2024年新高考语文押题卷及答案

年新高考语文押题卷及答案本试卷共23小题，满分150分，考试用时150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡右上角“贴条形码区”。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑：如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上：如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案：不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5小题。材料一传统文论是千百年来在中华文化圈中形成的一个自足的话语体系，凸显着鲜明的中国特色，不仅蕴含中国人的认知方式、哲学观念、价值取向与审美风尚，而且有着自身独特的术语表达、较为完备的知识体系，以及完善的演进、生长轨迹。传统文论注重文艺教化功能，闪耀着道德理想主义的情怀。传统文论深受儒家思想影响，高度重视文艺的伦理教化功能，强调作家的伦理修养与德艺双馨，推崇作家培育崇高的道德情操和深厚的精神境界。元代戏剧家高明呼吁“不关风化体，纵好也徒然”，刘熙载提出“诗品出于人品”，强调作品的精神品格源于作者的道德品性，而作者应具备高尚的道德品性。王国维指出，“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者苟无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文学者，殆未之有也”，认为作者高尚伟大的人格是创造高尚伟大文学的先决条件，屈原、陶渊明、杜甫与苏东坡正是这方面榜样。明朝李贽提出“童心说”，认为“天下之至文，未有不出于童心焉者也”，把作家的赤子情怀视为创作的基础性要求。源于中国史学的发达，传统文论注重文史哲贯通，积极汲取中国历史的叙事经验。清代章学诚主张文史相通，提出“六经皆史”，并且认为“古文必推叙事，叙事实出史学”，揭示出中国文化的“史学”品性、中国史学的发达与历史叙事的深厚渊源。杨义在《中国古典小说史论》里写道：“考虑到中国作为史学大国，从《春秋》，尤其是《左传》开始的史学作为‘小说之祖’的身份，是不应该忽略的。小说家多从史籍中讨教叙事的章法，已经成为我国古代的重要传统。”诚哉是言。传统文论包含着由中国术语、范畴与原理构建的话语系统，折射着中国人独特的审美思维与审美情趣。无邪、比兴、风骨、隐秀、意境、意象、兴味、性灵、教化等，都是传统文论的基本术语。天人合一、道法自然、兴观群怨、立象尽意与情景交融等，构成传统文论的基本原理。齐梁时期的钟嵘《诗品》等以诗性语言表达文学鉴赏，唐代司空图《二十四诗品》标举雄浑、典雅、洗炼、自然、含蓄、豪放、飘逸、旷达等风格，是对中国人思维观念和审美方式灵动而精确的把脉。严羽认为：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也……诗者，吟咏情性也。”话里昭示着中华民族的审美自觉，令人想到黑格尔说的“美是理念的感性显现”。王国维提出“词以境界为最上”，凸显中华民族独到的审美观察和艺术眼光。（摘编自吴道毅、吴行健《传统文论照亮当代文艺实践》)材料二在明晰传统文论民族特色的基础上，我们应该在如何贯通古今、让传统文论焕发当代活力上下功夫，让传统文论以新的面貌真正走进当代、融入当代，成为中华民族现代文明中的创新创造因素。贯通古今要站在当代的立场上打破古今的界限，从当代的理论眼光和视野去阐释和开发传统文论的当代意义。任何历史都是当代史。传统文论并非只是固态的文化遗产，而是可以通过当代阐释使其意义通向现代文明，在现代文明中获得新的意义，焕发出当代活力。比如传统文论中的诗教传统，其文化价值取向在当代依然具有重要的意义和指导作用。诗教传统强调文学艺术的政治、道德和育人成人的作用，以及“寓教于乐”的教育方法与途径，在今天的文化强国建设中不仅要继续沿袭而且要发扬光大。又比如“知人论世”和“知音”的批评理论，从作家与接受者两个方面切入，其理论价值是可以直接进入当代文论的。“知人论世”讲的是以作家为中心，了解作家的身世、家世、经历、个性、学识、情趣等，也了解他与社会、时代的联系，从而更深入地理解他所创造的文本，这比西方新批评以文本为中心、割断文本与作家与社会的关系要来得更为全面。“知音”则是从接受者角度，在审美的层面接通创作者与接受者之间的联系，说的就是接受者在欣赏和批评时必须具有“音乐的耳朵”问题，涉及接受者的艺术修养和理解。“知音”在传统文论中早已不限于听琴者和操琴者之间的关系，成为艺术欣赏与批评的美学术语，而“高山流水”也成为“知音”的代名词。贯通古今要在接通今人与传统文论的精神价值和思维方式的基础上，从术语、概念的转化和在当代文论中的运用上下功夫。传统文论所面对的文学类型与当代有差别，传统文论理论表述的方式和语言与当代也有差别，如果硬搬传统文论的概念、术语来评论当代文艺，显然有刻舟求剑之愚。但是，传统文论的某些概念和术语在今天依然有效，并得到广泛运用，那就应该让它焕发当代活力，使之在当代文论中继续发挥作用。比如“以形写神”“传神”“意境”“以虚写实”“有无相生”“情趣”“自然”等。而另一些术语和理论命题，通过阐发它的现代价值和意义，能为当代文论的构建提供理论参照，比如言、象、意之间的关系，从当代符号学的角度对其进行现代阐发，可以找到许多丰富的理论启示。这一类理论命题的阐发还有很多，需要研究者多去探索。（摘编自蒋述卓《传统文论富有鲜活而深刻的现代价值》)1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.作为一个自足的话语体系，传统文论经历了长期的演进、生长过程，已具有自身独特的术语表达和较为完备的知识体系。B.高明“不关风化体，纵好也徒然”的呼吁和刘熙载“诗品出于人品”的观点，体现了传统文论注重文艺教化功能的特点。C.传统文论中风骨、意境、意象等基本术语和天人合一、情景交融等基本原理，反映了中国人独特的审美思维与审美情趣。D.“知人论世”从作家角度，强调深入理解文本须了解作家身世等；“知音”从听众角度，强调听众需具有“音乐的耳朵”。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.材料一第二段引用王国维之语，揭示了作家人格与作品品格之间的内在联系，证明了传统文论强调作家的伦理修养与德艺双馨。B.严羽认为“诗者，吟咏情性也”，而王国维提出“词以境界为最上”，两个迥然不同的观点显示出诗与词在审美上有根本区别。C.传统文论中的诗教传统所蕴含的思想观念及教育方法与途径，对于我们今天建设文化强国仍有积极作用，需要继承并发扬光大。D.对待传统文论中的概念、术语，不能生搬硬套，但部分术语和理论命题可通过阐发它的现代价值和意义，以利于构建当代文论。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是（3分）A.《庄子·人间世》云：“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。”B.《三国演义》经常被当作三国信史，故章学诚称其“七分实事，三分虚构，以至观者往往为之惑乱”。C.清代金圣叹指出：“《水浒》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”D.刘熙载称赞《左传》的叙事经验：“左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之；剪裁运化之方，斯为大备。”4.材料一和材料二均论述传统文论，两者的侧重点有何不同？请简要分析。（4分）5.“文以载道”是传统文论的一个基本原理。请结合材料，谈谈你对这一原理的认识。（6分）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成下面6—9题。无权选择的纠缠[澳大利亚]马特·泰伊“选择你人生里最好的一年，然后我们就能送你去那一年过退休生活。”你大概会觉得，兜售一项要让你永远消失的服务会很困难。但假如你挑对申请人，假如你施加恰如其分的游说，呃……我的意思是，拿这个家伙为例——他叫杰弗里·查默斯，60岁，没有家人，没有子女，婚姻维持了差不多一辈子，如今是名鳏夫，妻子死于癌症。