高一历史明清之际的进步思想省公开课一等奖全国示范课微课金奖

但丁达芬奇莎士比亚哥白尼文艺复兴第1页伏尔泰卢梭孟德思鸠启蒙运动第2页

明清之际，伴随资本主义萌芽潜滋暗长以及市民阶层不停成熟和壮大，封建社会内部格局及利益结构发生了显著改变，中国封建制度快速进入了一个"天崩地裂"社会转型时期。明清之际，中国社会走到了一个新十字路口，处于由传统社会向近代社会过渡关键时期，不论是在政治、经济领域还是在思想、文化领域，旧传统思想观念与新先进价值理念在这一时期发生了激烈冲击和碰撞，社见面临着一系列令人瞩目标价值冲突和社会转向。明清之际还是思想家自觉对秦汉以来文化传统及价值观念进行深刻反省和理性批判时代.

序言第3页第五课明清之际的思想批判课标要求：列举李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家，了解明清时期儒家学说发展。第4页为何明清时期在思想领域出现这股进步思潮呢?（明清时期批判思想出现背景）1、政治——专制统治腐朽，土地吞并严重，农民起义频繁发生2、经济——商品经济发展，资本主义萌芽迟缓发展（根源）3、思想——西学东渐中，近代科技传入中国新思想在孕育4、专制腐朽王朝政治、因循死板八股取士又严重地阻挠着新思想破坏而出。思考第5页神宗一次就赐给他儿子福王田二百万亩；在太湖流域，十分之九农民失去土地。封建政府赋役剥削也越来越重。借口与后金作战、镇压农民起义，先后加派“辽饷”、“剿饷”和“练饷”，三饷加派总额超出明朝正赋一倍以上。农民经常是倾家荡产，也交不完这些“皇粮国税”。

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童生经过县试，府试，院试及格者称为秀才，即可入学为生员。科举考试第二阶段是乡试。乡试要求三年一次，乡试取录后称为举人，即准备会试。会试是科举考试第三阶段。会试亦三年一科。举人会试及格称为贡士，经过殿试及格始称进士。殿试算是皇帝亲自主持。进士一甲三名依次称状元、榜眼、探花。二甲称赐进士出身，三甲称同进士出身。八股取士第8页一、对儒家正统思想批判李贽少年求学穷困潦倒中年做官正直清廉老年入狱被迫害致死人物生平介绍：第9页请你概括李贽性格特征：正直清廉离经判道①哪些思想能够反应出李贽是一位离经判道”思想家呢?②表达李贽思想著作有哪些？③你怎么对待李贽思想？

请你分析第10页李贽所谓“异端”思想1、挑战孔子及其儒家思想正统地位，鞭挞程朱理学，反对绝对权威“万世成宪，大半非圣人之言，并非万世之至论”;“德礼政刑”2、认为人皆有私，追求物质利益是“自然之性”，反对“存天理，灭人欲”理论。抨击封建社会一些传统观念，强调个性发展。3、利用阴阳理论从根本上否定“天理”，否定“三纲五常”，进而动摇“存天理，灭人欲”理论基础。“人之是非，初无定质，人之是非，亦无定论”李贽思想影响：

含有鲜明反封建色彩，冲击迂腐纲常名教，推进了人们思想解放，有利于反封建民主思想产生李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，其思想含有鲜明封建叛逆色彩和战斗精神。

“更不言一，亦不言理”“人人皆能够为圣”，“圣人不曾高，众人不曾低”（《焚书》）第11页顾炎武—亭林先生黄宗羲—梨洲先生王夫之—船山先生黄宗羲、顾炎武、王夫之第12页黄宗羲（1610—1695），字太冲，号南雷，又号梨洲，浙江余姚人。曾参加浙江南明鲁王政权抗清斗争。鲁王政权失败以后，他带着老母东奔西跑，险些被清政府捕去，以后长久在故乡隐居。黄宗羲著作很多，最著名有《明夷待访录》《南雷文集》《宋元学案》和《明儒学案》等。《明夷待访录》是在1663年写成一本字数不很多著作，不过鲜明地表示了他民主思想，所以被清政府长久列为禁书。人物生平介绍：第13页人物生平介绍：顾炎武（1613—1682），号亭林，江苏昆山人。年轻时参加“复社”反宦官斗争。清军南下，参加当地抗清斗争。抗清失败后，遍游华北，载书自随。所至垦田度地，访问风俗，搜集材料，尤致力于边防和西北地理研究。顾炎武学问广博，对经史子集、音韵训诂、典章制度、兵农经济、郡邑掌故，都有深入研究。晚年拒绝清政府征辟，专志经学研究。著有《日知录》《天下郡国利病书》《肇域志》等数十种著作。第14页

