2023-2024学年山东省临沂市高三年级上册开学检测语文试卷

2023-2024学年山东省临沂市高三上学期开学检测

语文试卷

一、现代文阅读（论述类文本阅读）

阅读下面的文字，完成下面小题。

关于中国古代有无悲剧的问题，最先并没有在中华本土引起辩难，而是在域

外文化界发生了争议。十八世纪三十年代，《赵氏孤儿》的法文简译本在杜赫德

编的《中国通志》上刊出时，编者竟鄙薄说“在中国，戏剧跟小说没有多少差

别，悲剧跟喜剧也没多少差别"，"中国戏剧不遵守三一律”，“也不遵守当

时欧洲戏剧的其他惯例，因此不可能跟当时的欧洲戏剧相比”。然而此后不久,

英国的李却德・赫尔德却辩驳道“《赵氏孤儿》就它的布局或者结构来谈，跟希

腊悲剧是很相近的"，双方的观念，针锋相对，可以看作是当时西方文化界在

中国古代有无悲剧问题上的舆论的代表。

中国的问题，终不会永远只由外国人去谈论、裁决。1904年，蒋观云发表了

《中国之演剧界》，率先引进“悲剧”概念并极力推崇悲剧是“有益人心”的伟

业，但在总体上却认为：“我国之剧界中，其最大缺憾，诚如誉者所谓无悲

剧。”1912年，王国维的《宋元戏曲考》问世，明确断言元代“有悲剧”，并

具体指出“其最有悲剧之性质者，则如关汉卿之《窦娥冤》，纪君祥之《赵氏孤

儿》”。蒋、王的文章揭开了由中国人自己判定中国古代有无悲剧的学术论战

历史的第一页。

这场论战，自1904年迄今，一直没有停止，而论战的关键在于确立怎样的判

定中国古代悲剧的科学标准。1980年5月，国内部分文艺理论专家第一次就判

定中国古代悲剧的科学标准进行理论上的深入讨论，提出了“人物典型

说”“悲主喜宾说”“审美情感说”等五种观点。尽管“五说”莫衷一是，却

大都注意了从中国古代戏曲的实际出发，试图用最精练的语言，表述中国悲剧

的基本民族特征。只是这“五说”有意无意地绕过了早已构成体系的西方悲剧

理论的门墙。

亚里士多德的《诗学》，历来被认作是西方悲剧理论的经典。《诗学》中关于

悲剧的两大原则性界定——其一，只有身世显赫的大人物才能充当悲剧的主角；

其二，悲剧的结尾只能是“由顺境转入逆境”——常常使我们望而生畏，自愧

弗如。这显然是一种未能完全知己知彼而轻易妄自菲薄的心态。

不错，作为西方悲剧范型的古希腊悲剧都是以名声显赫的著名人物充当悲剧

主角。但在西方悲剧史上，这一法则却并不是一成不变的，文艺复兴和嗣后的

启蒙运动时期，这一传统观念便有所突破。特别是到启蒙运动时期，创作上出

现了第一部市民悲剧——莱辛的《萨拉・萨姆逊小姐》，于是宣告了仅由身世显

赫的大人物独霸悲剧剧坛的历史的结束。因而在西方悲剧的“变革”中，大人

物和小人物一齐登上了悲剧舞台。如果我们再将审视的目光投向中国古代剧坛，

便不难发现，中国古代戏曲中，既有以大人物为主角的悲剧，如《汉宫秋》《梧

桐雨》等，也有以小人物为主角的悲剧，如《窦娥冤》《雷峰塔》等。仅就这种

意义而言，中国古代悲剧可谓毫不逊色。

中国无悲剧论者，往往认为“先离后合，始穷终达，这是中国剧的常套”，

其“结局必终于团圆”，并以此来否定中国古代悲剧的存在。其实，拿《诗学》

中关于悲剧结尾只能是“由顺境转入逆境”的模式来规范，中国古代戏曲中一

般被认可为悲剧的作品，也有并不是“终于团圆”的。例如《梧桐雨》第四折，

就只写到唐明皇幸蜀还京，独自退居西宫后对杨贵妃的苦苦思量，让全出戏在

雨打梧桐、泪染龙袍的悲凉、凄清境况中落下了帷幕。《汉宫秋》第四折，也只

是在汉元帝独返咸阳，孤处昭阳，闻雁叫而增悲的舞台气氛中结束了全剧。这

些作品，一概不是先离后合，始穷终达，也都没有以团圆终其结局，倒是符合

了“由顺境转入逆境”的“常规”。

即使就我们认可为悲剧而遭一些人反对的结尾“终于团圆”的某些作品看,

也明显存在着结局表面团圆而内里悲痛的现象。最有代表性的例证莫过于《第

娥冤》。《窦娥冤》第四折写到生父与死女相认，冤狱终于平反，大仇得以申报，

善和恶都在冥冥之中有所报应，构成了一种带喜剧性的结局。但是，舞台上以

“魂旦”行当主唱的窦娥的鬼魂，实质上是以“冤魂”身份出现的一个特殊的

悲剧形象，是生时的悲剧主角窦娥在特定的艺术环境中的复活。她是冤死的鬼，

却又是“急煎煎把仇人等待”的不甘屈服的“人”。她鸣冤，诉苦，告状，复

仇，将生时遭受的种种苦难乃至屈死后的“一灵儿怨哀哀”都血泪俱迸地倾吐

了出来。关汉卿在结局中让窦娥继续"活”下来，自己来凭吊，自己来见证，

自己来洒泪，让已经感受过窦娥苦难的台下观众，同台上虽死犹生的窦娥一起，

再感受一次全剧的悲哀，并使这般悲哀感受升华到感天动地泣鬼神的境界。这

种带“喜剧性”的悲剧结局，放到悲剧美学的天平上衡量，实质上是一种富有

“悲剧性”的悲剧结局。综上所述，中国古代之有悲剧，难道还有什么疑义吗？

（选自杨建文《中国古典悲剧史》，有删改）

1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A.杜赫德、蒋观云等人认为中国古代无悲剧，是因为中国戏剧既不遵守三一

