语文语文版(论语)资料选读第三单元十三(沂水春风)资料市公开课一等奖省赛课获奖课件

语文语文版(论语)资料选读第三单元十三(沂水春风)资料第1页十三沂水春风第2页

写作素材积累知能优化演练基础自主学案课堂互动探究美文佳作观赏十三沂水春风诗海探珠第3页满江红柳永暮雨初收，长川静，征帆夜落。临岛屿，蓼烟疏淡，苇风萧索。几许渔人飞短艇，尽载灯火归村落。遣行客、当此念回程，伤漂泊。桐江好，烟漠漠。波似染，山如削。绕严陵滩畔，鹭飞鱼跃。游宦区区成底事？平生况有云泉约。归去来，一曲仲宣吟，从军乐。诗海探珠第4页【赏析】

这首词表示了词人厌倦仕途，渴望归隐之情。上片经过写雨后秋夜疏淡、萧索之景衬托作者凄凉心情；渔人急于归家，反衬出作者漂泊孤独和凄苦，表示出作者渴望结束漂泊，怀乡思归心情。下片写桐江雾浓波染，两岸峰峦如削，这么自然美景和“区区成底事”宦途形成了强烈对比，继而借王粲诗，表示出自己对游宦生活厌倦和向往自然归隐心理。【思索】这首词表示了词人怎样思想感情？【提醒】画线部分为思索答案。第5页基础自主学案第6页希，通“稀”，稀疏莫，通“暮”，黄昏与，通“欤”，吗第7页至于或者往，到……去第8页赞成给和、跟正道，指是非准则正，副词一边，一面第9页介词，因为介词，用介词，按照接着按照依靠第10页使动使用方法，使……富足名词用作动词，吹风名词用作动词，走在后面形容词用作名词，小事、大事名词作动词，端，穿着礼服；章甫，戴着礼帽名词作动词，弹奏第11页指古代军队组织指诸侯会盟第12页六、特殊句式①以吾一日长乎尔_________________②不吾知也____________③则何以哉____________④为国以礼________________⑤可使有勇________⑥异乎三子者之撰________________⑦加之以师旅________________介词结构后置句宾语前置句宾语前置句介词结构后置句省略句介词结构后置句介词结构后置句第13页七、名句默写①千乘之国，______________，加之以师旅，______________；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。②莫春者，__________，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，__________，咏而归。摄乎大国之间因之以饥馑春服既成风乎舞雩第14页课堂互动探究[文脉·探究]1．本文是怎样刻画孔子四位弟子性格特点？【提醒】子路比孔子小九岁，为人耿直，有勇力才艺。他性情粗犷，率真，经常当面批评孔子，孔子也经常批评他。但孔子对子路评价很高，认为他有治理千乘之国才能。所以，孔子话音刚落，子路就急忙抢先讲话。从“率尔而对”可见子路直爽性急秉性。而冉有、公西华则能从“夫子哂之”中隐隐感到老师态度，回答得尤其谦和。文中虽第15页无一词写两人动作，但从“以俟君子”“非曰能之，愿学焉”“愿为小相焉”叙述中，能够想见两人慎重和缓神情。曾皙是曾参父亲，年纪可能略小于子路。大家畅谈思想时，他是边鼓瑟边听着。当孔子要他谈谈时，他才“舍瑟而作”，侃侃而谈。短短几句话，千年后仍让我们想起他超脱思想，持重举止，高雅清华风度。第16页2．孔子为何要“哂”子路？对子路“不让”应怎样了解？【提醒】

