2023-2024学年安徽省青阳县第一中学语文高三年级上册期末达标检测模拟练习卷含解析

2023-2024学年安徽省青阳县第一中学语文高三上期末达标检

测模拟试题

考生须知：

1.全卷分选择题和非选择题两部分，全部在答题纸上作答。选择题必须用2B铅笔填涂;

非选择题的答案必须用黑色字迹的钢笔或答字笔写在“答题纸”相应位置上。

2.请用黑色字迹的钢笔或答字笔在“答题纸”上先填写姓名和准考证号。

3.保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，在草稿纸、试题卷上答题无效。

1.下列各句中加点词语的使用不恰当的一项是（）

A.把共性当做一种努力方向，以不断提高大学生社会实践的规范性；认识其个性，在

课程化中避免腹桂或尊，以不断提高大学生社会实践的实效性。

B.有些同学没有养成良好的审题做题习惯，造成审题时泄净遇羊，漏掉了有用的信息,

结果时间花了，题却不能解答出来，可见，做事情一定要仔细。

C.青春期的孩子，大都敏感、脆弱、固执且心思纤细，他们可以明确地感知父母在自

己身上寄寓的厚望，更别提父母不时的耳摄画俞，悉心教导了。

D.近三年来，宇航厂奋起直追，结果后来者居上，很快就靠过硬的质量和先进的技术

在同行业中比娄故举，最新打造出了环保型锯末炭化设备。

2.阅读下面的材料，完成下面小题。

材料一

中国是茶的故乡。智慧的古人从蕨蕤草木中选择了茶叶，自此开启世人种茶、制茶、

品茶的历史。在千百年的漫长岁月中，茶叶承载着泱泱中华文明，跨越无尽的山海，推

动各个民族以茶会友、因茶结缘。按照唐代“茶仙”陆羽的说法，中国人吃茶的习俗，

可上溯到传说中的神农氏。唐代以前，我国产茶地区和饮茶风俗主要是在南方，绝大多

数人对茶是陌生的。到了唐玄宗开元年间，得益于漕运改革，产自南方的茶叶沿运河大

批北上，北方饮茶风俗随着佛教禅宗的兴起而盛行起来，极大促进了南方茶叶生产和南

北茶叶贸易的迅速发展。唐代茶叶经济的繁荣，是陆羽能够写出《茶经》的社会基础。

随着茶的广泛普及，唐人制茶、吃茶的方式发生变化。在唐代以前，人们除了喝茶

汁，也将茶当作蔬菜，加盐制成羹状的“茗粥”。到了唐代，“茶仙”陆羽推崇茶之真

味，将茗粥斥为“沟间废水”，但仍保留了在茶汤里加盐的做法。在今日的缅甸、泰国，

人们也还在食用加盐、辣椒等发酵制成的腌茶。以茶为镜，既能照见各时各地茶文化的

多样性，也能洞察人类文明的互通性与和睦性。

以陆羽《茶经》问世为里程碑，不但大江南北掀起了烹茶、品茶、谈茶的热潮，就

连西域、中亚一带的回鹘人也深受影响，尚茶成风。他们对于茶的兴趣，则是由特殊的

饮食结构决定的，“以其腥肉之食，非茶不消；青棵之热，非茶不解”，为维持身体健

康，他们不惜以良马换茶，自此开启了中外“茶马互市”的历史。若所换之茶有结余，

回鹘人会将它转售到丝路西段的波斯、阿拉伯地区。茶叶传入后，阿拉伯人多在浓茶中

加入糖和薄荷的独特饮法，一天至少三饮，一饮数杯，他们对茶的沉迷，与唐人相比也

毫不逊色。

茶文化于宋代再攀高峰，宫廷、民间盛行一种对茶进行钻研与品鉴的“比茶大会”，

世称“斗茶”或“茗战”。这种游戏连同茶的栽培和饮用方法，随后均由在中国学法的

禅师带回日本，日本斗茶戏后来逐渐演变成一种通过品尝茶汤来判断茶叶产地与品种的

新型斗茶戏，名为“茶香服”或“茶歌舞伎”。在今天，“茶香服”也仍是日本人用以

庆贺新春及新茶上市的一项重要礼仪。

我国航海技术及海上贸易的规模在宋代获得极大的发展,茶叶在这一时期也经由海

上丝绸之路进入南洋诸国。到了明清时期，中国茶经由川滇茶马古道、海上丝绸之路、

中俄万里茶路等途径，进入了欧洲人的视野，饮茶开始成为欧洲人一项时髦的社交礼仪。

英国有一句谚语说：“世上没有什么难题是一杯热腾腾的茶所不能解决的。”日本

人也常说：“早饮茶，添福运。”东西方不约而同地将茶视为幸福之源，不仅切合了中

国茶文化的“和谐”精髓，也许还说明茶文化在解决人类共同难题方面，的确具有长期、

公认的启示意义。

（取材于李颖的相关文章）

材料二

中国是世界上最早大规模种植茶叶也是最早形成饮茶文化的国家。“一带一路”沿

线国家普遍的饮茶风俗，使得中国茶文化在当今“一带一路””建设中成为文化交流的

重要媒介。

早在汉代时期，茶叶就已成为古丝绸之路上的主要商品之一。公元七世纪左右，阿

拉伯人来到中国购买大量的丝绸和瓷器，同时也带回了茶叶，并传至北欧、西欧甚至非

洲。唐代中后期，南方多地开始频繁与西欧通商，茶叶和瓷器等源源不断地输入欧洲，

茶文化也开始在西欧各国传播开来。自宋代开始，茶叶依靠陆上丝绸之路销往西亚和西

非等地，依靠海上丝绸之路远销南洋和日本等地。到了明代，政府更加积极地推进东西

贸易的发展，并先后七次派郑和下西洋，推动了茶叶出口和茶文化输出。

“北有丝绸之路，南有茶马古道”，茶马古道的概念来源于茶叶与马匹的互市，生

活在喜马拉雅山和横断山深处及周边国家的各个民族，在茶马古道上进行各种物质交换

和文化交流。茶马古道不仅是茶叶补给的重要途径，茶文化的传播与交融的重要通道，

也是沿线各族人民进行经济文化交流的枢纽。茶文化随着道路的延伸和传播，流传到了

南亚、东南亚等地区，走进这些不同民族的生活，融入风姿各异的文明。十九世纪，中

国茶传播已遍及世界各地并风靡全球。从茶叶随着丝绸之路传播世界的历史进程中，唯

有茶叶长期居于中国商品的支配地位，并在世界创造了重要价值。同时，中国茶与茶文

化还与当地社会文化相结合，发展出新的茶文化形态，如韩国的茶礼、日本的茶道、英

国的下午茶等民族的、地域的茶文化，丰富了不同国家和地区人们物质与精神文化生活。

茶本是自然之物，采茶、制茶、煮茶、泡茶、饮茶等一系列茶事活动，呈现人与自

然的和谐共处共生的氛围。茶文化也是一种休闲文化，有利于放松人们的心灵，净化社

会风气，推动和谐社会的构建。茶贸易在世界发展过程中，使得茶文化更加丰富，这在

一定程度上可以提高人类的性格修养，促进人类文化的积淀。

中国茶文化融合了儒释道文化的哲学思想，凝聚了中华民族“天人合一”、“以和

为贵”的“和”文化精髓，与“一带一路”具有高度契合性。共商、共建、共享的原则，

和平合作、开放包容、互学互鉴、互利共赢的丝路精神都体现了“和”的思想。中国与

世界各国开展以“和”为核心思想的中国茶和茶文化等多方面交流和合作，将丝绸之路

上友好交往、和平共处的传统发扬光大。

在经济全球化的今天，文化是民族凝聚力的集中体现，而文化软实力也已经成为综

合国力竞争的重要因素。在“一带一路建设”的支持和引导下，将中国茶文化传播融入

