黑龙江省哈尔滨道外区四校联考2023-2024学年中考联考语文试题含解析

黑龙江省哈尔滨道外区四校联考2023-2024学年中考联考语文试题注意事项：1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号、考场号和座位号填写在试题卷和答题卡上。用2B铅笔将试卷类型（B）填涂在答题卡相应位置上。将条形码粘贴在答题卡右上角"条形码粘贴处"。2．作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案。答案不能答在试题卷上。3．非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答无效。4．考生必须保证答题卡的整洁。考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回。一、积累与运用1．下列关于文学名著的表述有误的一项是（）A．艾青在狱中写下了长诗《大堰河—我的保姆》，抒发了对大堰河深深的挚爱和无限的怀念。这首诗在发表时，他第一次使用了“艾青”这一笔名。B．《黎明的通知》全诗自由铺陈，自由抒发，诗人仿佛从“黎明”的胸臆中直接飘出，散而有致，活而有序，体现出自由诗的特点，给人以极大的美感。C．《水浒传》塑造了一大批栩栩如生的人物形象，例如鲁智深和李逵，他们都嫉恶如仇、侠肝义胆，但李逵粗中有细，豁达明理；鲁智深头脑简单，直爽率真。D．杨志在东京因盘缠使尽，便忍痛变卖祖上的宝刀，却偏偏惹上破落户牛二。他要求杨志演示宝刀的三宝，百般刁难杨志，最后被杨志杀了。2．下列句子中标点符号使用正确的一项是（）A．“变动犹鬼神，不可端倪”。这是韩愈盛赞同时代书法家张旭的话。B．如果说鸟类是大地上的标点，那麻雀便是最朴实、最常见的“逗号”：机灵、随意、无处不在。C．初夏时节，街头到处都摆着水果，琵琶啊、樱桃啊、桃子啊……走到哪里都闻得到诱人的香味。D．人生在世，最高价值的追求是什么？是追求物质的富足？还是追求精神世界的丰盈？3．下列句中加点字的注音和画线词语的书写全都正确的一项是（）A．在淅淅沥沥（1ì）的春雨中，我来到西冷印社、屏（píng）息凝神地欣赏艺术作品，感受几代篆刻家心无旁鹜的治印精神。B．学习需要执着（zhuó）专注的精神，如能摒弃浮燥爆少喧嚣（xiāo）的习气，持之以恒地坚持数年，必将获得丰硕的成果。C．女塞腹鼓豪迈粗犷，刚劲（jìng）奔放，没有丝毫的矫（jiāo）揉造作，充分体现陕北民众憨厚朴实、悍勇威猛的性格。D．人们深切缅还闻一多先生，他慷慨陈词、英勇就义的形象是矗（chù）立在人们心中的一座丰碑，永不坍（tān）塌。4．下列解说正确的一项是（）A．义务植树减税降费壮丽山河敬畏生命解说：这四个短语的结构类型各不相同。B．小强说他在这次电讯诈骗中被骗的原因是由于轻信骗子，错输验证码造成的。解说：这个句子没有语病。C．在华留学生评选出中国“新四大发明”，高铁、网购、支付宝和共享单车。解说：这个句子标点符号使用正确。D．访问欧洲三国期间，他利用多个场合深入阐释“一带一路”的丰富内涵。解说：这个句子的主干是“他阐释内涵”。5．下面对这首诗的理解，不恰当的一项是（）木兰诗唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。问女何所思？问女何所忆？女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边。不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头。不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎；愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳，当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？A．