2020年春江苏启东市高一语文下学期调研试卷附答案解析

年春江苏启东市高一语文下学期调研试卷阅读下面的文字，完成下面小题。普通常有以“人治”和“法治”相对称，而且认为西洋是法治的社会，我们是“人治”的社会。其实这个对称的说法并不是很清楚的。法治的意思并不是说法律本身能统治，能维持社会秩序，而是说社会上人和人的关系是根据法律来维持的。法律还得靠权力来支持，还得靠人来执行。现代论法理的学者中有些极重视人的因素。他们注意到在应用法律于实际情形时，必须经过法官对于法律条文的解释。人治和法治有什么区别呢？如果人治是法治的对面，意思应当是“不依法律的统治”了。统治如果是指社会秩序的维持，我们很难想象一个社会的秩序可以不必靠什么力量就可以维持，人和人的关系可以不根据什么规定而自行配合的。如果不根据法律，根据什么呢？望文生义地说来，人治好像是指有权力的人任凭一己之好恶来规定社会上人和人的关系的意思。我很怀疑这种“人治”是可能发生的。所谓人治和法治之别，不在“人”和“法”这两个字上，而是在维持秩序时所用的力量，和所根据的规范的性质。乡土社会秩序的维持，有很多方面和现代社会秩序的维持是不相同的。当然，并不是说乡土社会是“无法无天”，或者说“无需规律”。的确有些人这样想过。返璞回真的老子觉得只要把社区的范围缩小，在鸡犬相闻而不相往来的小国寡民的社会里，社会秩序无需外力来维持，单凭每个人的本能或良知，就能相安无事了。这种想法也并不限于老子。就是现在，全世界的经济已密切相关到成为一体时，美国还有大多数人信奉着古典经济学里的自由竞争的理想，认为在自由竞争下，冥冥之中，自有一双看不见的手，会为人们理出一个合于道德的经济秩序来的。可是乡土社会并不是这种社会，我们可以说这是个“无法”的社会，假如我们把法律限于以国家权力所维持的规则，但是“无法”并不影响这社会的秩序，因为乡土社会是“礼治”的社会。礼是社会公认合式的行为规范。合于礼的就是说这些行为是做得对的，对是合式的意思。如果单从行为规范一点说，本和法律无异，法律也是一种行为规范。礼和法不相同的地方是维持规范的力量。法律是靠国家的权力来推行的。而礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺维持礼这种规范的是传统。传统是社会所累积的经验。乡土社会安土重迁，在这种不分秦汉，代代如是的环境里，个人不但可以信任自己的经验，而且同样可以信任前辈的经验。一个在乡土社会里种田的老农所遇着的只是四季的转换，而不是时代变更。愈是经过前代生活中证明有效的，也愈值得保守。于是“言必尧舜”，好古是生活的保障了。礼治从表面看去好像是人们行为不受规律拘束而自动形成的秩序。其实自动的说法是不确，只是主动地服于成规罢了。孔子一再地用“克”字，用“约”字来形容礼的养成，可见礼治并不是离开社会，由于本能或天意所构成的秩序了。

（选自费孝通《乡土中国·礼治秩序》，有删改）1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（

）A．法治是以法律作为维持社会秩序的力量，因而让人与人之间的关系有了自行配合的依据。B．人治是统治者仅以个人的好恶作为社会公认的行为准则进行统治的一种治理方式。C．礼治是按照历史累积形成的社会公认合适的行为规范来维持社会秩序的一种治理方式。D．礼和法律本来没有什么区别，它们都只是一种行为规范，用来规定社会上人和人的关系。2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（

）A．前三段是文章的引论，通过对“人治”和“法治”概念的辨析，指出了它们的区别所在，为下文分析乡土中国的秩序打下基础。B．第四段以老子小国寡民的社会理想和美国人自由竞争的理想作对比，证明了乡土社会秩序的维持和现代社会秩序的维持是不同的。C．文章后四段作者提出了乡土中国是“礼治”社会的观点，并从维持社会秩序依据的规范和所用的力量两个方面作了具体的阐释。D．全文采用破立结合的论证方法，作者批驳了乡土中国是“人治”社会和乡土社会秩序无需外力维持等现点，进而确立自已的观点。3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（