全球网络化发展中，使得茶文化传播更加快速，影响范围更广，可以增强沿线各国对中

华文化的认同感，从而弘扬中华优秀传统文化，推动中国文化软实力建设。

（取材于董晓波袁梦瑶的文章）

1.根据材料一，下列表述不正确的一项

A.唐代以前，受客观条件限制，北方人没有饮茶的习俗。

B.漕运改革促进南方茶叶生产和南北茶叶贸易迅速发展。

C.陆羽《茶经》的问世，推动了中国和世界茶文化发展。

D.回鹘人饮茶蔚然成风，是由他们特殊饮食结构决定的。

2.根据材料一，下列对世界各地饮茶习俗理解不符合文意的一项是

A.现今缅甸、泰国腌茶的做法可以追溯到唐以前的茗粥。

B.茶叶传入阿拉伯后，又被他们改制成喜爱的独特饮品。

C.“比茶大会”传入日本，是他们用以庆贺的重要礼仪。

D.茶叶进入欧洲后，饮茶成为欧洲人一项时髦的社交礼仪。

3.根据材料二，下列对中国茶文化传播表述不正确的一项是

A.随着茶叶逐渐输入欧洲，茶文化也开始在西欧各国传播开来。

B.为了出口茶叶和输出茶文化，明代的郑和曾前后七次下西洋。

C.茶马古道在中国茶文化的传播与交融中起到了重要的作用。

D.韩国的茶礼、日本的茶道、英国的下午茶等都源自中国茶文化。

4.根据材料二，下列理解不正确的一项是

A.茶兼具物质与文化双重属性，便于各国互相的交流与理解。

B.茶文化体现了天人合一、净化心灵、修身养性的思想理念。

C.中国茶文化所包含的哲学思想和当今的丝路精神高度契合。

D.在传播世界的进程中，茶叶一直居于中国商品的支配地位。

5.请结合以上两则材料，简要分析中国茶文化在人类文明发展进程中的意义。

3.阅读下面材料，按要求回答问题。

微信群里有人说，世卫组织不建议健康的人戴口罩，我们中国却要求所有人都戴口

罩，这完全没必要。

请你为微信辟谣小程序写一篇辟谣短文，要求从信息来源、信息要素和科学常识等方面

提供依据，语言简洁连贯，100字左右。

4.对下面一段文字主要意思的提炼，最准确的一项是

近一时期，关于我国东北和东北亚几个国家古文化的比较研究，越来越引起各国学

者的注意，中国东北与各国边境接壤最多的的是黑龙江省，因此各国学者研究的焦点，

往往也就集中在这里。我国东北从石器时代到青铜时代的确有许多文化因素与东北亚的

考古发现有相似之处，反映出这两个相邻的地区在古代的美系异常密切，然而我们在全

面考证这种关系的前因后果时,却发现东北亚古文化中明显受到中国文化影响的某些因

素，其发源地或表现得很集中的地区，并不是黑龙江，而是辽宁。

A.我国古代的东北地区与东北亚国家关系密切

B.东北亚古文化被各个国家学者密切关注

C.东北亚古文化研究需要开启新的视角

D.历史上，东北亚文化的发源地可能是辽宁

5.阅读下面这首唐诗，完成下面小题。

早雁

杜牧①

金河秋半虏弦开，云外惊飞四散哀。

仙掌②月明孤影过，长门③灯暗数声来。

须知胡骑纷纷在，岂逐春风一一回？

英厌潇湘少人处，水多菰米岸莓苔久

［注］①唐武宗会昌二年（842年）八月，北方回鹘族南侵，引起边民纷纷逃亡。杜牧时任

黄州（今湖北黄冈）刺史。②仙掌:指长安建章宫内铜铸仙人举掌托起承露盘。③长门：

汉宫殿名。④菰米、莓苔都是雁的食物。

1.下列对这首诗的赏析，不正确的一项是（）

A.首联写诗人想象鸿雁遭射四散的情景。“虏弦开”运用借代手法，用胡骑挽弓射猎

代指其发动军事骚扰活动。

B.颔联承首联写孤雁飞经都城长安上空的情景。“孤影过”“数声来”，一绘影，一

写声，都与上联“惊飞四散”相应，突显孤雁之失群离散，形单影只。

C.颈联写诗人由征雁南飞遥想到它们的北归。大雁还在南征的途中，诗人却已想到它

们的北返；正在哀怜它的惊飞离散，却已想到它们异日的无家可归。

D.这首诗中的“早雁”与杜牧《赤壁》中的“折戟”一样，都是触发作者思绪的意象,

但这首诗婉曲细腻，与《赤壁》豪宕俊爽的风格并不相同。

2.这首诗主要运用了什么表现手法？表达了诗人怎样的思想情感？请作简要分析。

6.补写出下列名篇名句的空缺部分。

（1）其为人也，,乐以忘忧，o（《论语》）

（2）天之苍苍,??其视下也，亦若是则已矣。（《庄子•逍

遥游》）

（3）恨相见得迟，-柳丝长玉骁难系，。（王实甫《长亭

送别》）

（4）寒蝉凄切，,骤雨初歇。,留恋处、兰舟催发。（柳永

《雨霖铃》）

（5）人生代代无穷已，=不知江月待何人，o

（张若虚《春江花月夜》）

7.阅读下面的文字，完成下面小题。

材料一：

黄河文化是中华民族重要的母亲河文化，是中华文明的重要组成部分。是中华民族

之根。

从“根”上讲，黄河流域是中华文明的核心发祥地，从中华民族人文初祖炎黄二帝到

7000年前的老官台文化和后李文化。5000多年前的仰韶文化和大汶口文化都在黄河流

域发展。龙山时代是早期国家诞生的时代，黄河流域出现了登封王城岗、章丘城子崖等，

也出现了以尧、舜、禹等为首的邦国和族邦联盟。夏商西周三代，乃至秦汉以后的历代

王朝的国都几乎也都立在黄河流域，黄河文明成为这些时代的最高文明。这就决定了黄

河文化在国家形成之前，属于中国文明起源过程中重要的主导性文化；而自国家诞生之

日起，黄河文化就是国家文化。国家认同、民族认同和中华大一统是以黄河文化为核心

而凝聚和发展起来的。

从“根”上讲，近代之前的中国经历了史前平等的农耕聚落形态、不平等的中心聚

落形态。早期国家的邦国形态、夏商周三代多元一体的复合制王朝国家形态、秦汉至明

清的帝制国家形态五个阶段，中华民族也随之逐渐形成：由五帝时代与邦国相联系的部

族，发展为夏商周以来与多元一体复合制王朝国家相联系的华夏民族，再发展为秦汉以

来与统一的多民族国家相联系的汉民族及其正在形成中的中华民族。民族与国家在诞生

伊始就密不可分，一个民族的伟大每每表现为她所在国家的灿烂辉煌。延绵不断的中国

历史表明，民族类型是由其国家形态结构决定的，有什么样的国家形态结构就会产生什

么样的民族类型。中华民族“滚雪球”式的发展，是以其国都的所在地黄河流域为核心

而凝聚起来的，黄河文化是中华民族的根本血脉，是中华民族之根。

（摘编自王震中《黄河文化：中华民族之根》）

材料二：

人类的早期文明发祥地大多与河流相关。5000年前，两河流域、尼罗河流域、恒

河流域、黄河流域孕育的原生文明几乎同时跨入成熟文明的门槛，而由黄河流域孕育的

中华文明是唯一延续至今仍生机勃勃的伟大文明。黄河文明也成为中华文明中最有代表

性、最具影响力的主体文明。

黄河中下游地区是形成早期中国最重要的区域。甲骨文的识读与考古发掘，以双重

