来说，风媒授粉是一种格外有用的策

略。虫媒植物生长在一个相对温暖、避风的微观气候中，即便这

样，它们也要努力寻找授粉者。而树木冠层的微观气候，更加不利

于早春的昆虫出没。不过风是不短缺的。因此，枫树和山核桃树打

破了与昆虫之间的古老协约，采用物理的而非生物的方式，来运输

它们的花粉。很不幸，可靠性的增加伴随着精确性的减少。蜜蜂能直接将花粉从一朵花的柱头传递到另一朵花中。风并不有目

的地传递什么。相反，它散布随着它的运动而携带来的一切事物。

这给花和人类的鼻子都造成了困扰。风媒植物必须释放出大量的花

粉。它们像搁浅在一座小岛上的漂流者一样，把无数个瓶子扔进水

中，指望着总有一个瓶子能将信息传递出去。③枫树和山核桃树产生的是两类花，即雄花和雌花。雄花悬挂

在枝条上，空气中只要有一丝流动就会惊动它们。枫树上成簇的雄

花全都借助瘦长结实的花丝挂在树上。每根花丝长一两厘米，末端

有一个花药簇，这个产生花粉的结构看起来就像黄色的小球，大小

与书页上的逗号差不多。山核桃树的花药在毛茸茸的花序上摇晃，

每个花序大约有一根手指那么长。在这两种树木上，花药都成群簇

拥在小小的伞盖下面，大概是为了防止雨水将花粉冲走。雌花更粗

短一些，因为它们没必要向风中播撒大量的花粉。雌花的柱头截住风中带来的花粉，受精作用便会发生。目前关于柱

头的空气动力学，我们所知甚少。不过，柱头似乎正好处在花朵中

最招风的地方。柱头的构造也会促使其周围空气形成一股涡旋，流

动速度减缓，从而便于柱头攫住空气中的花粉粒。④到春季这个时候，雄花的花粉已经洒落，它们的任务完成

了。树木抛弃了这些雄花，坛城上落满一堆堆黄绿色的花丝和花

序。而雌花的工作才刚开始，花朵内部的受精卵还需要好几个月才

能发育成果实。成熟的山核桃果和枫树种子将一直等到秋天才会坠

落，开始行走。(有删改)1.下列对选文的理解分析，不．正．确．的一项是(

D

)A.风媒植物和虫媒植物的分类是由传递花粉的媒介确定的，前者

是风，后者则是昆虫。B.雨水会将花粉冲走，开花季节，如果下雨就有可能会影响虫

媒、风媒植物种子的生产。C.从作者推测看，山核桃树雄花伞盖和雌花柱头的巧妙构造能提

高花粉传递的成功率。D.山核桃树、枫树的雄花和雌花在春季完成各自的工作，成熟的

种子将在秋天开始行走。D解析：结合原文第④段“到春季这个时候，雄花的花粉已经洒落，

它们的任务完成了。……而雌花的工作才刚开始”可知，D项表述

有误。2.选文第①段画波浪线句子说虫媒植物会“赤裸裸地露出功利主义

的本质”，请概括这种功利主义的具体表现。

⁠

⁠

虫媒植物用明显的花瓣、浓郁的蜜香、鲜艳的色彩来吸引昆虫，

传递花粉。

3.根据要求，完成下列题目。(1)用平实准确的语言简述第②段画线句子的意思。

它们像搁浅在一座小岛上的漂流者一样，把无数个瓶子扔进水

中，指望着总有一个瓶子能将信息传递出去。

⁠

⁠

风传递花粉的准确性差，风媒植物必须释放大量的花粉，以增加

花粉传递成功的可能性。

(2)根据虫媒植物花粉传递的特点，发挥联想和想象，将下面的句

子补充完整。虫媒植物释放出的花粉，如同一个个等待寄发的快件，昆虫就

是

，

⁠。示例：快递小哥

总能把它们准确地投递出去

(四)读书“三境”(议论文)牛家林①宋代的《五灯会元》里，有一则著名的禅宗公案。禅师青原

行思谈及他的参禅过程，认为经历了三种境界，刚开始是“看山是

山，看水是水”，初悟时是“看山不是山，看水不是水”，彻悟时

是“看山还是山，看水还是水”。由懵懂无知，到雾里看花，再到