诗歌记述了木兰女扮男装，代父从军，征战沙场，凯旋回朝，建功受封，辞官还家的故事，充满传奇色彩。B．木兰停机叹息，无心织布，因为她有儿女的心事，也因为天子征兵，父亲的名字在被征之列，父亲又已经年老，家中又无长兄，于是决定代父从军。C．木兰十来年的征战，历经一次次残酷的战斗，她英勇善战，胜利归来，朝见天子，天子给她很多的赏賜，但是木兰辞官不就，愿意回到自己的故乡和亲人团聚。D．木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是平民女子，既是矫健勇士又是娇美女儿。她勤劳勇敢，既有家国情怀，又有责任担当，不愧是古人的典范，现代人的楷模。6．根据要求完成小题。人的成长中必然伴随着一些或长或短的分别，很多时候我们不知如何向友人表达自己分别时的情感。为此学校决定组织同学们开展以“别情的表达”为主题的综合性学习活动。1．你们小组以古诗词为对象进行研究，发现古诗词中有诸多借物或借景来表现别情的诗句：“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”“无为在歧路，儿女共沾巾。”“山回路转不见君，雪上空留马行处。”“李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。”“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”请依据以上诗句或自己的积累，说说古诗词中往往通过借助哪些物或景来表现与友人的别情。（请至少写出3个）2．马上就要毕业了，很多同学开始向老师和同学写离别赠言，以下是两位同学写的临别赠言：给老师：春雨，染绿了世界，而自己却无声地消失在泥土中。老师，您是我们心田的春雨，我们将永远感谢您！给合作过的伙伴：我们曾是并肩生长的两棵小树，我们曾是重唱的两个声部，我们曾是一张课桌上的一对学友。当我们挥手告别时，请带上我最美好的祝福。请综合两则材料，先简要概括出写离别赠言的基本要求，再给你曾经闹过矛盾的同学写一则临别赠言，两项不少于200字。7．诗文默写足蒸暑土气，_________________。（白居易《观刈麦》）_________________，人迹板桥霜。（温庭筠《商山早行》）_________________，虫声新透绿窗纱。（刘方平《月夜》）池上碧苔三四点，_________________,日长飞絮轻。(晏殊《破阵子》)三山半落青天外，_________________。（李白《登金陵凤凰台》）四面边声连角起，千嶂里，______________。（范仲淹《渔家傲·秋思》）_____________，一夜乡心五处同。（白居易《望月有感》）子曰：“学而不思则罔，______________。”（《论语·为政》）_____________，远小人，此先汉所以兴隆也。（诸葛亮《出师表》）同样是表现女性的愁苦之情，但古诗词所采用的手法却不尽相同。温庭筠的《望江南》抒情比较含蓄，用“____________，____________”刻画了思妇对爱人刻骨铭心的思念之情，无声胜有声；李清照的《武陵春》中“____________，______________”则运用比喻将看不见、摸不着的哀愁，比作可承载、可触摸的实体，极写浓愁之重。8．《儒林外史》为我们描绘了一幅儒林群丑图，儒林众生丑相毕现，请选择相应的人名填入表格。严贡生王惠匡超人牛浦郎人物丑相丑行①恬不知耻自夸，误用“先儒”，酿成笑话。②以掌舵人吃了自己昂贵的药（云片糕）为由，讹船家的船钱。③慕他人之功名，冒名顶替，招摇撞骗。④被任命为南昌知府，南赣道台，后投降宁王叛军。二、阅读9．阅读诗歌，回答问题。夏意（宋）苏舜钦别院深深夏席清，石榴开遍透帘明。树荫满地日当午，梦觉流莺时一声。（1）本诗一反盛夏炎炎的立意，表现了怎样的“夏意”？（2）请对“梦觉流莺时一声”一句进行赏析。10．阅读下面的文言文，完成后面小题（甲）既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。