方式印证了夏王朝和近600年历史的商王朝的存在。商周以来的文字、青铜等文明要素

是早期中华文明逐渐形成、日益成熟的主要标志，证明了黄河文明的原创性、真实性和

先进性。公元前5世纪前后，老子、孔子、庄子、孟子等思想先哲将中国带入“轴心时

代”，确立了中国文化的核心思想和基本理念,铺就了中华文明的文化底色和心理基础，

从而成为中华民族生生不息、发展壮大的精神泉源。

秦统一与汉帝国的建立，使中国进入到一个疆域统一、制度统一、学术统一、信仰

统一的时代。自此，黄河流域一直是中国政治、经济、文化的中心。长期引领、主导着

中华文明的发展方向。秦汉至宋代，都城多沿黄河而建，并孕育出极具时代特色的国家

制度与社会习俗。制度文明之外，精神与技术文明也独树一帜：汉赋、唐诗、宋词等不

朽的文学华章在此传承，经学、玄学、佛学、理学等独特思想体系在此传而，历法、医

学、陶瓷、丝绸、造纸、印刷、建筑等技艺炉火纯青并远播世界。中华文明的基本精神，

价值观念和民族性格，中华民族的生存智慧、思维方式与精神追求，中国帝制时期的政

治制度、社会秩序和信仰世界，都可以从黄河文明的长河中寻找到源与流。

中华民族在民族独立解放的基础上，以开放的心态，借鉴世界文明成果，坚持走好

中国道路，实现以国家富强、民族振兴、人民幸福为基本目标的中华民族伟大复兴的中

国梦。以黄河文明为核心的中国精神，在支撑民族独立、人民解放、国家富强方面，表

现出强大的生命力。黄河文明在与外来文明的交流互动中，表现出从容厚、兼收并蓄、

包容开放的品格，成为世界上延续不绝仍具有强大思想活力的原生文明。

黄河文明是实现中毕民族伟大复兴、坚定现代中国发展道路最核心、最可靠的文化

根基和历史依据。总书记指出：“世界上没有两片完全相同的树叶。一个民族、一个国

家，必须知道自己是谁，是从哪里来的，要到哪里去。”

在中华民族伟大复兴的历史转折点上，以黄河文明研究为切入点，回答好“我是

谁”“我从哪里来”“我到哪里去”，具有重要的历史与现实意义。

（摘编自关爱和《黄河学：黄河文明研究的创造性转化》）

材料三：

真正伟大的文艺作品，总是和历史文化的基因、当下的时代精神同频共振。黄河文

明就像一部打开的大书，以黄河为隆起的书脊，以万里长城、丝绸之路为延展的两页，

书写了中国古典文艺最为华美深刻的不朽篇章。以黄河为主题和题材的文艺创作，要想

具有史诗的品质，必须架起通往历史和文化的长桥。以黄河文化精神为支撑，才能为作

品灌注厚重的历史力量。

以黄河为主题和题材的文艺创作，要想具有史诗的品质，还必须架起通往现实和时

代的长桥。不少文艺工作者工作和生活的范围、人生经历和心灵体验，因为专业、行业

局限，往往是比较狭窄的，和辽阔的社会生活、浩荡的时代洪流多少有点距离。只有深

入生活、扎根人民，不断丰富和提高自己的脚力、眼力、脑力、笔力，板凳甘坐十年冷，

扎扎实实架起通往现实和时代的长桥，才能为作品注入强大的时代力量。

打造中华民族新史诗，是一条从“高原”向“高峰”冲刺的艰难之路。美是艰难的，

少走一步，都可能半途而废。古典时代，黄河区域文化和文艺的高峰最多。今天，所有

想要冲击文艺高峰的人们，必须栏杆拍遍，站在前人的肩头，披沥俯察波澜壮阔的现实

生活，才能捧出配得上中华民族伟大复兴这一历史进程的心血之作。

（编自韩子勇《黄河:一部中华民族的伟大史诗》）

1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是

A.黄河文化是中华民族重要的母亲河文化，对国家认同、民族认同与中华大一统的形

成与发展起到了极其重要的作用。

B.黄河文明是延续不绝具有强大思想活力的原生文明，能够从容宽厚、兼收并蓄、包

容开放地与外来文明交流互动。

C.材料二从发展阶段入手，对材料一中“黄河文化是中华民族之根”的观点进行了解

释，论述了中国精神就是黄河文明的精神。

D.材料三从文艺创作的层面，阐述了如何以黄河为主题和题材来打造中华民族新史诗,

实现从“高原”走向"高峰”的冲刺。

2.根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是

A.黄河文化是中国文明中的主导性文化、国家文化、黄河文明是各时代的最高文明，

因为很多王朝都在黄河流域建都。

B.民族与国家密不可分。国家形态结构决定了民族的类型，中华民族在多元一体的复

合制王朝国家就成经形成。

C.黄河文明是世界上唯一延续至今的伟大文明，它与两河、尼罗河等流域的人类其他

早期文明同时步入成熟的门槛。

D.自秦汉时起，黄河流域长期引领、主导着中华文明的发展方向，中华文明的基本精

神、价值观念等都可以从黄河文明中找到源与流。

3.下列说法中，不能作为论据来支材料二观点的一项是

A.《将进酒》、《使至塞上》和《黄河颂》等与黄河相关的文艺作品跨越时空、历久弥

新，几乎每一个龙的传人都耳熟能详。

B.农业革命是人类历史上的一次巨大革命，它使“游荡的人”变成“聚落的人”，发

展出

定居模式和复杂社会，带来了生产力的极大提高。

C.中国疆域四周有巨大的屏障，对中华文明起到保护作用，这是以黄河文明为核心的

中华文明能够延续至今并生机勃勃的重要因素。

D.中国历史乃至整个亚欧大陆的历史的一个基本模式，是农耕文明与游牧文明的碰撞、

交汇，这促进了文明的融合与发展。

4.材料二在论证上有哪些特点？请简要说明。

5.有人说：“文艺走过的，是历史的道路。”作者提出以黄河文化为支撑的新史诗的创

作原则，请概述作者的观点，并结合具体的文艺作品简要分析。

8.阅读下面的作品，完成下面小题。

钱师爷

冀幼农

夜雨来得匆忙，瓢泼般洒了一夜。那股山匪趁着这张狂的夜雨，痛快淋漓地洗劫了

一番，晋商于家在这一夜损失惨重，万幸的是，没有弄出人命。

天刚亮，惊魂未定的于掌柜想去报官，却被管家拦住。眼下战乱不断，官匪勾结，

如若报官，怕是要两头挨宰，得不偿失。于掌柜何尝不明白这个道理，但那匪首临走时

留话，让于家在半月之内再献上大笔钱财，否则就让于家血流成河。

管家早有准备，说他认识一位高人，就住在城南，姓钱，是位师爷，因厌倦官场黑

暗而隐居此地，早年间，经他出谋划策，治理过不少山匪隐患。于掌柜心里没谱，一个

师爷再有能耐，不凭借官府的力量，能斗得过杀人不眨眼的山匪？

管家备好马，拉着于掌柜去了城南。

钱师爷五十岁出头，个儿矮精瘦，一眼望去便知是精明之人。一番客套话后，管家

说出来意，钱师爷也不含糊，开口问：“不知于掌柜是想栗钱，还是想要命？”

于掌柜忙说：“在这乱世之中，只求保命足矣！”