）A．法律还得靠权力来支持和人来执行，可见法治也有人的因素，“法治”和“人治”并不是完全对立的关系。B．不管什么社会都是一个“有法”的社会，只不过“法”并不限于国家权力所维持的法律，而是指人的行为规范。C．社会累积的经验因为有效才值得保守，当维持礼的经验不能有效地应付生活问题时，礼治也就难以成为可能。D．人们能够主动服从于礼，是因为人的本能和良知让人们对礼产生个人的敬畏感，从而自觉地约束自己的行为。

阅读下面的文字，完成下面各题。材料一：6月25日2时9分，我国在西昌卫星发射中心用长征三号乙运载火箭，成功发射第46颗北斗导航卫星。截至目前，北斗三号已成功发射21颗卫星，包括18颗MEO卫星，这一轨道的卫星因小巧灵活加之英文简称谐音而被网友称为“萌星”；1颗GEO卫星，这一轨道的卫星被北斗人称为“吉星”；以及两颗IGSO卫星，被北斗人称为“爱星”。“萌星”是全球组网的主力，不辞辛劳地绕着地球满场跑，以求覆盖到全球更广阔的区域；“吉星”则始终随着地球自转而动，以便时刻聚焦祖国；“爱星”则像辛勤的蜜蜂一样，让自己的星下点轨迹始终聚焦亚太地区跳8字舞。此次发射的第46颗北斗导航卫星，是北斗三号系统的第二颗“爱星”。（摘编自2019年6月27日“中国卫星导航定位应用管理中心”网站）材料二：第十届中国卫星导航年会5月22日在北京召开，一批具有自主知识产权的北斗最新成果得到全方位展示。据了解，我国今年还将发射6至8颗北斗三号卫星，继续加快全球组网步伐。20余年来，我国北斗导航实现“三步走”。去年，北斗三号卫星更是以一年19星的佳绩在太空中刷新了“中国速度”。在北斗背后，是一支以中国航天科技集团五院为主的研发团队，他们秉持“北斗精神”为国家托举国之重器。北斗一号总设计师、中国工程院院士范本尧回忆，国产化从北斗一号的太阳帆板做起，“当时很多卫星都不敢上，北斗是第一个‘吃螃蟹’的，硬着头皮上”，之后的国产化攻关更为艰苦，凭借自力更生的创业精神，以总指挥李祖洪、总设计师范本尧等为代表的老一辈北斗人逐一攻克，于2003年建成了北斗一号系统，使我国成为继美、俄之后第三个拥有自主卫星导航系统的国家。北斗二号研制在国产化的道路上迈出更大步伐。为实现快速形成区域导航服务能力的国家战略，以谢军、杨慧等为代表的北斗人设计了国际上首个以GEO/IGSO卫星为主、有源与无源导航多功能服务相融合的卫星方案，攻克了以导航卫星总体技术、高精度星载原子钟等为代表的多项关键技术，建成了国际上首个混合星座区域卫星导航系统。北斗三号更是一马当先，开始了从并跑到领跑的征程。五院卫星团队在谢军、迟军、王平、陈忠贵等的带领下，率先提出国际上首个高中轨道星间链路混合型新体制，形成了具有自主知识产权的星间链路网络协议、自主定轨、时间同步等系统方案，填补了国内空白。（摘编自2019年5月27日《经济参考报》）材料三：作为一个重大而复杂的系统工程，北斗直接牵引带动着数百家单位、上万名研制人员。北斗三号工程副总设计师谢军告诉记者，这些人在过去20多年的研制过程中共同锻造了主动协作、顾全大局的精神。“这是一项团队工程，没有个人英雄，航天事业的成功是一个团队的成功。”谢军说，即便是团队中的泰斗和“明星”人物，也不“藏着掖着”。他们相信“教会徒弟才能解放师傅，一代更比一代强”，从而醉心于推进知识转移和人才培养。（摘编自《中国北斗的自主创新之路——将“命脉”牢牢把握在自己手里》）材料四：北斗系统被称为“太空丝绸之路”。英国皇家联合军种防务与安全研究所亚历山德拉·斯蒂金斯表示：“期间肯定有涉及扩大影响力的因素，但更多是关于经济安全的。”他认为，能够与全球定位系统(GPS)匹敌的全球导航系统，是中国成为太空领域全球领导者雄心的一个重要组成部分。（摘编自2018年9月25日网易科技报道《BBC：中国北斗导航系统走向全球》）4．下列对材料相关内容的理解，不正确的一项是（