(节选自宋濂《送东阳马生序》)（乙）凡学之道，严①师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。是故君之所不臣②于其臣者二：当其为尸③则弗臣也当其为师则弗臣也。大学之礼，虽诏④于天子无北面⑤，所以尊师也。(选自《礼记·学记》)（注释）①严:尊敬。②臣:以……为臣子。③尸:祭主。④诏:召见。⑤北面:按臣子的礼节面朝北拜见君主表示尊重。1．解释下列加点词在文中的意思。(1)又患无硕师（___________）(2)或遇其叱咄（___________）(3)大学之礼（___________）(4)所以尊师也（___________）2．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．当/其为尸则弗臣也/当/其为师则弗臣也B．当其为尸则/弗臣也/当其为师则/弗臣也C．当其为尸则弗臣也/当其为师/则弗臣也D．当其/为尸则弗臣也/当其/为师则弗臣也3．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)故余虽愚，卒获有所闻。(2)师严然后道尊，道尊然后民知敬学。4．通读甲乙两文段，根据要求回答问题。(1)甲文是从哪些方面表现作者的求师之难？请简要概括。(2)乙文表达了什么观点？请简要概括。11．从微博到微信陆高峰①最近有两条关于微博和微信的消息值得关注。一条是关于微博的“坏消息”，1月31日市场研究机构的最新报告显示，2012年第二季度到第四季度期间，新浪微博负增长接近40%，腾讯微博更是可怜，以接近60%的负增长排名垫底。另一条是关于微信的“好消息”，2013年1月15日，微信注册用户过3亿。②那么，这是否就意味着微博“式微”，或者即将为微信取代？③要想弄清这个问题，首先让我们来认识什么是微博和微信以及二者的差异。④微博，顾名思义就是微小的博客，发的文章每篇不得超过140字，通常来表达心情，记录生活中的点滴；微信，是腾讯开发的一款用于手机端的应用软件，可以联系到你的手机联系人和QQ好友，发送语音图片，找到附近的陌生人等。⑤就传播形态而言，微博更像是“大众化”的“媒体”，而微信更像是私人化的沟通工具。目前，腾讯微博用户超过5亿，新浪微博用户超过4亿，微信用户数是3亿，且正在快速增长，微信用户数量赶上微博的用户数量似乎是迟早的事。两者用户总数差别不大，但从受众面来看，微博的大众传播性质比微信更明显。微博的受众（粉丝）数量庞大，以新浪微博为例，“微博女王”姚晨的粉丝数量，截止本文写作时高达38267622。动辄百万千万的受众数量，足以使微博的传播能力与传统大众媒体相抗衡。而微信目前还不具备大众传播的特点，微信的用户是基于手机通讯录、QQ通讯录等相对狭窄的好友圈形成的，尽管微信也可以通过“摇一摇”和“附近的人”等功能采取“偶遇”的方式添加好友，但目前与微博相比，微信的受众面十分“狭窄”，粉丝数量也非常“可怜”。⑥从用户的体验看，微博用户更多把微博当做微型博客、个人门户。一些政府部门和公共机构甚至将微博当成是“永不闭幕的新闻发布会”，公开发布信息。而微信用户大多将微信当做免费的语音电话来使用，只不过这种语音是略有延迟的。另外，因为用户圈比微博更加熟悉、单纯和牢固，微信的内容比微博的更加私密和生活化，较少探讨宏观的政治经济、国计民生等“大”问题，其传播定位在娱乐、个人展示等小众层面。⑦因此，目前微信无法取代微博。但将来两者是否会融合，微博是否会像开心网等曾一度火热的媒体或娱乐工具一样被冷落，尚难以定论。也许融合是必然的，但新媒体的发展往往以我们意想不到的形态和结局出现，究竟鹿死谁手，让我们拭目以待。1．通览全文，概括本文的行文思路。2．划线句中“截止本文写作时”几个字能否删去，为什么？3．文中画波浪线的句子主要运用了什么说明方法？有什么作用？12．阅读议论文，完成后面小题《治学需要悟性》李启明①治学不是一件轻松容易的事情，既需要“板凳甘坐十年冷”的坚守，也需要“心有灵犀一点通”的悟性。对于悟性，字典里的解释是：人对事物的分析和理解的能力。