文言文节奏划分及文言文朗读停顿方法指导

21、桃花源记的朗读节奏划分晋/太原中,武陵人/捕鱼为业，缘/溪行，忘/路之远近。忽逢/桃花林，夹岸/数百步，中无/杂树，芳草/鲜美，落英/缤纷，渔人/甚/异之；复/前行，欲穷/其林。林尽/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，从/口入。初/极狭，才/通人。复行/数十步，豁然/开朗。土地/平旷，屋舍/俨然，有/良田美池/桑竹之属。阡陌/交通，鸡犬/相闻。其中/往来种作，男女/衣着，悉如/外人。黄发/垂髫，并/怡然自乐。见/渔人，乃/大惊，问/所从来，具/答之，便要/还家，设酒/杀鸡/作食，村中/闻有此人，咸来/问讯。自云/先世/避/秦时乱，率/妻子邑人/来此绝境，不复/出焉；遂/与/外人间隔。问今/是何世，乃/不知有汉，无论/魏晋。此人/一一/为具言所闻，皆/叹惋。余人/各复/延至其家，皆出/酒食。停数日/辞去，此中人/语云：“不足/为外人/道也！”既出，得/其船，便扶/向路，处处/志之。及/郡下，诣/太守,说/如此。太守/即/遣人随其往，寻向/所志，遂迷,不复/得路。南阳/刘子骥，高尚/士也，闻之，欣然/规往，未果，寻/病终。后/遂无/问津者。22、短文两篇陋室铭朗读节奏山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯/是陋室，惟吾/德馨。苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/调素琴，阅金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子曰：何陋/之有？爱莲说朗读节奏水陆/草木之花，可爱者/甚蕃。晋/陶渊明/独爱菊；自/李唐来，世人/盛爱/牡丹。予/独爱/莲之出淤泥而不染，濯清涟/而不妖，中通/外直，不蔓/不枝，香远/益清，亭亭/净植，可远观/而不可亵玩焉

予/谓菊，花之/隐逸者也；牡丹，花之/富贵者也；莲，花之/君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；莲之爱，同予者/何人；牡丹/之爱，宜乎/众矣。23、核舟记朗读节奏划分明/有奇巧人/曰王叔远，能/以径寸之木，为/宫室、器皿(mǐn)、人物，以至/鸟兽、木石，罔（wǎng）不/因势象形，各具情态。尝/贻（yí）余/核舟一，盖/大苏/泛/赤壁/云。舟首尾/长约/八分有（yòu）奇(jī)，高/可二黍（shǔ）许。中/轩敞者/为舱，箬（箬ruò）篷/覆之。旁开/小窗，左右/各四，共/八扇。启窗/而观，雕栏/相望/焉。闭之，则右刻/“山高/月小，水落/石出”，左刻/“清风/徐来，水波/不兴”，石青/糁（sǎn）之。船头/坐/三人，中/峨冠(guān)而多髯（rán）者/为东坡，佛印/居右，鲁直/居左。苏、黄/共阅/一/手卷。东坡/右手/执/卷端，左手/抚/鲁直/背。鲁直/左手/执/卷末，右手/指/卷，如有/所语。东坡/现/右足，鲁直/现/左足，各/微侧，其/两膝/相比/者，各/隐/卷底/衣褶(zhě)中。佛印/绝类/弥(mí)勒，袒胸/露(lòu)乳（rǔ），矫(jiǎo)首/昂视，神情/与/苏、黄/不属(zhǔ）。卧/右膝，诎（qū）/右臂/支船，而/竖其/左膝，左臂/挂/念珠/倚之——珠/可/历历数/也。舟尾/横卧/一楫(jí)。楫/左右/舟子/各/一人。居右者/椎(zhuī）髻(jì)/仰面，左手/倚/一衡木，右手/攀(pān)/右趾，若/啸呼/状。居左者/右手/执/蒲葵扇，左手/抚(fǔ)/炉，炉上/有壶，其人/视端/容寂，若听/茶声/然。其/船背/稍夷(yí)，则/题名/其上，文曰/“天启/壬（rén）戌（xū）/秋日，虞（yú）山/王毅/叔远甫/刻”，细若/蚊足，钩画/了了，其色/墨。又/用/篆（zhuàn）章/一，文曰/“初平/山人”，其色/丹。通计/一舟，为/人五；为/窗八；为/箬（ruò）篷，为/楫，为/炉，为/壶，为/手卷，为/念珠/各一；对联、题名/并篆（zhuàn）文，为字/共三十有(yòu)四；而/计其长，曾(zēng)不/盈寸。盖/简桃核/修狭者/为之。嘻，技/亦灵怪/矣哉！24、大道之行也的朗读节奏大道之行也，天下/为公，选贤/与能，讲信/修睦。故/人不独亲其亲，不独/子其子，使/老有所终，壮/有所用，幼/有所长，矜（guān）、寡、孤、独、废疾者/皆有所养，男/有分，女/有归。货恶其/弃于地也，不必/藏于己；力恶其/不出于身也，不必/为己。是故谋闭/而不兴，盗窃乱贼/而不作，故/外户而不闭，是谓/大同。25、杜甫诗三首望岳岱宗/夫如何，