透彻明悟，有我、无我、忘我，三种境界，依次展开，引人深思。②其实，读书何尝不是如此。哲人有言：“人的天性像是野生

的花草，读书像是修剪移栽。”某种意义上，读书给人带来的，除

了知识的增长，更重要的恐怕是心境的提炼和升华。成就大学问，

实现“立德、立功、立言”这“三不朽”的人生追求，或许并不是

所有读书人都能够达到的，但读书所带来的精神境界的提升，却是

每一个人可以追求的。正如参禅，读书也有三境。③有我之境，是把读书作为人生的避风港。作家毛姆曾说过：

养成读书的习惯，就如给你自己建造了一座逃避人生几乎所有不幸

的避难所。人生不如意，十之八九。面对坎坷、遇到挫折，无所畏

惧、一往无前是一种态度，掩卷沉思、反思自己也是一种态度。前

者的精神是雄健的，但后者未必就是逃避。通过读书，在历史中寻

找借鉴，从他人那里汲取经验，未尝不是以退为进、站在问题之外

看问题的大智慧。不仅如此，以读书修身正己，能让人少几分“卷

帷望月空长叹”的烦恼纠结，多一分“一蓑烟雨任平生”的淡定从

容，反而有助于我们迈过这些坎。④无我之境，是把读书作为诗意的栖居地。有人说，读一本好

书，是一次精神的修行，是一次灵魂的洗礼。确实，阅读和思考是

每个人都不会虚度的旅程。它能让人放慢原本急匆匆的步伐，撇掉

左冲右突、内心喧嚣的浮躁，在流连字里行间的风景里，找到一个

安静的精神角落。苏州有一家大型书店，一个特点就是拥有非常长

的楼梯，其意图就在于让每个来到书店的人在拾级而上的过程中，

能够放慢脚步，感受书香，从容沉淀。在这个意义上，读书绝不仅

仅是一种放松身心的休闲，更是一种拯救灵魂的生活方式。⑤忘我之境，是把读书作为气质的涵养源。宋代理学大师程颐

曾将人的认识区分为“见闻之知”和“德性之知”。“见闻之知”

说的是对外部事物的认识，而“德性之知”则指向内在的精神涵

养。刘勰在《文心雕龙》有言，好书奇文可以“疏瀹五藏，澡雪精

神”。读书的益处，不仅在于学习一些新东西，增加见闻之知，更

在于滋润心灵、塑造人格、熏陶气质，提高德性之知。每每翻开书

本，都会被那些浩然正气所感染，“或为渡江楫，慷慨吞胡羯”的

文天祥，有“留取丹心照汗青”的赤胆忠心；“此日漫挥天下泪，有公足壮海军威”的邓世昌，有“今日之事，

有死而已”的报国志向；“何当痛饮黄龙府，高筑神州风雨楼”的

共产主义先驱李大钊，有“无非一念救苍生”的坚定信念。含英咀

华，浸润书香，精神面貌也会透着文化的气息。⑥“今人不见古时月，今月曾经照古人。”书是桥梁，让

人思接千里；书是翅膀，让人心游万仞。摩挲书页，捧卷而

读，聆听文化的钟鸣，啜饮文化的甘露，我们每个人都能遇见

一个不一样的自己。(选自《人民日报》，有删改)1.选文以禅宗参禅的三种境界引出话题，然后就读书三种境界

、

、

⁠分别进行论证，最后得出

结论：读书，我们每个人都能遇见一个不一样的自己。有

我之境

无我之境

忘我之境

A.叶嘉莹说过：“‘使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣’，身

处贫困卑贱之中，安分守己，不为外物所动；独处时有诗为

伴，陶渊明、杜甫、苏东坡、辛弃疾，都在你的眼前……”B.“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关

心。”读书，是读书人志存高远的最高境界。C.“书中自有千钟粟，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，宋