）A．北斗三号的三种卫星发挥着不同的功能，我国发射的第46颗北斗导航卫星是北斗三号的第21颗卫星。B．中国成为继美国和俄罗斯之后第三个拥有自主卫星导航系统的国家，这和北斗团队的接力奋斗密不可分。C．北斗工程是一项系统工程、团队工程，它的研制发展走过了20多年的历程，对国家的发展具有决定意义。D．北斗卫星导航系统从无到有，从并跑到领跑，体现了中国速度，在未来，力争领先世界其他导航系统。5．下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．2018年是北斗卫星高密度发射期，2019年再发射6至8颗卫星之后，继续加快北斗导航系统全球组网新时代。B．太阳帆板是北斗卫星国产化的开端，这之后北斗卫星国产化步伐逐渐加快，具有自主知识产权的成果不断出现。C．由材料二和材料四可知，从北斗一号到北斗三号，北斗“三步走”的规划是实现区域覆盖，为人们生活提供服务。D．随着北斗系统由区域导航发展到全球导航，西方有人从不同角度对中国发展卫星导航系统的目的作出自己的判断。6．“北斗精神”的内涵是什么？请结合材料简要概括。

阅读下面的文字，完成下面小题。一滴眼泪换一滴水雨果群众有等候观赏公开行刑的习惯，他们用观看刑台来消磨时间。当伽西莫多给拖到刑台顶上的时候，当人们能够从各方面看见他被人用绳子和皮条绑在刑台的轮盘上的时候，场内爆发了一阵笑声和喊声，人们认出他就是伽西莫多。人家叫他跪在那块圆形底座上，他照着做了。人家脱掉了他的上衣和衬衣，直到露出胸膛，他也听之任之。群众看见了伽西莫多赤裸的驼背，突起的胸脯，长着许多硬皮和汗毛的肩膀，便爆发出一阵哄笑。正当大家笑闹的时候，施笞刑的大头目比埃拉爬上了平台，到了犯人身边。随着轮盘的转动，比埃拉抬起胳膊，皮鞭挥起，发出水蛇般的嘶嘶声，一鞭又一鞭疯狂地落到那可怜人的肩膀上。人们看见成千条血水在那驼子的黝黑的肩膀上流淌，皮鞭在空中挥动时把一些血珠也溅到了观众的身上。伽西莫多脸上的呆笨表情变成了痛苦和懊丧，他闭上独眼，把头垂到胸前，仿佛死去了似的。轮盘停止了转动，施刑人停止了鞭打，笞刑算是执行完了。可是对于伽西莫多，这还未完事，他还要在刑台上示众一个钟头。当“公诉”执行完毕，就轮到千万种私人的报复了。“邪教的怪物!”一个说。“骑扫帚把的家伙!”另一个嚷道。“做个凄惨的怪笑吧。”第三个说。成千种侮辱性的语句像雨点般落在他身上，场上处处都有人诅咒他，嘲笑他，向他叫骂，向他投石子。伽西莫多虽然耳聋，但他看得很清楚，群众的狂怒表现在脸上的并不比表现在话语里的少，向他投来的石子也能说明群众是在哄笑。他愤怒、憎恨、失望，脸上布满了厚厚的阴云。这时，他远远望见一个神甫骑着骡子经过，这可怜人的脸色就温和起来，一直控制着他的那种愤怒变成了奇特的充满了难以形容的甜蜜宽厚而温和的微笑。那神甫愈走近他，他的笑容就愈加明显，愈加清晰，愈加光辉灿烂，简直像是不幸的人所崇敬的救主降临了似的。可是当那头骡子靠近了刑台，使骑在它背上的神甫看清了犯人是谁的时候，那神甫却低下眼睛，用两只踢马刺踢着骡子急忙转身走开了，好像在逃避一声耻辱的呼唤似的，他很不愿意在那种场合被一个不幸的人认出来并且向他致敬呢。那个神甫正是副主教克洛德。伽西莫多的脸色黯淡起来了。微笑还在一片阴云间停留了一会，但那是痛苦的、无力的、带着深深悲哀的微笑。时间一点点过去，他在那儿至少待了一个半钟头，被人不停地折磨，虐待，嘲笑，投石子。突然，伽西莫多带着加倍的失望在锁链里挣扎，他打破缄默，用嘶哑愤怒的如动物般的声音吼叫:“给水喝!”这声悲惨的呼唤，并没有引起同情，反而使刑台四周的市民笑得更加厉害。几分钟后，伽西莫多用失望的眼睛扫视了人们一遍，又用更加令人心碎的声音喊道：“给水喝！”仍然只引起一阵哄笑。“给水喝!”伽西莫多喘息着喊了第三遍。这时他看见人群里闪开一条路，走出了一位装束奇特的姑娘，身边带着一只金色犄角的雪白的小山羊，手里拿着一面小鼓。伽西莫多的独眼闪了一下，原来就是他昨晚曾经想抢走的那个波希米亚姑娘呀。他模糊地意识到正是因为那件事他此刻才在这里受惩罚的呢。他十分相信她也是来向他报复的，也是像别人一样来打他的。看见她真的迅速走上了石级，愤怒和轻视使他透不过气。只见爱斯梅拉达一言不发地走近那犯人，从胸前取出一只葫芦，温柔地举到那可怜人干裂的嘴边。这时，人们看见他那一直干燥如焚的独眼里，滚出了一大颗眼泪，沿着那长时间被失望弄皱了的难看的脸颊慢慢流下来。这也许是那不幸的人生平第一次流出的眼泪。那漂亮、鲜艳、纯洁、迷人而又那么娇弱的姑娘，竟会那样好心肠地跑去救助一个如此可怜丑恶的家伙，那情景无论如何是很动人的，而这件事又发生在一个刑台上，那就更为动人了。观众也都被感动了，大家拍着手喊道:“好极了，好极了!”（节选《巴黎圣母院》，有删改）7．下列对小说相关艺术的理解和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（

