《小二黑结婚(节选)》 统编版高中语文选择性必修中册

作者简介

赵树理(1906—1970),山西人，中国现代小说家。主要作品有短篇小说《小二黑结婚》，中篇小说《李有才板话》，长篇小说《李家庄的变迁》《三里湾》等等，大多反映四五十年代中国农村变革的题材。他的作品乡土气息浓厚，有一种新鲜活泼、为老百姓喜闻乐见的大众化风格，形成一个俗称“山药蛋派”的文学流派。十年浩劫中，赵树理身心受到严重摧残，于1970年9月23日含冤而死，终年64岁。

他的作品永远只表现一类人，那就是

永远只有一个背景，那就是

，永远只有一个主题——那就是农村的变革和农民的自我更新。创作态度：“贴近生活，反映现实，与下层人民同呼吸、共命运”。农民农村山药蛋派·中国当代小说流派之一。赵树理是“山药蛋派”的创始人，他的创作理念，代表了“山药蛋派”的文学追求。·写农民看得懂的书，出农民买得起的书。·“山药蛋派”作品体裁以小说为主，题材大多围绕农村生活，语言主要采用山西民间的乡音土调，具有鲜明的地方色彩。一、“五四”乡土小说

苍黄的天底下，远近横着几个萧索的荒村，没有一些活气。——《故乡》鲁迅：《故乡》《祝福》《阿Q正传》等——批判蒙昧

我的取材，多采自病态社会的不幸的人们，意思是在揭示病苦，引起疗救的注意。

——鲁迅二、三十年代乡土小说——返归自然沈从文——湘西地域小说

我要表现的本是一种“人生的形式”，一种“优美，健康而又不悖乎人性的人生形式”。——沈从文四、当代乡土小说的发展路遥《平凡的世界》贾平凹“商州情结”莫言《红高粱》《高粱酒》陈忠实《白鹿原》等。

他的亲戚的侄儿叫岳冬至，是村里的民兵小队长，因为与从河北武安县搬进山里的一个叫智英祥的俊女子自由恋爱，结果被几个把持村政权的坏人以“搞腐化”的“罪名”迫害致死。县政府经过几番侦讯，案情大白，依法惩办了凶手。作者的创作灵感源自一起真实的案件，1943年4月，赵树理在同驻地房东的一个到县告状的亲戚拉家常时得知这样一个事件：故事原型

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赵树理认为青年人自由恋爱结婚应当得到支持和保护，为了解决这个普遍存在的社会问题，提高人民群众的思想觉悟，他决心以岳冬至为原型进行创作，来刺激人们被传统习惯愚弄得麻木不仁、是非不分的神经，把他们从封建旧势力的束缚中拯救出来。

赵树理经过精心构思，于5月份写出了《小二黑结婚》。故事原型课文所选的是小说《小二黑结婚》的后四节，讲述小二黑和小芹两人依靠新政权的力量，通过坚决斗争，终于结成眷属。

抗日战争时期，刘家峧村的青年队长、杀敌英雄小二黑，与本村俊美聪慧的姑娘小芹相爱。但因违背了封建迷信思想严重的父母亲的意志，遭到了各自家长二诸葛和三仙姑的强烈反对。其时，担任村干部的流氓恶棍金旺，亦凭借手中职权，对小二黑和小芹进行残酷迫害，几乎使这对恋人的爱情夭折。后由抗日民主区政府出面支持，经过一番斗争，惩办了金旺，教育了封建愚昧的落后群众，此时的二诸葛和三仙姑也表示支持儿女的婚事。至此，这对情侣终于如愿以偿。故事简介

概括小二黑结婚引发的这起“案件”的经过，抓住两组矛盾的冲突点。矛盾纠纷简况总的矛盾是：小二黑和小芹自由恋爱，希望能登记结婚，但受到了两方的反对。第一，控告人兴旺、金旺兄弟认为两人已经分别和他人各自有了婚姻关系，还在一起恋爱属于不合法的行为，不能结婚，要求按军法处置。第二，被控人的家长认为两人不能结婚，但希望区里能网开一面，成全各自已安排的婚姻。人物类型

主要人物：小二黑小芹三仙姑二诸葛金旺兴旺人物分类:

A.落后农民的典型：

二诸葛和三仙姑

B.新型农民的典型：

小二黑和小芹

C.封建恶势力的代表：金旺、兴旺《小二黑结婚》的人物塑造《荷花淀》是荷花淀女团的成长与蜕变，在这篇课文中作者着力描写的是谁的变化？二诸葛和三仙姑有怎样的变化？在什么时候产生变化的？分析人物形象九、二诸葛的神课（九）2、二诸葛连连摇头说：“唉！我知道这几天要出事啦：……唉！反正是时运，躲也躲不过。”

