《大道之行也》说课稿与课堂教堂实录、教案

《大道之行也》说课稿各位评委老师，上午好！我今天说课的题目是《大道之行也》。我主要从教材分析、学情分析、教学方法与策略、教学过程、教学反思等几个步骤向大家详细地讲解我对这节课的安排。一、教材分析（一）教材的地位与作用：《大道之行也》是初中语文八年级第五单元的一篇文言文。在本单元中的课文，大多讲述了博大情怀、积极向上的情操，编者将它安排于此类文章中，同时读者体会其中的不同之处。这篇文章描述了理想社会，反映了我国古代人民对美好生活的向往，通过学习，有助于培养学生分析文言文的能力，学习古人大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，做一个为人类造福的人。（二）教学目标：1、整体感知文章，理清文章脉络。2、把握“大同”社会基本特征。3、熟背全文。4、联系实际，逐步培养学生的探究意识。（三）教学重难点重点：1、要求学生在反复的朗读中，能同时领会文意。（本单元教学中要求突出朗读，让学生养好诵读的良好习惯）

2、引导学生把握“大同”社会的基本特征。（这是掌握课文内容的基础，也是激发学生树立远大理想，升华思想的基础）难点：引导学生思考《桃花源记》中的理想社会与《大道之行也》中“大同”有无相似之处。（两篇文章相较，使得学生可以在对比学习的基础上，加深课文含义的理解，更正确地掌握文意，并且培养学生在以后的学习中养成对比分析的良好学习习惯。）

二、说教法

主要运用点拨法、读书指导、探究法同时运用多媒体教学课件。对文言文的教学要对学生进行点拨，才有助学生更好地学习掌握。读书指导是对朗读所提出的要求。本文的一些开放性探讨题目，可运用这种方法，同时促进学生积极思考的思维。三、说学法

在学法指导上，主要运用朗读法、自主学习以及小组合作讨论。朗读法：文言文的学习重在反复朗读，也可为下面的学习作好准备。自主学习法：。可以提高学生学习积极性，让学生能主动掌握好文本。对发挥学生自己的个性有很大帮助小组合作讨论：对我们学校具体情况所设计的。对古文讨论，可使学生交流意见，活跃课堂气氛，减少对文言文的生疏感、胆怯感。四、说教学程序根据教学内容及语文学习的规律，安排导入——朗读感知——理清全文思路——句段赏析——文章研读——拓展几个环节。1、导入（约分钟）以同学们熟悉的游戏《太平天国》，引说出中国在第2次鸦片战争后所出现过的所谓的“理想社会”，从而引出课文《大道之行也》。

2、朗读感知。朗读：（1）影音范读，提起学生兴趣，听取正确的读音和断句。（2）齐读课文，掌握文意。（文言文的朗读十分重要，读通全文，才能为理解文意作好铺垫。）3、疏通文意先让学生用自己的语言表达出对本文内容的理解。（1）简单提点文言文中的字词读音。（迅速带过）（2）抽学生结合书上注释分别讲解每一句话的含义。（3）同时，老师进行点拨、引导，更正讲解，运用多媒体显示每部分的相应图片，加深印象。（5）在理解全文的基础上，通读全文，进行巩固。（6）让学生自主起来，背诵自己喜欢的一句话。（熟练地背诵全文，为将来进一步消化它创造条件）3、句段赏析（约7分钟）（1）首先，让学生选择文中的句子，并谈谈对该句的体会。老师只让其中一个学生回答，让其他学生听取，让大家来进行评价。最后老师再小结文段的中心立意（这种方法发挥了学生的学习能动性，让其他学生提出优、缺点及补充意见，带动了其他同学解析文章，具有普遍性。老师及时的小结可让学生对文章有着更准确、更及时地把握。）（2）全班背诵全文。（达到学习巩固的目的）4、文章研读（1）讨论以下问题：a、“大同”社会的根本特征是什么？请学生找出相关语句，并做讲解。此题是据课文第二层内容设计的，这一层内容比较复杂。设题的目的是理清文章的思路，帮助理解和记忆。b.文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“室外桃源”有没有相似的地方？这道题较开阔，设计为小组讨论研究，可进行小组评比。5、拓展抽学生说一段话描绘你心中的理想社会。6、教师小结，布置作业（约2分钟）（1）总结全文，提出作者立意，激励学生开辟未来蓝图。（2）作业设计：背诵并默写全文。

