《 滕王阁序》-【中职专用】高二语文同步公开课讲堂（语文版·拓展模块）

洞庭月，衡岳云，巫山雨，波撼气蒸，揽天下风光，堪称独步崔灏诗，范相记，王勃序，两楼一阁，数江南文物，各有千秋黄鹤楼岳阳楼滕王阁鹳雀楼欲穷千里目，更上一层楼。黄鹤楼黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。岳阳楼先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。滕王阁落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。教学目标了解骈文的两大特征——对偶与用典，积累文化知识。诵读文章，理解体会本文的语言美、音韵美、情感美及其表达方式。体会作者怀才而又自励志节，愤郁不平而又不甘沉沦的复杂情感，并给予正确评价。

王勃，字子安，汉族，唐代诗人。古绛州龙门(今山西河津)人，出身儒学世家，与

并称为“王杨卢骆”亦称"初唐四杰"，王勃为四杰之首。王勃在诗歌体裁上擅长五律和五绝，代表作品有《送杜少府之任蜀州》，主要文学成就是骈文，无论是数量还是质量上，都是上乘之作，代表作品有《滕王阁序》等。作者简介王勃杨炯、卢照邻、骆宾王作者简介勃属文初不精思，先磨墨数升，则酣饮，引被覆石卧。及寤，援笔成篇，不易一字。时人谓勃为腹稿。——《新唐书·王勃传》王杨卢骆当时体，轻薄为文哂未休。尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。——《戏为六绝句》·其二（杜甫）

王勃自幼聪敏好学，据《旧唐书》记载，他6岁即能写文章，文笔流畅，被赞为"神童"。16岁时，应幽素科试及第，授职朝散郎。因做《檄英王鸡文》被赶出沛王府。之后，王勃历时三年游览巴蜀山川景物，创作了大量诗文。返回长安后，求补得虢州参军。在参军任上，因私杀官奴二次被贬。其父亦受累贬为交趾令。26岁时，王勃南下探亲，路过南昌，赴都督阎某在滕王阁的宴会，赋诗并作序。后在赴探亲途中渡海溺水受惊而死。《滕王阁序》遂成为他的“绝唱”。作者简介文体知识著作或诗文前的说明或评价性文字，如南朝梁萧统的《<文选>序》。序序，文体的一种。书序赠序亲友间以作文相赠，表达惜别、祝愿、劝勉之意，如韩愈《送李愿归盘古序》、宋濂《送东阳马生序》。古人宴集时，常同赋诗，诗成后公推一人作序，如王羲之的《兰亭集序》。宴集序临别赠言，属于赠序类的文章。饯别序文体知识

句式整齐、音韵铿锵、对仗工整、多用典故。多属应用文；有的用于抒情、写景，具有浓郁的诗意。全篇以双句为主，讲究对仗和声律。其中尤以“四六文”突出，其句式以四字句和六字句相间。南北朝是骈俪文的全盛时期。唐与“古文”相对称为“骈文”。此文体盛行于唐代。骈文多注重形式技巧,但运用得当，内容丰富，也能增强文章艺术性。骈文魏晋以后产生的一种文体,又称骈俪文。《绿色生活》王云飞2010年江苏理科生骈体作文获高分专家赞其可读硕士厉害啊！滕王阁介绍

滕王阁在江西南昌赣江之滨，为唐太宗之弟滕王李元婴所建，为三大名楼之首。现楼高57米，为明三暗五层结构。诗文以王勃的《滕王阁序》和《滕王阁诗》最著名。

滕王阁经历了诸多风风雨雨，屡建屡毁。1300多年来，滕王阁历经兴废28次，最后在1926年被北洋军阀邓如琢部纵火烧毁。仅存一块“滕王阁”青石匾。经过南昌市民的几年努力，1989年重阳节，滕王阁终于重新矗立于赣江之滨。写作背景：上元二年秋，王勃前往交趾看望父亲，路过南昌时，正赶上都督阎伯屿新修滕王阁成，重阳日在滕王阁大宴宾客。王勃前往拜见，阎都督早闻他的名气，便请他也参加宴会。阎都督此次宴客，是为了向大家夸耀女婿孟学士的才学。让女婿事先准备好一篇序文，在席间当作即兴所作书写给大家看。宴会上，阎都督让人拿出纸笔，假意请诸人为这次盛会作序。大家知道他的用意，所以都推辞不写，而王勃以一个二十几岁的青年晚辈，竟不推辞，接过纸笔，当众挥笔而书。赏析猜字滕王阁诗【唐】王勃滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。阁中帝子今何在？槛外长江自流。读法指导