律，也不遵守当时欧洲戏剧的其他惯例。

B.“这显然是一种……妄自菲薄的心态”中的“这”，是指《诗学》中关于悲

剧的两大原则性界定常使我们望而生畏，自愧弗如。

C.《梧桐雨》和《汉宫秋》都是以身世显赫的大人物为主角，且结局并非终于

团圆，是符合《诗学》关于悲剧的界定的。

D.文章结尾，给人一种针对西方编者的鄙薄和某些国人的遗憾，给以有力的

驳斥之后的扬眉吐气之感。

2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（）

A.判定中国古代有无悲剧，不能只依据西方的悲剧理论，还要结合中国悲剧

的基本民族特征。

B.既然西方戏剧中也有以小人物为主角的悲剧，那么就应该取消以主角的身

份地位判定悲剧的标准。

C.即使完全用西方的悲剧理论来评判中国古代戏曲，中国古代也是有许多毫

不逊色的悲剧的。

D.莱辛的《萨拉•萨姆逊小姐》的出现标志着西方悲剧都是以身世显赫的大人

物充当悲剧主角时代的结束。

3.下列选项，最适合作为论据来支撑作者观点的一项是（）

A.《哈姆莱特》讲述丹麦王子对谋杀他的父亲、骗娶他的母亲并篡夺了王位的

叔父进行复仇，最终付出生命的代价的故事。

B.《西厢记》叙写书生张君瑞与相国小姐崔莺莺在侍女红娘的帮助下，冲破孙

飞虎、崔母、郑恒等人的重重阻挠，终成眷属的故事。

C.《桃花扇》讲述了侯方域与李香君相恋却因权臣干预而离散，最终于国家灭

亡之后斩断情根、双双入道的故事。

D.《茶馆》讲述了裕泰茶馆在戊戌变法、军阀混战和新中国成立前夕三个时代

近半个世纪的惨淡经营，最终仍走向衰败结局的故事。

4.《窦娥冤》不符合《诗学》中关于悲剧的评判标准，“大团圆式”的结局甚

至带有“喜剧性”，为什么作者认为它是悲剧？请结合材料简要分析。

5.作者如何证明中国古代是有悲剧的？请根据材料概括。

二、现代文阅读（文学类阅读）

阅读下面的文字，完成下面小题。

老辕马

申平

这次回乡，听说了一个诡异事件，就是死去多年的王大鞭子和他的老辕马又

复活了。每天半夜的时候，都会听见黄岗梁上有鞭子响。在月明之夜，还可以

看见王大鞭子赶着大车，在山路上快速奔驰。三匹稍子马跑在前面，驾辕的还

是他的那匹老辕马。老辕马的脖子上仍然挂着铜铃，阵阵铃声听得清清楚楚。

讲述者言之凿凿，引起我的极大兴趣。这天夜里，我便求人做伴，开车前往

黄岗梁上一探究竟。那天夜里恰好有月亮，我把手机的电充得足足的，一心要

录一段视频，引爆朋友圈。

黄岗梁，是我们村后的一座大山，翻过山便是草原。①山路特别长，也特别

陡，弯弯曲曲。即便是现在开着小汽车，也栗爬行二十分钟。当年，王大鞭子

和他的老辕马，就每天往返在这条路上。他们的故事，也就发生在这黄岗梁上。

那时的王大鞭子和老辕马都很年轻，在我们少年眼中，他们的身上满是神秘

光环。王大鞭子的身材并不高，但是他手里的鞭杆和鞭绳却特别长。据说王大

鞭子的鞭子打得特别准，如果拉套的稍子马捣乱，他啪的一鞭子过去，不偏不

倚，保准打在它的耳根子上。这是马全身最疼痛的地方，多么烈倔的马，都经

不起他这一鞭子，它会疼得全身发抖，立刻变得老老实实。但是王大鞭子却从

