2018年4月自考00814中国古代文论选读试题及答案含解析

中国古代文论选读（四川）年月真题

00814-sc20184

1、【单选题】孔子说《诗经》“思无邪”所体现的文艺思想是（）

诗无达诂

文质彬彬

A:

尽善尽美

B:

中和之美

C:

答D:案：D

解析：《论语·为政》篇说:“《诗》三百，一言以蔽之，日:‘思无邪。’”提出了“思

无邪”说。“思无邪”的批评标准从艺术上说，就是提倡一种“中和”之美。《诗》三百

中的作品起初不仅关涉内容(歌词)，而且与音乐有紧密的关系。因此，从音乐，上讲，

“思无邪”就是提倡音乐的乐曲，要中正平和，要“乐而不淫，哀而不伤”;从文学作品

上讲，则要求作品从思想内容到语言，都不要过分激烈，应当做到委婉曲折，而不要过于

直露。

2、【单选题】宋代朱熹将“兴观群怨”中的“兴”解释为（）

引譬连类

起也

A:

感发志意

B:

言已尽而意有余

C:

答D:案：C

解析：《论语·阳货》：“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨。”兴：联想；观：观

察；群：合群；怨：怨恨。古人认为读《诗经》可以培养人的四种能力。后泛指诗的社会

功能。

3、【单选题】庄子用“心斋、坐忘”说明的文艺观点是（）

物化

虚静

A:

言不尽意

B:

得意忘言

C:

答D:案：B

解析：庄子提出“心斋”和“坐忘”以阐释“虚静”。庄子说:“若一志,无听之以耳,而

听之以心,无听之以心,而听之以气。听止于耳,心止于符。

4、【单选题】清代论述《诗经》“风、雅”正与变关系的理论家是（）

司马迁

扬雄

A:

叶燮

B:

王夫之

C:

答D:案：C

解析：叶燮《原诗》“风雅之有正变”论述了风、雅的正变关系。

5、【单选题】说屈原“依托五经以立义焉”的理论家是（）

司马迁

班固

A:

刘安

B:

王逸

C:

答D:案：D

解析：“依托五经以立义焉”出自《楚辞章句序》，系东汉王逸对《离骚》的评价。

6、【单选题】曹丕在《典论论文》中论述的核心理论是（）

文体论

文气说

A:

价值论

B:

批评论

C:

答D:案：B

解析：论述了“文”与“气”的关系,提出了“文以气为主”的主张,这是曹丕文学理论的

核心。

7、【单选题】《宋书·谢灵运传论》的作者是（）

陆机

曹丕

A:

沈约

B:

钟嵘

C:

答D:案：C

解析：《宋书》是一部纪传体断代史著，记述南朝刘宋王朝自刘裕建基至刘准首尾六十年

的史实，为沈约所撰。

8、【单选题】“观古今于须臾,抚四海于一瞬”说明了想象的特征是（）

超越性

形象性

A:

情感性

B:

模糊性

C:

答D:案：A

9、【单选题】“物感说”的明确提出者是（）

《毛诗大序》

钟嵘

A:

曹不

B:

沈约

C:

答D:案：B

解析：南朝梁钟嵘提出的诗歌发生论。物感说滥觞于《乐记》：“凡音之起，由人心生

也。人心之动，物使之然也。”“乐者，音之所由生也。其本在人心之感物也。”认为音

乐的发生是由于人心之“感于物而动”，从而产生情，“情动于中，故形于声”。

10、【单选题】杜甫的《论诗六绝句》在文学批评上开创的先河是（）

以禅论诗

以诗论诗

A:

以气论诗

B:

以味论诗

C:

答D:案：B

解析：论诗诗，即以诗的形式来评论诗人诗作，阐述诗学原理。作为一种独特的诗学批评

文体，最早可追溯到春秋时期的“赋诗言志”。唐代杜甫用完整诗篇来论诗，即《戏为六

绝句》，开创了诗论诗的先河。赵翼的这首论诗诗，即是继承了杜甫诗论诗的传统方式。

11、【单选题】最早提出“意境”这一概念的是（）

李白

王昌龄

A:

皎然

B:

刘禹锡

C:

D:

答案：B

解析：在诗歌中“意境”一词最早见于唐代王昌龄的《诗格》,其中称：“诗有三境”。

提出了意境、物境、情境三境说。唐末司空图，提出“思与境偕”；宋代苏轼则是“境与

意会”；王世贞是“神与境会”。明代朱承爵在《存余堂诗话》中则进一步明确地使用了

这一概念，他说：“作诗之妙，全在意境融彻，出声音之外，乃得真味。

12、【单选题】最早以“诗话”命名的著作是（）

《诚斋诗话》

《六一诗话》

A:

《沧浪诗话》

B:

《中山诗话》

C:

答D:案：B

解析：《六一诗话》《六一诗话》，原名《诗话》，后人为了避免与其他诗话混淆，遂改

称《六一诗话》。其中共二十八则，主要论诗，兼记本事，对西岜体多有批评。这是现存

最早的一部诗话，它标志着以诗话评诗的新形式的产生，具有开创之功。王安石的文学主

张。

13、【单选题】吕本中提出的主要诗学主张是（）

滋味说

直寻说

A:

活法说

B:

韵味说

C:

答D:案：C

解析：吕本中提出文学创作有其规律，但不能受规律拘束，要学会灵活应用。

14、【单选题】明代戏曲论著《曲律》的作者是（）

何良俊

徐渭

A:

汤显祖

B:

王骥德

C:

答D:案：D

解析：《曲律》是明代王骥德创作戏曲论著。

15、【单选题】谢榛论诗的核心主张是（）

情景关系

天机说

A:

情志关系

B:

肌理说

C:

答D:案：A

解析：谢榛诗论讨论的中心之一是情景问题，他主张情景适会。

16、【单选题】清代倡导“肌理”说的理论家是（）

袁枚

王士祯

A:

翁方纲

B:

沈德潜

C:

答D:案：C

解析：肌理说，翁方纲提出的学说，翁方纲的肌理说实际上是王士祯神韵说和沈德潜格调

说的调和与修正。他用肌理给神韵、格调以新的解释，目的在于使复古诗论重振旗鼓，与

袁枚的性灵说相抗衡。

17、【单选题】对中国戏曲进行全面总结的理论家是（）

李渔

焦循

A:

金圣叹

B:

脂砚斋

C:

答D:案：A

解析：李渔《闲情偶寄》词曲部，以结构、词采、音律、宾自、科诨、格局六方面论戏曲

文学，以选剧、变调、授曲、教自、脱套五方面论戏曲表演，对中国古代戏曲做了全面总

结。

18、【单选题】金圣叹认为《水浒》高于《史记》,因为《水浒》是（）

“以文运事”

“任凭提起一个都是旧时熟识”

A:

“因文生事”

B:

“人有其性情”

C:

答D:案：C

解析：金圣叹在《读第五才子书法》中指出：某尝道《水浒》胜似《史记》，人都不肯

信，殊不知某却不是乱说。其实《史记》是以文运事；《水浒》是因文生事。以文运事，

是先有事生成如此如此，却要算计出一篇文字来，虽是史公高才，也毕竟是吃苦事。因文

生事即不然，只是顺着笔性去，削高补低都由我。

19、【单选题】李梦阳的文学主张属于（）

复古派

革新派

A:

复古兼革新派

B:

自然派

C:

答D:案：A

解析：李梦阳是“前七子”之魁首，以他为首的明朝文人发起复古运动，极力批判当时学

界的种种弊端，并提倡“文必秦汉，诗必盛唐”的思想，创作出诸多学卷气浓厚的佳作，

一举振兴明朝文坛。

20、【单选题】《人间词话》的作者是（）

龚自珍

梁启超

A:

王国维

B:

刘熙载

C:

答D:案：C

解析：《人间词话》是王国维所著的一部文学批评著作。

21、【多选题】以下语句出自于《毛诗大序》的有（）

“诗者,志之所之也”

“吟咏情性,以风其上”

A:

“主文而谲谏”

B:

“诗缘情而绮靡”

C:

“建安风力尽矣”

D:

答E:案：ABC

22、【多选题】刘勰认为风格构成的主观因素有（）

才

气

A:

学

B:

习

C:

D:

情

答E:案：ABCD

解析：刘勰“才有庸俊，气有刚柔，学有浅深，习有雅郑”，指的作家个性形成的四个方

面：才、气、学、习。

23、【多选题】中国文论史上受到道家影响的理论家有（）

曹丕

钟嵘

A:

司空图

B:

李白

C:

苏轼

D:

答E:案：ABCDE

解析：曹丕“文气”说受儒道气的影响。钟嵘“滋味”说、司空图“诗味”说及“味外

之旨”受庄子“言不尽意影响。李白、苏式崇尚自然受与庄子一脉相承。

24、【多选题】李清照认为词的特殊审美特征有（）

勿破碎

讲故实

A:

要典雅

B:

重铺叙

C:

重抒情

D:

答E:案：BCD

25、【多选题】汤显祖的才情论包含的具体内容有（）

意

趣

A:

神

B:

味

C:

色

D:

答E:案：ABCE

26、【判断题】钟嵘提倡“直寻说”的意思是强调诗歌创作要自然。

正确

错误

A:

B:

答案：A

解析：南朝梁钟嵘《诗品序》“观市今胜语。多非补假，皆由直寻”T提出“直寻说”，

认为写景抒情应有真切的审美感受；表达不假雕饰，生动鲜明，有自然之美，不以用典为

贵。

27、【判断题】白居易以“六义”为标准评价历代诗歌，认为一代不如一代,这是完全正确

的。

正确

错误

A:

答B:案：B

解析：白居易强调“风“”雅”反映现实的优良传统，“风雅比兴”是“六义”的精髓，

而“美刺”又是“风雅”的精神所在。并没有以六义的标准去评价历代诗歌。

28、【判断题】李渔认为戏曲的真实性可以通过虚构、典型化来实现。

正确

错误

A:

答B:案：B

解析：这个观点有失严谨。李渔对虚构的看法是一分为二的。他认为当代作家在反映当代

人物和事件时，可以采用虚构的形式。但今人在处理古代题材时就不要虚构了，因为古人

和古事记载于典籍，如果进行虚构，不同于典籍，就不能取信于人了。

29、【问答题】简述扬雄的文艺观点。

答案：①扬雄文艺思想的核心是“原道、征圣、宗经”,他所推崇的“道”是儒家之道,他

认为掌握了儒家之道的人就可以“通天地人”。对“道”的追求也应以圣人为榜样,评判

是非应以圣人为标准。当圣人在世时,以他为标准,当圣人不在世时,以他的书为标准,这就

是所谓的“在则人,亡则书,其统一也”。②扬雄《法言?问神》“故言,心声也…”,肯定

了文学作品的美来源于心,而这个心包含了精神存在、道德修养、真情实感、主观个性等

诸多因素。③扬雄《法言?吾子》“诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫”,是他文学批评实

践的原则。他秉承这一标准对屈原、贾谊、司马相如、司马迁等人的赋作展开文学批评。

“丽以则”要求作品在达到开式美、艺术水平高的要求外,还要符合儒家“经世致

用”“温柔敦厚”“明哲保身”的思想要求。

30、【问答题】简述苏轼关于文学创作的主张。

答案：?苏轼的文学思想是文、道并重。①苏轼认为文章的艺术具有独立的价值，如“精

金美玉，市有定价”，文章并不仅仅是载道的工具，其自身的表现功能便是人类精神活动

的一种高级形态。②苏轼心目中的“道”不限于儒家之道，而是泛指事物的规律，例如

“日与水居”的人“有得于水之道”（《日喻》）。所以苏轼主张文章应像客观世界一

样，文理自然，姿态横生。他提倡艺术风格的多样化和生动性，反对千篇一律的统一文

风，认为那样会造成文坛“弥望皆黄茅白苇”般的荒芜。正是在这种独特的文学思想指导

下，苏轼的散文呈现出多姿多采的艺术风貌。苏轼擅长写议论文。他早年写的史论有较浓

的纵横家习气，但也有许多独到的见解。杂说、书札、序跋等议论文，更能体现苏轼的文

学成就。这些文章同样善于翻新出奇，但形式更为活泼，议论更为生动，而且往往是夹叙

夹议，兼带抒情。叙事记游之文，叙事、抒情、议论三种功能更是结合得水乳交融。辞赋

和四六也取得了很高的成就。他的辞赋继承了欧阳修的传统，但更多地融入了古文的疏宕

萧散之气，吸收了诗歌的抒情意味，从而青出于蓝而胜于蓝，创作了《赤壁赋》和《后赤

壁赋》这样的名篇。苏轼的散文在宋代与欧阳修、王安石齐名，但如果单从文学的角度来

看，则苏文无疑是宋文中成就最高的一家。

31、【问答题】简述明代关于小说的主要理论观点。

答案：明代文学理论的发展与当时的文学创作实践和社会现实生活有着非常密切的联系。

①从明初至成化、隆庆的二百年问，被视为正统文学的诗文领域，先后被“雍容典雅”的

“台阁体”和前后七子的复古派所统治。“台阁体”粉饰现实的文风、诗风成了文学发展

上的一股逆流。前七子则明确提出“文必秦汉，诗必盛唐”的复古口号来对抗“台阁体”