他的申请表里就这些内容。他孑然一身，大概在梦想着人生里更好的日子——那时人年轻，有爱情，生活如冒险。他这笔生意可能很容易做。“你没有听说过多重世界理论？”他当然听说过——毕竟，他此刻就坐在我的办公室里。但是，尽可能简单地把来龙去脉解释清楚并没坏处。并非人人都是量子物理学家或者多重宇宙退休方案的销售代表。“想象一下，在那么多无限数量的世界中，存在一些极为不同的世界，但许多世界和我们的世界几乎一样。事实上完全一样，除了某些微小的细节，譬如苹果的味道不一样。”查默斯仅仅摇摇头。好吧，一个水果的比喻无法提供和公司培训一样的背景信息，但这位顾客看起来理解东西比较慢。不过，我并不惊讶——到他这把岁数的一些老人甚至连设置简单的全息屏幕都不会。“没关系！重要的是，这项理论如今成为了实践。我自己对于波函数和量子纠缠也了解不多，但这样的话，你获得不错的退休生活，我们的星系能喘一口气，摆脱……老化的人群。所以我们才得到这么多补助金，而你的养老金提供方也将我们列为选择之一。许多人都渴望这个服务能给自己的人生助推一把。”“波函数？量子纠缠？”“量子力学的术语。你开车的话并不需要知道氢气引擎如何工作，对吧？只用知道这项技术能运作，这么说吧，它会让你从A点到达B点。”有时候我的这番话会惹来笑声，有时候不会。但查默斯的反应一直很冷淡，于是我估摸着这招值得一试。他没有发出笑声，甚至没有露出微笑。“任何一年都可以？”他问道，“怎么办到的？”我努力不让自己咧嘴笑出来。这笔生意真容易。“对于无限的世界来说，很容易找出一个子集，里面的世界与我们的这个世界几乎完全相同，但却有一处十分特别的差异。”“什么差异？”“那些世界里，你不存在。呃，更准确地讲，我们挑选的那些世界里面，那些‘你’刚好在你想要插入的时间点过世。探测到那个特定的子集很容易办到。我们一旦找到合适目标，我们就把你送进那个世界，你作为那个去世的‘你’的分身，接替他继续生活，过了一年后再把你替换出来。就是这样。”“在那一年之后，另一个我怎么样？死在那个世界里吗？还是失踪不见？”我耸耸肩，努力装得随意一点。这部分会让一些顾客出现些许犹豫。“那个，你反正都会死的。但我们能让你那个死亡的自我进入停滞状态，在那年之后将它重新送回原本的世界。因为有补助金和各种一揽子计划，我们有许多方案可供选择。”“能维持多久？”我摊开双手，“将替换时间保持在一年的周期内，我们能不断搜寻容易控制的其他世界，而能量费用包含在成本之内，所以我们能为每个人提供服务到他们的百岁之际。对你来说，还有40年。然后我们会将你留在你待过的最后一个世界里，所以你不管怎样还能在那边过完余生。我也应该指出多重宇宙的一个奇特之处——当我们将你插入之后，你的外表和感觉都会与插入的时间点相称。所以，假如我们将你送进另一个你是25岁的世界里，你的长相会像25岁那时候。可没人想用70岁的身体来打深夜篮球赛。”“我不爱好运动。”“那么和一位迷人的美女一起在晚上跳舞。”我没有提及他的妻子，“你喜欢什么都成。但你要明白我的意思。这又要说到量子纠缠。”“量子纠缠。你刚才就说过。”我抑制住一声叹息。这开始变得有点习惯成自然。“我所知道的是，你无权选择纠缠，纠缠就那么发生。在量子层面上，你和周遭的一切都是通过纠缠产生关联。假如你希望去往20年前的那一年，我们将你插入一个宇宙，那个宇宙里有一个比你眼下年轻20岁的‘你’。所以，当你在那边遇到纠缠时……呃，大多数人对于那方面都相当激动。”“纠缠是关联。”他缓缓说道，我想要用脑袋撞桌子了。通常介绍到现在，顾客们要么十分兴奋，要么准备放弃。“你说，任何一年都成？”他再次问道。我的气馁心情顿时烟消云散，再度努力不要让自己咧嘴笑出来。我给了他多个一揽子方案供他选择，然后让他回去好好考虑一下。“我已经决定好了。”我笑着说：“你已经选好去哪年了？”查默斯仅仅点点头：“我要去上一年。”我感觉自己的笑容停住了，转眼就消失不见。我的意思是说，我早已读过他的申请书。“哎，”我说，“去年的大多数时间你都花在照料末期癌症的妻子上。主要是居家疗护。这肯定不是最好的一年……”他这时笑了——是疲惫又伤感的笑容，使得我的话说到一半就打住。“那些我在去年初就过世的世界里，她要孑然一身地度过人生的最后一年。”我过了半晌才明白这句话的意思。“你不会当真要花费余下的40年做这件事吧！”我开口的时候，我寻思自己为何要费心劝他打消主意。毕竟，多一笔生意也好。只是，他明明可以选择任何一年。查默斯继续保持那种伤感的笑容，“我想你说对了。你不了解纠缠的意思。但是我懂。”6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.没有子女，唯一的亲人刚死于癌症，这样的处境使查默斯“去上一年”这一看似有悖常情的决定显得合情合理。B.在说出自己计划前，查默斯较为沉默，在说出计划后，他显得疲惫而伤感，这表现出老人处事谨慎，情深意重。C.“我”和查默斯都能理解物理学意义上的“纠缠”，稍有不同的是，查默斯还认为纠缠是一种情感上的“关联”。D.星系提供补助金和各种计划以摆脱老化人群，而查默斯决定用余生照顾妻子，这引发了读者对老龄化社会的思考。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“选择你人生里最好的一年”，小说以这样的广告开篇吸引了读者的注意力，也为后文“我”兜售服务作了铺垫。B.用浅显的话语解说，丰富的表情再加上“耸肩”等动作，这些都体现了“我”销售经验丰富，理解老人的需求。C.故事情节一波三折，峰回路转：面对“我”预设的笑点，查默斯态度冷淡；在“我”准备放弃时，他却购买了服务。D.“我”与查默斯的对话构成了小说的主要内容，既自然地呈现了科幻元素，又表现了两人对科技文明的认知差异。8.小说使用了哪些技巧使结构紧凑？请结合文本简要分析。（5分）9.根据下面评价科幻小说的维度和标准，对这篇小说作出评价分析。（6分）评价量表评价维度评价标准评价分析科学元素以现有的科学理论、假说为依据。人文思考探讨科技与人类的关系，对科学技术有反思，对人类发展有思考。逻辑自洽科学理论前后相通，没有自我矛盾；人物形象、人物心理、故事情节等符合生活逻辑。二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：情之所发，才之所利，皆于理有当焉。而特有所止以戒其流，则才情皆以广道之用。止才情之流者，性之贞也。故先王之情深矣，其才大矣，以通天下之志、成天下之务，而一顺乎道。武帝曰：“朕不变更制度后世无法不出师征伐天下不安；为此者不得不劳民.若后世又如朕所为，是袭亡秦之迹也。”有是心，为是言，而岂不贤乎?戒后世以为情，立大法、谨大防以为才，固通志成务者所不废也。然而终以丧德而危天下者，才利而遂无所择，情动而因溢于他也。因是而慕神仙、营宫室、侈行游，若将见为游刃有余之资，可以唯吾意而无伤；而淫侈妖巫之气，暗引之而流。无他，才无所诎而忘其诎于道，情无所定而不知定以性也。固其得于天者，偏于长而即有所短。而方其崇儒访道，董仲舒、倪宽之流，言道言性，抑皆性道之邪郭①，而味其精核，无能做所不逮，而引之深思以自乐其天也。虽然，武帝之能及此也，故昭帝、霍光承之，可以布宽大之政，而无改道之嫌。宋神宗唯不知此，而司马君实被三年改政之讥，为小人假绍述以行私之口实。则武帝之为此言也，其贤矣乎！(选自《读通鉴论·卷三武帝》，有删改)材料二：赞曰：汉承百王之弊，高祖拔乱反正，文、景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多阏焉。孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》。遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕焉可述。后嗣得遵洪业，而有三代之风。如武帝之雄材大略，不改文、景之恭俭以济斯民、虽《诗》《书》所称，何有加焉！(选自《汉书·武帝纪》)【注】①郛郭:fúguō,意思是外城。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将断句正确的字母依次填在答题卡相应位置的括号中。(3分)朕不变更A制度B后世C无法D不出E师F征伐6天下H不安。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.迹，本义是痕迹，这里引申为“覆辙”，与《伶官传序》中“抑本其成败之迹”的“迹”词义相同。