钱师爷笑着摇摇头：“我口中之钱，乃山匪劫去你家中之财；那命，当然是山匪的

性命。”

于掌柜倒吸了一口冷气，他走南闯北大半辈子，凶险的事凶险的人遇到过不少，但

从如此瘦弱的人口中说出如此要命的话，还是头一回。于掌柜说：“如若能斩草除根，

那是最好。”

钱师爷是聪明人，一听就明白是怎么回事：“于掌柜是生意人，这做买卖需要本钱

是天经地义的事，小钱生小钱，大钱生大钱，既然是要命的生意，本钱肯定少不了。”

于掌柜说：“只要能除了后患，钱不是问题。”于掌柜祖上几代经商，家资巨万，

昨夜被劫钱财，在外人看来是大损失，但对于于家来说，也就是九牛一毛。

钱师爷抬头看看天，低头掐了掐手指，说：“俩月之内，必除后患！”顿了顿，又

说，“于掌柜所出的本钱，就是昨夜那匪首所劫之财，日落之前，必须全部送来。”

怪不得师爷姓钱，原来也是爱钱之人。于掌柜心里打起了算盘，和那凶悍的山匪相

比，眼前这个瘦弱的师爷，料他也掀不起什么风浪，更何况山匪那边是无底洞，永远也

填不满。于掌柜一咬牙，便答应了。

第二天一大早，下人匆匆来报，说是有几个小匪，在宅院外四处张望。于掌柜如临

大敌，以为是昨天的事情走漏了风声，激怒了山匪。惶恐之中，只见钱师爷大摇大摆地

走了进来，笑着说：“于掌柜莫怕，拿人钱财，与人消灾，那几个小匪是我花钱雇来看

家护院的。”

于掌柜气得险些吐血，这简直就是引狼入室！钱师爷却是一脸风轻云淡，独自四处

闲转。这于家宅院气势磅礴，建在山崖高处，又有郁郁葱葱的林木掩盖，在这乱世之中，

也算偏安一隅，无奈还是被山匪盯上，惹出祸端。

转了一圈，钱师爷盯上一处在山崖之巅的建筑，走近细看，门楣上面题写着“玉泉

园”三个字。钱师爷哑然失笑，这“玉泉园”竟然是一处澡堂子，里面正中一个大水池

子，直接引入了山泉水，可以喝茶、打牌、睡觉。

真正让钱师爷上心的是屋脊上两端的龙头，龙头栩栩如生，仰着头，从口中吐出曲

折的金属舌头，伸向天空。钱师爷笑了笑，知道该怎么办了，转身回去就向于掌柜借了

“玉泉园”，说是给护院的住处。

那几个小匪倒也规矩，从不骚扰于家人，整日和钱师爷在“玉泉园”中吃喝泡澡，

好不逍遥快活。不几日，这快活之事传入山中，有几个小头目耐不住山中清苦，也下山

来充当护院。钱师爷豪爽，又出了一大笔护院费，依旧喝酒吃肉，打牌泡澡，沉迷在“玉

泉园”中不能自拔。

山匪越聚越多，于掌柜此时急了眼，怕养虎为患，长此以往，这于家宅院岂不成了

匪窝。钱师爷却道：“不急，不急，于掌柜给的护院费充足，这帮山匪还要给你卖命一

阵子。”

过了一月有余，匪首也终于按捺不住，听那传话的小匪说，于家守信用，不仅按时

交纳护院费，每日还好吃好喝好招待，尤其是那澡堂子，经钱师爷特别的浴料调制，泡

在其中，简直成了天上的神仙。

一日深夜，匪首也加入了其中，乐不思蜀。于掌柜见状，忙招来钱师爷商议，想趁

那群山匪毫无防范之际，暗中下毒除患。钱师爷冷笑一声：”这帮山匪作恶多端，自有

老天收拾。”

又过了几日，钱师爷抬头看天，乌云压顶，一场暴雨将至。他忙备好上等的酒席，

众匪在“玉泉园”饮酒作乐，一醉方休。

当天夜里，雷声滚滚，足足响了有一个时辰。

第二天一早，有大胆的家丁去瞧，数十个山匪全部毙命于水池之中，死状甚惨。在

山中的余匪，群龙无首，乱了方寸，四散而逃。

只有钱师爷心里清楚，一切都是他暗中做了手脚。那屋脊两头的龙头，其实是避雷

装置，在龙舌根部连接着的铁丝直通地下，若雷电击中屋宇，电流就会传至地下，那“玉

泉园”建在山崖高处，被雷击的可能性极大。钱师爷在那夜，悄悄将铁丝连接到了大水

池中...

群匪之死，大快人心，钱师爷放话出去，说：“大恶之人，必遭天打雷劈！”

（有删改）

1.下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是

A.小说开头通过管家的介绍既交代了战乱不断、官匪勾结的社会背景，又为下文钱师

爷的出场做了铺垫。

B.于掌柜找到钱师爷，钱师爷未经考察就跟他说俩月之内必除匪患，是因为他早已经

想好除掉山匪的计策。

C.于掌柜遭洗劫，请钱师爷除匪，钱师爷雇山匪护院，山匪遭雷劈，充分显示了小说

情节紧凑，悬念迭起，环环相扣的特点。

D.小说对除匪的当天雷声滚滚的环境描写，既照应了开头，渲染了紧张的环境氛围，

又为下文写匪徒被雷电击死埋下伏笔。

2.结合全文简要分析钱师爷的形象特点。

3.请探究小说结尾的表达效果。

9.阅读下文，完成下面小题。

①在所谓文学边缘化的时代，韩寒，这个戏谑、调侃的高中辍学青年，这个以赛车

手为职业的业余作家，像这个戏剧性时代的一个戏剧性神话：他的博客点击率，已经超

过4.5亿人次；在2009年，他被多家媒体选为“年度人物”；在2010年，他被《时代

周刊》选为“全球最具影响力100人”，被《外交政策》选为“全球百大思想家”。有

人据此认为，O

②和郭敬明相比，韩寒展示了“80后写作”另一种可能性。在韩寒戏谑、尖刻的

追问中，郭敬明营造的“勺牛”⑴烟消云散，逐渐展现出冰冷的真相——“80后”一

代依然生活在历史之中。如果说，郭敬明的写作是“小时代”写作，那么韩寒的写作则

是对抗“小时代”的“大时代”写作，通过对于一系列热点新闻事件反讽式的解读，重

新建立历史与个人的关联，自由、公正等一系列“大词”，以及在“90年代”的范畴

里被视为妨害“日常生活”的政治言说，在韩寒的杂文中被再次激活。对于“80后”

