《论语》《诗经》日常积累

名句默写《论语》《诗经》日常积累 1．子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”〔《论语·为政》〕孔子说：“我十五岁时立志于学习；三十岁能立身处世；四十岁时可以免于迷惑；五十岁时已经能够领悟天命；六十岁时就可以顺从天命；到了七十岁时便随心所欲，且所为都能合于规矩的境界了。任何念头都不会逾越规矩。” 1．关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。〔《诗经·周南·关雎》〕

水鸟应和声声唱，成双成河滩。美丽贤德的好姑娘，正是我的好伴侣。 2．子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”〔《论语·学而》〕孔子说：“在学习时时常的复习学过的知识，不也愉快吗?有志同道合的人从远方而来，不也愉快吗？别人不了解我，我却不生气〔恼怒〕，不也是一个道德上有修养的人吗？” 2．蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。〔《诗经·秦风·蒹葭》〕初生芦苇青又青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。 3．子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”〔《论语·为政》〕

孔子说：“君子团结而不互相勾结，小人互相勾结而不团结。”

3． 昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。〔《诗经·小雅·采薇》〕回想当初出征时，杨柳轻轻飘动。如今回家的途中，雪花纷纷飘落。 4． 子曰：“学而不思那么罔，思而不学那么殆。”〔《论语·为政》〕孔子说：“只学习不思考就会迷惑不解；只思考却不学习，就会劳神而无所得。” 4． 知我者，谓我心忧；不知我者，谓我何求，悠悠苍天，此何人哉？〔《诗经·王风·黍离》〕知道我的人，说我心烦忧；不知道的，问我有何求。高高在上的老天，是谁害我如此(指离家出走)？ 5．知之为知之，不知为不知，是知也。〔《论语·为政》〕知道就说知道，不知道就成认不知道，这才是真正的明智。

5． 风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？《诗经·郑风·风雨》风雨晦暗秋夜长，鸡鸣声不停息。看到你来这里，还有什么不快乐呢？ 6．子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”〔《论语·学而》〕孔子说：“不忧虑别人不了解自己，但忧虑自己不了解别人。” 6．彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。〔《诗经·王风·采葛》〕采蒿的姑娘，一天看不见，犹似三季长。 7．子曰：“成事不说，遂事不谏，既往不咎。”〔《论语·八佾》〕孔子说：“已成定局的事不要再解释了，已经完成的事不便再劝说了，已经过去的事情就不要再追究了。” 7． 战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。〔《诗经·小雅·小旻》〕①[临]来到。②[履]踩，走。 8．子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”〔《论语·里仁》〕孔子说：“君子通晓道义，小人通晓私利。” 8． 有匪君子，如切如磋，如琢如磨。〔《诗经·卫风·淇奥》〕 ①[切、磋]本义是把骨角玉石加工制成器物，引申为学问上的商讨研究。②[琢、磨]本义指制玉器时精细加工，比喻对德行或文章修饰使其精美。引申意为：君子的自我修养就像加工骨器,切了还要磋；就象加工玉器,琢了还得磨

9． 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”〔《论语·里仁》〕孔子说：“见到贤人，要向他看齐；见到不贤的人，要反省自己(有没有像他一样的过失)。”9． 投我以木瓜，报之以琼琚。……投我以木桃，报之以琼瑶。……投我以木李，报之以琼玖。〔《诗经·卫风·木瓜》〕他送我木瓜，我就送他佩玉……礼尚往来 10．子曰：“朝闻道，夕死可矣。”〔《《论语·里仁》》孔子说：“早晨理解真理，晚上死也值得。” 10．它山之石，可以为错……它山之石，可以攻玉。〔《诗经·小雅·鹤鸣》〕别座山上的石头，可以取来制作治玉的磨石；也可以用来制成美好珍宝。意思可引申为“借助外力，改己缺失。” 11．子曰：“父母在，不远游，游必有方。”〔《论语·里仁》〕孔子说：“父母在世，不出远门。如果要出远门，必须要有一定的去处。” 11．投我以桃，报之以李。〔《诗经·大雅·抑》〕人家送我一篮桃子，我便以李子相回报。即是:投桃报李,同:礼尚往来。比喻相互赠答或友好往来。 12．子曰：“父母之年，不可不知也。一那么以喜，一那么以惧。”〔《论语·里仁》〕孔子说：“父母的年纪，不可不知道并且常常记在心里。一方面为他们的长寿而快乐，一方面又为他们的衰老而恐惧。” 12．靡不有初，鲜克有终。〔《诗经·大雅·荡》〕开始还能有些法度，可惜很少能得善终。 13．子曰：“君子欲讷于言，而敏于行。”〔《《论语·里仁》》孔子说：“君子说话要谨慎，而行动要敏捷。” 13．巧笑倩兮，美目盼兮。〔《诗经·卫风·硕人》〕