“夫子哂之”说明孔子对子路讲话有些不满意。其原因是：一是说大话；二是不虚心，这与孔子“礼”主张一致。实际上，子路其人是有才能，他说自己能治理“千乘之国”并没有说大话；子路也是个虚心好学人。由此可见，孔子批评子路“其言不让”是一时之见，他“哂”子路也不大符合他自己提倡循循善诱标准，可能存有某种成见。可见，对子路为人，应用实事求是评价，不能孔子一人说了算。第17页3．怎样了解“莫春者……咏而归“这段话含意？【提醒】曾皙所说与子路等三人完全不一样。他既不讲从政，即治理国家；也不讲出使会盟，而是刻画一个场面，描写一个情景。从富有诗意情景描写中，波折地表示出曾皙理想；显得那样从容不迫，逍遥自在,甚至有点狂放不羁,但却引发了孔子无限赞叹；孔子说：“吾与点也！”明确表示了他思想倾向。但人生理想是个总概念,实际上包含着政治上追求和道德上修养两个方面。子路、第18页冉有、公西华所谈理想虽不尽相同，但都侧重于政治方面。曾皙高明之处正在于他能将政治和道德两种理想熔为一炉，而出之以春风沂水，一片和煦春光，既可了解为政治上理想寄托，也可引申为道德上涵养追求，使读者大有仁者见仁，智者见智思索余地。第19页4．文中孔子是什么样形象？【名师点拨】孔子既是一个有理想，也是一个苦闷活生生形象。孔子原来是问他弟子在政治上怎样施展自己理想，曾皙却答非所问，讲了一通投身自然怀抱、恬然自适乐趣，离开了政治。孔子“喟然”而叹，对曾皙所说深表赞许。这表现了孔子思想上矛盾。孔子一生，其思想主导方面是主动用世，他周游列国，希望按其“仁”观点对当初政治作一些改良，但却四处碰壁，在其“道不行”时候，他内心有过苦闷，他“喟然”之叹，便形象地表现出这种苦闷。所以，课文中孔子，较之那个挂着“大成至圣文宣王”招牌孔圣人，更为可信感人。第20页5．这篇文章在人物语言上有何特点？【名师点拨】文章对人物语言、神态描写准确传神。写孔子，“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”既平和亲切，又不失长者之风。而写四个学生，更是个性鲜明：子路“率尔”而言，冉有谦恭作答,公西华慎重小心，栩栩如生，绝不雷同。尤其是对曾皙描写，先是“舍瑟而作”，表示“异乎三子者之撰”，在老师勉励下才说出自己与前面三人截然不一样志向：不求高堂显尊，却愿走进大自然，怡情养性，表现了他淡泊高洁志趣。经过人物言行生动表现各自性格特征，是这篇文章描写人物一大特点。第21页[细剖·深析][楼主]孔子为何要说“吾与点也”？谈谈你看法。[沙发]从孔子对子路和曾皙不一样态度看。《侍坐》章记载，在子路言志之后,“夫子哂之”。一“哂”一“与”态度截然不一样。孔子为何要“哂”子路呢？因为“为国以礼，其言不让,是故哂之”。第22页子路讲自己能治理千乘之国，是不谦虚。假如曾点致力于把国家治理成一个“老者安之，朋友信之，少者怀之，使万物莫不遂其性”“太平无事”理想之国，岂不是更不谦虚吗？果真如此，孔子就不会“与点”，而只会笑点，可见孔子“与点”，并非因为曾点有济世之大志。第23页[板凳]从曾点与子路等人言志不一样内容看。子路志在治“千乘之国”，冉有志在治“方六七十,如五六十”之邦，公西华志在为小相，参加“宗庙之事，如会同”，二三子之志虽有骄谦之分，却无本质区分,都是志在为政。孔子也说：“安见方六七十，如五六十而非邦也者？”“宗庙会同，非诸侯而何？”而曾点自称“异乎三子者之撰”。假如曾点志在为政，那么曾点之志何以“异乎三子者之撰”？可见,曾点是“不求为政”。第24页[三楼]从《论语》其它篇章相关记载看。《论语·公冶长》记载：“子使漆雕开仕，对曰：‘吾斯之未能信也。’子说。”漆雕开“志于学道不欲进仕，……孔子见其不汲汲于荣禄，知其志道深，故喜悦也。”既然孔子喜欢漆雕开“不欲求仕”，那么赞成曾点“不求为政”也就并非偶然了。《公冶长》里这段记载，正是《侍坐》章里孔子“与点”原因注脚。第25页1．课内素材开发