王夫之（1619—1692），字而农，号姜斋，湖南衡阳人。1644年，清兵入关，不停往南推进，王夫之和友人管嗣裘一起在衡山起兵抗清。兵败，逃到广东肇庆，效力于南明桂王政权，对桂王政权里许多人结党争权深表不满。很快，他见大势已去，辞职还乡，长久住在湖南湘西苗瑶山区。他隐居在衡山石船山麓，努力著述，人称船山先生。著作现存《船山遗书》288卷，还有一部分已经散失了。代表作有《张子正蒙注》《周易外传》《尚书引义》《读四书大全说》《思问录》《黄书》《噩梦》和《读通鉴论》等。人物生平介绍：第15页二、提倡经世致用顾炎武—亭林先生黄宗羲—梨洲先生王夫之—船山先生黄宗羲、顾炎武、王夫之共同生活背景：处于动荡年代，都参加了抗清斗争第16页以天下为己任经世致用思想1、明朝末期内外交困，危机四伏何谓“经世致用”——中国宋代后逐步形成一个提倡研究当前社会政治、经济等实际问题，要求经书研究与当初社会迫切问题联络起来，并从中提出处理重大问题方案治学方法。又称经世致用之学。其特点是以史为鉴，学术研究和现实结合，解释古代典籍为伎俩，从中发挥自己社会政治看法，并用于社会改革。2、士大夫面对危机，寻求改革方案3、提倡以史为鉴，提倡研究与结合现实，形成经世致用思想思索：明末清初思想家什么会提出“经世致用”思想？第17页经世致用主要思想1、反对八股取士，主张为学应求真务实，关心国际民生，致力于社会变革——《天下郡国利病书》“八股之害，甚于焚书”2、提出拯救时弊主张“严以治吏，宽以养民”；“明主治吏，不治民”3、主张“工商皆本”“大贾富民者，国之司命也”第18页经世致用思想影响：实事求是，博学考据开考证学术之风，强调切实考查，反对空谈。立足现实，学以致用提升思想。是国家和个人融合在一起想一想第19页三、对君主专制批判1、认识到君主专制是很多弊端根源，反对君主专制。“屠毒天下之肝脑，离散天下之儿女，以博我一人之产业”；“敲剥天下之骨髓，离散天下之儿女，以供我一人之淫乐”2、区分“亡国”、“亡天下”内涵“易姓改号，谓之亡国。仁义充塞而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下”亡国：改朝换代，统治者政权变更。亡天下：民族、文化沦亡，关系到整个民族命运。“天下兴亡，匹夫有责”3、提出限制君权构想“一姓之兴亡，私也；而生民之生死，公也”提倡言论自由自下而上监督机构黄宗羲、顾炎武、王夫之第20页思索：中国明末清初批判思想并没有形成像西欧启蒙运动波澜壮阔景象，为何？1、明清之际资本主义萌芽较为脆弱，早期民主思想产生、发展缺乏强有力物质基础。2、中国传统文化束缚和影响。3、高度强化专制中央集权制度压制使早期民主思想未能形成完整体系。3、对三大思想家思想评价组成中国早期启蒙思想洪流，含有解放思想历史进步性。第21页

政治经济思想代表作共同思想黄宗羲顾炎武王夫之反对君主专制独裁、提倡“人民为主”重视手工业和商业，提倡“经世致用”批判继承儒学,构筑具时代特色新思想体系《明夷待访录》《天下郡国利病书》《读通鉴论》激烈批判封建专制制度保天下者，匹夫之贱，与有责焉天下土地不能为帝王所得私有，而应该是耕者有其田“工、商、皆民生之本”经世致用经世致用继承“民本”思想，批判“君为臣纲”反对不切实际学风，提倡实践，求真反对天命论、天知论，建立唯物主义体系三位思想家思想对比表第22页1、关于李贽思想评论，不正确是（）A、提倡个性自由发展B、否定宋明理学C、批判三纲五常D、否定君主专制2、明清之际进步思想家主张，不包含（）A、个性自由B、经世致用C、农工皆本D、民主共和3、明清进步思想家共同主张是（）A、否定君主专制B、批判宋明理学和八股取士C、限制君权D、经世致用DDB课堂反馈第23页4、关于明清思想批判产生社会影响以下评述，不正确是（）A、有利于解放思想B、农工商皆本思想提出，有利于商业发展C、对君主专制造成了猛烈冲击D、直接推进了变革当初社会实践5、关于孟子民贵君轻思想和明清之际对君主专制批判思想评述，正确是（）A、都是从本质上否定君主专制B、维护阶级利益相同C、产生历史条件相同D、都含有一定进步性DD第24页6、“天下兴亡，匹夫有责”是谁观点（）A、顾炎武B、黄宗羲C、王夫之D、李贽7、与明清之际思想批判产生相关是（）a商品经济发展b专制腐朽王朝统治c八股取士因循守旧d程朱理学对人们思想束缚A、abcdB、adcC、acdD、abd8、“夫天生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎？”其关键思想是（）