来没有打过他的辕马。这匹辕马一直跟着王大鞭子，给他的车驾辕。它身材高

大，力气超群，上坡拉套，下山坐坡，没有一匹马赶得上它。而且它性格温和,

充满智慧，能够及时准确领会主人的意图。就算是王大鞭子有时在车上睡着了，

它也能够自己驾着大车前行，躲避过往车辆。

这些还不算奇，最奇的是那年它曾经在黄岗梁上冒死救过王大鞭子一命。

②据王大鞭子自己回忆说,那是个风雪天气，他赶着大车从黄岗梁上下来。

坡陡路滑，车上拉的是盐，属于重车。一路上，他不敢坐车，一手持鞭，一手

紧紧抓住车闸把手，就那么步行走在老辕马身边。老辕马呢，更是抖擞精神，

两条后腿不断往后坐，用整个身体稳住千斤车辆。人马一心，大车慢慢前行。

当走到一个隘口的时候，路边树丛里突然窜出几只狼来，扑向前面的稍子马。

人和马同时一惊。王大鞭子立刻放开车闸把手，抡起鞭子打狼。这王大鞭子真

不是白叫的，一鞭子一个，把那几只狼抽得连滚带爬。但是这时稍子马却乱了

套，拉车狂奔。尽管老辕马拼命后坐，但是因为王大鞭子放开了车间，大车瞬

间失去了控制，轰隆隆顺着山道飞速下滑。王大鞭子丢了鞭子，奔跑着去拉车

闸，却不料被车撞倒，眼看葬身车轮之下……

就在这千钧一发之际，只见老辕马拼死回头，一口叼住了王大鞭子的衣服，

就那么拖着他，又驾着大车，一路滑到了坡底，避免了车毁人亡的重大事故。

事后王大鞭子给老辕马又磕头又作揖，感谢它的救命之恩。

后来王大鞭子和老辕马都老了。生产队分家的时候，人们生生把大车拆开分

掉了，还有人要杀老辕马。这时王大鞭子上前抱住老辕马的脖子说：谁要杀它,

就先杀了我。结果他什么都没要，就要了老辕马。

那些年，在县城工作的我经常回村探亲。每次回去，几乎都会看见王大鞭子

在山坡上放他的老辕马。一人一马，人抽烟，马吃草，好像是一幅风景画。于

是每次都特意走过去，和他聊一会儿天。

在我的印象里，王大鞭子一直都在发牢骚。他咒骂的对象，总是一些基层官

员，说上面的经都是好经，硬是让下面的“歪嘴和尚”给念歪了。他咒骂的内

容，根据不同时期的热点不断更新。比如他去世之前，骂得最厉害的是毁坏山

林、破坏生态，他说：再这么整下去，老子往后连个放马的地方都没有了。在

他吐沫横飞“控诉”的时候，老辕马总是停止吃草，站在一旁静静地听，有时

候还打着响鼻，好像表示赞同。

王大鞭子和老辕马的死，还真的与毁林建房有关。以前黄岗梁山上山下，到

处都草木葱茏，后来这里发现了铁矿，人们蜂拥开采，房地产开发商也随即而

至，围绕铁矿到处建房。大片山林草地被毁，许多山头成了和尚头。王大鞭子

只好去更远的地方放马。那天，他不知怎么掉进一个探矿的废坑里，摔断了腿,

出不来了。老辕马急了，就跑回村里去找人。可是村里只有老人和小孩，老辕

马嘶鸣刨地，甚至用嘴去扯他们的衣角，他们却弄不懂它的意思。最后，老辕

马只好又跑回去，自己跳进坑里去救主人。结果，他们双双被困死在里面。被

人们找到后，王大鞭子和老辕马被一起葬在这黄岗梁上……那么，他们现在跑出

来，想干什么呢？

回忆之间，我的车子已经爬上了黄岗梁山顶。③月光下的黄岗梁，一片静谧

安详，大小山头和沟壑都在沉睡，夏风里飘来野花和青草的幽香。但是矿区那