落后迷信（九）3、二诸葛摸了摸脸，取出三个制钱占了一卦，占出之后吓得他面色如土。他说：“了不得呀了不得！丑土的父母动出午火的官鬼，火旺于夏，恐怕有些危险了。（九）4、二诸葛打发大黑去后，仍然低头细细研究方才占的那一卦。（九）3、有事人那里睡得着？人散了之后，二诸葛家里除了童养媳之外，三个人谁也没有睡。二诸葛摸了摸脸，取出三个制钱占了一卦，占出之后吓得他面色如土。（十）1、二诸葛一夜没有睡，一遍一遍念：“大黑怎么还不回来，大黑怎么还不回来。”第二天天不明就起程往区上走。关爱儿子善良质朴（十）2、二诸葛到了区上，看见小二黑跟小芹坐在一条板凳上，他就指着小二黑骂道：“闯祸东西！放了你你还不快回去？你把老子吓死了！不要脸！”（十）2、二诸葛的脾气又上来了，瞪了小二黑一眼道：“由你啦？”专制蛮横的封建家长作风区长道：“干什么？区公所是骂人的地方？”二诸葛不说话了。区长问：“你就是刘修德？”二诸葛答：“是！”问：“你给刘二黑收了个童养媳？”答：“是！”问：“今年几岁了？”答：“属猴的，十二岁了。”谨小慎微思想落后奴性心理二诸葛道：“那也可以，不过还得请区长恩典恩典，不能叫他跟于福这闺女订婚！”区长说：“这你就管不着了！”二诸葛发急道：“千万请区长恩典恩典，命相不对，这是一辈子的事！”抬手动脚都要论一论阴阳八卦，看一看黄道黑道。二诸葛思想落后、迷信恩典恩典胆小怕事、奴性心理为儿子“求官”，救难民为童养媳关爱儿子，善良质朴包办儿子婚姻专制落后的封建家长观二诸葛是在区长的批评下认同了区长的想法改变了吗？金旺兴旺被批斗判刑后，他才改变了自己的行为

对于二诸葛来说，那套关于命相运势的说法，既是他在动荡不安、身不由己的世界中的生活依据与心理依靠，也是农民消极地应对和承受生活变故的方式。二诸葛是在区长的批评下认同了区长的想法改变了吗？金旺兴旺被批斗判刑后，他才改变了自己的行为

“官家的规矩”他未必认同，一时半会也想不明白，但金旺弟兄倒台的世道却让他感到安全，也没人信他那一套，他也没必要执着于自己的那一套“行事准则”了。

在这里，赵树理显示出对中国农民的务实性的理解。中国大多数的普通农民可能很难依据陌生而抽象的理想来改造自我，但可能循着生活的法则实现转变。二诸葛的迷信

二诸葛在儿子小二黑被村霸金旺、兴旺抓走后，啰里啰唆讲了一大堆有关时运的话，晚上取出制钱占卦，细细研究卦象。补充阅读小说前面的章节，我们会发现，小二黑被捆起来时，二诸葛曾对着兴旺下跪，哀求对方，但无济于事，于是他将噩运归于“命相”。至此，他迷信的深层心理浮现出来：生活中所遭受的苦难不能毫无来由、无从解释，必须找到一个能够解说不幸的理由，那就是“命相”。二诸葛的迷信

马克思主义哲学家阿尔都塞在分析宗教信仰时说：“不是因为你选择相信上帝你才跪下，而是因为你跪下之后才选择了相信上帝。”换句话说，人不是先有迷信的思想，再有迷信的行为；而是先处于一个动荡不安、无法生存、被迫“下跪”的社会，才会生出迷信的思想。

受压迫的现实催生出二诸葛对命运的恐慌与拜服，卜卦算命是他唯一能够尝试解释现实、把握命运的方式。三仙姑为什么要给女儿许配一个已经有四个儿子的六十岁的吴团长？仅仅是因为彩礼吗？——前情补充一、《神仙的忌讳》三仙姑趁空子向小芹说：快去捞饭！米烂了！二、《三仙姑的来历》从此以后每月初一、十五就下起神来。别人也给她烧起香来求财问病，三仙姑的香案便从此设起来了。装神弄鬼，诈人财物2、青年们到三仙姑那里去，要说是去问神，还不如说是去看圣像，三仙姑也暗暗猜透大家的心事，衣服穿得更新鲜，头发梳得更光滑，首饰擦得更明，官粉搽得更匀，不由青年们不跟着她转来转去。