真宗赵恒告诉我们，读书，除了增长见识，还可以为我们带来

很多别的收获。D.读范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，能激起我

们以天下为己任、先忧后乐的豪情。2.下列可以证明第③段中“有我之境，是把读书作为人生的避风

港”这个观点的一项是(

A

)A解析：“使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣”意思是“使处境困

难、地位卑贱的人容易安心，使隐居避世的人消除苦闷，要想如此

没有比诗更好的了”，正是第③段观点的体现。3.联系全文，说说读书对我们有什么好处。

⁠

⁠

⁠

⁠

⁠

示例：①读书是人生的避风港，通过读书，在历史中寻找借鉴，

从他人那里汲取经验，有助于我们迈过坎坷；②读书是诗意的栖居

地，阅读和思考能让人放慢步伐，找到一个安静的精神角落；③读

书是气质的涵养源，在增加“见闻之知”的同时，滋润心灵、塑造

人格、熏陶气质，提高“德性之知”。

(五)网络阅读并非风光无限(议论文)赵

强①不知怎的，如今我对网上阅读越来越不感兴趣了。倒不是因

为自己因循守旧、故步自封，跟不上日新月异的网络时代。而是经

过一段时间的观察和反复比较，方觉得网上阅读有些支离破碎，许

多资讯都是零敲碎打。也许读不好，甚至会读了八卦新闻、八卦文

章还觉得是不错的信息呢。有时还读了假信息。②有一段时间，我觉得网上阅读实在是快捷、便利。随便在搜

索引擎上打上几个关键字，就会即刻闪现出无数条相关信息来。而

且此信息还会链接出无数个相关的信息。有一次，为了撰写一篇关

于著作权集体管理组织的论文，我到网上搜索一番，还真搜出不少

相关的文章来。③不过，虽说我还未到老眼昏花的程度，但在网上阅读连续几

个小时后就倍感吃力了。原因是在荧屏上阅读是很费力的事情，不

像印刷文字轻便、舒适，有时一连看上十个八个小时都不觉得累。④网上阅读如同万里长征，走完了第一步，还得紧跟第二步、

第三步。也就是为点击一个必看的条目，得不停地点击无数条信

息，进行系统排他法，方能进入这个页面。如果赶上电脑有点儿小

病毒，反应有些迟缓的话，所需的页面没有几分钟还真点不出来。

特别是阅读重要的文字，必须成为会员后方能进入主页面，不拿出

过五关、斩六将的本领，怕是一时半会儿不能读到的。⑤曾经有不少人认为，现在都是网络时代了，谁还热衷于印刷

文本。所以当有人得知我还在每天看书、读报、看杂志时，实在是

不以为然，总觉得是老土和过时。其实，电子媒体和印刷媒体我每

天都在接触。但经过长时间的反复比较后得出这样的看法：网上阅

读只适合读点新闻，浏览资讯丰富的精短文字；同时特别适合与他

人互动，资源互享。但如果幻想像《红楼梦》这样的鸿篇巨制都要

在网上一睹为快，那可就要遭罪了。⑥这不，为了追赶形势，我也请人帮我下载了一些电子书，即

一些国学名著。不过，我实在也不想打开。总觉得在网上读国学不

是那么回事，还是看书来得更惬意一些。一边看，还可一边读出声

音来，偶有所感，还可在内文里记下自己的旁批、尾批。⑦在网上阅读，我还时常有自己是信息盲的感叹。每天看了这

么多的信息和书本，也只是这大千世界信息的一个小角落。的确，

我们都不是超人，都有自己的专业、职业和主攻方向。世界之大，

无奇不有。作为一个动态的世界和人生，每天产生的信息和知识真

是无以计数。一般人也不是专门从事信息搜集的，不知道太多也没

有多大害处。倒是应当业有专攻，围绕着自己的专业和爱好，将专

业做深、做透为佳。⑧然而，一直将网上阅读视为圭臬的80后、90后、00后的年轻

人恐怕会不以为然。也许他们会觉得网上阅读风光无限，不必再尝

试其他种类特别是传统的阅读方式。只是我无论如何追赶潮流，也

对网上阅读乐观不起来。因为网上阅读还有一个去伪存真的问题。

大量的伪知识、伪资讯混杂其中。特别是日益膨胀的博客，成了无

人监管的“记者站”“网上发布会”。许多重要和不太重要的信息

竟从此中传播。还有播客、威客也在各领风骚。由此看来，网上阅

读固然快捷、方便，但还多了许多的筛选、甄别的工序，远不如书

报刊的信息来得更让人踏实一些。⑨当然，我也不是要将网上阅读彻底否定，它的优势还是很明

显的。为了完善一个人的知识结构、信息结构，就需要将电子媒

体、印刷媒体各自的优势进一步完善，使之互相补充，而不是有所

偏废。对我来说，网上阅读是一种适度的、休闲的阅读，在我的阅

读生活中只占极小的一部分。而深度阅读、书本阅读当是首选。(选自《中国教育报》，有删改)1.选文作者从自身的阅读体验入手，列举了网上阅读的优点与不

足，最终得出结论：

⁠

⁠。网上阅读是一种适度的、休闲的阅读，而深

度阅读、书本阅读当是首选

A.互动式知识问答分享平台，为我们提供了很多方便，很多热心

的网友会在上面为人解惑，但答案五花八门，有正确的，有错

误的，阅读者需自行筛选、甄别。B.网上阅读时，网页常会自行跳出一些资讯或广告，使读者分心。读者跟着链接点来点去，时间花去很多，往往没什么真正的收获。C.某网上读书软件，收录的书数量多，种类齐全，有经典名著，