五、说板书设计

大道之行也

概述“大同”社会的根本特征

满足生存需要

详述“大同”社会的根本特征满足发展需要

满足精神愉悦需要以上这些就是我本节课的教学设想，敬请各位专家、评委老师们批评指正，谢谢！《大道之行也》课堂教学实录及教学反思

（新教师入职必备，考教师资格证必备）课前活动：师生一起背诵陶渊明的《桃花源记》师：陶渊明在《桃花源记》中为我们描绘了一个没有压迫没有剥削没有战乱，人民自食其力、自得其乐，社会平等、和平安宁，民风淳朴的理想社会。今天，我们来学习一篇儒家的经典著作，出自《礼记》的《大道之行也》，共同领略“大同”美好的社会。生：齐读注解1，关于《礼记》及戴圣的介绍。师：全文共107个字，篇幅虽短，但多音字极多，只有读顺，才能读懂。接下来大家先听老师把课文读一遍，注意字音及节奏。生：听读课文，标示注音，划分节奏。师：大家也来试着读一读课文，遇到问题请提出来。生：自由地大声朗读课文。师：巡视指导。明确：与、长、矜、分、恶、为的读音。生：齐读课文。师：课文给予我们的注释非常的详细，能帮助我们更好的理解课文的内容。接下来，按照习惯，老师读括号里的词语，你们读外面的解释。（师、生共同完成。）师：你们认为理想社会应该是什么样子的？生：没有剥削、没有压迫。生：没有战争。生：人人平等。师：是的，这就是两千多年前我们的祖先所希望并追求的一种社会理想。师：本文共有四句话，我们把它分成三个层次，你们认为应该如何划分？生：第一句是第一层，第二句是第二层，第三，四句为第三层。生：第一、二句是第一层，第三句是第二层，剩下的是第三层。生：第一句是第一层，第二、三句是第二层，剩下的为第三层。师：看来大家对本文的结构各有自己的看法，那你们来说说为什么要这样划分。生：（无语）师：文章的结构是依内容而定的，只有把握好内容之间的联系，才能准确的判断好文章的结构。本文第一句话是对“大同”社会的纲领性说明。“大道”，可以理解为治理社会的最高准则。这一句是总提，以下三句是分述。第二、三句是阐述“大同”社会的基本特征。第四句是总括理想社会的社会风尚。师：这三层在朗读上有什么不同？生讨论交流师：第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。生：齐读第一层。师：第二层：本层全用排偶句式，共有四组，每组后当作一顿，要读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独、、、、、、”中，“人”统领以下两句，“使老有所终、、、、、、”中，“使”统领以下四句，其后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。生：齐读第二层。师：第三层：“是故”用承上作结的语气读。“谋闭而不兴”中“闭”属下读。“而不闭”一语后停顿可稍长。末句是全文结论，要读得字字分明，语气肯定。生：齐读第三层。生：齐读全文。师：我们请第二小组给我们读读第二层的文字，其它组的同学认真听并思考：这一层是从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？生：人人都能受到全社会的关爱。生：人人都能安居乐业。生：货尽其用，人尽其力。师：本文中，与《桃花源记》“黄发垂髫，并怡然自乐”相呼应的是哪一句话？生：（齐）使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。师：它们都表达了怎样的共同愿望？生：人人都能受到全社会的关爱。人人都能安居乐业。师：任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？（学生思考，同桌之间交流。）生：师：文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。师：孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？生：师：请说一段话描绘你心目中的理想社会。生：师小结：两千多年前的先人就有了如此美好的追求，希望同学们也能用自己的智慧和双手去追求属于自己的美好未来。课堂练习：1、快速完成课后练习二2、背诵全文