本文是骈文，基本都是偶句，字数或四或六，也有少数七字。豫章/故郡，洪都/新府星分/翼轸，地接/衡庐四字句的停顿一般只有一种：二二①孟学士/之词宗②临/帝子之长洲③钟鸣/鼎食/之家④气凌/彭泽之樽⑤抚/凌云/而自惜六字句的读法有五种：①襟三江/而带五湖②宾主/尽/东南之美③秋水/共长天/一色④都督/阎公/之雅望七字句的读法有四种：翼轸襟三江瓯越陈番棨戟襜帷潦水骖騑崇阿鹤汀凫渚披绣闼俯雕甍川泽纡闾阎舸舰舳孤鹜彭蠡yìzhěnjīntīngfúzhŭyūwùláolǐlǘyánchānōucānfēigějiànqǐjǐtàfānē字词积累zhúméng遄飞白云遏睢园邺水睇眄迥吴会帝阍命运多舛涸辙赊东隅宗悫簪笏叨陪鲤对捧袂

盛筵梓泽èyèhézhéjiŏngyánzĭshēyúquèzānhùdìmiǎnmèitāochuán字词积累kuàihūnsuīchuǎn整体感知根据文章内容划分层次结构，梳理脉络。壹肆叁贰第一段：紧扣“洪府”，概写洪州的地理风貌，引出参加宴会的人物。（事）第二、三段：紧扣“秋日登阁”，写三秋时节滕王阁的万千气象和周围的自然、人文景观。（景）第四、五段：紧扣“饯”，写宴会的盛况，抒发人生的感慨。（情）第六、七段：紧扣“别”，述说自己的身世和怀才不遇的苦闷，感叹盛宴难再。（情）【下】使…放下【雾、星】名作状，像雾一样，像星一样豫章故郡，洪都新府。星分翼轸(zhěn)，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯（ōu）越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃(fān)之榻。雄州雾列，俊采星驰。【故】旧的【分】分管【襟、带】意动，以……为襟。以……为带。【引】连接1.《晋书•张华传》记载：牛、斗二星之间常现紫气，张华请南昌人雷焕来看，雷焕说那是宝剑的光芒上通于天。后来果然在南昌的丰城地下掘出了双剑，一名龙泉，一名太阿。宝剑出土后，星间紫气也消失了。典故意义：夸赞洪州地方很灵异。徐孺子（97－169），东汉时名士，满腹经纶而淡泊名利，时称“南州高士”。徐孺子非常清高自持，早年拜黄琼为师，可当黄琼做了大官之后，徐孺子就主动与黄琼断绝了来往。至黄琼死后，前往吊之，哭得很伤心，但他不通报姓名，以至在场的人六七千人都不认识他。东汉名臣陈蕃到豫章做太守，立志做一番大事，由于徐孺子贤德，使陈蕃十分佩服，故陈蕃为他专门置一榻，只有徐孺子来的时候才给他用，平时都挂起。由此可见徐孺子的贤德！典故意义：来这里的人都是名士名臣。1.襟江带湖:襟，衣襟;带，衣带。形容江河湖泊之间相互萦绕交错，如同衣襟和衣带一样。2.三江五湖:①指东南方的三条江与太湖流域一带的湖泊。②江河湖泊的泛称。3.物华天宝:物华，万物的精华;天宝，天然的宝物。指各种珍美的宝物。4.人杰地灵:杰，杰出;灵，好。