一代，韩寒的写作提醒了一点，个人的体验与命运，终究和具体的历史情境相关——而

这是郭敬明高度抽象化的写作所努力抹去的。

③韩寒提供了一种新的“形式”来回应作为“内容”的当下中国。“80后”是在

“80年代”历史终结后开始写作的。韩寒式的“大时代”写作，是“大时代”终结之

后的“大时代”写作，以往回应“大时代”的艺术形式，比如充满悲剧意味的“呐喊”，

已然被历史所摧毁，我们所面对的不过是伟大的遗骸。韩寒有意或无意地体悟到这一点，

“大时代”终结之后的“大时代”写作，是一场文化游击战，不再是“子夜”时分的

“呐喊”，而是历史尽头的“故事新编”，在囚笼般的历史内部——这是王小波作品中

的核心意象——的戏仿、消解与颠覆。其实又何止韩寒，“90年代”以来的有重大影

响力的作品，比如《大史记》系列、《网瘾战争》等等，莫不如此。从“90年代”以来，

一种抵抗性的新文艺思潮正在兴起，影响巨大，却长期缺乏必要的研究或命名，笔者在

此姑且称其为“戏谑美学”,和我们所熟知的“五四”以来感时忧国、涕泪飘零的悲剧

传统相对应。且容笔者下个大胆的断言，在当下中国，真正革命性的艺术形式，不是悲

剧，而是喜剧。

④在一个确定性可疑的世界里，以不确定的方式游弋，韩寒的杂文写作，正是一场

属于这个时代的文化游击战。他的每一篇杂文，其精彩之处，都需要与戏谑的对象互文

理解，这类似鲁迅曾经设想过的“速朽”的写作，不能也不屑留下“完美”的艺术形式

供后世赏鉴。而且，在这场文化游击战中，由于父辈甚或祖辈们的文化乌托邦纷纷溃败，

无家可归又不放弃抵抗——拒绝被吸纳到“知坎”⑵之中——的“80后”一代，注定

是孤独的抵抗，这是真正历史性的“一个人的战争”。

⑤因此，韩寒的文学世界中，主人公只能到处游荡，不断地和世界的碎片相遇，并

且对这一切予以讥讽。在《一座城池》、《光荣日》、《他的国》、《1988—我要和这个世

界谈谈》中，主角注定是一个孤独的个人，一个无家可归的远游者。

⑥然而，韩寒的致命之处也在这里。众所周知，梁文道等学者赞誉韩寒为“当代鲁

迅”，这种说法在多家报刊和网络上很受支持。但是，鲁迅无疑要比韩寒复杂、深刻得

多。和鲁迅“横站”的思想立场相比，韩寒信仰的基于“自由主义”立场的“普世价值

观”，虽有值得尊重的现实指向，但老实说过于简单。“价值观应该是差不多的”这种

结论明显非历史化。无需讳言，包括韩寒对于“东方/西方”的理解在内，不过是一种

通俗化的“自由主义”论述。这是另一座需要破却的“勺牛”（3）,人的本性是自由的，

但未必是自由主义的。毫无疑问，自由主义提供了诸多宝贵的思想启示，但任何一种理

论都同样值得警惕将自己视为“常识”与“真理”。

⑦如果不正视这一点，不必考虑其他原因，韩寒的写作恐怕也难以持久，他的博客

会更新得越来越慢，直到退出历史舞台。鲁迅孤绝彻底、无所依傍的思想态度，让“速

朽”的杂文变得不朽，而韩寒所凭借的通俗化的自由主义思想资源，将迅速耗尽他的想

象。毕竟，他的想象，就其根本而言，是“历史的终结”的想象，就此自由主义已经提

供了一个完整的故事——因其过于完整反而更像是一个神话。当“在路上”的韩寒停下

来的那一刻，韩寒就不再是韩寒，而是另一个郭敬明。

——选自2011.3《南方文坛》

1.在第①段横线上填入适当的语句。

2.根据第②段内容，指出韩寒和郭敬明在写作上的不同点。

3.根据第③段内容，请举一例属于“戏谑美学”的文艺作品并作阐释。

4.解释文中②④⑥段三处“幻城”的含义。

5.理解最后一段画线句的含义

6.下列最适合做本文题目的一项是

A.“大时代”与“小时代”

B.“大时代”的文化游击战

C.韩寒、郭敬明与“80后写作”

D.80后的“一个人的战争”

10.阅读下面的文言文，完成下面小题。

吕希纯字子进，卷第，为太常博士。元祜祀明堂，将用皇祐故事，并飨天地百神，

皆以祖宗配。希纯言：“皇祐之礼，事不经见，嘉祐既已厘正。至元丰中，但以芳苗配

上帝，悉罢从祀群神，得严父之义，请循其式。”从之。历宗正、太常、秘书丞。哲宗

议纳后，希纯请考三代昏礼，参祖宗之制，博访令族，参求德配。凡世俗所谓勘婚之书，

浅陋不经，且一切屏绝，以防附会。迁著作郎，以父邙不拜。擢起居舍人，权太常少卿。

宣仁太后崩，希纯虑奸人乘间进说摇主听，即上疏日：“自元祜初年，太皇听断，所用

之人皆宿有时望，所行之事皆人所愿行。唯是过恶得罪之徒，日伺变故，拚阖规利，今

必以更改神宗法度为说。臣以为先帝之功烈，万世莫掩。间有数事，为小人所误，势虽

颇有损益，在于圣德，固无所亏。且英宗、神宗何尝不改真宗、仁宗之政，亦岂尽用太

祖、太宗之法乎？小人既误先帝，复欲误陛下，不可不察。”未几，拜中书舍人、同修

国史。内侍梁从政、刘惟简除内省押班，希纯以亲政之始，首录二人，无以示天下，持

不行。由是阁寺侧目，或于庭中指以相示日：“此缴还二押班词头者也。“章惇既相，

出为宝文阁特制、知亳州。谏官张商英憾希纯，攻之力。又以外亲嫌，连徙睦州、归州。

自京东而之浙西，自浙西而上三峡，名为易地，实困之也。公著追贬，希纯亦以屯田员

外郎分司南京，居金州。又责舒州团练副使道州安置建中靖国元年还为待制知瀛州徽宗

序萋名数彝之澄布曷希维国共请觐述及见虚必边避超遣之俄改颍州,入崇宁卷卷。卒，

年六十。

（节选自《宋史卷三百三十六列传第九十五•吕希纯传》）

1.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是

A.又责舒州团练副使/道州安置/建中靖国元年/还为待制/知瀛州/徽宗闻其名/数称之

/曾布忌希纯/因其请觐/未及见/亟以边/遽趣遣之

B.又责舒州团练副使/道州安置/建中靖国元年/还为待制/知瀛州/徽宗闻其名数/称之

/曾布忌希纯/因其请觐/未及见/亟以边/遽趣遣之

C.又责舒州团练副使/道州安置/建中靖国元年/还为待制/知瀛州/徽宗闻其名/数称之

曾布/忌希纯/因其请觐/未及见/亟以边/遽趣遣之/

D.又责舒州团练副使/道州安置/建中靖国元年/还为待制/知瀛州/徽宗闻其名/数称之

/曾布忌/希纯因其请觐/未及见/亟以边/遽趣遣之

2.下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是

A.登第，即“登科”，科举时代应考人被录取。第，指科举考试录取列榜的甲乙次第。

B.英宗，古代皇帝年号，此指宋英宗，“英”代表着出类拔萃、聪明智慧，属于美谥。

C.讳，对帝王、长官、父母、祖父母以及其他尊者的名字，避免直接说出来或写出来。

D.党，指因政见不同而形成的相互倾轧的宗派，多为争夺权力、排斥异己互相勾结而

成。

3.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A.吕希纯改进礼法，建议中肯。元佑年间祭祀明堂时，他建议沿用元丰年间的礼制；

哲宗皇帝迎娶皇后时，他建议依三代婚礼，参祖宗之制，选望族中有德之女。

B.吕希纯忧心国事，上疏言政。太皇太后驾前后，他担忧有人向皇帝进言变革，实行

神宗皇帝的法度，故向皇帝上疏阐明变易之理，不可让小人既误先帝又误陛下。

C.吕希纯坚持原则，得罪宦官。皇帝亲政之始，授任宦官梁从政、刘惟简内省押班，

他以为首先用这二人，无法宣示天下，坚持不同意这一任命，宦官们很恨他。

D.吕希纯遭人忌恨，仕途不顺。他遭到忌恨他的谏官张商英的猛烈攻击，连续移任睦

州、归州，从京东到浙西，又从浙西去三娱，名为更换地点，实被变相折磨。

4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)间有数事，为小人所误，势虽颇有损益，在于圣德，固无所亏。