浅笑盈盈酒窝俏，黑白清楚眼波妙。 14．子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”〔《论语·雍也》〕

孔子说：“知道学习的人不如喜欢学习的人，喜欢学习的人不如以学习为快乐的人。” 14．桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其家室。〔《诗经·周南·桃夭》〕桃树繁茂，桃花灿烂。这个女子嫁到家里来，一定能使家庭和顺美满。

15．子曰：“知者乐水，仁者乐山；知者动，仁者静；知者乐，仁者寿。”《论语·雍也》孔子说：“明智的人喜欢水，仁慈的人喜欢山；明智的人好动，仁慈的人好静；明智的人快乐，仁慈的人长寿。” 15．死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。〔《诗经·邶风·击鼓》〕说：约。不管生死离别，都跟你说定了，我要牵着你的手，和你一起白头到老。

16．子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”(《论语·颜渊》)孔子说：“君子帮助人取得成绩，不促使人陷入失败。小人相反。” 16．青青子衿，悠悠我心。〔《诗经·郑风·子衿》〕写一个姑娘在思念她的爱人，“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？”〔你那青青的衣领啊，深深萦回在我的心灵。虽然我不能去找你，你为什么不主动给我音信？〕

17．子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”(《论语·颜渊》)不符合礼的不看，不符合礼的不听，不符合礼的不说，不符合礼的不做。 17．高山仰止，景行行止。〔《诗经·小雅·车辖》〕

①[高山]比喻道德崇高。止：语助词。②[景行]大路，比喻行为正大光明。指值得效法的崇高德行。 18．发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。〔《论语·述而》〕

18．言者无罪，闻者足戒。〔《诗经·周南·关雎》〕

指提意见的人只要是善意的，即使提得不正确，也是无罪的。听取意见的人即使没有对方所提的缺点错误，也值得引以为戒。 19．三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。〔《论语·子罕》〕一个大国的军队，可以让它改换一个主帅，〔这对它的战斗里也不会造成太大的影响，〕但一个普通人，却不能老是让他改变自己的志向。 19．人而无仪，不死何为。〔《诗经·鄘风·相鼠》〕为人却没有道德,不死还有什么意思。 20．鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。〔《论语·泰伯》〕 20．乘彼危垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。〔《诗经·氓》〕登上那败墙残垣，来盼望他从关口回还。不见他从关口回还，不禁黯然神伤泪涟涟。见他从关口回还，又说又笑多喜欢。 21．子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”〔《论语·子罕》〕孔子说：“明智的人不会迷惑，仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。” 22．子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”〔《论语·述而》〕孔子说：“君子胸怀宽广，小人忧愁悲伤。”

23．其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。(《论语·子路》)

24．人无远虑，必有近忧。(《论语·卫灵公》)

25．工欲善其事，必先利其器。(《论语·卫灵公》) 26．君子求诸己，小人求诸人。〔《论语·卫灵公》〕

27．己所不欲，勿施于人。(《论语·颜渊》) 28．不在其位，不谋其政。〔《论语·泰伯》〕 29．三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。〔《论语·述而》〕