B.诎，通“屈”，在文中是指委屈，与《核舟记》中“卧右膝，诎右臂支船”中的“诎”词义不相同。C.百家，指诸子百家，是对春秋战国时期儒家、法家、道家、墨家、阴阳家、名家等各个学术派别的总称。

D.封禅，封为“祭天”，禅为“祭地”，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时祭祀天地的典礼。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.只有坚贞的性格，才能让情感的抒发和才能的运用有所节制。作者肯定了汉武帝情感深沉，才能卓越，而且能与正道一致。B.在作者看来，董仲舒等人虽然所谈论的都是本性与正道的表层含义，但是能够用他们所理解到的真谛来警醒、告诫汉武帝。C.汉昭帝、霍光继承汉武帝的事业后，施行宽大的政令却没有被怀疑改变先人之道，得益于汉武帝的理智清醒和正确判断。D.在班固看来，汉高祖拨乱反正，文帝和景帝致力于用休养生息来治理国家，但是对于考证古代礼制文治的事情，还缺乏建树。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)宋神宗唯不知此，而司马君实被三年改政之讥，为小人假绍述以行私之口实。(4分)(2)如武帝之雄材大略，不改文、景之恭俭以济斯民，虽《诗》《书》所称，何有加焉！(4分)14.两则材料对汉武帝的评价有何异同?请结合材料简要概括。(3分)（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。西江夜行张九龄遥夜人何在，澄潭月里行。悠悠天宇旷，切切故乡情。外物寂无扰，中流澹自清。念归林叶换，愁坐露华生。犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．长夜漫漫，故人难寻，诗人举目远眺，见江水澄澈，月色皎然，触动了思乡之情。B．“悠悠”声调绵长，显天地空旷而苍茫；“切切”音韵短促，表思乡之情深切难遣。C．诗人舟行于湍急的江流，念及家乡，顿生愁情，久坐中不觉被夜露打湿了衣襟。D．从江潭夜月写到寒露渐生，再到汀州鹤鸣，诗歌意境清幽静谧，格调清淡高雅。16．同样写到“鹤”的意象，但《西江夜行》与下列诗句中的“鹤”在表情达意上有所不同，请结合诗句简要分析。（6分）心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。（韦应物《赠王侍御》）晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（刘禹锡《秋词》）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）司马迁在《屈原列传》中评价说“

，

”，而屈原《离骚》兼具了二者的优点。（2）鲍照《拟行路难》（其四）中“

，

”两句，采用起兴的手法，表达了时人不能主宰自己命运的苦闷。（3）班级组织秋游活动，小明同学跟随大家伙儿登上山顶，极目远眺，但见群山绵延，江流逶迤，顿觉胸襟为之一开，不禁吟诵起古人写景名句“

，

”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成18~20题。冯至在散文集《山水》的后记中写道：A对于山水，我们还给它们本来的面目吧。我们不应该把些人事掺杂在自然里面：B在人事里，我们尽可以怀念过去；在自然里，我们却愿意万古长新。最使人不能忍耐的是杭州的西湖，人们把些历史的糟粕尽其可能地堆在湖的周围，一片完美的湖山变得支离破裂，成为一堆东拼西凑的杂景。我是怎样爱慕那些还没有被人类的历史所点染过的自然：C带有原始气氛的树林，只有樵夫和猎人所攀登的山坡，船渐渐远离了剩下的一片湖水，这里，自然才在我们面前矗立起来，我们同时也会感到我们应该怎样生长……这种对于自然的看法，我不能不感谢昆明七年的寄居。那样朴素、坦白而没有修饰、少有历史的负担和人工的点缀的昆明附近的山水无处不呈露出它们本来的面目。这时我认识了自然，自然也教育了我。在抗战期中最苦闷的岁月里，多赖那朴质的原野供给我无限的精神食粮。当社会里一般的现象一天一天地趋向腐烂时，任何一棵田埂上的小草、任何一棵山坡上的树木，都曾给予我许多启示。在寂寞中，在无人可与告语的境况里，它们始终维系住了我向上的心情，它们在我的生命里发生了比任何人类的名言懿行都重大的作用：D我在它们那里领悟了什么是生长，明白了什么是忍耐。18．下面句子中的“点染”与文中加点的“点染”，意义相同的一项是（

）（3分）A．万山丛中，时而点染着极其工细的人物。（杨朔《泰山极顶》）B．大理花艳，艳得美术家调不出颜色来点染。（曹靖华《飞花集·点苍山下金花娇》）C．至于只取一点因由，随意点染，铺成一篇，倒无需怎样的手腕。（鲁迅《<故事新编>序言》）D．秋夜不肯明，霜露畏点染。（方夔《感兴》）19．文中ABCD四处都使用了冒号，它们在文中的作用解说正确的一项是（

）（3分）冒号主要有以下几种用法：①用于称呼语后，表示提起下文。②用于提示性话语后，表示提示下文。③用于总结性话语后，表示引起下文的分说。④用于需要解释的话语后，表示引出解释或说明。⑤用在总括性话语之前，表示总结上文。A．①②④③B．②③⑤④C．②④④⑤

D．④③③⑤20．文中画波浪线的句子为长句，请将其改为四个短句，与上下文衔接连贯。（4分）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成21~22题。洗完头发后，我们常常面临一个很纠结的选择，应该让头发自然风干，还是用电吹风迅速吹干?使用电吹风会不会损伤发质?研究表明，要想头发不受损，首先要保护好头发最外层的毛鳞片。毛鳞片实际上是一层表皮细胞，像一个个小盔甲覆盖在头发表面，形成了