也有网络作品，有文科论著，也有理科论著，令人目不暇接，

读不胜读。D.据统计，由于长时间使用电脑，全球有57％的平面设计和程序

开发人员双眼视力不佳，这主要是因为受显示器辐射造成的伤

害。可见长时间的网上阅读也会伤害眼睛。2.下列不．能．证明“网上阅读并非风光无限”这一观点的一项是(

C

)C解析：C项是网上阅读的优点。3.请结合选文并联系实际，说说进行网上阅读时要如何获得较好的

阅读效果。

⁠

⁠

⁠

⁠

⁠

⁠

示例：①在网上阅读时间长了会感到吃力，看一个小时或半个小

时就要让眼睛休息一下；②阅读国学名著最好用纸质书，如果不方

便，可以选择一些方便加批注写想法的阅读软件；③在网上阅读，

不要被过多过杂的信息牵制，应当心中有数，有目的地寻找信息；

④网上阅读需要有书本阅读作为基础，有一定的知识基础和见解，

才有识别真伪的能力。

(六)信言与美言(议论文)叶春雷①老子说：“信言不美，美言不信。”这句话实在耐人寻味。②从古至今，我们一向非常重视“信言”，由此衍生出许多成

语俗语，譬如“君子一言，驷马难追”，譬如“一诺千金”。孔子

说：“巧言令色鲜矣仁”，也是反对“巧言”，追求“信言”，与

老子的观点一致。③可以说，无论儒家，还是道家，都认为，诚信的言论，一定

是质朴的，直接的，简单的，不需要那么多包装，不需要那么多技

巧，不需要那么多修饰。这倒和一句西方的谚语“真理总是赤裸裸

的”相合。④但是，我国也是一个非常讲究“美言”的国度，孔子不就说

过：“不学诗，无以言。”孔子还说过：“言之无文，行而不

远。”学诗，显然是为了增加语言的美感。特别是在外交场合，外

交官总会引经据典，以增加自己语言的美感。⑤同时，在语言表达方面，尽量避免直言不讳，也是增加语言

美感的必要手段。譬如秦晋崤之战后，战败的秦国统帅孟明被晋军

释放，回家前他对晋国统帅说：“若从军惠而免之，三年将拜君

赐。”这句话字面意思是，如果我国君主遵从晋君的好意赦免了我

们，三年后，将来拜谢晋君的恩赐。这话说得自然非常漂亮，但

是，其实质意思是，假如我们能被我国国君赦免，那么三年后，我

们一定会来晋国报仇，一雪战败的耻辱。⑥我们说话常常注重语言的修辞技巧，讲究“美言”。这自然

使人变得文雅、礼貌，能照顾到对方的情绪，很多责备意味的话，

也因此消减了锋芒，不至于刺伤对方，这都是“美言”的意义所

在。所以言辞尽量做到委婉、含蓄、柔和，尊重对方的人格尊严，

是“美言”的最大价值。⑦但是，事物往往还有另一方面。过．分．注重“美言”，也会

造成不良后果，那就是善掩饰，好虚言，言不由衷。老子说“美言

不信”，指的就是这个方面。很多人喜欢为死去的人写墓志，但

是，很多谀墓之词也就因此产生。一个人生前本来作恶多端，也会

因为“为尊者讳”，而一笔勾销。过．分．强调“美言”会使大家都

不愿意讲真话。只要把话讲漂亮就行了，只要大家听了舒服就行

了。至于这话有没有意义，有没有真实的内容，是否能解决实际问

题，那就不是大家关心的问题了。⑧崇信“美言”的传统，让人变得复杂、机巧、多疑。“逢人

只说三分话，未可全抛一片心”，即使是这“三分话”，也尽量说

得圆滑、模棱两可、漂亮，不要指涉实质内容。虽然许多人也相信

“忠言逆耳利于行”，但是在日常交往中，我们很少对人进“忠

言”，因为“忠言”不是“美言”，“忠言”有时很刺耳，容易得

罪人。⑨所以，在过．分．注重“美言”的文化传统下，我们也要重新

思考老子的“信言不美，美言不信”的训诫了。提升“信言”的地

位，也显得刻不容缓。自然，我们应该继承“美言”的传统，说话

尽量做到委婉含蓄，不伤人。但是，不能只讲空话、漂亮话、谄媚