指有杰出的人降生或到过，其地就成了名胜之区台隍(huáng)枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨(qǐ)戟遥临；宇文新州之懿(yì)范，襜(chān)帷(wéi)暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电清霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。【枕】占据【美】形作名，俊杰【雅望】美好的声望【懿】美好的风范【逢迎】古今，迎接【腾、起】使动，使……腾飞，使……起舞【出】路过【宰】县令【旬】十天为一旬【家君】父亲5.胜友如云:胜友，良友。许多良友聚集一处。6.高朋满座:高，高贵。高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。7.腾蛟起凤:宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞。形容人很有文采。又作“起凤腾蛟”。8.躬逢其盛:亲身经历那种盛况。3.《诗经-尔雅-释地》：“东南之美，有会稽之竹箭；西南之美，有华山之金石。”典故意义：指各地的英雄才俊。4.《西京杂记》卷二说董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。又说扬雄作《太玄》，梦见自己吐出凤凰，飞集书上。典故意义：形容孟学士文章之美。5.《中华古今注》说：吴大帝孙权有宝剑六，其二名紫电。据《西京杂记》卷一云，汉高祖斩白蛇剑，每十二年一加磨，锋刃常莹若霜雪。典故意义：夸赞王将军。失意的过客：王勃德高的主人：阎公望重的嘉宾：求求赞赞衬▲作者在写参加宴席人物时，用了“雅望”“懿范”“胜友”“高朋”“腾蛟起凤”“紫电清霜”等词语，极尽人物的文韬武略，照应了前文的“俊采”一词。盛地豫章故郡洪都新府历史悠久星分翼轸地接衡庐地域广阔襟三江而带五湖控蛮荆而引瓯越位置优越物华天宝人杰地灵地灵人杰地势雄伟物产珍奇人才辈出宾主尊贵作者如何铺排描述这场盛宴的?人杰贤主嘉宾都督阎公宇文新州时维九月，序属三秋。潦（lǎo）水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨(yǎn)骖騑(cānfēi)于上路，访风景于崇阿(ē)。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀（tīng）凫(fú)渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。【维】在。又有一说此字为语气词，不译。【序】时序（春夏秋冬）【三秋】古人称七、八、九月为孟秋、仲秋、季秋，三秋即季秋，九月。【潦水】雨后的积水。【上、下】名作状，向上看、向下看【穷】极尽【桂、兰】名作动，用桂木、兰木修筑【即】依着【上路】高高的道路【崇阿】高大的山陵【帝子、天人】都指滕王李元婴。9.飞阁流丹:飞阁，架空建造的阁道;流丹，彩饰的漆鲜艳欲流。凌空建造的阁道涂有鲜艳欲流的丹漆。形容建筑物的精巧美丽。10.桂殿兰宫:建筑气派，设备华美的宫殿。【俨】通“严”整齐的样子。（现译为使动，使....整齐）