A

。头发干燥时，毛鳞片处于闭合的状态，一个个紧贴、连缀在一起，但遇到水后，毛鳞片就

B

。当我们洗完头发，在头发湿润时使用电吹风，热风从毛鳞片表面吹过，会把毛鳞片开口张开的角度吹得更大，这时，头发内部的水分就会被热风带走，导致头发失水，久而久之就会变得干燥。①电吹风产生的高温和强风也会使毛鳞片受损，②头发表面会变得毛糙，③导致头发之间的摩擦增大，④进一步形成发质的损伤。⑤同时，高温还会破坏头发角质蛋白中的二硫键，⑥使得角质蛋白变性，⑦头发会变得脆弱、易断。⑧与此同时，⑨头发中的色素也会在高温下破坏，⑩头发就容易发黄。相比之下，洗头之后

C

，能避免高温和强风对发质造成的一系列损伤，让头发拥有自然光泽，健康美丽。21．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。（6分）22．文中第三段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。（4分）四、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）心理学三元关系是指人际关系中的三个要素：自我、他人和环境。这三个要素相互影响，相互制约，共同构成了人际关系的基础，决定了人际关系的质量和发展。其实，不仅仅是人际关系上，在更为广泛的领域，这三个要素都发挥着重要作用。作为青年学子，你对于“自我·他人·环境”有怎样的思考和感悟？请结合自身体验，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。2024年新高考语文押题卷三（解析版）本试卷共23小题，满分150分，考试用时150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必用黑色字迹钢笔或签字笔将自己的姓名、班级、考号填写在答题卡上。将条形码横贴在答题卡右上角“贴条形码区”。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑：如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。3.非选择题必须用黑色字迹钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上：如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案：不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。4.考生必须保持答题卡的整洁。考试结束后，将试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5小题。材料一传统文论是千百年来在中华文化圈中形成的一个自足的话语体系，凸显着鲜明的中国特色，不仅蕴含中国人的认知方式、哲学观念、价值取向与审美风尚，而且有着自身独特的术语表达、较为完备的知识体系，以及完善的演进、生长轨迹。传统文论注重文艺教化功能，闪耀着道德理想主义的情怀。传统文论深受儒家思想影响，高度重视文艺的伦理教化功能，强调作家的伦理修养与德艺双馨，推崇作家培育崇高的道德情操和深厚的精神境界。元代戏剧家高明呼吁“不关风化体，纵好也徒然”，刘熙载提出“诗品出于人品”，强调作品的精神品格源于作者的道德品性，而作者应具备高尚的道德品性。王国维指出，“三代以下之诗人，无过于屈子、渊明、子美、子瞻者。此四子者苟无文学之天才，其人格亦自足千古。故无高尚伟大之人格，而有高尚伟大之文学者，殆未之有也”，认为作者高尚伟大的人格是创造高尚伟大文学的先决条件，屈原、陶渊明、杜甫与苏东坡正是这方面榜样。明朝李贽提出“童心说”，认为“天下之至文，未有不出于童心焉者也”，把作家的赤子情怀视为创作的基础性要求。源于中国史学的发达，传统文论注重文史哲贯通，积极汲取中国历史的叙事经验。清代章学诚主张文史相通，提出“六经皆史”，并且认为“古文必推叙事，叙事实出史学”，揭示出中国文化的“史学”品性、中国史学的发达与历史叙事的深厚渊源。杨义在《中国古典小说史论》里写道：“考虑到中国作为史学大国，从《春秋》，尤其是《左传》开始的史学作为‘小说之祖’的身份，是不应该忽略的。小说家多从史籍中讨教叙事的章法，已经成为我国古代的重要传统。”诚哉是言。传统文论包含着由中国术语、范畴与原理构建的话语系统，折射着中国人独特的审美思维与审美情趣。无邪、比兴、风骨、隐秀、意境、意象、兴味、性灵、教化等，都是传统文论的基本术语。天人合一、道法自然、兴观群怨、立象尽意与情景交融等，构成传统文论的基本原理。齐梁时期的钟嵘《诗品》等以诗性语言表达文学鉴赏，唐代司空图《二十四诗品》标举雄浑、典雅、洗炼、自然、含蓄、豪放、飘逸、旷达等风格，是对中国人思维观念和审美方式灵动而精确的把脉。严羽认为：“夫诗有别材，非关书也；诗有别趣，非关理也……诗者，吟咏情性也。”话里昭示着中华民族的审美自觉，令人想到黑格尔说的“美是理念的感性显现”。王国维提出“词以境界为最上”，凸显中华民族独到的审美观察和艺术眼光。（摘编自吴道毅、吴行健《传统文论照亮当代文艺实践》)材料二在明晰传统文论民族特色的基础上，我们应该在如何贯通古今、让传统文论焕发当代活力上下功夫，让传统文论以新的面貌真正走进当代、融入当代，成为中华民族现代文明中的创新创造因素。贯通古今要站在当代的立场上打破古今的界限，从当代的理论眼光和视野去阐释和开发传统文论的当代意义。任何历史都是当代史。传统文论并非只是固态的文化遗产，而是可以通过当代阐释使其意义通向现代文明，在现代文明中获得新的意义，焕发出当代活力。比如传统文论中的诗教传统，其文化价值取向在当代依然具有重要的意义和指导作用。诗教传统强调文学艺术的政治、道德和育人成人的作用，以及“寓教于乐”的教育方法与途径，在今天的文化强国建设中不仅要继续沿袭而且要发扬光大。又比如“知人论世”和“知音”的批评理论，从作家与接受者两个方面切入，其理论价值是可以直接进入当代文论的。“知人论世”讲的是以作家为中心，了解作家的身世、家世、经历、个性、学识、情趣等，也了解他与社会、时代的联系，从而更深入地理解他所创造的文本，这比西方新批评以文本为中心、割断文本与作家与社会的关系要来得更为全面。“知音”则是从接受者角度，在审美的层面接通创作者与接受者之间的联系，说的就是接受者在欣赏和批评时必须具有“音乐的耳朵”问题，涉及接受者的艺术修养和理解。“知音”在传统文论中早已不限于听琴者和操琴者之间的关系，成为艺术欣赏与批评的美学术语，而“高山流水”也成为“知音”的代名词。贯通古今要在接通今人与传统文论的精神价值和思维方式的基础上，从术语、概念的转化和在当代文论中的运用上下功夫。传统文论所面对的文学类型与当代有差别，传统文论理论表述的方式和语言与当代也有差别，如果硬搬传统文论的概念、术语来评论当代文艺，显然有刻舟求剑之愚。但是，传统文论的某些概念和术语在今天依然有效，并得到广泛运用，那就应该让它焕发当代活力，使之在当代文论中继续发挥作用。比如“以形写神”“传神”“意境”“以虚写实”“有无相生”“情趣”“自然”等。而另一些术语和理论命题，通过阐发它的现代价值和意义，能为当代文论的构建提供理论参照，比如言、象、意之间的关系，从当代符号学的角度对其进行现代阐发，可以找到许多丰富的理论启示。这一类理论命题的阐发还有很多，需要研究者多去探索。（摘编自蒋述卓《传统文论富有鲜活而深刻的现代价值》)1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.作为一个自足的话语体系，传统文论经历了长期的演进、生长过程，已具有自身独特的术语表达和较为完备的知识体系。B.高明“不关风化体，纵好也徒然”的呼吁和刘熙载“诗品出于人品”的观点，体现了传统文论注重文艺教化功能的特点。C.传统文论中风骨、意境、意象等基本术语和天人合一、情景交融等基本原理，反映了中国人独特的审美思维与审美情趣。D.“知人论世”从作家角度，强调深入理解文本须了解作家身世等；“知音”从听众角度，强调听众需具有“音乐的耳朵”。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.材料一第二段引用王国维之语，揭示了作家人格与作品品格之间的内在联系，证明了传统文论强调作家的伦理修养与德艺双馨。B.严羽认为“诗者，吟咏情性也”，而王国维提出“词以境界为最上”，两个迥然不同的观点显示出诗与词在审美上有根本区别。C.传统文论中的诗教传统所蕴含的思想观念及教育方法与途径，对于我们今天建设文化强国仍有积极作用，需要继承并发扬光大。D.对待传统文论中的概念、术语，不能生搬硬套，但部分术语和理论命题可通过阐发它的现代价值和意义，以利于构建当代文论。