高考历史一轮考点练习卷：古希腊罗马的政治制度

古希腊罗马的政治制度1．梭伦将民主因素引入雅典城邦时说：“一个统治者的最大光荣是创建一个民众的政府。”他信任没有人是值得完全信任的，因而提出对全部行使权力者的行为实行有警觉的限制。这体现了古代雅典对A．干脆民主毫无限制B．官员权力的有效监督C．民主和同等的追求D．私人权利的肆意践踏2．有人在评价梭伦施政措施时指出：“随着有产阶级日益获得势力，旧的血缘亲属团体也就日益遭到排斥；氏族制度遭到了新的失败。”这意味着A．民主政治体制在雅典正式确立B．梭伦改革代表了平民的利益C．传统贵族垄断政权局面被打破D．宗族势力威逼到民主政治发展3．亚里士多德在论及雅典公民大会时说：“当演说者的话令人信服的时候，他是凭他的性格来劝服人，因为我们在任何事情上一般都更信任好人，由于这个原因，我们对于那些不精确的演说，也完全信任。”亚里士多德旨在强调A．雅典公民崇尚道德品质B．演说是公民大会决策的重要依据C．雅典民主起先注意理性D．雅典民众决策具有肯定的不合理性4．克利斯提尼时期，富有贵族吃宝贵食物，举办奢华宴会时，要承受极大的压力，他们在公共事业上的投入要远远多于个人消费。这一现象A．是严格实行财产等级制的结果B．得益于铲除旧贵族的政治特权C．说明雅典民主政治发展到顶峰D．体现了雅典干脆民主过于泛滥5．古雅典五百人议事会，专事公民大会的打算、召开、主持以及执行大会决议。500人又均分为10组，抽签轮番担当议事会执委会，负责处理国家日常事务。执委会再抽签一人出任议事会和公民大会主席，掌管金库钥匙和国玺，任期一天，不得连任。这反映了雅典民主政治A．突出轮番而治和权力制约B．真正实现了法律面前人人同等C．运行机制得到法律的保障D．有效防止国家权力的滥用和误用6．古罗马《法学阶梯》引述塞维尔皇帝和安多宁皇帝的批复写道：“虽然朕不受法律束缚，可是朕是遵照法律而生活的。”在其序言中还宣称：“皇帝的威历光荣不但依靠兵器，而且须用法律来巩固。”这说明在当时的罗马A．皇权高于一切B．崇尚法治精神C．社会冲突尖锐D．维护公允正义7．罗马法规定，假如出卖人知道物品有瑕疵，而买受人不知情，或者出卖人知道被卖物与买受人所想象的物品不符，这就足以使买受人获得提起相关诉讼的诉因。该规定A．旨在爱护罗马公民的私有财产B．注意以诚信规范经济行为C．适应了罗马帝国对外扩张须要D．表明罗马法重形式的特点8．《十二铜表法》中规定,在进行财产交易时，当事人要说出规定的套语，至于这种套语的言辞是否反映了当事人的真实意思,法律不予过问。只要交易的仪式符合要求，即使当事人的交易协议是在受欺瞒状况下达成的，也不影响法律效力。这说明当时在罗马A．公民法不重视对私有财产的爱护B．经济领域简洁出现法律漏洞C．对法律的随意说明影响司法公正D．公民法具有形式主义的特征9．罗马法发展过程中出现的外事大法官告示，包括：（1）现存地中海各国商法中的某些规定；（2）剔除了形式主义、僵化刻板内容的部分市民法旧法；（3）大法官个人的公允正义观念。由此可见，外事大法官告示反映出A．公民法正式发展为万民法B．罗马法逐步走向成熟C．自然法是罗马法的重要组成部分D．司法体系位高权重10．（2019年新课标全国卷Ⅰ）古代雅典的梭伦在诗中写道：“作恶的人每每致富，而好人往往贫困；但是，我们不情愿把我们的道德和他们的财宝交换，因为道德是恒久存在的，而财宝每天在更换主子。”据此可知，梭伦A．反对奴隶制度B．主见权利同等C．抨击贫富差别D．具有人文精神11．（2019年新课标全国卷Ⅱ）罗马共和国时期，平民和贵族绽开了长达两个世纪的斗争，斗争的成就主要体现为其间所颁布的一系列法律，恩格斯曾评论说：“氏族贵族和平民不久便完全溶化在国家中了。”这一长期斗争的结果是A．贵族的特权被取消B．罗马法体系最终形成C．公民与贵族法律上同等D．自由民获得相同的权利12．（2019年新课标全国卷Ⅲ）公元前5世纪，雅典公民获得更多表达自己想法的机会，公民的胜利“依靠于在大型公共集会上谈话、论辩与劝服的实力”。据此可知，在当时雅典A．公民必需能言善辩B．参政议政非常活跃C．民主政治出现危机D．内乱引发思想纷争13．（2019年北京卷）民主选举是古代雅典政治的特色。为确保参政机会均等，有些职位甚至通过抽签产生。但对于三列桨战舰舰长和很多公共文化活动主管等职位，则指定由最富有阶层的人轮番担当，且自己负担全部费用。雅典的这些举措A．引发了贫富之间的对立B．