潦水尽而寒潭清

无一字正面描写天气，出现在我们眼前的却是蓝天纯澈，白云飘荡，秋阳明艳，灿烂而温暖。

烟光凝而暮山紫

一个“凝”字，把落日的余晖渐渐退去，只留下淡淡的氤氲缭绕不定的过程清晰地再现，激发人的想象.此句被前人誉为“写尽九月之景”。上句设色淡雅，下句设色浓重。远近结合，写出了色彩变化之美。这两句不囿于静止的画面色彩，而着力表现水光山色的色彩变幻。披绣闼（tà），俯雕甍(méng)。山原旷其盈视，川泽纡(yū)其骇瞩。闾(lǘ)阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸（gě)舰弥津，青雀黄龙之舳（zhú）。云销雨霁(jì)，彩彻区明。落霞与孤鹜(wù)齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡（lǐ）之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。【披】开【闼】小门【甍】屋脊【盈、骇】使动，使……充满，使……惊叹。【闾阎】里门，这里代指房屋【钟、鼎】名作状，用钟，用鼎。【销】通“消”6.化用庾信《马射赋》：“落花与芝盖同飞，杨柳共春旗一色。”

【响】歌声，动作名【鹜】野鸭【滨】水边7.相传衡山有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而归。典故说明：说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声。11.钟鸣鼎食:钟，古代乐器;鼎，古代炊器。击钟列鼎而食。形容贵族的豪华排场。又作“鼎食钟鸣”。12.虹销雨霁:虹，彩虹;销，同“消”，消失;霁，本指雨止，也引申为天气放睛。彩虹消失，雨后天睛。13.水天一色:水光与天色相浑。形容水天相接的辽阔景象。14.渔舟唱晚:渔船上的渔夫在傍晚时歌唱。形容江湖傍晚渔舟归航，渔歌四起的美丽风光。15.衡阳雁断:衡山南峰有回雁峰，相传雁来去以此为界。比喻音信不通。①句式工整。不但上下句相对，而且在一句中自成对偶,如“落霞”对“孤鹜”、“秋水”对“长天”。②动静结合。“秋水长天”“霞鹜齐飞,”动静结合，以动衬静，上句着重于目随景而动，下句着重于心因景而静。③意境优美。青天碧水，天水相接，上下浑然一色;彩霞自上而下，孤鹜自下而上，构成一幅色彩明丽而又上下浑成的绝妙图画。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色色彩变化之美寒潭清暮山紫层峦耸翠飞阁流丹青雀黄龙彩彻区明远近变化之美鹤汀凫渚桂殿兰宫山原盈视川泽骇瞩

云销雨霁彩彻区明上下浑成之美上出重霄下临无地闾阎扑地舸舰弥津落霞孤鹜秋水长天虚实相衬之美渔舟唱晚雁阵惊寒在这一部分中，你看到了王勃怎样写出了如此绚丽宏阔的景象？遥襟甫畅，逸兴遄(chuán)飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏(è)。睢(suī)园绿竹，气凌彭泽之樽；邺(yè)水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄(dìmiǎn)于中天，极娱游于暇日。【襟】胸怀【甫】顿时【遏】停止【遄】迅速【凌】超过【四美】指良辰、美景、赏心、乐事【睇眄】看【暇日】短暂的假日【二难】难得的贤主、嘉宾8.西汉梁孝王刘武，刘邦的孙子，文帝的儿子平息了七王之乱后，遂在梁国大兴土木。他以睢阳为中心，依托自然景色，修建了一个很大的花园，后人称为梁园。他经常于此狞猎、宴饮，大会宾朋。天下的文人雅士如枚乘、严忌、司马相如等云集梁园，成了梁孝王的座上宾。彭泽指陶渊明，他曾做过彭泽令，喜欢饮酒，所以说“彭泽之樽”。典故意义：参加宴会的文士具有豪迈气概。9.“邺水朱华”用了曹植的典故，曹植曾作过“朱华冒绿池”。朱华，字面是红色的花。曹植是建安文学之集大成者，有七步之才。临川，指南朝山水诗人谢灵运，他曾任临川内史。谢灵运对曹植的才华非常崇拜，曾说过一句比较狂的话：“天下才有一石，曹子建独占八斗，我得一斗，天下共分一斗。”所以这里将曹植和谢灵运两人的事迹一起引用。

典故说明：参加宴会的文士具有很高的文采。16.逸兴遄飞:指超逸豪放的意兴勃发飞扬。又作“逸兴横飞”、“逸兴云飞”。17.响遏行云:遏，阻止;行云，飘动的云彩。形容歌声嘹亮，高入云霄，连浮动着的云彩也被止住了。用典“睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。”西汉梁孝王文人聚会陶渊明曹植谢灵运比拟参加宴会的人多俊才——盛会，自己三生有幸。【目】名作动，远望，遥看。天高地迥(jiǒng)，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会（kuài）于云间。地势极而南溟(míng)深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍(hūn)而不见，奉宣室以何年。【迥】远【数】定数，命运【盈虚】盈满和亏损【南溟】南方的大海【北辰】北极星，比喻国君。【关山】险关和高山【悲】同情10.封建社会以帝王比日，因以皇帝所在之地为日下。”遥望京都长安如在天边一样遥远，指看吴会也似乎远在飘渺的云海之间一般虚无。典故意义：作者仕途坎坷，报国无门的感慨。11.“南溟”，指南方的大海，出自《庄子·逍遥游》：“是鸟也，海运则将徙于南冥（溟），南冥者，天池也。”“天柱”，传说中的擎天之柱，所谓天柱也。围三千里，员周如削，铜柱下有屋，壁方百丈。”天柱，极言其高。典故意义：通过写宇宙的广阔渺远，来衬托人生的短暂。