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料一第三段观点的一项是（3分）A.《庄子·人间世》云：“汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。”B.《三国演义》经常被当作三国信史，故章学诚称其“七分实事，三分虚构，以至观者往往为之惑乱”。C.清代金圣叹指出：“《水浒》所叙，叙一百八人，人有其性情，人有其气质，人有其形状，人有其声口。”D.刘熙载称赞《左传》的叙事经验：“左氏叙事，纷者整之，孤者辅之，板者活之，直者婉之，俗者雅之，枯者腴之；剪裁运化之方，斯为大备。”4.材料一和材料二均论述传统文论，两者的侧重点有何不同？请简要分析。（4分）5.“文以载道”是传统文论的一个基本原理。请结合材料，谈谈你对这一原理的认识。（6分）答案1.D(“‘知音’从听众角度，强调听众需具有‘音乐的耳朵’”理解不正确。根据材料二，“知音”在传统文论中早已不限于听琴者和操琴者之间的关系，成为艺术欣赏与批评的美学术语，故材料中说的是“接受者”而非“听众”。）2.B(“迥然不同”“在审美上有根本区别”不正确。根据材料一，两个观点都属于传统文论的话语系统，都“折射着中国人独特的审美思维与审美情趣”。）3.D（材料一第三段观点为：传统文论注重文史哲贯通，积极汲取中国历史的叙事经验。A项，说明做事要有自知之明，量力而行。B项，说明文与史不能混淆，不可替代，否则容易使人惑乱。C项，说明《水浒》叙述艺术高超。）4.①材料一立足于传统，侧重从三个方面论述传统文论凸显着鲜明的中国特色；②材料二立足于当代，侧重从两个方面论述如何贯通古今、让传统文论焕发当代活力。（每点2分，意思对即可）5.①“文以载道”强调用文章来说明道理，体现了传统文论注重文艺教化功能的特点。②今天要用当代理论眼光和视野来阐释这一原理：古代的“道”指儒家思想学说，今天则指社会主义思想道德。③经过概念转化、贯通古今后，这一原理可焕发出当代活力，依然具有重要意义和指导作用。（每点2分，意思对即可）（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）阅读下面的文字，完成下面6—9题。无权选择的纠缠[澳大利亚]马特·泰伊“选择你人生里最好的一年，然后我们就能送你去那一年过退休生活。”你大概会觉得，兜售一项要让你永远消失的服务会很困难。但假如你挑对申请人，假如你施加恰如其分的游说，呃……我的意思是，拿这个家伙为例——他叫杰弗里·查默斯，60岁，没有家人，没有子女，婚姻维持了差不多一辈子，如今是名鳏夫，妻子死于癌症。他的申请表里就这些内容。他孑然一身，大概在梦想着人生里更好的日子——那时人年轻，有爱情，生活如冒险。他这笔生意可能很容易做。“你没有听说过多重世界理论？”他当然听说过——毕竟，他此刻就坐在我的办公室里。但是，尽可能简单地把来龙去脉解释清楚并没坏处。并非人人都是量子物理学家或者多重宇宙退休方案的销售代表。“想象一下，在那么多无限数量的世界中，存在一些极为不同的世界，但许多世界和我们的世界几乎一样。事实上完全一样，除了某些微小的细节，譬如苹果的味道不一样。”查默斯仅仅摇摇头。好吧，一个水果的比喻无法提供和公司培训一样的背景信息，但这位顾客看起来理解东西比较慢。不过，我并不惊讶——到他这把岁数的一些老人甚至连设置简单的全息屏幕都不会。“没关系！重要的是，这项理论如今成为了实践。我自己对于波函数和量子纠缠也了解不多，但这样的话，你获得不错的退休生活，我们的星系能喘一口气，摆脱……老化的人群。所以我们才得到这么多补助金，而你的养老金提供方也将我们列为选择之一。许多人都渴望这个服务能给自己的人生助推一把。”“波函数？量子纠缠？”“量子力学的术语。你开车的话并不需要知道氢气引擎如何工作，对吧？只用知道这项技术能运作，这么说吧，它会让你从A点到达B点。”有时候我的这番话会惹来笑声，有时候不会。但查默斯的反应一直很冷淡，于是我估摸着这招值得一试。他没有发出笑声，甚至没有露出微笑。“任何一年都可以？”他问道，“怎么办到的？”我努力不让自己咧嘴笑出来。这笔生意真容易。“对于无限的世界来说，很容易找出一个子集，里面的世界与我们的这个世界几乎完全相同，但却有一处十分特别的差异。”“什么差异？”“那些世界里，你不存在。呃，更准确地讲，我们挑选的那些世界里面，那些‘你’刚好在你想要插入的时间点过世。探测到那个特定的子集很容易办到。我们一旦找到合适目标，我们就把你送进那个世界，你作为那个去世的‘你’的分身，接替他继续生活，过了一年后再把你替换出来。就是这样。”“在那一年之后，另一个我怎么样？死在那个世界里吗？还是失踪不见？”我耸耸肩，努力装得随意一点。这部分会让一些顾客出现些许犹豫。“那个，你反正都会死的。但我们能让你那个死亡的自我进入停滞状态，在那年之后将它重新送回原本的世界。因为有补助金和各种一揽子计划，我们有许多方案可供选择。”“能维持多久？”我摊开双手，“将替换时间保持在一年的周期内，我们能不断搜寻容易控制的其他世界，而能量费用包含在成本之内，所以我们能为每个人提供服务到他们的百岁之际。对你来说，还有40年。然后我们会将你留在你待过的最后一个世界里，所以你不管怎样还能在那边过完余生。我也应该指出多重宇宙的一个奇特之处——当我们将你插入之后，你的外表和感觉都会与插入的时间点相称。所以，假如我们将你送进另一个你是25岁的世界里，你的长相会像25岁那时候。可没人想用70岁的身体来打深夜篮球赛。”“我不爱好运动。”“那么和一位迷人的美女一起在晚上跳舞。”我没有提及他的妻子，“你喜欢什么都成。但你要明白我的意思。这又要说到量子纠缠。”“量子纠缠。你刚才就说过。”我抑制住一声叹息。这开始变得有点习惯成自然。“我所知道的是，你无权选择纠缠，纠缠就那么发生。在量子层面上，你和周遭的一切都是通过纠缠产生关联。假如你希望去往20年前的那一年，我们将你插入一个宇宙，那个宇宙里有一个比你眼下年轻20岁的‘你’。所以，当你在那边遇到纠缠时……呃，大多数人对于那方面都相当激动。”“纠缠是关联。”他缓缓说道，我想要用脑袋撞桌子了。通常介绍到现在，顾客们要么十分兴奋，要么准备放弃。“你说，任何一年都成？”他再次问道。我的气馁心情顿时烟消云散，再度努力不要让自己咧嘴笑出来。我给了他多个一揽子方案供他选择，然后让他回去好好考虑一下。“我已经决定好了。”我笑着说：“你已经选好去哪年了？”查默斯仅仅点点头：“我要去上一年。”我感觉自己的笑容停住了，转眼就消失不见。我的意思是说，我早已读过他的申请书。“哎，”我说，“去年的大多数时间你都花在照料末期癌症的妻子上。主要是居家疗护。这肯定不是最好的一年……”他这时笑了——是疲惫又伤感的笑容，使得我的话说到一半就打住。“那些我在去年初就过世的世界里，她要孑然一身地度过人生的最后一年。”我过了半晌才明白这句话的意思。“你不会当真要花费余下的40年做这件事吧！”我开口的时候，我寻思自己为何要费心劝他打消主意。毕竟，多一笔生意也好。只是，他明明可以选择任何一年。查默斯继续保持那种伤感的笑容，“我想你说对了。你不了解纠缠的意思。但是我懂。”6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（）A.没有子女，唯一的亲人刚死于癌症，这样的处境使查默斯“去上一年”这一看似有悖常情的决定显得合情合理。B.在说出自己计划前，查默斯较为沉默，在说出计划后，他显得疲惫而伤感，这表现出老人处事谨慎，情深意重。C.“我”和查默斯都能理解物理学意义上的“纠缠”，稍有不同的是，查默斯还认为纠缠是一种情感上的“关联”。D.星系提供补助金和各种计划以摆脱老化人群，而查默斯决定用余生照顾妻子，这引发了读者对老龄化社会的思考。7.下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.“选择你人生里最好的一年”，小说以这样的广告开篇吸引了读者的注意力，也为后文“我”兜售服务作了铺垫。B.用浅显的话语解说，丰富的表情再加上“耸肩”等动作，这些都体现了“我”销售经验丰富，理解老人的需求。C.故事情节一波三折，峰回路转：面对“我”预设的笑点，查默斯态度冷淡；在“我”准备放弃时，他却购买了服务。D.“我”与查默斯的对话构成了小说的主要内容，既自然地呈现了科幻元素，又表现了两人对科技文明的认知差异。8.小说使用了哪些技巧使结构紧凑？请结合文本简要分析。（5分）9.根据下面评价科幻小说的维度和标准，对这篇小说作出评价分析。（6分）评价量表评价维度评价标准评价分析科学元素以现有的科学理论、假说为依据。人文思考探讨科技与人类的关系，对科学技术有反思，对人类发展有思考。逻辑自洽科学理论前后相通，没有自我矛盾；人物形象、人物心理、故事情节等符合生活逻辑。答案6.C7.B