许多事实证明，善于从感性认识上升到理性认识，从而不断提高悟性，是治学的必然要求。②增强对研究对象的感性认识是提高悟性的基础，也是治学的第一步。如果对研究对象缺乏基本了解和感受，连基本概念、基本事实、基本问题都没有搞清楚，就无法“悟”，学术研究也就很难进行下去。倘若勉强为之，结果只能是胡拼乱凑、穷于应付，以至误人害己。增强对研究对象的理性认识是提高悟性的关键。感受到了的东西常常不能立刻理解它，只有理解了的东西才能更深刻地感受它。感性认识是对事物的表面认识，只有理性认识才能解决本质问题，让人恍然大悟。当然，从感性认识到理性认识要经历一个艰辛的探索过程，正所谓“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。从增强理性认识角度提高学术研究的悟性，需要强化几种意识。③见微知著的问题意识。爱因斯坦曾经说过，提出一个问题往往比解决一个问题更重要。有时候，解决问题仅仅需要运用已有的方法和技能，而提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要悟性与创造性。具有问题意识，注重细心观察，善于见微知著，是一种重要的悟性。这种悟性有利于提高研究和解决问题的创造性。④由表及里的挖掘意识。由表及里、由浅入深是“悟”的重要路径。做学问不能只做“表面文章”，而应不断向深处挖掘。一位哲人曾经说过：人不但有外在的眼睛，而且有内在的眼睛；外在的眼睛看现象，内在的眼睛看本质。这启示我们，提高学术研究的悟性，不但要运用外在的眼睛去观察，而且要运用内在的眼睛去探析，不断增强由表及里、由浅入深、由现象到本质的挖掘意识和能力。⑤打破常规的创新意识。创新是治学的灵魂，也是悟性的集中体现。只会按常理和一般的游戏规则“出牌”，只能做出一般化的东西，出不了精品力作。只有勇于和善于打破常规，注重运用发散思维、逆向思维等非常规思维，既遵循已有规则，又创造新的模式，才能做出大学问，取得大成就。⑥举一反三的贯通意识。所谓贯通，就是巧妙地将一种理论，一种原则或者一种思路灵活地运用到相关联的不同实践中去。孔子说过：“吾道一以贯之”；“举一隅不以三隅反，则不复也。”这说明，世上万事万物虽然千差万别，但相互联系；同一种理论、原则和思路，常常可以用来解决具有关联性的不同问题。因此，做学问也应强化贯通意识，善于把握事物之间的内在联系，做到举一反三，触类旁通，以收事半功倍之效。1．找出本文的论点，并简述你的判断依据。2．文章是从哪几方面对论点进行证明的？3．说说你对“提出一个问题往往比解决一个问题更重要”这句话内涵的理解。4．联系上下文，说说最后一段中划线句子的作用。5．请给本文补充一个事实论据。13．阅读下面文字，完成各题。何为诗人余秋雨①有一个通行的说法，屈原是中国历史上的第一个诗人。这种说法遇到了一个小障碍：“第一个”之前，中国已经有了《诗经》。②《诗经》很了不得。这三百多首诗，体现了中国早期文明的不朽诗情。请大家品味一下“诗经”这两个字。在生产力极端低下的时候，我们的先人已经“以诗为经”，把《诗经》当作族群精神的经典。发展了几千年之后，我们现在重新向往一种诗化的生活，希望在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅的诗意，使精神不再苦涩，使生活不再窘迫，这就是连现代西方人也十分迷醉的所谓的“诗意的栖居”。③《诗经》是以四言为主的诗体，用如此简洁的汉语短句表达出如此经典的喜怒哀乐，又表现得那么大气从容，实在让人佩服。现在不少人呼吁让孩子从小读古代经典，开了好多的篇目，但奇怪的是，居然没有《诗经》。可见那些人只愿意向孩子灌输教条，而不是诗情。④但是，《诗经》虽好，却没有任何一个让人印象深刻的诗人。《诗经》中虽然也有少量署名，但我们认为那是对集体创作所采取的一种个人署名方式，本质上还是集体创作，还是未指向一个明确的人。⑤《诗经》是一种集体话语，到了屈原，变成了个体的话语，这就使他成了第一个真正意义上的诗人。⑥诗人有一种个体精神的审美自立。诗人的自立需要有一种自然环境的诱发。