孔子治政之道诚信是治政之道。古人认为，治理国家，掌握政权，必须得到人民信任和拥护，不然就会自取灭亡。孔子讲：“民无信不立。”是说人民不信任政府，政府就无法立足。孔子学生子贡问孔子说，足食、足兵、民信这三项，让你去掉一项,你先去掉哪一项，孔子说首先去掉军备。子贡又写作素材积累第26页问在两项中再去掉一项，还去掉哪一项？孔子说去掉粮食。因为没有粮食最多不过死亡，自古以来人就难免一死，而人民对政府没有了信心，政府就站不起来。[适用话题]这则材料可用于“诚信为本”、“公信与责任”、“以民为本”等相关话题写作中。第27页2．鲜活素材速递北大院长饶毅落选中科院院士8月17日，年中科院院士增选初步候选人名单公布，北京大学生命科学学院院长饶毅落选。饶毅称早已预计到结果并表示不再参选院士。有网友称饶毅落选是中国院士悲伤。据悉，饶毅曾撰文质疑中国中长久科技规划，也曾批评科学界浮躁，教授搞关系奔经费不搞学术。第28页记者看到，一些网友对饶毅落选深表惋惜。有网友称，饶毅落选是中国院士悲伤，他放弃了美国国籍，为人坦荡，学术贡献大过很多中科院院士。方舟子对此也评论说：“我以为饶毅竟然第一轮就被刷下来，纯属欺侮人。连肖传国当年都进入了院士选举第二轮。”[适用话题]这则材料可用于“学术公信力”、“评判与标准”、“包容”、“仁者见仁，智者见智”等相关话题写作中。第29页知能优化演练第30页美文佳作观赏一粒麦子刘燕成麦子是跟随父亲那捆麦哨进城了。那一年四月，父亲走了，他留给我两册手抄歌本、一支唢呐和一捆麦哨，我从千里外老家将父亲留给我这些遗产带进了城里家。进城后，我将唢呐高高地搁置在了书橱里，两册第31页手抄歌本也被我请人重新装订了一番，做得像书模样，方便保留作永久纪念，而那一捆麦哨,被妻丢进了阳台花钵里，从此不再有些人管她。历经了六个月风吹雨打后，就到了秋末冬初，那捆麦哨竟然长出了一粒嫩绿芽儿，在花钵里，正迎着窗外冷风，猛烈地哆嗦。透过玻璃，从我书房斜斜地望过去，恰好能够看见那花钵里麦芽，有一些冷丁样子。那些废弃书报、第32页旧碗、拖鞋、破开了洞棉袄，统统丢在阳台那边，花钵就是孤立在这些废弃物之中。幸好时不时地能够招来一些淡冷月光，柔柔地泼洒在阳台里。而且自从有了这一滴娇嫩绿色后，我便开始慢慢地喜欢起这方小小阳台来。第33页开始那一阵子，看麦，是我起床后必做一件事，见得那小小生命之色一日比一日浓，叶片也一天比一天粗壮，渐渐地，还长出了秸秆，包裹在那鲜绿叶片里，我心不禁欢喜起来。我心想，这粒麦，她生命之血是来于父亲手心，或许，她那根底泛白麦壳上还留有父亲手温，这些绿，或许就是从那温度里生长出来。一如今日我，是从往日父亲经脉中走出来一样。把这粒柔弱幼麦当做弟兄，每一日，给弟兄一些粮食,一些水,一些温和态度，让她感受到兄长关心，而不是那些城里人冷漠。我对妻说。第34页冬日阳光总是少得可怜，天气稍微转好日子，也只是在中午方才见得厚厚云层里那一个薄弱太阳影，稀薄阳光，羸弱地从屋外院坝上空穿过，然后从窗外那棵百年梧桐光秃秃枝丫间轻轻地掠进了我阳台，照着麦。然而没有多久，我便发觉我似乎和他人一样，每一日都在忙碌着什么，静不下片刻心绪来。只有在周末日子，方才抽得出身去看看那阳台上麦儿，平日里，总有许多事要做，总有一些相关甚至是无关人事要得去面对和应付。所以，麦总是孤独地站在阳台花钵里，即使她绿绿地日渐坚强了起来，但毕竟是生长在这繁荣城市中央，千条巷，万条街，恐怕再也找不着如此第二粒麦来。第35页那一年深冬，大雪若棉花普通大而厚实，终于洋洋洒洒地飞舞着来到了人间，一些落在广场上，一些飘在院坝里，一些，似若真长出了手普通，伸到了阳台里面来，厚厚地躺在花钵里，盖得麦儿见不了影。我突然就想起了人们常说那句谚语：冬天麦盖三层被，明年枕着馒头睡。我倒不是在期冀“枕着馒头睡”充分和幸福，我只是在想，这般大雪，倒是预兆了麦一生好命。我到底是能够在明年春天，看到这一粒沉甸甸麦子。我喜欢第36页那些沉甸甸收获日子，我对收获总是怀揣着莫大期待，我期盼着那一个丰收季节很快就能够降临。而且，我想学着父亲，用收获后麦秸做成唢呐哨，用这麦哨，像父亲那样吹一吹我很早就没有吹了酒曲。那些往日熟悉曲子，现在大约是忘记得差不多了罢。第37页我喜欢吹唢呐，小时候就偷过父亲唢呐，将麦秸，用滚水煮软，然后一小节一小节地剪下，做成麦哨。怕父亲发觉，便躲到老屋背后那些僻远而幽深峡谷里，坐在那绿油油麦地上使劲地吹。若此种种恶迹，倒是使我越来越像父亲了，即便我没父亲那样将唢呐吹婉转动听，吹得人心欢畅，但我到底是没有丢掉父亲这一门手艺。什么样酒事，要吹什么样唢呐：什么第38页样时辰，要吹什么样曲调，这些我是烂熟于心了。不过，山里人唢呐，没了这小小麦秸，没了麦哨，是怎么也不可能吹得出乐调来。每年每一个节日，少不了是唢呐，唢呐少不了是麦哨。所以，山里人那些欢喜，那些高兴，二分之一是麦哨给带来。第39页春天悄悄降临时候，这花钵里麦粒就成熟了。金黄叶，金黄秸秆，金黄穗粒，即便是夜里，也泛着那丰产喜气。然而这个时候，面对这沉甸甸一棵麦，我眼里总是含着泪水。当我从书柜里取出父亲唢呐，当我抚摩着唢呐上麦哨，我于是又情不自禁地想起了那麦哨声里节日和节日里村庄，我似若看见了往日父亲。我想，花钵里麦，