8.①场景集中，故事始终发生在“我”的办公室里。②事件集中，小说以“我”向査默斯兜售服务为中心事件，用一问一答推动情节的发展，不蔓不枝。③关键词语前后勾连，“纠缠”一词多次出现，有相互照应的效果。9.①“多重宇宙论”“量子纠缠”“波函数”等已有的科学理论或假说，让查默斯的“多重宇宙退休方案”成为可能，他可以插入另一个宇宙任何一年生活。②反思在科技高速发展的背景下，人类有选择的权利，也有被科技异化、裹挟的可能；人类拥有生物学上的存在自由，也有与他人产生“纠缠和羁绊”的精神需求；在解决老龄化社会问题时，要考虑老年人的精神需求是多元化的。③自我只能存在于一个宇宙中，如果去了另外的平行宇宙，当下宇宙中的自我就会消失，所以查默斯选择回到前一年。故事符合科学逻辑；“我”想成功兜售“多重宇宙退休方案”，查默斯想陪伴罹患瘤症的妻子，他们的言行举止、心理变化都符合现实生活的逻辑。【解析】【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。C.“‘我’和查默斯都能理解物理学意义上的‘纠缠’”错，查默斯并不理解物理学意义上的“纠缠”，他所说的“纠缠”是与妻子感情上的牵绊。故选C。【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。B.“理解老人的需求”错，由“你不会当真要花费余下的40年做这件事吧！”“只是，他明明可以选择任何一年”等可知，“我”并不理解老人的需求。故选B。【8题详解】本题考查学生鉴赏小说写作技巧的能力。答题方向是“使用了哪些技巧使结构紧凑”。①场景集中，小说中“我”是一个推销员，一个老人到“我”办公室咨询如何利用多重世界过退休生活，而“我”为他作推销，故事始终发生在“我”的办公室里。②事件集中，小说始终围绕“我”向査默斯兜售服务这一中心事件，用一问一答推动情节的发展，不蔓不枝。比如“选择你人生里最好的一年，然后我们就能送你去那一年过退休生活”，引出对查莫斯的介绍；“我”向他介绍多重宇宙理论，他“仅仅摇摇头”，“我”知道这个年龄的老人根本不懂这些，于是接续介绍“没关系！重要的是，这项理论如今成为了实践……”。小说就是在这样的“推销”过程中不断发展，情节逐渐推进的。③关键词语前后勾连,“纠缠”一词多次出现，有相互照应的效果。比如“波函数？量子纠缠？”“你喜欢什么都成。但你要明白我的意思。这又要说到量子纠缠”“所以，当你在那边遇到纠缠时……呃，大多数人对于那方面都相当激动”“我想你说对了。你不了解纠缠的意思。但是我懂”。【9题详解】本题考查学生鉴赏小说写作特点、分析审美意蕴的能力。①科学元素，以现有的科学理论、假说为依据：小说中提到了很多物理学概念，如“多重宇宙论”“量子纠缠”“波函数”等，这些是已有的科学理论或假说，让查默斯的“多重宇宙退休方案”成为可能，小说中解释了这种退休方案的具体实施“我们挑选的那些世界里面，那些‘你’刚好在你想要插入的时间点过世。探测到那个特定的子集很容易办到……你作为那个去世的‘你’的分身，接替他继续生活，过了一年后再把你替换出来”，他可以插入另一个宇宙任何一年生活。②人文思考，探讨科技与人类的关系，对科学技术有反思，对人类发展有思考：文中的“多重宇宙论”让人有了更多的选择，比如可以选择任何一个人生中的时间节点回到过去，这听起来似乎很好，但也有可能会让人被科技裹挟而无法自拔，失去自我，因此我们应反思在科技高速发展的背景下，人类有选择的权利，也有被科技异化、裹挟的可能；小说中的老人可以选择回到他20岁的时候去重新体验年轻的美好，但他却选择回到上一年，因为他心疼妻子，“那些我在去年初就过世的世界里，她要孑然一身地度过人生的最后一年”，他宁可回到照顾癌症妻子的“上一年”，他说“你不了解纠缠的意思。但是我懂”。可见人类拥有生物学上的存在自由，也有与他人产生“纠缠和羁绊”的精神需求；小说中的“我”自以为是，以为像这样的老人“大概在梦想着人生里更好的日子——那时人年轻，有爱情，生活如冒险”，却没有想到老人的情感需求。可见我们要反思在解决老龄化社会问题时，要考虑老年人的精神需求是多元化的。③逻辑自洽，科学理论前后相通，没有自我矛盾；人物形象、人物心理、故事情节等符合生活逻辑。小说中“多重宇宙退休方案”的理论是“我们挑选的那些世界里面，那些‘你’刚好在你想要插入的时间点过世……我们一旦找到合适目标，我们就把你送进那个世界，你作为那个去世的‘你’的分身，接替他继续生活，过了一年后再把你替换出来”，自我只能存在于一个宇宙中，如果去了另外的平行宇宙，当下宇宙中的自我就会消失，所以查默斯选择回到前一年，故事符合科学逻辑；“我”是“多重宇宙退休方案”的推销员，“我”的心理、言行举止都符合现实中推销员急于成功兜售“多重宇宙退休方案”的想法和做法，如“他孑然一身，大概在梦想着人生里更好的日子——那时人年轻，有爱情，生活如冒险。他这笔生意可能很容易做”“没关系！重要的是，这项理论如今成为了实践”“有时候我的这番话会惹来笑声，有时候不会。但查默斯的反应一直很冷淡，于是我估摸着这招值得一试”；而查默斯“60岁，没有家人，没有子女，婚姻维持了差不多一辈子，如今是名鳏夫，妻子死于癌症”，他对妻子感情深厚，现在独居，应该很孤独，缺少情感慰藉，于是他想陪伴罹患癌症的妻子，这样的想法符合人物年龄、身份等。他们的言行举止、心理变化都符合现实生活的逻辑。二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10~14题。材料一：情之所发，才之所利，皆于理有当焉。而特有所止以戒其流，则才情皆以广道之用。止才情之流者，性之贞也。故先王之情深矣，其才大矣，以通天下之志、成天下之务，而一顺乎道。武帝曰：“朕不变更制度后世无法不出师征伐天下不安；为此者不得不劳民.若后世又如朕所为，是袭亡秦之迹也。”有是心，为是言，而岂不贤乎?戒后世以为情，立大法、谨大防以为才，固通志成务者所不废也。然而终以丧德而危天下者，才利而遂无所择，情动而因溢于他也。因是而慕神仙、营宫室、侈行游，若将见为游刃有余之资，可以唯吾意而无伤；而淫侈妖巫之气，暗引之而流。无他，才无所诎而忘其诎于道，情无所定而不知定以性也。固其得于天者，偏于长而即有所短。而方其崇儒访道，董仲舒、倪宽之流，言道言性，抑皆性道之邪郭①，而味其精核，无能做所不逮，而引之深思以自乐其天也。虽然，武帝之能及此也，故昭帝、霍光承之，可以布宽大之政，而无改道之嫌。宋神宗唯不知此，而司马君实被三年改政之讥，为小人假绍述以行私之口实。则武帝之为此言也，其贤矣乎！(选自《读通鉴论·卷三武帝》，有删改)材料二：赞曰：汉承百王之弊，高祖拔乱反正，文、景务在养民，至于稽古礼文之事，犹多阏焉。孝武初立，卓然罢黜百家，表章《六经》。遂畴咨海内，举其俊茂，与之立功。兴太学，修郊祀，改正朔，定历数，协音律，作诗乐，建封禅，礼百神，绍周后，号令文章，焕焉可述。后嗣得遵洪业，而有三代之风。如武帝之雄材大略，不改文、景之恭俭以济斯民、虽《诗》《书》所称，何有加焉！(选自《汉书·武帝纪》)【注】①郛郭:fúguō,意思是外城。10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请将断句正确的字母依次填在答题卡相应位置的括号中。(3分)朕不变更A制度B后世C无法D不出E师F征伐6天下H不安。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)A.迹，本义是痕迹，这里引申为“覆辙”，与《伶官传序》中“抑本其成败之迹”的“迹”词义相同。