）A．伽西莫多在刑台上毫不反抗，是因为“他认为一切反抗都是徒然的”，他甘愿为副主教克洛德承担劫持爱斯梅拉达的罪名。B．当伽西莫多用令人心碎的声音求水喝时“仍然只引起一阵哄笑”，“只”说明围观的人群虽然看到伽西莫多经受了酷刑，但没有人同情他，强调人们态度的冷漠。C．伽西莫多很少得到別人的同情，在爱斯梅拉达到来之前，在场的许多人骂他、打他，而伽西莫多曾为副主教克洛德抢过爱斯梅拉达，所以当伽西莫多看到爱斯梅拉达走来，“他十分相信她也是来向他报复的”。D．选文描写人物时采用多种方法，如：描写伽西莫多时，通过对他的神态、动作、语言、心理的刻画，表现了他的期望、怀疑、感激、悲哀；描写爱斯梅拉达时，着重刻画她的外貌、神态与动作，展现她的人性美。8．小说多处描写围观者对伽西莫多的哄笑、侮辱，这样写有哪些作用？9．本文标题为“一滴眼泪换一滴水”，也有译为“一滴水唤一滴泪”的。你认为哪个好?请简述理由。

阅读下面的文言文，完成下面小题。报任安书司马迁仆之先人非有剖符丹书之功，文史星历，近乎卜祝之间，固主上所戏弄，倡优畜之，流俗之所轻也。假令仆伏法受诛，若九牛亡一毛，与蝼蚁何以异？而世又不与能死节者比，特以为智穷罪极，不为自免，卒就死耳。何也？素所自树立使然也。人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被箠楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！传曰“刑不上大夫。”此言士节不可不勉励也。猛虎在深山，百兽震恐，及在槛阱之中，摇尾而求食，积威约之渐也。故士有画地为牢，势不可入；削木为吏，议不可对，定计于鲜也。今交手足，受木索，暴肌肤，受榜箠，幽于圜墙之中。当此之时，见狱吏则头枪地，视徒隶则心惕息。何者？积威约之势也。及以至是，言不辱者，所谓强颜耳，曷足贵乎！且西伯，伯也，拘于羑里；李斯，相也，具于五刑；淮阴，王也，受械于陈；彭越、张敖，南面称孤，系狱抵罪；绛侯诛诸吕，权倾五伯，囚于请室；魏其，大将也，衣赭衣，关三木；季布为朱家钳奴；灌夫受辱于居室。此人皆身至王侯将相，声闻邻国，及罪至罔加，不能引决自裁，在尘埃之中。古今一体，安在其不辱也？由此言之，勇怯，势也；强弱，形也。审矣，何足怪乎？夫人不能早自裁绳墨之外，以稍陵迟，至于鞭箠之间，乃欲引节，斯不亦远乎！古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。夫人情莫不贪生恶死，念父母，顾妻子，至激于义理者不然，乃有所不得已也。今仆不幸早失父母无兄弟之亲独身孤立少卿视仆于妻子何如哉且勇者不必死节怯夫慕义何处不勉焉仆虽怯懦，欲苟活，亦颇识去就之分矣，何至自沉溺缧绁之辱哉！且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎？所以隐忍苟活，幽于粪土之中而不辞者，恨私心有所不尽，鄙陋没世，而文采不表于后也。古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空文以自见。（节选自《报任安书》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．