例如，树木幽深处的花开花落，奇山怪水处的似梦似幻，巫风浓郁处的神人对话，大江险峻处的生死抗衡……正是这一切，熏陶着他。结果，黄河流域的“平原小合唱”，变成了长江流域的“悬崖独吟曲”。⑦屈原与诸子百家也不一样，诸子百家中很多人都有一种“大道尽在我心”的导师形态，教主形态，像一尊尊雕塑一样矗立在门徒们面前，等待他们提问。屈原正好相反，他觉得自己有很多问题得不到解答，但他不知道用什么去训导别人。他要呈现的，是自己内心的全部苦恼、哀怨、分裂。他没有雕塑般的坚硬，而有一种多愁善感的柔软。他不认为世间有多少通用的哲理，只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快。⑧把自己的生命彻底诗化的人，在屈原之前还没有出现。其实直到现在，我们还能看到两种诗人。一种只是“写诗的人”，看到云，看到水，他就冒出了写云、写水的诗句；另一种人则相反，他本身就是诗，骨子里就是诗人，他的思维、情感以及待人接物的方式，都是让人痴迷的天籁。⑨诗人就是诗人。不承认这一点，就不会有诗的时代。（选自《中华文化四十七讲》，有删改）1．下列对上文的理解不正确的一项是（）A．《诗经》被我们先人当作族群精神的经典，体现了我国早期文明的不朽诗情。B．《诗经》是以四言为主，用简洁的汉语短句表达喜怒哀乐，又表现得大气从容。C．文中提到孩子们的经典阅读篇目没有《诗经》，意在批评家长漠视传统文化。D．“只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快”，表面屈原有一种多愁善感的柔软。2．有人说“无用之诗，是让你活得美。”请结合文本谈谈对这句话的理解。3．为什么说屈原是“第一个真正意义上的诗人”？请结合文本简要分析。三、语言表述14．座右铭多用来激励、警醒自己。下列哪一句名言最适合用作座右铭？请阐述理由。A．博学而笃志，切问而近思。（《论语》）B．山回路转不见君，雪上空留马行处。（岑参《白雪歌送武判官归京》）C．富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（《孟子》）我选_______，理由：___________四、写作15．请以“最珍贵的财富”为题，写一篇作文。要求：①除诗歌、戏剧外，自选文体；②不少于600字，字要写得规范工整；③文中不得出现真实的人名、校名、地名；④不得抄袭。

参考答案一、积累与运用1、C【解析】

C错误，鲁智深粗中有细，豁达明理；李头脑简单，直爽率真。2、B【解析】

A.句子中间的“句号”改为“逗号”，这里是短暂停顿；B项正确；C.把“顿号”改为“逗号”；D.项中“是……还是……”是选择问，选择项之间一般用逗号不用问号，全句末尾才用问号，因此“富足”后的问号应为逗号。3、D【解析】

此题考查的是字音字形。A．“屏息凝神”中的“屏”应读“bǐng”，旁鹜——旁骛；B．“浮燥”应改为“浮躁”；C．“矫揉造作”中的“矫”应读“jiǎo”。故选D。4、D【解析】

A“义务植树”与“敬畏生命”是动宾结构。“减税降费”并列结构；“壮丽山河”偏正结构。B句式杂糅。去掉“的原因”或“由于、造成的”。C“新四大发明”后的逗号改为冒号即可。故选D。5、B【解析】

B“因为她有儿女的心事”这首诗的理解不恰当。木兰没有什么儿女心事（儿女情长之事），根据上下文理解是因为“昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄”。6、1．参考要点如下：柳枝（或杨柳依依），眼泪，离人的踪迹，歌声、幽深的潭水，日暮黄昏、大雪纷飞等。注意：有的诗句可以写出不同的景，合理即可。2．概括出的基本要求：关注对象、写出细节（或借助形象）、表达出美好祝福。【解析】1．如选“渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。”客舍，本是羁旅者的伴侣；杨柳，更是离别的象征。选取这两件事物，自然有意关合送别。它们通常总是和羁愁别恨联结在一起而呈现出黯然销魂的情调。