B.诎，通“屈”，在文中是指委屈，与《核舟记》中“卧右膝，诎右臂支船”中的“诎”词义不相同。C.百家，指诸子百家，是对春秋战国时期儒家、法家、道家、墨家、阴阳家、名家等各个学术派别的总称。

D.封禅，封为“祭天”，禅为“祭地”，是指中国古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时祭祀天地的典礼。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)A.只有坚贞的性格，才能让情感的抒发和才能的运用有所节制。作者肯定了汉武帝情感深沉，才能卓越，而且能与正道一致。B.在作者看来，董仲舒等人虽然所谈论的都是本性与正道的表层含义，但是能够用他们所理解到的真谛来警醒、告诫汉武帝。C.汉昭帝、霍光继承汉武帝的事业后，施行宽大的政令却没有被怀疑改变先人之道，得益于汉武帝的理智清醒和正确判断。D.在班固看来，汉高祖拨乱反正，文帝和景帝致力于用休养生息来治理国家，但是对于考证古代礼制文治的事情，还缺乏建树。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)宋神宗唯不知此，而司马君实被三年改政之讥，为小人假绍述以行私之口实。(4分)(2)如武帝之雄材大略，不改文、景之恭俭以济斯民，虽《诗》《书》所称，何有加焉！(4分)14.两则材料对汉武帝的评价有何异同?请结合材料简要概括。(3分)答案10.BDG（朕不变更制度，后世就没有可以效法的准则；不出师征伐，天下就不能安宁。）11.A（词义不同，“抑本其成败之迹”中的“迹”为原因、根源的意思。）12.B（原文是“董仲舒、倪宽之流，言道言性，抑皆性道之郛郭，而味其精核，无能儆所不逮，而引之深思以自乐其天也。”意思是董仲舒、倪宽之流，大谈本性与正道，可是他们所谈论的都是本性与正道的表层含义，因此品味出的精髓，不能够警醒告诫汉武帝的不足之处。）13.（1）宋神宗唯独不懂得这一点，因而使司马光蒙受了“三年改政”的讥讽，也成为小人假借继承前人思想来满足私心的借口。（“被”“假”“绍”、句意通顺各1分。）（2）正如雄才大略的汉武帝，（如果）不改变文帝和景帝采用谦恭节俭的方式来管理百姓的做法，即使是《诗》《书》上称道的帝王，有谁能超过他的呢！（“恭俭”“虽”“加”和句子通顺，各1分。）14.（1）相同点：两则材料都高度肯定了汉武帝的贤明（1分）。（2）不同点：材料一侧重委婉批评其求仙问道、营造宫室、大肆巡游等不足（1分）；材料二则侧重总体上肯定汉武帝的功绩（1分）。参考译文：材料一：情感的抒发，才能的运用，按道理而言都应该有适当的度。必须有所节制来防范其引发祸乱，这样才能和情感都能得以用于正道。能够节制才情不使其引发祸乱的，是坚贞的性格。所以先王的情感深沉，才能卓越，用以会通统一天下民众的志向、成就天下的各种事务，并全都与正道一致。汉武帝说：“朕不变更制度，后世就没有可以效法的准则；不出师征伐，天下就不能安宁，做这些事就不得不使百姓劳苦。如果后世也像朕一样，则是重蹈秦朝灭亡的覆辙。”汉武帝能有这样的心思，说出这样的话，难道不算是一个贤明的君主吗？以告诫后世为情，以立下根本法则、树立严格的原则界限为才，这本来就是会通统一天下民众的志向、成就天下各种事务的人所不废弃的。然而他最终因为失德而危及天下，是由于才能得以施展后便无所选择，情感萌动以后便顺势泛滥到了其他事物上去。因此他羡慕神仙长生不老，营造宫室，大肆巡游，似乎现在还有游刃有余的资本，可以随心所欲地使用而毫无妨碍；但是奢侈浪费、装神弄鬼之气，暗中将汉武帝的才能和情感都引向祸乱。这并没有其他的原因，只是才能没有地方屈服而忘记使其屈服于正道，情感无处安定而忘记使其安定于本性罢了。所以从上天得到的东西，如果只偏爱其长处则必定会有其短处暴露。当汉武帝热衷于崇尚儒学、访求道术的时候，董仲舒、倪宽之流，大谈本性与正道，可是他们所谈论的都是本性与正道的表层含义，因此品味出的要义，不能够指出告诫汉武帝的不足之处，引导汉武帝深刻反思而乐于顺从自己的天命。尽管如此，由于汉武帝能够认识到这一点，因而汉昭帝、霍光继承其事业后，可以施行宽大的政令却没有改先人之道的嫌疑。宋神宗唯独不懂得这一点，因而使司马光蒙受了“三年改政”的讥讽，也成为小人假借继承前人思想来满足私心的借口。则汉武帝能说出这样的话，真是贤明啊！