12.帝指天帝，阍指守门人。”“帝阍”在王勃文中实际上是指称国君或朝廷。与下句“宣室”都是暗指当朝皇上。贾谊贬谪长沙四年后，汉帝曾召他回长安，在宣室中问以鬼神之事。典故意义：自己怀念朝廷，可是难以接近朝廷、效忠皇帝。18.天高地迥:迥，远。形容极其高远。19.萍水相逢:浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。嗟(jiē)乎！时运不齐，命途多舛(chuǎn)；冯唐易老，李广难封。屈贾谊（yì）于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？【不齐】有蹉跌、有坎坷【舛】不顺【屈、窜】使动，使…屈居；使…逃窜【机】通“几”，预兆【宁】怎么12.冯唐身历文、景、武帝三朝，一直只做到郎官。汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已九十多岁了，不能做官了。

李广是汉武帝时的名将，一生与匈奴打了大大小小70多仗，军功很大，却终身没有封侯。典故意义：年时易往，功业难就。13.《史记·贾谊传》记载，贾谊曾任太中大夫，对当时国家大事多所建议，一时深受器重，后受谗毁，被贬为长沙王太傅。《后汉书·梁鸿传》记载，梁鸿，东汉人，因作诗讽刺君王，得罪了汉章帝，被迫逃到齐鲁一带躲避。典故意义：抒发作者怀才不遇的感慨。20.时运不齐:齐，同“济”。遭遇逆境，命运不好。亦作“时运不济”。21.命途多舛:舛，不顺，不幸。命运充满不顺。指一生坎坷，屡受挫折。22.达人知命:达人，通达事理的人。指心胸豁达的人，安于命运。23.老当益壮:当，应该;益，更加;壮，雄壮。年纪虽老而志气更旺盛，干劲更足。24.白首之心:老年时的壮志。穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙（hézhé）以犹欢。北海虽赊（shē），扶摇可接；东隅(yú)已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭？【穷】走投无路【且】将【赊】遥远【东隅】早晨，引为青春年少【桑榆】傍晚，引申为年老迟暮【猖狂】狂放，不守礼【效】效仿，学习14.晋人吴隐之上任途中，经过一处泉水，名叫贪泉，据说喝了这水人就变得贪心。他不信，就取水喝了，而且写了一首诗，大意说不存贪心的人喝了这水不会变贪。他到任后，非常廉洁。后比喻有德行的人即使在污浊的环境中也能保持纯正。庄周向监河侯借粮食，监河侯答应等封邑地方的赋税征收到手后借给他一大笔钱。庄周听了生气说，车辙中的鲋鱼需要的是斗升之水，如果拖延时间去取西江之水，就等于将鲋鱼置于枯鱼之肆。后比喻处在困境之中急待救助的人。

典故意义：处境艰难但能自得其乐。15.庄子《逍遥游》：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”典故意义：虽然理想遥远，但有执著的信念和态度仍然可以到达。16.《后汉书·冯异传》：“始虽垂翅回奚，终能奋翼黾池，可谓失之东隅，收之桑榆。”比喻开始有损失，后来终于得到胜利；年轻时荒废了，年纪大后努力还不迟。17.孟尝字伯周，东汉会稽上虞人。曾任合浦太守，以廉洁奉公著称，为民兴利除弊，百姓称为神明。但由于志趣高尚，洁身自好，长期不得升迁，后来隐居耕田。桓帝时，虽有人多次举荐他，但终不见用。年七十，死于家。作者以孟尝自比，流露出不被重用的怨气。出自《晋书·阮籍传》：阮籍“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”阮籍借此宣泄对现实不满的苦闷心情。我们现在说青白眼、青睐、垂青等，都来自阮籍的故事。反面用典，表达了作者不甘沉沦，力求振作自强，具有自慰自勉之意。26.青云之志:青云，高空。指远大的志向。27.穷且益坚:也作“穷当益坚”。穷：不得志。益：更加。处境困难而意志应当更加坚定。