“山回路转不见君，雪上空留马行处。”送君不见君，送的人仍在雪中痴望客人远行的方向和留下的马的脚印，用“离人的踪迹”说明友情之深之真和友人是依依不舍的惜别。“千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。”当我同友人分别之时，天空正满布黄云，以致于白天就象黄昏时那黯淡的天色，用“大雪纷飞”烘托离愁别绪。2．根据对材料的分析，对象不同，赠言也会有不同，一般要以回忆点滴过往，对价值和意义的思考赞美人物品质，表达期盼祝福为主。语言简明、连贯、得体等等。7、（1）背灼炎天光（2）鸡声茅店月（3）今夜偏知春气暖（4）叶底黄鹂一两声（5）二水中分白鹭洲（6）长烟落日孤城闭（7）共看明月应垂泪（8）思而不学则殆（9）亲贤臣（10）过尽千帆皆不是斜晖脉脉水悠悠。只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。【解析】

此题考查的是名句默写。需要注意“灼”、“白鹭洲”、“殆”、“舴艋舟”的书写，理解性默写要抓住关键词，例如：（10）题中的关键词即“思念之情”、“将看不见、摸不着的哀愁，比作可承载、可触摸的实体”。8、①匡超人②严贡生③牛浦郎④王惠【解析】

本题考查学生对课外阅读的掌握情况，对名著的了解。培养学生的大语文观。以考促读。做这种题，熟读原作品，记住重点情节及人物的特征。阅读名著除了识记文学常识，还要对涉及主要人物的精彩片段反复阅读，从而形成自己的阅读体验。死记硬背作者名字、书名及书中的重要人物的名字。此题考查的是与《儒林外史》有关的文学常识。①“恬不知耻自夸，误用‘先儒’，酿成笑话”虚伪狡诈、迂腐辛辣的士林丑恶之人的代表认为是匡超人。②“讹船家的船钱”的是严贡生。③“冒名顶替，招摇撞骗”是牛浦郎。④“投降宁王叛军”的是王惠。二、阅读9、（1）表现了凉爽、清幽、宁谧的“夏意”。（2）“流莺时一声”衬托前三句所营造的宁谧幽静之境，以有声衬无声；也以动衬静，以莺之流飞，让整个画面陡然灵动丰满起来。【解析】

（1）考查对诗歌内容的理解。诗中虽写炎热盛夏，却句句显清凉静谧、清幽朦胧的气氛。第一句写午睡的场所，“深深”说明别院深幽寂静，因为寂静，而感到了“清”，体现出物我之间的通感，使人直观地感觉到在这里午睡的宜人。第二句写院外的环境。院内屋中是一味清凉，窗外榴花盛开，透过窗帘，仍能感觉到它艳丽的色彩。（2）考查对诗句的赏析。“梦觉流莺时一声”，原来他已为小院清景所抚慰，虽然烈日当午，却已酣然入睡，待到“梦觉”，只听得园林深处不时传来一两声流莺鸣啼的清韵。写莺声而不写黄莺本身，既见得树荫之茂密深邃，又以阒静之中时歇时现的呖呖之声，反衬出这小院的幽深宁谧。10、1．担心有时礼仪，礼法……的原因2．C3．（1）所以我虽然愚笨，最终也有所收获。（2）教师受到尊敬，这样以后真理才会受到尊重；真理受到尊重，然后民众才懂得敬重学业。4．（1）一是百里求师,路途之远；二是遇师名望高、弟子多、辞色严，均虚心求教；三是遇师叱咄，更色恭礼至。（2）尊师重道。【解析】1．理解词语的含义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义，能结合具体语境来准确辨析即可。涉及的词语都是常见的文言实词。解答时要联系上下文，根据语境做出判断。“患”，担心；“礼”，礼仪，礼法；“所以”，……的原因。2．要求学生断句前，先要通读全文理清文段思路，尤其是把握文章中涉及的人物及关系。也可借助文段的一些特征巧妙断句，比如借助虚词，借助句式，借助对话词“曰”、“云”等，根据句子的结构成分等，读出含义，然后断句。翻译为：在祭祀中臣子担任祭主时，也不应以臣下之礼来待他；是臣子当君主的老师时，也不应以臣下之礼来待他。故可断句为：当其为尸则弗臣也/当其为师/则弗臣也。3．要求学生一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，要找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，如判断句、倒装句（宾语前置、状语后置）、被动句、反问句等。