今仆不幸/早失父母/无兄弟之亲/独身孤立/少卿视仆于妻子何如哉/且勇者不必死节/怯夫慕义/何处不勉焉B．今仆不幸早失父母/无兄弟之亲/独身孤立/少卿视仆/于妻子何如哉/且勇者不必死节/怯夫慕义/何处不勉焉C．今仆不幸/早失父母/无兄弟之亲/独身孤立/少卿视仆于妻子何如哉/且勇者不必死节怯/夫慕义何处不勉焉D．今仆不幸早失父母/无兄弟之亲/独身孤立/少卿视仆/于妻子何如哉/且勇者不必死节怯/夫慕义何处不勉焉11．下列对文中加点的词语相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．倡优，是古代称以音乐歌舞或杂技戏谑娱人的艺人。B．剔毛发、婴金铁，是指把头发剃光，用铁圈束颈。这是古代的两种刑罚，前者称髡刑，后者称为钳刑。C．五刑，指墨、劓、刖、宫、大辟五种酷刑。历史上的酷刑还有汤镬、炮烙、腰斩、杖百等。D．《国语》记载春秋史的国别体史书，传说为左丘明所作。12．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（

）A．第一段中列举了“四不辱”和“六受辱”，运用铺排把“六受辱”按程度由浅到深依次排开，最后点出自己遭受的是“最下”之辱。渲染出作者遭受不公平待遇的悲惨处境和由此产生的巨大精神痛苦，感人至深。B．第一段中作者拿“猛虎一旦落入槛阱之中也不得不摇尾乞食”作对比，渲染下狱受辱之恐怖，反衬自己忍辱受刑、忍痛著书的坚忍意志。C．第二段先说一般人都怕死，但激于义理者不怕死，这是一层曲折。接着又说自己并非贪生恶死之辈，但又何至于受辱呢？这又是一层曲折。最后才揭开自己“不得已”而苟活的原因。这充分体现了本文在情感的表达上“曲折起伏、欲言又止”的特点。D．第三段用周文王、孔子、屈原等古圣先贤愤而著书的典故，表现作者隐忍的苦衷、坚强的意志和奋斗的决心。这些典故让人深刻的感受到作者伟岸的人格和沉郁的感情。13．把下列文言句子翻译成现代汉语。（1）古人所以重施刑于大夫者，殆为此也。《报任安书》（2）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。《寡人之于国也》（3）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。《季氏将伐颛臾》

阅读下面这首诗，完成下面小题。苏幕遮范仲淹碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A．这首词的主要特点在于能以沉郁雄健之笔力抒写低回宛转的愁思，声情并茂，意境宏深，与一般婉约派的词风确乎有所不同。B．上片秋景之黯淡衰飒，与忧思的寥落悲怆完全合拍；秋景之寥廓苍茫，则与忧思的怅惆无际非常契合；而秋景之绵延不绝，又与忧思之悠悠无穷息息相通。C．词人明从天、地、江、山层层铺写，暗为思乡怀旧步步铺垫，直到把“芳草无情”推向极顶高峰，形成情感聚焦之点。D．下片直抒离愁：望家乡，渺不可见；怀故旧，黯然神伤；羁旅愁思，追逐而来，离乡愈久，乡思愈深。15．整首词在写景方面使用了多种艺术手法，请作简要分析。