(2)由是阉寺侧目，或于庭中指以相示曰：“此缴还二押班词头者也。”

11.补写出下列句子中的空缺部分。

(1)《劝学》中,荀子用“一,—一”阐明，即使先天资质不够好，只要坚持不懈也取得

成功。

(2)杜牧在《阿房宫赋》中,对于秦统治者搜刮民间财物而毫不珍惜的行为，发出质问、

愤怒谴责的句子是"——，"。

(3)苏轼《江城子.密州出猎》",”两句，借用典故含蓄地表达了自己渴望

得到重用的迫切心情。

12.阅读下面文字，根据要求作文。

有一种观点认为：教育是竞技比赛，赢在起点，赢得先机，赢得成功，爱拼才会赢。

也有一种观点认为：教育是生长、成长，无所谓输赢，自然而然就好。站在基础教育即

将结束的今天，一路走来，你对“教育”一词是怎么看的，说说你的理解。

根据材料写一篇文章，谈谈你的看法。

（注意）①角度自选，立意自定，题目自拟。②明确文体，不得写成诗歌。③不得少于

800字。④不得抄袭、套作。

参考答案

1、B

【解析】

【详解】

本题主要考查正确使用词语的能力。此类试题解答的关键在于两点：仔细审查该词语的

语言环境；注意对近义词语的分析辨别。辨析近义词语的关键就是要仔细分辨它们的细

微差别。首先阅读语境，把握语境含义，然后抓住相异语素，分析其意义差异，同时可

联系日常习惯用语，推断词语意义及用法。

B项，沧海遗珠：大海里的珍珠被采珠者所遗漏。比喻埋没人才或被埋没的人才。不能

用于信息。

故选B。

2、1.A

2.C

3.B

4.D

5.①传播中国茶文化，弘扬中国传统文化。

②促进世界各地茶文化的多样性，促进人类文化的积淀。

③洞察人类文明的互通性与和睦性，增强各个国家和民族的友谊。

④“一带一路”将丝绸之路上友好交往、和平共处的传统发扬光大。

⑤增强各国对中华文化的认同感，推动中国文化软实力建设。

【解析】

【分析】

1.本题考查学生筛选并整合文中信息的能力。此类题要求学生在理解文章大意的基础

上，能快速找出题目各选项在文章中的对应句子并进行比对，得出正确结论。

A项，”唐代以前，受客观条件限制，北方人没有饮茶的习俗”错误，材料一第一段“唐

代以前，我国产茶地区和饮茶风俗主要是在南方，绝大多数人对茶是陌生的“，可知我

国饮茶风俗主要是在南方，北方人有，但是少。

故选Ao

2.此题考查把握文章主要内容和筛选信息的能力。解答此类题时，阅读一定要细致，

要回到原文中逐句比较。依据文意，力求明辨各选项表述的正误。特别要注意其中的细

枝末节的毛病，例如事件的前后倒置、内容上的归纳不完整、中心概括上的无中生有、

片面遗漏、强拉硬连、任意拔高等等。

C项，“'比茶大会'传入日本,是他们用以庆贺的重要礼仪”错误，材料一第四段“这

种游戏连同茶的栽培和饮用方法，随后均由在中国学法的禅师带回日本，日本斗茶戏后

来逐渐演变成一种通过品尝茶汤来判断茶叶产地与品种的新型斗茶戏……在今天，'茶

香服'也仍是日本人用以庆贺新春及新茶上市的一项重要礼仪”，可知不是“比茶大

会”是他们用以庆贺的重要礼仪，而是现在的“茶香服”也仍是日本人用以庆贺新春及

新茶上市的一项重要礼仪。

故选C。

3.此题考查把握文章内容要点和筛选信息的能力。通读文章，注意细节。学生必须养

成一种良好的阅读习惯，在通读全文的基础上，迅速搜寻到每个选项所涉及的段落，然

后仔细比较选项的说法是否与原文一致。

B项，“为了出口茶叶和输出茶文化，明代的郑和曾前后七次下西洋”错误，范围缩小，

材料二第二段“到了明代，政府更加积极地推进东西贸易的发展，并先后七次派郑和下

西洋，推动了茶叶出口和茶文化输出”，可知郑和前后下西洋，目的是“推进东西贸易

的发展”，而不仅仅是“为了出口茶叶和输出茶文化”。

故选B。

4.本题考查对文章内容的理解与分析能力。必须在理解文句，分析文章内容，准确把

握文意的基础上，层层筛选，剥离出有效信息，获得充足可靠的依据，然后进行合理的

推测。

D项，“在传播世界的进程中，茶叶一直居于中国商品的支配地位”错误，材料二第三

段“从茶叶随着丝绸之路传播世界的历史进程中，唯有茶叶长期居于中国商品的支配地

位，并在世界创造了重要价值”，可知是“从茶叶随着丝绸之路传播世界的历史进程

中”，而不是“在传播世界的进程中”。

故选D。

5.本题考查把握文章内容要点和作者观点态度的能力。先要对作品有整体的了解和准

确的把握。要善于抓住关键语句，理解作品内容，把握作者观点。解答本题，可将各选

项表述同文本相关内容加以比照，确定答案。”在今日的缅甸、泰国，人们也还在食用

加盐、辣椒等发酵制成的腌茶。以茶为镜，既能照见各时各地茶文化的多样性，也能洞

察人类文明的互通性与和睦性”，即传播中国茶文化，弘扬中国传统文化，促进世界各

地茶文化的多样性，促进人类文化的积淀；“茶马古道不仅是茶叶补给的重要途径，茶

文化的传播与交融的重要通道，也是沿线各族人民进行经济文化交流的枢纽。茶文化随

着道路的延伸和传播，流传到了南亚、东南亚等地区，走进这些不同民族的生活，融入

风姿各异的文明”“中国茶与茶文化还与当地社会文化相结合，发展出新的茶文化形

态，如韩国的茶礼、日本的茶道、英国的下午茶等民族的、地域的茶文化，丰富了不同

国家和地区人们物质与精神文化生活”，即洞察人类文明的互通性与和睦性，增强各个

国家和民族的友谊；“中国与世界各国开展以‘和'为核心思想的中国茶和茶文化等多

方面交流和合作，将丝绸之路上友好交往、和平共处的传统发扬光大”，即“一带一路”