边，灯光乱射,机器轰鸣，可以感觉到正有巨口在向这里一点点逼近。

时间已经到了午夜，我们的注意力，立刻全都集中到了那若隐若现的山路上。

谁也不说话，屏息静气等待着神秘幽灵的出现。一个小时过去了，两个小时过

去了，但是山路上却静悄悄的，没有任何动静。又等了一个小时，当我带着被

欺骗的感觉，准备开车返回的时候，我的耳边，却清晰地听到了一声马嘶，接

着，又是一声清脆的鞭响，啊！王大鞭子，老辕马！我的目光探照灯一样循声

看去，同时举起了手机，按下了拍摄键，但是没有，山路上空空荡荡，什么也

没有。而且更令我沮丧的是，同来的人竟然说他们什么也没有听见。

我们只好驱车下山。我把车子开得很慢很慢，借着明亮的车灯，我搜索着每

一寸路面。④我多么希望，王大鞭子和老辕马，真的能突然出现啊！

（有删改）

6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.《老辕马》讲述了“我”夜访黄岗梁，希望录得老辕马和王大鞭子的魅影，

最后不得而归的故事。

B.生产队分家时，有人要杀老辕马，王大鞭子护马的行为充分展现了他重情

重义、善良悲悯的性格特点。

C.王大鞭子因山林被毁影响到他放马而义愤填膺，老辕马在一旁打着响鼻赞

同王大鞭子的“控诉”。

D.老辕马拼死救主，最后双双殒命于人类废弃的矿坑，使小说充满了悲剧意

味。

7.对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（）

A.句子①中对黄岗梁山路的描写，交代了王大鞭子和老辕马故事发生的环

境，为后文老辕马雪天救主的情节做铺垫。

B.句子②变换故事讲述者身份，既将老辕马雪天救主的情节讲得绘声绘色，

又增加了小说的真实性。

C.句子③中月下黄岗梁的幽静环境和矿区的喧器场景形成对比，表现了现代

化进程中工业文明对农耕文明的破坏和侵蚀。

D.句子④中“我”希望王大鞭子和老辕马真能出现，只是“要录一段视频，

引爆朋友圈”，首尾相呼，结构严谨。

8.这篇小说富有传奇色彩。请结合全文简要说明这篇小说的传奇性表现在哪些

方面。

9.有人评价小说中的王大鞭子是一个意味深长的存在，请结合文本，简要分析

其“意味深长”之处。

三、文言文阅读

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

景公问晏子曰：“昔吾先君桓公，有售伊多号保乂齐国，能遂武功而立文

德，纠合兄弟，抚存冀州，吴越受令，荆楚情忧，莫不宾服，勤于周室，天子

加德。先君昭功，管子之力也。今寡人亦存齐国之政于夫子，夫子以佐佑寡人,

彰先君之功烈，而继管子之业。”晏子对曰：“昔吾先君桓公能任用贤、举事

不私，听狱不阿，鳏寡无饥色。不以饮食之辟害民之财，不以宫室之侈劳人之

力，节取于民而普施之。府无藏，仓无粟。上无骄行，下无谄德，是以管子能

以齐国免于难，而以吾先君参乎天子。今君疏远贤人而任馋谀，使民若不胜，

藉敛若不得，厚取于民而薄其施，伤感朽蠹而礼悖于诸侯，菽栗藏深而怨积

于百姓，君臣交恶而政刑无常，臣恐国之危失，而公不得享也。又恶能彰先君

之功烈，而继管子之业乎？”