运用“留”“删”“调”“换”“补”的方法，直译为主，意义为辅。重点字词：“故”所以；“卒”，最终；“道”，真理；“敬”，敬重。4．要求学生在理解文本的基础上分析。（1）结合“尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。”得出：百里求师,路途之远；结合“先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请”得出：遇师名望高、弟子多、辞色严，均虚心求教；结合“或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。”得出：遇师叱咄，更色恭礼至。（2）结合“凡学之道，严师为难。师严然后道尊，道尊然后民知敬学。”得出：尊师重道。【点睛】翻译文言语句是文言文阅读的必考题。文言语句的翻译一般有两种方法，直译和意译，应该在直译的基础上意译。首先，在草稿上把关键的字词的意思解释出来（直译）；然后，将句子的大致意思写出来（意译）。二是文言文中有些特殊句式（如主谓倒装、宾语前置、状语后置等倒装句）和现代汉语的语序不一样，翻译时要作适当的调整。参考译文：（甲）到了成年时，愈加仰慕圣贤的学说，又担心不能与学识渊博的老师和名人交游，曾往百里之外，手拿着经书向同乡前辈求教。前辈道德高，名望大，门人学生挤满了他的房间，他的言辞和态度从未稍有委婉。我站着陪侍在他左右，提出疑难，询问道理，低身侧耳向他请教；有时遭到他的训斥，表情更为恭敬，礼貌更为周到，不敢答覆一句话；等到他高兴时，就又向他请教。所以我虽然愚钝，最终还是得到不少教益。（乙）凡是为学之道，以尊敬教师最难做到。教师受到尊敬，然后真理才会受到尊重；真理受到尊重，然后民众才懂得敬重学业。所以国君不以对待臣下的礼节来对待下属的情形有两种：一种是在祭祀中臣子担任祭主时，也不应以臣下之礼来待他；另一种是臣子当君主的老师时，也不应以臣下之礼来待他。在大学的礼仪中，作老师的人虽然接受国君的召见，也不必按臣礼面朝北，这是为了表示尊重老师。11、1．首先通过列举生活中两条消息来说明微博和微信的目前状况；接着说明什么是微博和微信及二者的差异；最后猜测二者的未来发展趋势。2．不能删去，“截止本文写作时”表示时间限定，说明作者写此文时姚晨微薄的粉丝数量是38267622，之后数量还会变化，如果去掉就和事实不符了，就不能体现说明文语言的准确性。3．运用作比较的说明方法，抓住微博“大众化”，微信尚“私人化”的特点，准确区分出两者的不同之处。【解析】1．试题分析：辨析有无此词语语意的变化，从而说明此词的作用，从说明文语言的准确生这个角度来概括，要使用评价语“准确说明”。答题模式“解释词语的意思+解释句子的意思+如果去掉，则不符合文意（过于绝对化、不符合事实）+体现了说明文语言的准确性”。考点：分析说明性语言的语言特色。能力层级为分析综合C。2．试题分析：此题考查的是文本信息的提取和概括能力，阅读文本，把握文章内容，根据题目，从文本找出相关的段落句子作答，本题从文中的④⑤⑥自然段中可得到答案。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。12、1．治学需要悟性（善于从感性认识上升到理性认识，从而不断提高悟性，是治学的必然要求。）判断依据省略。2．⑴增强对研究对象的感性认识是提高悟性的基础。⑵增强对研究对象的理性认识是提高悟性的关键。3．强调提出问题需要悟性和创造性，问题意识很重要。4．用了道理论证，有力论证了做学问也应强化贯通意识，善于把握事物之间的内在联系，做到举一反三，触类旁通，以收事半功倍之效，进而论证中心论点，使文章更有说服力。5．答案不唯一，是事实论据即可。【解析】1．试题分析：这道题考查的是提炼文章的中心论点。议论文的中心论点常出现在文章的标题、开头、结尾等位置。中心论点通常是一个表示肯定或否定的判断句。此题可以直接引用题目或文章的第一自然段的最后一句。