的话、言不符实的话，而应该多讲讲真话、信实的话、质朴有内容

的话、有益于世道人心的话。特别是，要敢于讲出自己不同于众人

的话，自己独特的见解，哪怕是带有批评性质且可能会引起大家不

满的话，只要深思熟虑，就应该大胆表达出来。⑩我相信，“信言”和“美言”，其实是可以统一起来的。但

前提是，“美言”必须以“信言”为基础。言语中一旦剥离了诚信

的内核，那么话无论说得多么漂亮，也不过是一个空壳，除了玩弄

辞藻之外，就什么意义也没有了。(选自《思维与智慧》，有删改)1.下列对选文的理解分析，不．正．确．的一项是(

C

)A.老子“信言不美，美言不信”的观点和西方谚语“真理总是赤

裸裸的”都揭示了“信言”质朴、直接、简单，不讲究修饰的

特点。B.第⑦段举墓志谀词的例子具体论述了过分注重“美言”，也会

造成不良后果，那就是善掩饰，好虚言，言不由衷。C.作者认为，人们不愿意讲真话，不愿讲有内容的话，不愿意发

表自己的独到见解，根本原因是过分讲究语言的美感，影响了

内容表达。D.作者认为言语中一旦剥离了诚信的内核，便没有意义。所以

“美言”必须以“信”为基础。C解析：根据第⑧段的论述可知，根本原因是“‘忠言’不是‘美

言’，‘忠言’有时很刺耳，容易得罪人”。2.选文第⑦段和第⑨段中加点词语可否去掉？为什么？

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不可以去掉。“美言”不同于“过分美言”，作者认为“美言”

是一种智慧，是对“信言”的美化，“信言”是需要“美言”相辅

的，但是“过分美言”则不可取，会走向虚假，让结论变得毫无意

义。去掉了“过分”，将陷入自相矛盾的状态，难以阐明中心论

点。(言之成理即可)

3.结合选文，联系实际，谈谈我们应该怎样运用“信言”和“美

言”。

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①在生活中，我们应适当增加语言美感，继承“美言”的传统，

说话尽量做到委婉含蓄，不伤人；②注意提升“信言”的地位，多

讲讲真话、质朴有内容的话、有益于世道人心的话；③“美言”必

须以“信言”为基础，言语以诚信为内核，将“信言”和“美言”

统一起来。

(七)(非连续性文本)材料一：ChatGPT是什么？ChatGPT是由美国人工智能研究公司在2022年11月30日发布

的全新聊天机器人程序，一款人工智能技术驱动的自然语言处理工

具。它能够通过学习和理解人类的语言来进行对话，不仅上知天文

下知地理，知识渊博，还能根据聊天的上下文进行互动，真正像人

类一样来聊天交流，甚至能完成撰写邮件、视频脚本、文案、翻译

和代码等任务。截至2023年2月，这款新一代对话式人工智能便在

全球范围狂揽1亿名用户，并成功从科技界破圈，成为历史上增长

最快的消费者应用程序。

(有删改)材料二：1.未来怎么教？ChatGPT的出现，就像一头横冲直撞的猛兽，开始撞向自19

世纪建立的教育体系。未来教育，老师到底是教知识，还是教学生

运用人工智能的能力？如何正确地引导，让孩子学会站在

ChatGPT的肩膀上来学习，是关乎孩子未来成长的一个分水岭。

这个时候，教育教的不是知识，而是方法，教的不是题库，而是思

考方式。作为受教育者，学生自然会喜欢ChatGPT。它能写论文、改

作业、回答课程问题，所以导致很多抄袭、剽窃事件的发生。这种

走捷径的行为，其实在过去也能看到，比如利用搜索引擎、做题软

件等完成作业，但ChatGPT更加强大，所以容易形成过度依赖。

久而久之，学生可能会失去最底层的基石：思考力。2.