30．道不同，不相为谋。(《论语·卫灵公》) 31．子曰：“质胜文那么野，文胜质那么史。文质彬彬，然后君子。”〔《论语·雍也》〕孔子说：“一个人的内在质朴胜过外在的文采就会粗野，文采胜过质朴就会浮华。只有文采和质朴配合恰当，才是君子。” 32．子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”〔《论语·述而》〕孔子说：“将知识默记在心;学习时，不感到满足；教人时，不感到疲倦:这些我做到了哪些呢？”

33．子曰：“君子不以言举人，不以人废言。”(《论语·卫灵公》)孔子说：“君子不凭一个人说的话来举荐他，也不因为一个人不好而不采纳他的好话。” 34．子夏曰：“仕而优那么学，学而优那么仕。”《论语·卫灵公》子夏说：“做官有余力时就去学习，学习能够游刃有余时就去做官。” 35．子曰：“后生可畏，焉知来者之不如今也？”〔《论语·子罕》〕孔子说：“年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？”

36．君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。(《论语·子张》) 37．巧言乱德，小不忍那么乱大谋。〔《论语·卫灵公》〕

38．巧言令色，鲜矣仁。孔子说：“花言巧语，一副讨好人的脸色，这样的人是很少有仁德的。” 39．饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。 〔《论语·述而》〕孔子说：“吃粗粮，喝白水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来讲就像天上的浮云一样。”40．岁寒，然后知松柏之后凋也。〔《论语·子罕》〕孔子说：“到了最寒冷的季节，〔我〕才知道松柏是最后凋谢的。”

41．颜渊喟然叹曰：“仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后，夫子循循然诱人。博我以文，约我以礼，欲罢不能，既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，未由也已。”《论语·子罕》42．往者不可谏，来者犹可追。〔《论语·微子》〕已经过去的已无法挽回，正在到来的还可以补救。43．言必信，行必果。(《论语·子路》)44．子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”〔《论语·子罕》〕 45．子以四教：文、行、忠、信。〔《论语·述而》〕孔子教学有四项内容：文献、品行、忠诚、信实。 46．朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛？〔《论语·公冶长》〕孔子说：“朽木无法雕琢，粪土的墙壁无法粉刷，我能拿他怎样？” 47．食不厌精，脍不厌细。〔《论语·乡党》〕厌：满足；脍：细切的肉。粮食舂得越精越好，肉切得越细越好。形容食物要精制细做。 48．君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。〔《论语·学而》〕孔子说：“君子，饮食不求饱足，居住不要求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样可以说是好学了。” 49．不愤不启、不悱不发，举一隅不以三隅反，那么不复也。〔《论语·述而》〕孔子说：“不到他苦思冥想时，不去启发；不到欲说无语时，不去开导。不能举一例能理解多个类似的问题，就不要再重复教他了。”

50．君子和而不同，小人同而不和。(《论语·子路》)(1)和：不同的东西和谐地配合叫做和，各方面之间彼此不同。(2)同：相同的东西相加或与人相混淆，叫做同。各方面之间完全相同。孔子说：“君子讲求和谐而不同流合污，小人只求完全一致，而不讲求协调。”

51．君子泰而不骄，小人骄而不泰。(《论语·子路》)孔子说:“君子安详舒泰，却不骄傲凌人;小人骄傲凌人，却不安详舒泰。”

52．志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(《论语·卫灵公》)孔子说：“志士仁人决不为了自己活命而做出损害仁义的事情，而是宁可牺牲自己也要恪守仁义的原那么。” 53．孔子谓季氏：“八佾舞于庭，是可忍也，孰不可忍也？”

〔《论语·八佾》〕孔子说季氏：“他用天子的舞蹈阵容在自己的宗庙里舞蹈，这样的事可以容忍，什么事不能容忍？”佾，yì，古代乐舞的行列：八～〔八行八列，共六十四人〕。 54．曾子曰：“士不可