材料二：班固评论：汉朝始建于群雄逐鹿的动乱时期，汉高祖拨乱反正，文帝、景帝致力于用休养生息来治理国家，对于考证古代礼制文治的事情，还缺乏建树。汉武帝初期，毅然罢黜百家，推崇儒家六经（儒术），访求天下贤士，举荐杰出人才，给他们建功立业的机会。他兴办太学，修建祠庙，重定正朔，确定历法，规范音乐诗歌的章法，修建拜祭天地的禅台，礼敬各路神灵，封地给周朝的后裔，发布号令，建章立制，光照史册。后代子孙得以继承祖先基业，因而有夏、商、周三代帝王之风范。如果雄才大略的汉武帝，不改变文帝和景帝采用谦恭节俭的方式来帮助天下百姓的做法，即使是《诗》《书》上称道的帝王，有谁能超过他的呢！（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。西江夜行张九龄遥夜人何在，澄潭月里行。悠悠天宇旷，切切故乡情。外物寂无扰，中流澹自清。念归林叶换，愁坐露华生。犹有汀洲鹤，宵分乍一鸣。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A．长夜漫漫，故人难寻，诗人举目远眺，见江水澄澈，月色皎然，触动了思乡之情。B．“悠悠”声调绵长，显天地空旷而苍茫；“切切”音韵短促，表思乡之情深切难遣。C．诗人舟行于湍急的江流，念及家乡，顿生愁情，久坐中不觉被夜露打湿了衣襟。D．从江潭夜月写到寒露渐生，再到汀州鹤鸣，诗歌意境清幽静谧，格调清淡高雅。16．同样写到“鹤”的意象，但《西江夜行》与下列诗句中的“鹤”在表情达意上有所不同，请结合诗句简要分析。（6分）心同野鹤与尘远，诗似冰壶见底清。（韦应物《赠王侍御》）晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。（刘禹锡《秋词》）答案15.（3分）C（“湍急的江流”错，应为“水波清澈荡漾”）16.（6分）①张诗写水中汀洲“仙鹤”的一声呜叫打破了夜的寂静，让诗人心惊不已，倍感孤寂，加深了诗人的思乡之情。②韦诗写野鹤生性孤高，远离尘世，表现友人闲逸淡泊的高洁形象，象征超尘脱俗的隐逸情怀。③刘诗写振翅高举的“仙鹤”在秋日晴空冲霄直上，寄离了诗人奋发有为、昂扬向上之志，体现了诗人的乐观精神。（每点2分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）司马迁在《屈原列传》中评价说“

，

”，而屈原《离骚》兼具了二者的优点。（4）鲍照《拟行路难》（其四）中“

，

”两句，采用起兴的手法，表达了时人不能主宰自己命运的苦闷。（5）班级组织秋游活动，小明同学跟随大家伙儿登上山顶，极目远眺，但见群山绵延，江流逶迤，顿觉胸襟为之一开，不禁吟诵起古人写景名句“

，

”。答案(1)《国风》好色而不淫《小雅》怨诽而不乱

(2)泻水置平地各自东西南北流

(3)千里澄江似练翠峰如簇（落木千山天远大，澄江一道月分明/江流天地外，山色有无中/山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩）【解析】本题考查学生背诵和默写名篇名句的能力。易错字词：“淫”“怨诽”“泻”“置”“澄”“练”“簇”“旷”“泽”“纡”“骇瞩”。三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成18~20题。冯至在散文集《山水》的后记中写道：A对于山水，我们还给它们本来的面目吧。我们不应该把些人事掺杂在自然里面：B在人事里，我们尽可以怀念过去；在自然里，我们却愿意万古长新。最使人不能忍耐的是杭州的西湖，人们把些历史的糟粕尽其可能地堆在湖的周围，一片完美的湖山变得支离破裂，成为一堆东拼西凑的杂景。我是怎样爱慕那些还没有被人类的历史所点染过的自然：C带有原始气氛的树林，只有樵夫和猎人所攀登的山坡，船渐渐远离了剩下的一片湖水，这里，自然才在我们面前矗立起来，我们同时也会感到我们应该怎样生长……这种对于自然的看法，我不能不感谢昆明七年的寄居。那样朴素、坦白而没有修饰、少有历史的负担和人工的点缀的昆明附近的山水无处不呈露出它们本来的面目。这时我认识了自然，自然也教育了我。在抗战期中最苦闷的岁月里，多赖那朴质的原野供给我无限的精神食粮。当社会里一般的现象一天一天地趋向腐烂时，任何一棵田埂上的小草、任何一棵山坡上的树木，都曾给予我许多启示。在寂寞中，在无人可与告语的境况里，它们始终维系住了我向上的心情，它们在我的生命里发生了比任何人类的名言懿行都重大的作用：D我在它们那里领悟了什么是生长，明白了什么是忍耐。18．下面句子中的“点染”与文中加点的“点染”，意义相同的一项是（

）（3分）A．万山丛中，时而点染着极其工细的人物。（杨朔《泰山极顶》）B．大理花艳，艳得美术家调不出颜色来点染。（曹靖华《飞花集·点苍山下金花娇》）C．至于只取一点因由，随意点染，铺成一篇，倒无需怎样的手腕。（鲁迅《<故事新编>序言》）D．秋夜不肯明，霜露畏点染。（方夔《感兴》）19．文中