【要善于提问】ChatGPT仍然需要人类的操控，我们可以把

它理解为“魔法杖”，但需要念咒语，才能施展魔法。比如通过下

达指令，可以创作一篇科幻小说、画一幅蒙娜丽莎的图像、构建一

个三维几何空间等。此时，越会提问的孩子，和它的交互能力会越

强。一定要善于提问，反复提问，因为你与ChatGPT的交流，就

是一个提问的过程。【要有逻辑连线的能力】ChatGPT不是万能的，它无法直接

给出你想要的答案，但它拥有强大的上下文理解能力，所以需要进

行引导。通过一步步引导，ChatGPT会慢慢理解你的想法，最终

给你一个趋近于准确和完美的答案。这种引导能力，就是逻辑连线

的能力。它是反“碎片化”的，需要你对问题的连接有清晰的逻

辑。如何训练这种能力？读书是最好的办法。【要有想象力和创造力】想象力可以帮助人类构想出全新的事

物场景。创造力是创造新事物、新思想、新方法的能力。它们是人

类特有的能力。即便强如ChatGPT，它也只是人的创造力的产

物，只能基于已有的数据和算法来生成输出，无法自主想象构思新

的想法。想象力和创造力才是未来很长一段时间，都不会被人工智

能取代的能力。(选自《ChatGPT之后，教育向何处去？》，有删改)1.阅读材料二，仿照第一个小标题的句式，在横线处拟一个小

标题。

⁠面对ChatGPT，孩子应该具备什么能力？

2.下列对选文的理解分析，正确的一项是(

B

)A.ChatGPT是一款人工智能技术驱动的自然语言处理工具，因其

能与人聊天交流而让无数网友沉迷。B.让孩子学会站在ChatGPT的肩膀上学习，是未来教育的方向

之一。C.因为ChatGPT功能强大，所以出现了很多抄袭、剽窃的事情。D.ChatGPT拥有强大的学习能力，在未来终将取代人类的想象力

和创造力。B解析：A.结合材料一可知，不只是因为能与人聊天交流，甚至能

完成撰写邮件、视频脚本、文案、翻译和代码等任务；C.前后因

果关系不成立；D.结合材料二最后一句可知，选项错误。3.情境设问材料二提到“越会提问的孩子，和它的交互能力会越

强。一定要善于提问，反复提问，因为你与ChatGPT的交流，就

是一个提问的过程”。以下是关于《天净沙·秋思》的两个问题

链，你觉得哪一组更好？请结合材料说明理由。

A：请用优美的现代汉语来呈现这首曲。→这首曲表达了怎

样的思想感情？→这种思想感情是如何表达的？

B：请再呈现写“秋”的10首古诗词。→这些古诗词描写的

“秋”景有什么共同特点？→由此可见，中国古代诗人在对待

“秋”的情感上有什么共同特点？

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B组更好。①该问题组更好地利用了ChatGPT上知天文下知地理

的搜索功能，体现了站在ChatGPT的肩膀上来学习的理念；②B组

提问体现了更好的思考方式，问题的连接有清晰的逻辑，通过B组

提问的引导，ChatGPT给出的答案会更完美；③B组由一首诗歌的

学习到一类诗歌的学习，提问更有创造力。

(八)(非连续性文本)情境设问校学生会宣传组将制作“绿色亚运”宣传短片，以下是同

学们搜集的相关资料。请你一起完成相关任务。材料一：绿色亚运杭州亚运会“绿”在何处？中新网杭州4月17日电(王逸飞

钱晨菲)