这样判断的依据是第二自然段的论述“增强对研究对象的感性认识是提高悟性的基础，也是治学的第一步”，第三自然段的论述“增强对研究对象的理性认识是提高悟性的关键”4——7段都是围绕悟性展开的，因此全文都是围绕“治学需要悟性”展开的。考点：分析概括议论文的主要观点。能力层级为分析综合C。2．试题分析：这是考查文章的论证思路的问题。答题指向基本可以确定在“分析问题”部分，具体操作如下：（1）抓中心句，一般情况是在段首。有时中心句会出现在段尾。（2）抓设问句、关联词语、标志性词语、过渡句。（3）如果段落没有中心句，就要从结构上把握。此题在段首有中心句，相对比较容易。考点：分析议论文的结构和思路。能力层级为分析综合C。3．试题分析：这道题先确定答题范围，这句话出自第四自然段，所以要联系第四段的内容来阐发对这句话的理解，如：“提出新的问题、新的可能性，从新的角度去看旧的问题，却需要悟性与创造性”“见微知著的问题意识”，都对理解这句话起关键性的作用。考点：理解文中重要句子的含意。能力层级为理解B。4．试题分析：因为是议论文，所以引用孔子的名言属于道理论证，就从这一角度阐明作用即可。道理（引用）论证：引用……的名言或引用格言、俗语等，充分有力地论证了……的观点，增强文章的说服力。考点：分析常见的论证方法及其作用。能力层级为分析综合C。5．试题分析：补充论据：（1）看清楚要求补充的论据类型，即看清楚要求的是名言还是事例；（2）、补充名人事例要注意字数限制，句式应该是：谁干什么，结果怎么样；（3）事例必须是真实的、典型。考点：分析论据的类型及其作用。能力层级为分析综合C。13、1．C2．诗”对物质生活而言，确实没有实质性的用处，但是它可以让生命具有诗人气质，让我们在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅诗意，使精神不再苦涩，使生活不再窘迫，这就是“诗意的栖居”。（过一种诗化的生活，拥有诗性，活出诗情；诗，可以让我们与众不同。）3．（1）屈原是把集体话语变成了个体话语的第一人，他把自己内心的全部苦恼、哀怨、分裂呈现出来，体现诗人个体精神的审美自立；（2）屈原是把自己生命彻底诗化的第一人，他本身就是诗，骨子里就是诗人，他的思维、情感以及待人接物的方式，都是让人痴迷的天籁。【解析】

1．试题分析：考查对文章内容的理解。依据“现在不少人呼吁让孩子从小读古代经典，开了好多的篇目，但奇怪的是，居然没有《诗经》。可见那些人只愿意向孩子灌输教条，而不是诗情”可知，C项“意在批评家长漠视传统文化”的理解是错误的。故答案为C。2．试题分析：考查对文章内容的理解。本题作答可依据文章中的“发展了几千年之后，我们现在重新向往一种诗化的生活，希望在繁杂忙碌的尘嚣中升起袅袅的诗意，使精神不再苦涩，使生活不再窘迫，这就是连现代西方人也十分迷醉的所谓的‘诗意的栖居’”这句话，从“物质和精神”层面理解“无用之诗，是让你活得美”这句话。言之有理即可。3．试题分析：考查筛选信息并整合信息的能力。在整体感知文章内容的基础上，审清题意，依据题目要求筛选有效信息，选取原文中词句作答或对其内容进行概括作答。本题可依据“《诗经》是一种集体话语，到了屈原，变成了个体的话语，这就使他成了第一个真正意义上的诗人”“屈原正好相反，他觉得自己有很多问题得不到解答，但他不知道用什么去训导别人。他要呈现的，是自己内心的全部苦恼、哀怨、分裂。他没有雕塑般的坚硬，而有一种多愁善感的柔软。他不认为世间有多少通用的哲理，只担忧杜鹃叫得太早，群芳谢得太快”“把自己的生命彻底诗化的人，在屈原之前还没有出现”来理解概括作答。三、语言表述14、示例1：选A。“博学而笃志，切问而近思”，阐述了广泛地学习与坚定的信念、恳切地提问与深入地思考之间的关系，合乎学习实际，最适合作为座右铭。【解析】

从三句中任选一句，能根据名句内容阐发，只要理由充分，语句通顺即可。如选C。“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”，告诫我们无论富贵、贫穷，无论威逼、利诱，都应不为所动，始终不