A、维护封建礼教B、主张学以致用

C、反对迷信崇敬D、抨击腐朽统治AAC第25页9、在李贽思想体系中，世界本原是（）A、阴阳二气B、道C、理D、天10、顾炎武在《日知录》中提出了“亡国”和“亡天下”两个概念，其中“亡天下”确实切含义是（）A、封建王朝更替B、外族入侵带来国家危难C、统治者不施行仁政，造成民不聊生D、统治阶级内部纷争使得国家分裂AB第26页明末清初，是我国历史上一个猛烈动荡时期。当初，阶级矛盾和民族矛盾十分尖锐，封建社会危机日益加深，资本主义萌芽在一些地域出现并得到迟缓发展，自然科学也有了一定发展，在此形势下，涌现了一批进步思想家，对秦汉以来儒学文化传统及价值观念进行深刻反省和理性批判。（1）政治上：反对君主专制独裁，提倡“人民为主”。（2）经济上：重视手工业和商业，提倡“经世致用”。（3）思想上：批判继承传统儒学，构筑含有时代特色新思想体系。，总结第27页明清思想家是对传统儒学批判继承，是对先秦儒学一个发展第28页1、创建：2、继承：3、重创：4、主导：5、冲击：6、融合：7、理学：8、批判继承：春秋时期，孔子提出“仁”学说，主张在政治主张“为政以德”。将奴隶制度道德标准、行为规范发展为“礼”，强调等级尊卑，致力于秩序重建。战国时期，孟子、荀子，发展“仁政”学说，提出“民贵君轻”思想，提出“先义后利”观点。荀子：礼法并施，王霸兼用，治国礼教为主。秦朝，“焚书坑儒”，儒家思想遭重创。西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”魏晋南北朝时期，三教并立，儒学受到了来自于佛教、道教冲击。唐宋时期，三教开始走向融合。宋明时期，儒学在迎接佛教和道教挑战时期，逐步吸纳其思想，形成了以“理”和“天理”为关键新儒学。明清时期，批判继承传统儒学，构筑含有时代特色新思想体系。儒学创建及发展历程第29页解析与探究都关心人民疾苦。不一样点：1、目标不一样：上古民本思想是为了缓解社会矛盾，巩固君主专制统治；明清民主思想主张限制君主专制。原因：民本思想认为人民是国家根基。明清之际，商品经济深入发展，封建制度日趋没落，君主专制弊端日趋暴露。2、主张不一样：明清思想主张限制君权。相同点：第30页自我测评明清之际思想批斗包含内容：反对绝对权威；提倡个性发展；提倡男女平等；主张社会变革，关乎国计民生；提出“工商皆本”思想；反对封建君主专制统治，揭露帝王专制罪恶；关注整个民族文化传承和人民安居乐业；提倡限制君权理论和构想。进步意义表现在：将矛头直指封建礼教和整个正统思想，含有鲜明封建叛逆色彩和战斗精神；经世致用思想、博学考据治学方法开清代考证学术之风气，而立足现实、学以致用观念也为后世提供了主要思想源泉；君主批判意识对君主专制统治了强烈冲击，一定意义上反应了资本主义萌芽时代要求，含有解放思想历史进步性，在其后数百年间仍含有振聋发聩启蒙作用，给后世民众以深刻启迪。第31页;http://18888884.com/杏彩注册joq846fhk烛龙身上粘液，然后我们四处看了看却没有发觉烛龙痕迹，相传烛龙是生活在很深地底下，而且身体尤其庞大，怎么会在这里会有烛龙痕迹，我看着四面即使四面很大，但绝对容纳不了烛龙。正在迷惑之际看到白颜在一个角落里蹲着看着什么，我走过去说：“你发觉了什么吗？”他说：“这里不但有烛龙粘液还有九尾狐血，看来在这个房间里还隐藏着另外一个世界。”听他这么说我脑海里出现了哆啦A梦任意门，然后我就摸着墙壁，想要找出那个任意门，白颜说：“你在干嘛呢。”我说：“我在找任意门呢。”白颜没好气地说：“啥任意门，你脑子能好使点吗，不知道脑子里装是啥。”我无奈地说：“不是你说吗，这里有另外一个世界。”山神说：“看来我们弄错了，我们进入入口错了，不是这里。”我说：“不是这里，莫非是从窗子进来吗？”山神说：“当然不是，二分之一是光二分之一是雨，就是要在有光又有雨地方进入，你想想看，在哪