杭州2022年亚运会

(下称杭州亚运会)将于9月23日举行。该盛会如何实现“绿色”这

一办会理念？虽还在最后筹备期，但杭州已在不少领域让人提前看

到了亚运会的“绿意”所在。亚运场馆成绿色“窗口”场馆是体育盛会的落地载体，也是体现赛会风格特色的重要窗

口。杭州亚运会和亚残运会的56个竞赛场馆，便是“绿色亚运”的

呈现之窗。以“无废理念”的贯彻为例，在场馆建设方面，杭州坚持规划

引领，优先使用既有场馆，上述56个竞赛场馆中新建场馆仅12个。

新建场馆亦充分考虑城乡规划、体育场馆布局和区域产业发展。如

绍兴柯桥羊山攀岩中心的建设，便推动废弃矿山华丽转身为“岩壁

芭蕾”的国际赛场和青少年攀岩运动基地。杭州亚组委相关负责人介绍，推广绿色施工方面，各亚运场馆

建设中广泛使用新工艺、新材料、新设备，杭州奥体中心体育场、

上城全民健身中心等获得全国建筑业绿色施工示范工程。“低碳”也是杭州场馆向“绿”而行的一大特征。通过大力实

施绿色能源供应行动，在绿电交易之下，56个亚运比赛场馆已实现

赛事用电全部为绿电。“日常我们所说的绿电指在生产电力过程中

二氧化碳排放量为零或趋近于零，相较于火力发电对环境冲击影响

较低。”国网杭州供电公司营销部负责人夏霖说，杭州亚运会的绿

电有光伏发电、风力发电等。

⁠“绿色亚运”理念，应从亚运场馆等大处入手，也在吉祥物这

样的小物件上得以彰显。据悉，为了尽最大可能实现环保，杭州亚组委和生产企业围绕

低碳版亚运吉祥物的制作多次沟通探讨，拓思路求创新，甚至拆解

玩偶进行分析，寻求更多改良环保工艺的方法。杭州亚运会的低碳版吉祥物，在面料上采用数码印花工艺的绿

色生产方式，不产生废水废气废浆，相较于传统印花工艺更节能环

保。在裁剪上采用手工＋电剪刀裁剪，代替传统激光裁剪，不产生

烟雾。在包装上去掉一些非必要的纸盒外包装，只保留三小只组合

形象吊卡。据介绍，相较于标准吉祥物，每购买一个低碳吉祥物，都将为

地球减排1500g二氧化碳，相当于夜晚关灯6小时或者步行替代坐

车5公里。(选自中国新闻网2023年4月17日，有删改)材料二：零碳是全球最流行的词汇之一，目的是减缓气候变

化。“零碳”并不是不排放二氧化碳，而是通过计算温室气体(主

要是二氧化碳)排放，设计方案抵减“碳足迹”、减少碳排放，达

到“零碳”——即碳的零排放。材料三：“零碳”工程师的绿色亚运网在杭州的亚运场馆里，活跃着一群神秘的工程师。他们要和看

不见的“碳”，来一次隔空battle——为杭州亚运会12座特级和一

级场馆降碳。他们就是“零碳”工程师。放眼亚运会场馆，个个都

是“大家伙”，无论是建筑、基础设施，无时无刻不在排放着二氧

化碳。如何做到“零碳”？“其实就是抠出来的。”“零碳”工程

师陈若鹏说。首先是抠细节。目前亚运场馆尚未进入使用期，场馆里的变压

器负载率普遍较低。秉持着“能省一点是一点”的态度，他建议将

双路用电全部切换至同一路，降低变压器损耗。等正式投用后，再

切回双路用电，不会对场馆造成影响。此外，场馆工程师给出了分区亮灯的建议，把比赛区、观众

区、进场区的灯划分开来，尝试做感应式开关。不用电的情况下是

可以进入休眠状态的，“只要有人在室内活动，灯就会启动照

明。”借助科技分析数据，站在数据的肩膀上去分析，节能降碳的

这张网才能织密。“零碳”工程师的意义，就在于守住了绿色亚运

场馆的大门。(选自《浙江日报》，有删改)1.下列说法与材料相符的一项是(

C

)A.杭州56个亚运比赛场馆已全部实现赛事用电为绿电，在各亚运

场馆建设中，也已全部使用新工艺、新材料、新设备。B.“零碳”是指通过计算温室气体(主要是二氧化碳)的排放，设计

方案抵减“碳足迹”、减少碳排放，达到二氧化碳的零排放。C.杭州亚运会和亚残运会建设中，不管是场馆建设，还是能源供

应和吉祥物制作，处处体现“绿色亚运”。D.放眼亚运会场馆，个个都是“大家伙”，“零碳”工程师从大

处入手，努力做到“零碳”。C解析：A.结合材料一可知，原文是“各亚运场馆建设中广泛使

用新工艺、新材料、新设备”；B.结合材料二可知，原文是

“达到‘零碳’——即碳的零排放”；D.结合材料三“其实就

是抠出来的”“首先是抠细节”可知，“零碳”工程师从细节

入手，而非大处。

低碳的吉祥物(或：低碳吉祥物的“奥妙”、吉祥物的“绿色奥妙”)