16．补写出下列句子中的空缺部分。（1）屈原在《离骚》中，运用互文、比喻、象征等手法，借坚贞芳香的植物表现自己精勤修德，践行忠善长久之道的句子是“______，______”。（2）《陈情表》中李密向晋武帝说明了在前朝任职的目的而打消晋武帝疑虑的两句是“______，______”。（3）《琵琶行》一诗具体描写琵琶女的演奏时，运用了大量的比喻来描写琵琶乐曲，表现了其乐曲的不同特点。其中表现了乐声粗重特点的句子是“______”，表现了乐声轻细的特点的句子是“______”。阅读下面的文字，完成下面小题。一百年后的今天，我们必须正视黑人还没有得到自由这一悲惨的事实。一百年后的今天，在种族隔离的镣铐和种族歧视的枷锁下，黑人的生活

压榨；一百年后的今天，黑人仍生活在物质充裕的海洋中一个穷困的孤岛上；一百年后的今天，黑人仍然萎缩在美国社会的角落里。今天我们在这里集会，就是要把这种的

情况公之于众。如果美国忽视时间的迫切性和低估黑人的决心，那么，这对美国来说，将是致命伤。自由和平等的爽朗秋天如果不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。1963年并不意味着斗争的结束，而且是开始。有人希望，黑人只要撒撒气就会满足；如果国家安之若素，毫无反应，这些人必会大失所望的。黑人得不到公民的权利，美国就不可能有安宁或平静；正义的光明的一天不到来，（

）。现在黑人社会充满着了不起的新的战斗精神，但是我们却不能因此而不信任所有的白人。因为我们的许多白人兄弟已经认识到，他们的命运与我们的命运是紧密相连的，他们今天参加游行集会就是明证；他们的自由与我们的自由是

的。我梦想有一天，这个国家会站立起来，讲出一个

的真理——人人生而平等。17．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（

）A．备受

骇人听闻

休戚相关

不可理喻B．倍受

耸人听闻

息息相关

不可理喻C．备受

骇人听闻

息息相关

不言而喻D．倍受

耸人听闻

休戚相关

不言而喻18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（

）A．自由和平等的爽朗秋天如果不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。1963年并不意味着斗争的结束，而是开始。B．如果自由和平等的爽朗秋天不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。1963年并不意味着斗争的结束，而是开始。C．如果自由和平等的爽朗秋天不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。1963年并不意味着斗争的结束，而且是开始。D．如果自由和平等的爽朗秋天不到来，黑人义愤填膺的酷暑就不会过去。1963年不仅意味着斗争的结束，而且是开始。19．下列在文中括号内补写的语句，衔接最恰当的一项是（

）A．叛乱的旋风就将继续动摇这个国家的基础B．这个国家的基础就将继续受到叛乱旋风的动摇C．叛乱的旋风就继续将动摇这个国家的基础D．这个国家的基础就继续将受到叛乱旋风的动摇

20．下面是五种实用文的部分摘录，请找出其中的不得体之处并作修改。（1）××中学2019年高考再创佳绩！本科上线的有545人，其中一本229人，理科最高分651分，这真是一个奇迹啊！（高考喜报）（2）尊敬的各位家长：我校将于2019年12月15日上午8点在银河广场举行2020届毕业生成人仪式。我们谨代表全体同学诚邀家父家母到场观礼。（邀请信）（3）各位同学：本人于8月17日上午9点左右在学校图书馆捡到皮夹一只，内有人民币80元，借书卡一张，电话卡一张，请失主速与高三11班陈翔同学联系。（招领启事）（4）各位来宾、各位校友，大家好。今天是我校70周年校庆，学校的图书馆、校史馆、实验楼、办公楼等全部开放。（广播稿）（5）张老师好，我在高三几次考试中成绩都不理想，能在高考时有所建树，成功考上大学，这都是您不放弃并鼎力相助的结果。值此教师节到来之际，谨祝老师节日快乐，万事如意！（教师节短信）（1）___________________________

（2）____________________________

（3）___________________________（4）_____________________________

（5）___________________________21．《红楼梦》中贵族们喜欢吃獐子、狍子、野鸡等野生动物，这些是他们举行家宴的常用食材。有一年中秋还整了一道硬菜——风腌果子狸。（1）假如贾宝玉参加某次家宴，吃了野味，患上新型冠状病毒肺炎，传染了三个人，最有可能被传染的三个人会是谁？请按传染的先后顺序列出这三个人。（2）为了阻击这场疫情，贾府成立了应对新型冠状病毒五人领导小组，组长会是谁？成员有哪些，会采取什么应对措施？22．阅读下面的材料，根据要求写作。你用冷眼看生活，会发现生活的“不是”；倘用热眼看生活，就会透过“不是”看出生活的“是”。原来，用热爱的眼光可以看出生活原本就是青、蓝、红、白、黑，五彩纷呈。要求：综合材料内容及含义，选好角度，确定立意，明确文体，自拟题目，不得套作，不得抄袭。不少于800字。

