心理体验现实主义

一胡风体验现实主义理论“主观战斗精神”说“处处都有生活”说“精神奴役创伤”说

“世界进步文艺支流”说

心理体验现实主义第1页一胡风体验现实主义理论以“主观战斗精神”说为基点“主观战斗精神”主要指作家在创作过程中主观能动性发挥和主观感情、激情投入。“主观战斗精神”强调创作者主体作用，强调创作过程是一个作家与现实生活之间双向突入过程。作家要用强烈主观战斗精神去拥抱现实、突入现实，肉搏现实，从改造现实角度去把握现实，在把握现实、表现现实过程中改造自己主体精神。心理体验现实主义第2页

《置身在为民主斗争里面》：“在对于血肉现实人生搏斗里面，被表达者被克服者既然是活感性存在，那表达者克服者作家本人底思维活动就不能够超脱感性机能。从这里看，对于对象表达过程或克服过程，在作为主体作家这一面同时也就是不停自我扩张过程，不停自我斗争过程。在表达过程或克服过程里面，对象底生命被作家底精神世界所拥入，使作家扩张了自己；但在这‘拥入’当中，作家底主观一定要主动地表现出或迎合或选择或抵抗作用，而对象也要主动地用它底真实性来促成、修改、甚至推翻作家底或迎合或选择或抵抗作用，这就引发了深刻自我斗争。经过了这么自我斗争，作家才能够在历史要求底真实性上得到自我扩张，这艺术创造底源泉。”心理体验现实主义第3页一胡风体验现实主义理论“处处都有生活”说“哪里有些人民，哪里就有历史。哪里有生活，哪里就有斗争。有生活有斗争地方，就应该也能够有诗。”

作家有充分题材选择自由，作家能够也应该依据自己熟悉生活范围和适于自己艺术创造力发挥条件去确定写作题材。心理体验现实主义第4页一胡风体验现实主义理论“精神奴役创伤”说

《置身在为民主斗争里面》：“作家应该去深入和结合人民，并不是抽象概念，而是活生生感性存在。他们底欲求或生活斗争，即使表达着历史要求，但却取着千变万化形态和复杂波折路径；他们底精神要求即使伸向着解放，但随时随地都潜伏着或扩展着几千年精神奴役底创伤。作家深入他们要不被这种感性存在海洋所淹没，就得有和他们底生活内容搏斗批判力量。”心理体验现实主义第5页一胡风体验现实主义理论“精神奴役创伤”说胡风主张正视与深入描写人民群众身上“几千年精神奴役创伤”。在创作上保持清醒头脑，既要看到人民群众争取解放愿望，又要看到历史给予他们沉重精神负担，发挥主观能动性，增强作品批判力量。心理体验现实主义第6页一胡风体验现实主义理论“世界进步文艺支流”说

《论民族形式问题》：“以市民为盟主中国人民大众底五四文学国民运动，正是市民社会突起了以后，累积了几百年，世界进步文艺一个新拓支流。那不是笼统西欧文艺，而是：在民主要求底观点上，和封建传统反抗各种倾向现实主义（以及浪漫主义）文艺；在民族解放底观点上，争求独立解放弱小民族文艺；在必定劳感人民底观点上，想摆脱工钱奴隶运命，自然生长新文艺。”心理体验现实主义第7页二七月派心理体验现实主义创作特征

七月派是胡风现实主义理论旗帜下一个作家群，因《七月》杂志而得名。其创作前期以《七月》（1937年创刊）为阵地，后期以《希望》（1945年创刊）为中心，是20世纪40年代最具理论色彩和创作特色现实主义文学流派。他们创作“交织着时代迫力、社会苦难和灵魂创伤”。心理体验现实主义第8页二七月派心理体验现实主义创作特征主体精神张扬

七月派重视创作主体在创作中投入，强调作家主体战斗力量在“突入”与“融合”生活中展现：“前者意味着作者生活态度，它应该是勇敢执着地进入现实斗争中，而不能持旁观、纯客观姿态；后者意味着作者创作态度，它主张作品应表现出作者内心世界与所写客观现实融合、统一”。

邱东平《一个连长战斗遭遇》

心理体验现实主义第9页二七月派心理体验现实主义创作特征复杂人生呈示七月派现实主义更关注是现实生活精神维度，即现实人生复杂性，尤其是人心理复杂性和精神复杂性。

路翎总是在作品中展现人生驳杂性，并在错综外在事件中对人物心理进行深刻解剖，表现底层人善良、正义、忠实与精神战士深刻精神境界、幽暗中搏斗与追求，同时也展示一些畸形人创伤与病态。心理体验现实主义第10页二七月派心理体验现实主义创作特征重体验现实主义品格