3、这是三十来年前的事。……三仙姑却和大家不同，虽然已经四十五岁，却偏爱当个老来俏，小鞋上仍要绣花，裤腿上仍要镶边，顶门上的头发脱光了，用黑手帕盖起来，只可惜官粉涂不平脸上的皱纹，看起来好像驴粪蛋上下上了霜。二、三仙姑的来历爱慕虚荣好逸恶劳2、三仙姑爱的是青年们，青年们爱的是小芹。小二黑这个孩子，在三仙姑看来好像鲜果，可惜多一个小芹，就没了自己的份儿”以后想跟小二黑说句笑话都不能了，那是多么可惜的事，因此托东家求西家要给小芹找婆家。嫉妒女儿欲望被抑制的心理扭曲状态七、三仙姑许亲1、三仙姑去寻二诸葛，一来为的是逞逞闹气的本领，二来为的是遮遮外人的耳目，其实让小芹吃一吃亏她很高兴，所以跟二诸葛老婆闹了一阵之后，回去就睡了。第二天早上，她起得很迟。饭快成的时候，三仙姑慢慢起来梳妆。她说：“打听她做甚啦？她的本领多大啦？”

冷酷自私漠不关心十一、看看仙姑2、饭还没有吃罢，区上的交通员来传她。她好像很得意，嗓子拉得长长地说：“闺女大了咱管不了，就去请区长替咱管教管教!”她吃完了饭，换上新衣服、新手帕、绣花鞋、镶边裤，又擦了一次粉，加了几件首饰，然后叫于福给她备上驴，她骑上，于福给她赶上。

爱出风头爱慕虚荣十一、看看仙姑不合时宜的打扮三仙姑好逸恶劳，作风不正“米烂了”，跳大神装神弄鬼，诈人财物妒忌女儿的美貌，极力反对其婚姻自私冷漠，心理扭曲三仙姑为什么不喜欢小芹？

我们可以猜想，三仙姑的婚姻应该是父母包办，她并没有自由享受爱情、选择婚姻的权利。三十年前，她年轻漂亮，青年们便跟着她转来转去；三十年后，三仙姑爱的还是青年，青年们爱的却是小芹。这导致了三仙姑内心深处对女儿的嫉妒。正是因为三仙姑不自觉地将女儿小芹当成抢走自己倾慕者的“对手”，所以当小二黑和小芹确定恋爱关系之后，三仙姑着了急，一方面她要赶紧给小芹找婆家，另一方面“让小芹吃一吃亏她很高兴”。三仙姑为什么不喜欢小芹？需要明确的是，三仙姑对小芹婚姻的包办，和二诸葛对小二黑婚姻的包办不一样。她的出发点不是迷信，更不是认为这样会对女儿更好，而是因为“嫉妒”。三仙姑见不得小芹自由恋爱，那会触发她心底的创伤。婚姻不幸的三仙姑，试图通过包办婚姻把痛苦传递给女儿，通过打压孩子对爱和美好的追求来填补自己精神的黑洞。三仙姑为何转变？

三仙姑三十年来在村庄里的特殊地位，其实很大部分建立在她作为被观看、被消费的欲望对象的基础上。

而她在区公所遭遇的围观和品评，不仅以“欲望空间”之外的眼光照出了她形象的不得体，也戳破了她在自家的小小神堂里营造的幻觉。围观者们放肆而戏谑的指指点点，以舞台化的方式再现了三仙姑多年来的位置与身份状况，不过这里的“围观”祛除了爱欲的魅惑和熟人的连带关系，更为本质地显出了三仙姑生活的某种真相。三仙姑为何转变？

“把自己的打扮从顶到底换了一遍，弄得像个当长辈人的样子，把三十年来装神弄鬼的那张香案也悄悄拆去。”三仙姑平息了自己纷乱的欲望，回归到正常的生命流程和伦理秩序之中。说说这两位“神仙”的异同同：两人都迷信阴阳八卦、黄道黑道，规矩颇多。两人都具有封建思想，都反对儿女自由恋爱，想以家长身份主宰儿女婚姻；说说这两位“神仙”的异同异：①二诸葛是虔诚的迷信者，迷信成了他认识生活、对待生活的唯一标尺；三仙姑则是虚假的迷信者，迷信成了她欺骗别人、害人利己的手段。②二诸葛既是一个封建家长制的维护者，同时又是一个善良、厚道的父亲；三仙姑则是一个无情的母亲，为了满足自己的欲望，她不惜牺牲女儿的幸福。赵树理给了《小二黑结婚》一个圆满的结局，你觉得这个结局是不是太过圆满了?

有些观点认为：结局过于圆满。二诸葛笃信阴阳八卦，抬手动脚都要论阴阳，他是真迷信；三仙姑装神弄鬼则是欺骗他人，害人害己，她是假迷信。二人在后来有了转变是可以理解的，但是这个转变的速度有些太快了。几十年的