将丝绸之路上友好交往、和平共处的传统发扬光大；“在‘一带一路建设'的支持和引

导下，将中国茶文化传播融入全球网络化发展中，使得茶文化传播更加快速，影响范围

更广，可以增强沿线各国对中华文化的认同感，从而弘扬中华优秀传统文化，推动中国

文化软实力建设”，即增强各国对中华文化的认同感，推动中国文化软实力建设。

【点睛】

实用类阅读技巧：

论述类文本中，以果求因，以因推果，是常见思维模式，含有因果关系的语句比较密集。

文本中有一些概念（这样说是为了方便，其所指范围有时较宽），它们自身内涵以及与

其他概念之间的区别需要我们借助语言辨明。

从语流关系来说，论述类文本中前后语句之间存在着扩展与被扩展的关系。被扩展句有

时在前，有时在后。阅读时，我们要抓住这样的语流片段，搞清它们之间的逻辑关系。

为了让语言简明连贯，少不了使用代词。而阅读时，就要能随机明晰代词所指的具体内

涵。有时，代词指代的对象明确，容易判断。

3、世卫组织只是强调光戴口罩是不够的，中国要求所有人都戴口罩是正确的，中国人

口密度远高于其他大多数国家。戴口罩对分离进入鼻、口等呼吸道的病毒有重要作用。

对于必须进入公共空间的普通人来说，戴口罩是防止他们感染病毒的最有效方法。

【解析】

【分析】

【详解】

本题考查语言的综合运用能力。综合读写：给出一段材料，考查学生的审题能力、组织

能力以及发挥能力，而且材料不仅仅是课本中设置的专题，更多的是会灵活地联系生活,

联系社会实际，考查学生在一个具体情境中综合运用语文的能力，看学生是否可以发现

问题，是否可以简洁、流畅的表达自己的见解。所以学生应关注生活中的热点问题，积

极参与实践活动，把自己在活动中的设计、体验和收获用文字表达出来。这对于提高学

生的综合读写能力有很大帮助。2020年1月29日，世界卫生组织官网正式发布《在

新型冠状病毒(2019-nCoV)爆发的背景下，对于社区、家庭护理和医疗环境中使用口

罩的临时指南》，针对不同群体提出了相应建议。谁也没有告诉人们不要戴口罩，只是

强调了光戴口罩是不够的。在中国，人口密度远高于其他大多数国家。它体现了中国政

府对公共卫生的责任感和办事能力。戴口罩明显减少生病的机会，戴上医用口罩有助于

限制某些呼吸道疾病的传播，保护免受空气传播的病毒。

【点睛】

要解答好此题需要考生有较好的分析能力和语言概括能力。做这类试题要指导学生学会

分析题干要求，能揣摩理解出题者意图，当然考试时这类题型以主观题为主，在备考时

还应多练习、多积累。

4、D

【解析】

【详解】

本题考查提炼语意的能力。“提炼语意”就是将内容丰富的长语段或图表，按要求浓缩

成语言简洁、意思明了的短语或句子。本题要求解析语段，弄清语段结构，理清语段层

次，提取语段的中心。

本题，关注最后一句关联词“却”，主旨句为“发现东北亚古文化中明显受到中国文化

影响的某些因素，其发源地或表现得很集中的地区，并不是黑龙江，而是辽宁。”主旨

句强调文化发源地”和“辽宁”。

故选D。

【点睛】

提炼语意的方法如下：

1.分层取舍法。这是提炼语意中广泛应用的一种方法。这种方法的步骤是：首先给段

落划分层次，概括层意；然后辨别主次，留主舍次；最后连缀语句。

2.归纳主干法。每一个语段都应该是围绕一个中心内容展开的，这就是语段的“向心

性”。准确把握语段有这样几种途径：①找中心句，一般情况下，中心句会出现在段首

或段尾，如果是新闻，则导语往往就是中心句；②组合关键句或短语；③用自己的话提

炼概括中心意思。概括内容、主旨，常运用此法。

3.定义归纳法。善于用最简洁的语言对事物的本质特征按一定的格式作概括说明。

4.提取关键词法。所谓“关键词”是指一段文字中能展现文段主体内容的“词眼”，

提取关键词就是找出主体内容的“词眼”，即善于提取“核心信息”。提取关键词也要

通过压缩来完成。

5、1.A

2.①象征（托物言志），以惊飞四散的早雁象征流离失所的人民，②作者借四散惊飞欲

归不得的早雁表达了对饱受骚扰背井离乡有家不能归的边地人民的深切同情。③诗人以

汉言唐，借“孤影数声来，胡骑纷纷在”表达了对统治者不能安边安民无视自姓苦难的

不满，表达对肆意南侵、惊散早雁、袭扰边民的胡骑的愤慨和厌憎，表达对逃亡流离的

边民早日得到安置、享受饱暖的期盼。

【解析】

【分析】

1.此题综合考核诗歌的形象、语言、表达技巧和思想情感的能力，每个选项一个考点，

几乎涵盖诗歌的所有内容，注意结合全诗进行分析，此类试题一般从意象的含义、手法

及其解说、艺术效果、语言风格、曲解诗意等角度设错，答题时注意仔细辨析。题中A

项，“借代”错误，应是双关。故选A。

2.此题考核分析诗歌的手法和情感的能力，分析手法注意明确具体的手法，然后诗歌

的内容解释，然后分析艺术效果。分析诗歌的情感注意以诗歌的抒情方式、注释、标题

和诗中的表情达意的重点词句作突破口，答题时先答出情感,然后结合诗歌的内容解说。

从抒情方式看，诗歌借早雁，写黎民之苦，运用的托物言志的手法，注意物象的特征和

情感之间的关系，通过写早雁”惊飞四散哀”“孤影过”“数声来”表达袭扰边民的胡

骑的愤慨和厌恶；通过“胡骑纷纷在”表达对统治者不能安边安民无视自姓苦难的不

满；通过“一一回”表达对逃亡流离的边民早日得到安置、享受饱暖的期盼。

象征（托物言志），

【点睛】

诗歌的情感分析的题目一直是考试的重点，但是考核的难度并不是太大，存在的问题主

要是不知道答题的突破口，答题时要注意结合诗中标题、注释和诗中表情达意的重点句

子作答，重点是在自己的答案要包含诗歌中的重点词语，这样就能和给的答案无限接近,

还要注意诗歌的抒情方式，根据抒情方式分析情感。答题时情感都要求结合诗句分析，

不要只答出情感而放弃诗句。

6、发愤忘食不知老之将至云尔其正色邪其远而无所至极邪怨归去得

疾恨不倩疏林挂住斜晖对长亭晚都门帐饮无绪江月年年望相似

但见长江送流水

【解析】

【分析】

【详解】

本题考查学生名句默写的能力。在默写名句名篇时，要做到“三清”“三不”：“三清”