（节选自《晏子春秋》，有删节）

材料二：

臣闻帝王之治，欲攘外者必先安内，《书》曰民惟邦本，本固邦宁。唯百姓安

乐，家给人足，则虽有外患而邦本深固，自可无虞;唯是百姓愁苦思乱，民不

聊生，然后夷狄盗贼乘之而起。盖安民可以行义，而危民易与为非，其势然也。

独昨岁以元年，蠲赋一半，国用不足，又边费重大，内帑空乏，不得已差四御

史分道督赋，三督御史清理屯监，皆一时权宜以佐国用之急。而人遂有苦其搜

刮者，臣近日访之外论，皆称不便，缘各御史差出，目见百姓穷苦亦无别法，

清查止将官库所储，尽行催解。以致各省库藏空虚水旱灾伤视民之死而不能

赈两广用兵供饷百出而不能支是国用未充而元气已耗矣。昔汉昭帝承武帝多事

之后，海内虚耗，霍光佐之节俭省用，与民休息，行之数年，百姓阜安，国用

遂足。然则与其设法征求，索之于有限之数以病民，孰若加意省俭，取之于

自足之中以厚下乎。仰惟皇上即位以来，凡诸斋醮土木淫侈之费悉行停革，虽

大禹之克勤克俭不是过矣，然臣窃以为，矫枉必须过正，当民穷财尽之时，

若不痛加省节，恐不能救也。伏望皇上轸念民穷，加惠邦本，于凡不急工程,

无益征办，一切停免，敦尚俭素以为天下先。

（节选自张居正《陈六事疏》，有删节）

10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答

案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。

以致各省库藏空A虚B水旱灾伤视C民之死而不能赈D两广用兵供饷百E出

而不能支F是国G用未充而元气已H耗矣

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.管仲夷吾，即后文所说的管子，姬姓，管氏，名夷吾，字仲，后来辅佐齐

桓公成就霸业。

B.府藏，古时国家收藏文书或财物的地方叫“府”，贮藏财物的仓库叫

“藏”，文中泛指仓库。

C.病，文中是“劳苦，困苦”的意思，与《种树郭橐驼传》“故病且怠”中

的“病”的用法相同。

D.克，是“能够”的意思，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”中的

“克”意思相同。

12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A.齐景公认为先君桓公的显赫功业有赖于管仲的辅佐，他希望晏子辅佐自己

成就同等功业。

B.晏子打破了景公的美梦，劝谏景公想要“彰先君之功烈”，就要像先君一

样选贤任能、勤政爱民。

C.张居正认为目前国用不足，与皇帝即位的第一年国家减税一半，边防开支

大，百姓穷苦无力缴税有关。

D.晏子和张居正都很会把控对话的节奏，先理性分析国情，再赞扬当今国君

好的行为，最后提出具体的建议。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）臣恐国之危失，而公不得享也。又恶能彰先君之功烈，而继管子之业乎？

（2）唯百姓安乐，家给人足，则虽有外患而邦本深固，自可无虞。

14.晏子和张居正在劝谏君主时都表达了民安则国强的主张，他们的对民政策

分别是怎样的？请结合材料概括。

四、诗歌鉴赏

阅读下面这首诗，完成下面小题。

题宣和溪山秋色小景①

清弘历

雨郭烟村白水环，迷离红叶间苍山。

恍闻谷口清猿唳，艮岳秋光想像间。

【注释】①此诗是乾隆皇帝在宋徽宗所画《溪山秋色图》上所题的一首诗。

15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.从诗的前两句可以看出，画家作画时采用了鸟瞰之法取景，营造出无限辽

阔深远的意境。

B.“烟”和“迷离”，将烟岚雾气迷漫，群峰隐现其间的缥缈之感描绘了出

来。

C.画中苍山耸立，峡谷深幽，猿猴的清唳之声，为迷蒙的溪山秋色增添了一

抹凄清的韵味。

D.诗歌最后一句既表达了诗人对画作的欣赏，又指出更多风光尽在画作之

外。

16.古人说：“诗堪入画方称妙，画可融诗乃为奇。”请结合内容分析这首题

画诗是运用哪些手法来表现画作精妙的。

五、情景默写

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）孔子教导弟子，不仅要学习文化知识，更重要的是在日常生活中培养德行,

在《论语・学而》中，夫子教导说，一个君子，不追求物质条件的安逸和享受，

要“,”，可以说是好学了。

(2)陆游在《书愤》中回忆早年在前线的征战生活,

"，"两句让我们看到了他浩

气如山、雄放豪迈的气概。

(3)古人焚香、熏香，既有生活需要，也是一件雅事。我国古代诗文中就有不

少描写焚香、熏香之事的句子，比如“，

六、语言文字运用I

阅读下面的文字，完成下面小题。

树坐落在一座庙里。这个庙不大，顺山势分为三进，第一进是主院，老银杏

独占了整个院子，倒把佛殿挤到了一旁。要进庙先要爬几十级的台阶。当你站

在坡下仰望庙门时，门里不见墙、不见殿、不见人。塞满一座山门的就是一棵

树，不，只是树身的一截。等到拾级而上，渐入院中，树落平地，天呐，这

哪里是一棵树，就是一座山，一座层峦叠嶂、沟壑纵横、上下奔走的山脉。这

银杏树因为勺工，树身早已不是我们想象的一整棵躯干，它矗立于地已分化成数

股或粗或细的身杆，被风雨打磨成铁石之色。横出左右，相互扭曲、交错、攀