28.涸辙之鲋:涸：水干，枯竭。辙：车辙。鲋：鲫鱼。干枯的车辙里的鲫鱼。比喻处于困境急待救援的人。

老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。

现在你能找出表现王勃失意的句子吗？表达了作者怎样的思想感情。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！冯唐易老，李广难封。复杂情感：欢饮之乐；对宇宙无穷的感慨；对人生无常的感叹；为自己怀才不遇而悲伤；认识现实后的自我安慰；对理想人格境界的追求；豁达乐观的情怀。第三部分：年轻人的失意与遗憾兴尽悲来良辰好景赏心乐事二难并天高地迥四美具宇宙无穷生命短暂命运不济仕途坎坷壮志难酬怀帝阍而不见良主佳宾谁悲失路之人盈虚有数我们学过的或接触过的诗文中，有没有类似的联想？念天地之悠悠，独怆然而涕下。《登幽州台歌》陈子昂哀吾生之须臾，羡长江之无穷。《赤壁赋》苏轼人生几回伤往事，山形依旧枕寒流。《西塞山怀古》刘禹锡勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫（què）之长风。舍簪（zān）笏（hù）于百龄，奉晨昏于万里。三尺:古时服饰制度规定束在腰间的绅的长度，因地位不同而有所区别，士规定为三尺。微命:即“一命”，周朝官阶制度是从一命到九命，一命是最低级的官职。【等】相同【弱冠】古人二十岁行冠礼，表示成年【簪笏】冠簪、手版。官吏用物，这里代指官职地位。【奉晨昏】侍奉父母。《礼记·曲礼上》：“凡为人子之礼……昏定而晨省。”18.《汉书·终军传》，终军字子云，汉代济南人。武帝时出使南越，终军出使南越，向朝廷表示，只要给他一根长绳，定把南越王缚至汉朝宫廷来。后果然说服南越王归汉，时仅二十余岁。这两句是说，自己跟终军的年龄相仿，却没有请缨报国的门路。班超最初在官府中从事抄写工作，他从军以后，受到大将军窦固的赏识。公元94年，在窦固的推荐下，班超出使西域，经过多年的努力，终于使西域全境统一于东汉。班超因功被封为定远侯。后人把文人从军叫做投笔从戎。

典故意义：暗示了自己不甘作一介书生的决心。29.一介书生：一介：一个。旧时读书人自称。或对一般读书人的雅称。

30.投笔从戎：投：扔掉，放弃。笔：笔杆子，指文墨生涯。从戎：参军。指弃文就武，放弃文墨生涯去参加军队。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨(tāo)陪鲤对；今兹捧袂(mèi)，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？【接】结交【趋】小步快走【叨】谦词，表示受之有愧【捧袂】举起双袖，表示恭敬的姿势【既】已经19.《《晋书·谢安传》：“（谢玄）少颖悟，与从兄朗俱为叔父安所契重。安尝戒约子侄，因曰：‘子弟何预人事，而正欲使其佳？’诸人莫有言者。玄答曰：‘譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。’后以“芝兰玉树”，比喻有出息的子弟也。20.孔鲤，孔子之子。趋庭，受父亲教诲。《论语·季氏》：“（孔子）尝独立，（孔）鲤趋而过庭。（子）曰：‘学诗乎？’对曰：‘未也。’‘不学诗，无以言。’鲤退而学诗。他日，又独立，鲤趋而过庭。（子）曰：‘学礼乎？’对曰：‘未也。’‘不学礼，无以立。’鲤退而学礼。闻斯二者”说明自己将到父亲那里聆听听教诲。汉人李膺名声很大，被他接待的读书人，感到庆幸，称为登龙门。后来往往把登龙门用来比喻士人忽然得到的荣耀。这里是说，这次能在宴会上拜见阎公，就好象登龙门一般令人高兴。21.杨得意是汉武帝时一位掌管天子猎犬的官员，一次武帝读到《子虚赋》，连连称赞，说：“朕独不得与此人同时哉！”杨得意告诉武帝这篇赋是司马相如写的，于是武帝就召见相如。相如把自己的《大人赋》上奏武帝。钟期，钟子期的省称。《列子·汤问》说，俞伯牙弹琴，钟子期能听出他是“志在高山”还是“志在流水”，遂成知音。典故意义：怀才不遇，知已难逢。31.芝兰玉树：芝兰：香草名，玉树，传说中的仙树。比喻有出息的优秀子弟。32.高山流水：原指含蓄在古琴曲里的两种喻意。后用以比喻知音或知己。也用以形容乐曲的高雅精妙。

呜呼！胜地不常，盛筵(yán)难再，兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔。

【疏】条陈，这里指写【引】序文【胜】美好的【再】第二次【言】字【敢】冒昧地33.盛筵难再：盛：盛大。筵：筵席