鲁迅生平和《呐喊》《彷徨》省公开课金奖全国赛课一等奖微课获奖课件

鲁迅生平及心路历程：一、幸运童年二、家庭变故三、凄然离乡四、进化论鼓舞五、内心矛盾六、理想受挫和被迫回国七、理想彻底破灭八、戴面具呐喊（反抗绝望）九、小成功与大绝望十、由消极走向虚无十一、创作转变十二、爱情十三、遭遇屠杀十四、反抗国民党十五、与左联矛盾十六、死1/202/203/204/205/206/207/208/20“假如一间铁屋子，是绝无窗户而万难破毁，里面有许多熟睡人们，很快都要闷死了，然而是从昏睡入死灭，并不感到就死悲伤。现在你嚷起来，惊起了较为清醒几个人，使这不幸少数者来受无可挽回苦楚，你倒认为对得起他们么？”

“然而几个人既然起来，你不能说绝没有毁坏这铁屋希望。”

“是；我即使自有我确实信，然而说到希望，却是不能抹杀，因为希望是在于未来，决不能以我之必无证实，来折服了他之所谓可有，……”9/20“我所说话，常与所想不一样，至于何以如此，则我已在《呐喊》序上说过：不愿将自己思想，传染给他人。何以不愿，则因为我思想太黑暗，而自己终不能确知是否正确之故。”10/20“你们这些理想家，又在那里嚷什么女子剪发了，又要造出许多毫无所得而痛苦人！现在不是已经有剪掉头发女人，所以考不进学校去，或者被学校除了名么？……依然留起，嫁给人家做媳妇去，忘却了一切还是幸福，倘使伊记着些平等自由话，便要苦痛一生世！……你们嘴里既然并无毒牙，何以偏要在额上贴起‘腹蛇’两个大字，引乞丐来打杀？”

11/20周作人绝交信：“鲁迅先生：我昨日才知道，——但过去事无须再说了。我不是基督徒，却幸而尚能担受得起，也不想责难，——大家都是可怜人们。我以前蔷薇梦原来都是虚幻，现在所见或者才是真人生。我想订正我思想，重新入新生活。以后请不要再到后边院子里来，没有别话。愿你安心，自重。七月十八日，作人。”12/20“欧洲人临死时，往往有一个仪式，是请他人宽恕，自己也宽恕了他人。我怨敌可谓多矣，倘有新式人问起我来，怎么回答呢？诚想了一想，决定是：让他们怨恨去，我也一个都不宽恕。13/20鲁迅著作：短篇小说集（3本）散文诗集（1本）散文集（1本）杂文集（16本）书信集（1本）学术著作（2本）14/20《呐喊》篇目（1918—1922）：狂人日志故乡社戏风波端午节药明天白光孔乙己头发故事阿Q正传兔和猫鸭喜剧一件小事15/20《彷徨》篇目（1924—1925）：祝福弟兄离婚幸福家庭伤逝长明灯孤独者高老夫子示众肥皂在酒楼上16/20为何说《呐喊》《彷徨》是中国当代小说成熟标志？表现深切取材独特（病态社会不幸人们）农民知识分子视角独特（关注精神病苦，拷问灵魂）结构模式独特看与被看模式“离去—归来—再离去”模式祥林嫂式不幸先驱者与群众对立17/20格式独特——创造新形式先锋一、小说新形式《狂人日志》按狂人心理活动组织小说两重叙述日志-白话-狂人世界小序-文言-正常人世界反讽结构《孔乙己》：作者、叙述者（小伙计）、人物三层“看与被看”结构《阿Q正传》叙述视角由远而近作家主体精神、生命体验介入主观抒情性《在酒楼上》：自我灵魂对话与相互驳难——小说诗性二、含蓄、节制、简约、凝练语言格调三、广泛借鉴诗歌、音乐、美术、戏剧诗化小说散文化小说戏剧体小说18/20《狂人日志》中狂人形象

狂人是一个觉醒知识分子形象。他“狂”可从两方面了解。（1）、因为狂人觉醒，认识到封建礼教与封建制度吃人本质，被周围世界视为另类，而被迫害致“狂”，他“狂”是迫害狂病症表现，反应出社会冷酷与凶残。（2）、狂人“狂”恰恰是其觉醒表达，用他“狂”对照周围世界愚昧和麻木。狂人不是真“狂”，而恰恰是病态社会中独异觉醒者身份，使他成为与周围世界格格不入“狂人”。19/20鲁迅小说对中国文学当代化贡献

（1）、新小说观；新题材、人物与新思想主题。（2）、各种创作方法开拓创新与结合并用，以现实主义为主，兼用浪漫主义、象征主义和当代派技巧，开辟了当代小说辽阔创作道路。（3）、以人物性格塑造为中心结构方式；揭示灵魂美丑心理刻画；借鉴传统戏剧和绘画艺术白描手法；重在“神似”、“诗意”美学追