就是卷面清洁，字迹清楚，笔画清晰；“三不”就是不添字，不漏字，不误写。高考所

选择的名句大多出自课内所学篇目，只有少数来自课外，该如何识记这些课内的名句，

需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多复杂，但一定很有迷惑性，考生经常

在这些“浅水滩"''翻船"，原因是光背不写，光记不辨，不知道联系句意和古文的特

性来区分。所以在平时对名句记忆时要立足于对诗句的理解，在理解的基础上记忆既准

确还不容易写错字，然后要立足于“写”，不要背下来但得不到分数。本题要注意如下

字词：愤、邪、倩、疏、晖、帐、望。

【点睛】

本题既考查学生名句名篇记忆默写情况，又考查学生对于名句意思的理解掌握情况。题

目中所涉及的名句名篇都是课内要求背诵掌握的。这就要求学生在记忆背诵名句名篇

时，不但能正确地书写出来，还要注意领悟其含义，结合名句名篇的含义和具体语境记

忆。同时还要特别注意通假字、生僻难写字、同音异义词、同义异形词，留意语句顺序

7、1.C

2.D

3.B

4.（1）论证结构清晰严整。作者通过不同发展阶段的分析，论述了黄河文明的发展与

特点，结构清晰明了，整齐严谨。（2）论证语言严谨。作者为使论证严谨，有说服力，

采用了大量的数据与历史史实。（3）论证方法多样，采用了引证法、例证法、对比论证

等，通过列举大量的事例与史实，引用讲话，使论证更明晰有力。

5.作者提出，真正伟大的文艺作品，必须和历史文化的基因、和当下的时代精神同频

共振。（1）创作以黄河文化为支撑的新史诗，首先要架起通往历史和文化的桥梁。如梁

衡的《壶口瀑布》描写了黄河的博人宽厚之美，并联想到了中华民族压面不弯、勇往直

前的精神。再如李准的《黄河东流去》描绘了黄河地区赤阳岗村难民背井离乡，历时八

年从失去家园到重建家园的血泪史、抗争史与奋斗史。其中穿插着大量的黄河地区的历

史、风俗与文化。（2）还必须架起通往现实和时代的长桥。路遥《平凡的世界》中多次

写到黄河，在少安少平身上体现出来的不屈、奋斗，正是黄河文明在当时的现实中的最

直观的体现。

【解析】

【分析】

1.本题考查考生筛选文中信息的能力，能力层级C级。解答此类题目，应先明确题干

的提问方式，然后浏览选项，到文中圈出相关的句子，再进行比对，设题的误区如下：

因果关系不当、于文无据、以偏概全、说法过于绝对化、变未然为已然等。

C项，“中国精神就是黄河文明”说法有误，原文中为“以黄河文明为核心的中国精

神”，可见“黄河文明”只是“中国精神”的“核心”，二者并不完全等同。

故选C。

2.本题考查学生理解概括文本信息的能力。做选择题，基本方法是排除法和比对法，

就是把选项内容与原文有关内容认真、仔细地比较、对照，不符合原文意思的，就是错

误项，反之则为正确项。

A项，“黄河文化是中国文明中的主导性文化……”忽略时间限制，原文中为“在国家

形成之前属于中国文明起源过程中重要的主导性文化；而自国家诞生之日起，黄河文化

就是国家文化”；

B项，”就已经形成”错，原文为“再发展为秦汉以来与统一的多民族国家相联系的汉

民族及其正在形成中的中华民族”，是“正在形成”；

C项，“黄河文明”偷换概念，材料二中“由黄河流域孕育的中华文明是唯一延续至今

仍生机勃勃的伟大文明”，可见唯一延续至今的是“中华文明”。

故选D。

3.本题考查学生筛选信息和辨析信息的能力，解答此类题目，考生应先明确题干所问，

然后再到文中找到选项的内容，进行比对，一看内容是否吻合，二看选项所答与题干所

问是否一致，考查的其实是学生的细心和耐心。

B项，材料二论证的是“黄河文明”，而此项论证的是农业文明，不是黄河文明。

故选B。

4.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。解答此类题目，应先梳理文章的

内容，圈出每段的中心句，把握文章的观点、论据，注意分析文章的思路，中心论点和

分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，

论据证明的是什么观点和论证的方法。

先看材料二的内容。第1段总说中华文明延续至今，“黄河文明也成为中华文明中最有

代表性、最具影响力的主体文明”；第2段说明“黄河中下游地区是形成早期中国最重

要的区域”；第3段说明自秦统一中国之后“黄河流域一直是中国政治、经济、文化的

中心。长期引领、主导着中华文明的发展方向”；第4、5段说明黄河文明在当前的价

值“以黄河文明为核心的中国精神，在支撑民族独立、人民解放、国家富强方面，表现

出强大的生命力"''黄河文明是实现中毕民族伟大复兴、坚定现代中国发展道路最核

心、最可靠的文化根基和历史依据”。由此可见，材料二按照时间顺序，通过不同发展

阶段的分析，论述了黄河文明的发展与特点，论证结构清晰严整。

从论证方法上看，材料二运用了多种论证方法。有引证法，“总书记指出：'世界上没

有两片完全相同的树叶。一个民族、一个国家，必须知道自己是谁，是从哪里来的，要

到哪里去。'”引用讲话，使论证更明晰有力；有例证法，”商周以来的文字、青铜等

文明要素是早期中华文明逐渐形成、日益成熟的主要标志……老子、孔子、庄子、孟子

等思想先哲将中国带入‘轴心时代'，确立了中国文化的核心思想和基本理念”，通过

列举大量的事例与史实，使论证更加有说服力；有对比论证，“5000年前，两河流域、

尼罗河流域、恒河流域、黄河流域孕育的原生文明几乎同时跨入成熟文明的门槛，而由

黄河流域孕育的中华文明是唯一延续至今仍生机勃勃的伟大文明”，突出中华文明的强

大生命力。

从语言使用来看，“5000年前”“近600年前”“公元前5世纪前后”等数据的使用，

使语言严谨；“历法、医学、陶瓷、丝绸、造纸、印刷、建筑等技艺炉火纯青并远播世

界”等大量史实，使论证严谨，有说服力。

5.本题考查筛选整合信息和把握文章内容要点的能力以及个性化解读的能力。解答此

类题，要通读文章，整体把握文章内容大意，在此基础上回归文章，筛选出符合题目要

求的信息，进行整合概括，分条回答问题。而个性化解读也不是随意解读，而是在理解

材料观点的基础上，联系现实及自己的知识储备进行再分析、再印证。

作者的观点在材料三中，如“真正伟大的文艺作品，总是和历史文化的基因、当下的时

代精神同频共振”“以黄河为主题和题材的文艺创作，要想具有史诗的品质，必须架起

通往历史和文化的长桥。以黄河文化精神为支撑，才能为作品灌注厚重的历史力

量”“以黄河为主题和题材的文艺创作，要想具有史诗的品质，还必须架起通往现实和

时代的长桥”。

题干要求结合具体的文艺作品简要分析，就是要针对以上作者的观点举出相应的例子进

行分析，相当于给作者的观点找论据。这就要求学生对“黄河精神”有充分的理解，对

能体现“黄河精神”的文艺作品有相应的知识储备。比如李准的《黄河东流去》，穿插

大量的黄河地区的历史、风俗与文化，可以论证“必须架起通往历史和文化的长桥”；

路遥《平凡的世界》少安少平身上体现出来的不屈、奋斗精神，对美好未来的憧憬，能

论证“架起通往现实和时代的长桥”。

【点睛】

归纳内容要点的方法：①找出相关的概括性语句。在具体的文章中，概括性的语句与具

体的叙述描写或阐述是相互依存、相互作用的。②分析相关文字的层次，这是为了防止

内容要点的遗漏。③提取精要，独立归纳，这是要求考生根据要求，认定范围、提取精

要，用自己的语言进行归纳。

8、1.B

2.①精明智慧：管家的介绍；用计吸引山匪聚集到“玉泉园”，利用雷电除掉山匪；

②非常自信：钱师爷未经考察就跟于掌柜保证两月之内必除匪患；③果断坚决：雷雨之

夜，钱师爷果断将铁丝连接到了大水池中，利用雷电除掉所有山匪。④耐心笃定：于掌

柜想趁那群山匪毫无防范之际，暗中下毒除患，通过于掌柜的急躁、短视，侧面对比衬

托出钱师爷的耐心淡定。⑤做人为善：为人除害，不牟钱财。

3.①通过“天谴”之说，既惩罚了那些山匪，又保全了他和于掌柜，凸显钱师爷的智

慧、淡定和做人为善的笃信，丰富了人物形象。②与上文相钱师爷答应俩月内必除山匪

照应，使文章情节更为紧凑，结构更为完整。③通过钱师爷的话，告诫世人善恶有报，

因果相循，为人莫为恶，点明小说的主题。④戛然收尾，增强了小说的艺术感染力，引

发读者思考，发人深省。

【解析】

1.本题考查对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏。解答本题既要对文章进行整体的

把握，又要对文章的局部进行恰当的分析。在理解每一个选项时，要仔细分析选项中赏

析的每一个重点，对文章的内容、人物、语言、观点等进行分析概括，注意结合语境。

B项，“因为他早已经想好除掉山匪的计策”错误。钱师爷是看到“玉泉园”龙头口中

吐出曲折的金属舌头，才想好怎么除掉山匪的，并不是在于掌柜找他的时候想好的。

故选B。

2.本题考查对人物形象的分析能力。解答此类题目时，要抓住人物性格特点，对人物

进行客观的评价。对人物形象的分析要结合文中所使用的塑造人物形象的方法，从