七月派体验性表现在两个方面：第一，体验生存困境中人精神苦难。

路翎笔下内省、躁动，带有病态色彩人物如蒋纯祖、张振山等，他们灵魂处于不停漂泊中，在流浪中受难，在受难中痛苦，同时也在痛苦中希图着精神超越。绿原诗歌传达出特定时代压抑、阴冷气氛和诗人不甘被沉重压倒悲壮情怀。

心理体验现实主义第11页二七月派心理体验现实主义创作特征重体验现实主义品格

七月派体验性表现在两个方面：第二，创作主体与表现对象之间心理认同。

路翎笔下人物，不论是工人、农民还是士兵，都带着浓厚知识分子气（也是创作主体本身气质），工农兵只是他们外在身份，其内在气质还是知识分子型：忧郁、感伤、空想、冥思，都有着丰富精神生活、强烈内心冲突。

心理体验现实主义第12页三路翎《财主底儿女们》解读

主要内容

苏州巨富蒋捷三一家分崩离析过程及蒋家儿女们在时代动荡中心路历程。第一部：20世纪30年代苏州巨富蒋捷三大家庭没落及其儿女们争夺财产恶斗。第二部：蒋家儿女抗战早期聚散无常生活道路心灵轨迹。主要是蒋纯祖逃离南京，沿长江漂泊到重庆和四川农村，四处碰壁、鲜血淋漓心灵搏斗历程。心理体验现实主义第13页三路翎《财主底儿女们》解读思想内涵——知识分子心灵史诗

胡风《青春底诗》：“在这部不不过自战争以来，而且是自新文学运动以来，规模最宏大，能够堂皇冠以史诗名称长篇小说里，作者路翎所追求是以青年知识分子为中心辐射点当代中国历史底动态。然而，路翎所要，并不是历史事变底统计，而是在历史事变下面精神世界底汹涌波澜和它们底来根去向，是那些火辣辣心灵在历史运命这个无情审判者前面搏斗经验。”心理体验现实主义第14页思想内涵——知识分子心灵史诗

蒋蔚祖：温文尔雅，柔弱畏怯，是富贵家庭长子娇宠与传统诗教相结合产物，其人生悲剧折射出柔弱型传统知识分子在欲望高涨当代社会所面临尴尬乃至绝境。

三路翎《财主底儿女们》解读心理体验现实主义第15页思想内涵——知识分子心灵史诗

蒋少祖：始于叛逆，终于复古，是一个由五四觉醒青年倒退为官僚知识分子经典。他性格中一直存在着犹疑不定原因：既向往需要激烈、自由、超拔个人英雄主义，又受制于传统文化中庸观念。这种内在矛盾性决定了他倒退命运。

三路翎《财主底儿女们》解读心理体验现实主义第16页思想内涵——知识分子心灵史诗

蒋纯祖：当代知识分子中异端形象，追求一个极端个人主义。他是蒋家儿女中在叛逆之路上走得最果决、最执着、最艰辛，也是走得最远一个。苦闷孤傲，不愿苟同于污浊流俗和僵硬教条，企图在“自己内心里找到一条雄壮出路”。最终，当他想要把自己融入时代主流时，却已心衰力竭。蒋纯祖怀着青春理想和个人信念所进行虽九死其犹未悔追求，包含着动荡时代知识分子人生迷惑与痛苦。

三路翎《财主底儿女们》解读心理体验现实主义第17页三路翎《财主底儿女们》解读胡风《青春底诗》：“在那个蒋纯祖身上，作者勇敢地提出了他底号召：走向和人民深刻结合真正个性解放，不但要和残酷封建主义做残酷搏战，而且要和身内残留个人主义成份以及身外伪装个人主义压力做残酷搏战。这是一代千千万万青年知识分子应该接收但却大都不愿老实地接收，企图用自欺欺人抄小路方式回避掉命运。”心理体验现实主义第18页对人物复杂心灵解剖

作家在开掘人物复杂内心世界时，将人物内心独白与叙事者对人物心理旁白融合在一起，深入揭示人物心灵中善与恶、美与丑、勇敢与怯懦、博大与自私、人性与兽性之间交战，展现人灵魂搏斗尖锐性。

如第二部第二、三章对蒋纯祖、朱谷良、石华贵三人精神世界发掘。三路翎《财主底儿女们》解读心理体验现实主义第19页

朱谷良被压在下面，一颗子弹射到空中去了！突然石华贵发出一个可怕喊声：他夺到了手枪。朱谷良疾速地滚开去，站起来跑向墙壁，发觉无路可走，转身站住。同时石华贵站起来，掠开头发，握住手枪凝视朱谷良。他底手腕在流血，颤动着。朱谷良弯下腰来，脸上是可怕笑容，注视着石华贵。蒋纯祖盼顾兵士们。丘根固，在一个激动中，向前走了一步。