的柔靡文风诗风。但他们的复古没有革新意义而只不过是形式主义的仿古、摹古。②后七

子的文论主张与前七子一样，都是以主格调，讲法度，以汉魏盛唐为“第一义”的。这一

时期，一向为封建土大夫所瞧不起的通俗文艺流行民间，并日渐成熟，给人们的审美意识

以深刻而广泛的影响，因而通俗文学理论（诸如戏曲理论、小说理论）得到空前发展。③

明代中叶以后，社会生产中出现了萌芽状态的资本主义生产关系，随后继续有所发展。至

万历年间，以李贽为代表的左派王学对程朱理学进行了猛烈的冲击。经济和思想领域内的

这些变化，反映到文艺上则是小说、戏剧等逐渐得到重视，市民阶层的思想意识在文艺领

域逐渐得到表现，而这一切使文学理论有了一个重要的发展。李贽、汤显祖、公安三袁等

一大批很有影响的文论家，带着鲜明的反传统的时代特色，反对封建礼教束缚，反对拟古

主义的假诗文，追求个性解放，重视真实情感和审美趣味的表现和抒发。重视艺术风格上

的自然本色，成为一代审美理想和审美追求的基本特点。

32、【问答题】简述清代姚鼐关于风格的主要观点。

答案：姚鼐将文学风格分为两类：①阳刚之美。雄浑、劲健、豪放、壮伟等风格纳入此

类。②阴柔之美。修洁、淡雅、高远、婉丽等风格纳入此类。这两种风格"统二气之会而

弗偏",也就是交汇融合、相辅相成，不可偏废其一。

33、【问答题】试论庄子的文艺主张及影响。

答案：《庄子》在创作论上的主要贡献是“虚静”说和“物化”说。①虚静，原是中国古

代哲学思想中的一个重要范畴，指的是人在认识外界事物时的一种静观的精神。老子首先

提出了“致虚极，守静笃”的思想，庄子则又极大地加以发挥。要在艺术创造上达到理想

的境界，《庄子》认为创作主体必须进入“虚静”的精神状态，根据《庄子》书的论述，

也就是要使人忘掉一切存在，也忘掉自我存在，抛弃一切知识，达到与道合一。这样才能

自由地进行审美观照，艺术创造力也最为旺盛。而创作者不再感到主体自我存在，便进入

了所谓“物化”境界，也叫做“以天合天”，主体的“自然”和客体的“自然”合而为

一，这样的创作自然和造化天工完全一致了。②“物化”的思想，本来也是庄子提出的哲

学认识论，即主张作为主体的人在体认客观事物之“道”的过程中，在心灵“虚静”的状

态下，最后要达到、也能够达到一种物我同构、与道合一的最高境界，即彻底泯灭认识的

主、客体之间的界限。

34、【问答题】试论严羽的诗学观点及特点。

答案：（1）严羽诗学的主要观点有：①“妙悟”说。严羽说“大抵禅道，惟在妙悟，诗

道亦在妙悟”，强调：学诗主要不是靠“学力”，而是靠“妙悟”。②“别材”“别趣”

说。严羽强调：“诗有别材，非关书也，诗有别趣，非关理也。”“别材”“别趣”，是

说诗歌有自己的特殊题材，不同于书本的知识、学问；诗歌有其特殊的旨趣，不同于议论

著作以阐明道理为宗旨。这个特殊的旨趣（兴味、兴会），也就是审美感受。③反对以文

字为诗，以才学为诗，以议论为诗。作诗“不问兴致”即不是抒发审美感受，而是卖弄才

学、议论说理、堆砌典故，将诗歌由传统的以物象传达情感，改变为直接议论的表达方

式，这样的诗歌只会意境支离破碎、枯燥乏味，不能予人美感。（2）严羽诗学的特点：

①严羽深受佛学影响，其诗学有浓厚的禅味；②严羽十分关注宋代的诗歌，研究非常深

入，很有时代性；③注重作家个性因素的影响。

35、【名词解释】诗言志

答案：“诗言志”是我国古代文论家对诗的本质特征的认识。《诗经》的作者关于作诗目

的的叙述中就有“诗言志”这种观念的萌芽。《尧典》的“诗言志”，是说“诗是言诗人

之志的”，这个“志”的含义侧重指思想、抱负、志向。“诗言志”主要是指诗应当表达

人们的志向与愿望。由于人们的社会地位不同，所以人们在诗中所反映的志愿也不一样。

36、【名词解释】神思

答案：《文心雕龙》“神思”说重点论述艺术思维的想象问题，指出想象活动的特点是

“思接千载”“视通万里”；更重要的是提出“思理为妙，神与物游”的创作观；阐述

“志气”和“辞令”在想象活动中“统其关键”和“管其机枢”的作用，涉及想象活动的

始与终，动因和结果。刘勰“方其搦管，气倍于前；暨乎篇成，半折心始。何则？意翻空

而易奇，言征实而难巧也”充分意识到艺术创作活动中思维和语言的并非完全相偕的非对

应关系。这不仅是作家的才能决定的，更是由语言的本性决定的。《文心雕龙》的许多篇

章对“意翻空”和“言征实”这一矛盾问题作探讨，可以说，“言”和“意”的关系是刘

勰创作论的纲。

37、【名词解释】韵味说

答案：韵味说是唐司空图的论诗主张。他着重从韵味的角度论述诗歌的创造和欣赏，《与

李生论诗书》认为“辨于味而后可以言诗”，“近而不浮，远而不尽。然后可以言韵外之

致耳。……今足下之诗，时辈固有难色，倘复