参考答案

1．C2．D3．D

4．D项，“北斗卫星导航系统从无到有，从并跑到领跑”理解错误，我国的北斗卫星导航系统，在总体上还没有“领跑”全球，原文的表述是：“北斗三号更是一马当先，开始了从并跑到领跑的征程。”只有“北斗三号”达到了“领跑”的水平。5．C项，“北斗‘三步走’的规划是实现区域覆盖，为人们生活提供服务”分析错误，原文的表述为：“据了解，我国今年还将发射6至8颗北斗三号卫星，继续加快全球组网步伐”，可见，北斗“三步走”的规划是由区域覆盖到全球覆盖，为全球提供服务。6．攻坚克难、敢为人先的精神；自主创新、追求卓越的精神；团结协作、顾全大局的精神；无私奉献、久久为功的精神；自力更生，坚持不懈的精神。

7．D项，“描写爱斯梅拉达时，着重刻画她的外貌、神态与动作，展现她的人性美”分析错误，描写爱斯梅拉达时，着重刻画她的表情与动作，展现她的人性美。没有对爱斯梅拉达的外貌描写。8．（1）表现人性的丑恶，反映当时人们缺乏怜悯、良知的社会现实。（2）反衬爱斯梅拉达善良与宽容的人性美。（3）为结尾写人们良知的被唤醒作铺垫。9．示例一：“一滴眼泪换一滴水”好。理由：（1）突出伽西莫多对爱斯梅拉达赠水的感激之情。（2）“一滴水”体现了仁爱和人性，爱斯美拉达的“一滴水”换来了伽西莫多的眼泪，而这又感动了周围的观众。示例二：“一滴水唤一滴泪”好。理由：（1）这样更符合情节发展的逻辑，有爱斯梅拉达充满仁爱的“一滴水”，才有伽西莫多充满感激的“一滴泪”。（2）更能突出

“一滴水”对唤醒伽西莫多良知的作用。

10．A11．C12．B13．（1）古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。（2）认真从事学校的教育，把孝顺父母、敬爱兄长的道理反复讲给百姓听，须发花白的老人就不会在路上背负或头顶重物行走了（3）君子痛恨那种不肯实说自己想要那样做而又一定要找出理由来为之辩解的作法。【解析】【分析】10．划线句子的大意是：如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人仰慕大义，又何处不勉励自己呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也颇能区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？11．C项，“五刑，指墨、劓、刖、宫、大辟五种酷刑”解说错误，五刑，指墨、劓、剕、宫、大辟五种酷刑。故选C。12．B项，“反衬自己忍辱受刑、忍痛著书的坚忍意志”分析错误，以“猛虎一旦落入槛阱之中也不得不摇尾乞食”来类比“自己忍辱受刑、忍痛著书”，不是反衬。故选B。13．此题考查文言文翻译的能力。此题要在准确把握文意的基础上，直译为主，意译为辅，理解文中某些关键性语句，如重点实词、虚词意义，明确判断句、被动句、倒装句、成分省略和词类活用等，用规范的现代汉语把它表达出来。本题需要注意以下关键词的翻译：（1）所以，……的原因；重，慎重；殆，大概。（2）庠序，学校教育；申，反复强调；孝悌，孝顺父母、敬爱兄长。（3）疾，痛恨；舍曰，不肯说出来；辞，辩解的说法。参考译文：我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文史星历，地位接近于卜官和巫祝一类，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路的啊！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地认为。人固然都有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人却比鸿毛还轻，这是因为他们生存所依靠的东西不同啊！一个人最重要的是不污辱祖先，其次是自身不受侮辱，再次是不因别人的脸色而受辱，再次是不因别人的言语而受辱，再次是被捆绑在地而受辱，再次是穿上囚服受辱，再次是戴上脚镣手铐、被杖击鞭笞而受辱，再次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，再次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是腐刑，侮辱到了极点。古书说“刑不上大夫”，这是说士人讲节操而不能不加以自勉。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不同他对答，这是由于早有主意，事先就态度鲜明。现在我的手脚交叉，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？是狱吏的威风和禁约所造成的。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也