【教学反思】：这节课我以《桃花源记》为突破口，引导学生进入到《大道之行也》的新课学习中，整个过程以读——思的思路教学。先是理清文章的层次段落,再以层次段落来把握各自的朗读基调,通过反复朗读进而分析主要内容:大同社会的基本特征.最后与《桃花源记》相比较，找出他们的相同之处，从而把握文章的主题。虽然课时设计的问题不多，但概述性的、描述性的问题对于学生似乎有些难度，因而没有引起学生的学习兴趣，课堂气氛比较低沉。对于如何引起学生的学习兴趣，这是我以后备课时要着重考虑的，从导入到问题的设计上以文本为基，以学生为本。《大道之行也》教案【教学目标】知识目标1．积累一些重要的词语。2．了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。3．背诵并默写全文。能力目标1．重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。2．整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。3．联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。德育目标《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。【教学重点】1．要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，最好当堂成诵。2．引导学生把握“大同”社会的基本特征。【教学难点】1．联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？2．联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。【教学方法】1．朗读法。这是一篇著名的文章，半个世纪以前的中学生差不多能背诵如流，今天的中学生也应如此，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。要保证至少读10遍，课堂上时时有琅琅书声，营造浓浓的学习氛围。2．讨论法与点拨法相结合。关于文意的理解，可让学生自主阅读，讨论交流完成。对于与《桃花源记》的比较阅读，教师可稍作点拨引导。学生讨论，生生互动；教师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。3．探究创新法。设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于异想天开，并为自己的奇思妙想而努力学习。【教学过程】第一课时［教学要点］朗读课文，初步感知文意；理清文章整体思路，指导学生诵读；探究性思维训练，促进学生内化课文内容，联系实际，激发学生的创造欲望。［教学步骤］一、导语设计全班同学齐背《桃花源记》……那个美、乐、奇的世界大家还记得吧，今天，我们将要学习的《大道之行也》，也给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。（板书文题）二、朗读课文，粗知文意1．教师播放朗读磁带或教师范读，学生听读，初步感知文意。2．学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。如有疑难，小组自行解答。教师提示需重点掌握的词语：选贤与能（“与”通“举”，选拔。音ｊǔ）矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音ｇｕāｎ）男有分（ｆèｎ职分，文中指职业、职守）货恶其弃于地也（ｗù厌恶、憎恨）故人不独亲其亲，不独子其子（用作动词，以……为亲，以……为子，分别译为“奉养”“抚养”）外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门）是故谋闭而不兴（杜绝）3．理清文章整体思路，具体指导朗读。（1）提问：全文文字，共5句话，根据文意，可以分为几层？学生明确：可分为三层：第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征；第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征；第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。（2）教师分层指导朗读。第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。第二层：本层全用排偶句式，共有四组，应读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中的“人”“使老有所终……”中的“使”，这些字后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。第三：“是故”用承上作结的语气读。“是谓大同”是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。（3）教师范读或选朗读水平较高的学生范读，其余学生循声低和。（4）全班齐读课文。第二课时三、讨论下列问题，形成背诵思路，指导学生背诵1．提问：“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。选一位学生回答，明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。学生齐读第1句，速背。2．提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？学生明确：课文第二层有三句话，大概是从三个方面吧。教师点拨：这三句话可以归纳为三个方面：（1）满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。（2）满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。（3）满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。学生齐读第二层，按照行文思路，尝试背诵。3．提问：任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？学生思考，同桌之间交流。明确：文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。学生齐读第三层，尝试背诵。4．多媒体显示板书设计，学生依据板书提示，背诵全文。板书设计：四、探究性思维训练请学生思考以下问题：1．文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？2．孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？3．请说一段话描绘你心目中的理想社会。以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班交流。这是三道开放性的题目。第一题，要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。第二题要求学生联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究，只要言之成理即可，教师不要随意评判，应以表扬鼓励为主。第三题重在激发学生进行大胆新奇的联想和想像，营造一种畅游理想未来的热烈气氛。教师可以播放科幻VCD片，激发学生想像。五、课堂小结“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！学生齐背课文。六、课堂练习多媒体显示（显示一题完成一题）1．给下面这段文字加标点。大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤独废疾者皆有所养男有分女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出身也不必为己是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同。2．下面是一段不规范的译文，请学生读后评价，并说出简洁正确的译法。大道推行的时候，天下是大家的天下，选拔品德高尚的人、能干的人负责工作，讲求诚信，培养和睦的气氛。所以人不单单以自己的亲人为亲人，不单单以自己的儿子为儿子，让老人有人养老送终，让年轻人得到重用，让年幼的孩子能快快长大，让老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子的人和残疾人都能得到供养，让男子有职业，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人人都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。所以奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，从外面把门扇合上而不用门闩插门，这就叫理想社会。［注］正确译文，参考教参P207相关资料。七、布置作业1．背诵并默写课文。2．完成下列练习：（1）解释加粗的词。①选贤与能 ②讲信修睦③不独亲其亲，不独子其子 ④男有分，女有归（2）翻译下列句子①使老有所终，壮有所用，幼有所长。②货恶其弃于地也，不必藏于己。③是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。第三课时●活动与探究一、查找资料，搜集不同时代的人们对未来的不同畅想的内容，在班内组织一次以“畅想未来”为题的读书交流会。二、写一段文字，描述你想像中的未来社会。或者以“我在公元3000年”为题目，写一篇文章。三、开放探究阅读下面一段文言文，完成文后题目。①昔者仲民与于蜡宾，事毕，出游于观之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也。言偃在侧，曰：“君子何叹？”孔子曰：“②大道之行也，与三代之英，丘未之逮也，