2.请根据宣传短片的主题，为材料一横线处拟写一个小标题。

⁠

⁠3.小文想从三则材料中选择“绿色亚运”的素材，请你帮他简要概

括素材内容。

⁠

⁠

⁠

①场馆建设贯彻“无废理念”，推广绿色施工；②赛事用电

全部为绿电；③制作低碳版亚运吉祥物；④“零碳”工程师活

跃在各场馆。

(九)(非连续性文本)材料一：①国人很早就明白，世界上没有坐享其成的好事，要

幸福，就要奋斗。②今天的中国，以劳动为荣已成为社会风尚，以奋斗为美已成

为日常风景。③在数不尽的薄雾萦绕的清晨，在无数个暑气蒸腾的正午，在

每一个华灯初上的黄昏，都有环卫工人俯身清扫的忙碌，建筑工人

栉风沐雨的辛劳，医护人员追赶生命的急切，科研人员投身实验的

专注……④在每一个劳动岗位上，都跳动着一颗为家国拼搏、为梦想奋

斗的炽热的心。每一个身影，都是那样的美！⑤同时也要看到，在某些时候、某些方面，还有一些与以奋斗

为美的社会风尚不合拍、不和谐的杂音。⑥眼下，“躺平”这个网络词热度不减。诸如“你打拼实现你

的梦想，我躺平实现我的安逸”“一时躺平一时爽，一直躺平一直

爽”“做条咸鱼，有什么不好”等“躺平”语录流传甚广。甘于

“躺平”，究其原因，或者是因为跟不上时代奋进步伐而选择止

步，或者是因为生活遇挫而选择逃避，或者是因为受某种风气所扰

而选择随波逐流……⑦这不是偷懒又是什么？⑧另一个热词“啃老”，也始终是网上网下的话题。成年子女

花式“啃老”，表现各种各样：一种是“心理依赖”，做“襁褓青

年”；一种是“家务依赖”，做“甩手掌柜”；一种是“经济依

赖”，吃穿用度全靠父母；还有一种是“财户依赖”，想方设法强

行“啃老”……⑨这不是无赖又是什么？⑩受文娱行业拜金主义、享乐主义之风的影响，幻想一夜暴

富、一夜成名的青少年也不在少数。某些经纪人与平台联手，包装

打点、话题造势；某些顶流网红开直播，搔首弄姿博眼球，炒作

“八卦”赚打赏；某些流量明星爱富、追富、炫富，私下签订“阴

阳合同”、赚取天价片酬。他们出行动辄豪车开道、保镖簇拥、粉

丝云集，办婚礼、过生日，讲排场、摆阔气、相互攀比……⑪这不是无耻又是什么？⑫向往“躺平”也好，花式“啃老”也好，幻想一夜暴富也

好，说到底，都是美丑观出了问题。不去奋斗、不去创造，却以无

所作为、四体不勤、百无聊赖为荣为美；不去奋斗、不孝不敬，却

以一味索取、坐享其成、榨干父母为乐为美；不去奋斗、不走正

道，却以爱慕虚荣、投机取巧、专走邪道为趣为美。⑬这些美丑不分、美丑错置的现象，与中华民族传统美德相

悖，也与当今社会积极向上、拼搏奉献的主流价值观格格不入。(选自《光明日报》，有删改)材料二：①“志不立，天下无可成之事。”青年志存高远，一

个国家就有澎湃的动力，一个民族就有蓬勃的希望。②何谓“立大志”？青年周恩来告诉我们，那是“为中华之崛

起而读书”的远大抱负；毅然回国的钱学森告诉我们，那是“外国

人能干的，中国人为什么不能干”的奋发图强；情系脱贫事业的黄

文秀告诉我们，那是“投身到人民群众最需要的地方去”的坚定抉

择……“得其大者可以兼其小”