说明其文化事业不发达C．有助于社会及政治稳定D．实现了肯定同等的理念14．阅读材料，完成下列要求。材料一公元前227年，罗马建立第一个行省，之后，随着罗马海外折服的范围不断扩大，行省数目大为增加，行省制成为罗马统治海外领地的重要制度。公元前27年，罗马帝国建立后，行省制度趋于完善。长期的斗争以及行省须要重兵驻扎，从而为军阀的出现供应了条件。行省制的发展，破坏了罗马城邦的社会政治经济基础，即与氏族血缘关系有联系的具有闭塞性质的罗马公民集体，最终导致罗马城邦走向崩溃。……古代中国的县，出现在春秋时期。至战国时期，秦对外扩张活动不断加剧，县的数目也越来越多。郡也许到春秋末期才出现，秦国郡辖县制度的形成，也许要到战国末期。秦帝国建立后，废除分封制，确立郡县制为帝国的地方行政制度。——摘编自易宁《秦汉郡县制、罗马行省制与古代中西文明的特点》材料二汉帝国，氏族血缘关系残余被较为彻底地铲除，但罗马帝国仍存城邦时期血缘关系的残余。罗马与秦汉的专制政体有明显的不同之处。秦汉郡县的机构浩大，尽管秦汉郡县机构困难，人员众多，但管理层次则是相当分明的，罗马行省机构则远不及秦汉帝国那样困难。罗马行省之下为城市，由于城市具有自治或半自治的性质，所以罗马行省机构设置简洁；官吏人数不多。行省主要负责税收、司法和治安等方面事务，远不及秦汉郡县管辖得那样广泛。尽管随着罗马帝国的发展，中心政府对行省限制不断加强，但罗马行省始终没有形成层次分明的管理机构。——摘编自易宁《秦汉郡县制、罗马行省制与古代中西文明的特点》（1）依据材料一并结合所学学问，说明罗马实行行省制的影响。（2）依据材料一、二并给合所学学问，分析秦汉郡县制和罗马帝国行省制建立的相同之处，比较两者的不同之处及产生的主要缘由。15.阅读材料，完成下列要求。材料一韩非子的法治是针对原始儒家的“礼治”“德治”提出的。他反对在宗法社会中实施礼治、德治，推崇法治。韩非子主见“法不阿贵，绳不挠曲”，也就是说在法面前，不存在贵族和平民之分，除了君主外，全部臣民一旦触犯法律都必需受到惩处。这是对西周以来“礼不下庶人，刑不上大夫”的等级制度的彻底否定。韩非子说：“圣王立法也，其赏足以劝善，其威足以胜暴，其备足以完法”，“主施其法，大虎将怯；主施其刑，大虎自宁”。他认为立法、执法的主体是“圣王”，法律是君主利益和意志的体现。学&科网材料二亚里士多德的“法治”是针对柏拉图的“人治”而提出的。他认为“法律恰是免除一切情欲影响的神祇和理智的体现”。基于此，他得出“法治应当优于人治”的结论。亚里士多德说，“正义是某些事物‘同等’的观念”，也就是指礼法是由正义衍生而来的，而正义意味着同等。在法律面前人们是同等的，没有谁可以凌驾于法律之上。同时亚里士多德主见让全体公民参加政事，从而认为立法、执法的主体应是全体公民或统治阶层的整体……作为“轴心时代”东西方法治理论界交相辉映的两颗巨星，韩非子和亚里士多德的政治主见和法治理念对中西方法律制度法律思想的演化和发展产生了不行替代的作用。——以上材料均摘自杨军、赵海涛《韩非子与亚里士多德法治思想之比较》（1）依据材料一、二，概括指出韩非子和亚里士多德法治思想的异同。（2）依据材料一、二并结合所学学问，分析韩非子和亚里士多德法治思想形成的缘由。参考答案【考点冲关】1．【答案】C2．【答案】C3．【答案】D4．【答案】B5．【答案】A6．【答案】B7．【答案】B8．【答案】D9．【答案】B10．【答案】D11．【答案】C12．【答案】B13．【答案】C14．【答案】（1）影响：巩固了对外扩张的成果；破坏了旧的城邦体制；冲击了氏族血缘关系；为军阀的出现供应了条件。（2）相同：形成都经验了相当长的时间；都是向帝国发展及扩张的产物；都促进了君主专制政体的建立。不同：前者机构困难，职能广泛，管理层次分明；较为彻底地铲除氏族血缘关系残余。后者机构设置简洁，职能有限，管理层次不够分明；存在氏族血缘关系残余。缘由：秦汉帝国建立在政治、经济和思想文化大一统基础之上；罗马帝国通过武力折服，缺乏统一的基础。15.【答案】（1）相同：都主见实行法治；都主见法的同等性和普遍性（法律面前人人同等）；根本目的都是维护统治阶级的利益。不同：①立法与执法主体不同：韩非子之法由君主制定，体现君主利益和意志；亚里士多德之法由全体公民参加制定，体现全体公民或统治阶层的整体意志。②本质不同：韩非子之法仍是人治（君主专制）；亚里士多德之法是民主政治的产物。③公允程度不同：韩非子之法君主