齐鲁/青未了。造化/钟神秀，

阴阳/割昏晓。荡胸/生曾云，

决眦/入归鸟。会当/凌绝顶，

一览/众/山小。春望国破/山河在，

城春/草木深。感时/花溅泪，

恨别/鸟惊心。烽火/连三月，

家书/抵万金。白头/搔/更短，

浑欲/不/胜簪。石壕吏暮投/石壕村，有吏/夜/捉人。老翁/逾墙走，老妇/出门看。吏呼/一何怒，妇啼/一何苦！听妇/前致词：三男/邺城戍。一男/附书至，二男/新战死。

存者/且偷生，

死者/长已矣！

室中/更无人，

唯有/乳下孙。

有孙/母未去，

出入/无完裙。

老妪/力虽衰，

请从/吏夜归。

急应/河阳役，

犹得/备晨炊。夜久/语声绝，

如闻/泣幽咽。

天明/登前途，

独与/老翁别。26、三峡自/三峡/七百里中，两岸/连山，略无/阙（quē）处。重（chóng）岩/叠嶂（zhàng），隐天/蔽日。自非/亭午/夜分，不见/曦（xī）月。至于/夏水襄（xiāng）陵，沿/溯（sù）/阻绝。或/王命/急宣，有时/朝（zhāo）发/白帝，暮到/江陵，其间（jiān）/千二百里，虽/乘奔（bēn）御（yù)风，不以/疾也。春冬之时，则/素湍（tuān）/绿潭，回清/倒影。绝巘（yǎn）/多生怪柏（bǎi），悬泉/瀑布，飞漱（shù）/其间。清/荣/峻/茂，良多/趣味。每至/晴初/霜旦，林寒/涧肃，常有/高猿长啸，属（zhǔ）引/凄异，空谷/传响，哀转/久绝。故/渔者/歌曰：“巴东三峡/巫峡长，猿鸣三声/泪沾裳（cháng)。”短文两篇答谢中书书山川/之美，古来/共谈。高峰/入云，清流/见底。两岸/石壁，五色/交辉。青林/翠竹，四时/俱备。晓雾/将歇，猿鸟/乱鸣；夕日/欲颓，沉鳞/竞跃。实是/欲界之仙都。自/康乐以来，未复/有能与其奇者。记承天寺夜游节奏划分元丰/六年/十月/十二日夜，解衣/欲睡，月色入户，欣然/起行。念/无与为乐者，遂/至承天寺/寻/张怀民。怀民亦未寝，相与/步于中庭。/庭下/如/积水空明，水中/藻荇交横，盖/竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人/如吾两人者耳。28、观潮划分节奏浙江/之潮，天下/之伟观也。自/既望以至/十八日为盛。方/其远出/海门，仅如/银线；既而/渐近，则/玉城/雪岭/际天/而来，大声/如雷霆，震撼/激射，吞天/沃日，势极/雄豪。杨诚斋/诗云“海涌/银为郭，江横/玉系腰”者/是也。每岁/京尹出浙江亭/教阅水军，艨艟/数百，分列/两岸；既而/尽奔腾/分合/五阵/之势，并有/乘骑/弄旗/标枪/舞刀/于水面/者，如履/平地。倏尔/黄烟四起，人物/略不相睹，水爆/轰震，声如/崩山。烟消/波静，则/一舸无迹，仅有/“敌船”/为火所焚，随波/而逝。吴儿/善泅者/数百，皆/披发文身，手持/十幅大彩旗，争先/鼓勇，溯迎/而上，出没于/鲸波/万仞中，腾身/百变，而/旗尾/略不沾湿，以此/夸能。江干/上下十余/里间，珠翠/罗绮溢目，四马/塞途，饮食百物/皆倍穹常时，而/僦赁看幕，虽席地/不容间也。29、湖心亭看雪节奏划分崇祯/五年/十二月，余/住西湖。大雪/三日，湖中/人鸟声/俱绝。是日/更定矣，余/拿一小舟/拥毳衣炉火/独往湖心亭/看雪。雾淞沆砀，天与云、与山、与水，上下一白。湖上影子/惟长堤/一痕，湖心亭/一点，与/余舟/一芥，舟中人/两三粒/而已。到亭上，有两人/铺毡对坐，一童子/烧酒，炉正沸。见余/大喜，曰："湖中/焉得/更有此人？"拉余/同饮。余/强饮/三大白/而别，问其姓氏，是/金陵人，客此。及下船，舟子/喃喃曰："莫说/相公痴，更有/痴似/相公者。"30、诗四首归园田居其三种豆/南山/下,草盛/豆苗/稀。晨兴/理/荒秽,带月/荷锄/归。道狭/草木/长,夕露/沾/我衣。衣沾/不足/惜,但使/愿/无违。使至塞上王维

单车/欲问边，属国/过居延。

征蓬/出汉塞，归雁/入胡天。

大漠/孤烟直，长河/落日圆。

萧关/逢候骑，都护/在燕然。渡荆门送别渡远\荆门外，来从\楚国游。山随\平野尽，江入\大荒流。月下\飞天镜，云生\结海楼。仍怜\故乡水，万里\送行舟。登岳阳楼■陈与义洞庭之东/江水西，帘旌不动/夕阳迟。登临/吴蜀/横分地，徙倚/湖山/欲暮时。万里来游/还望远，三年多难/更凭危。白头/吊古/风霜里，老木/沧波/无限悲。文言文朗读停顿方法指导一、按句首独立性质的语词划分。①发语词独立原则。句首的有发语词，如“盖”、“夫”、“然”、“岂”、“宜”、“其”、“至”、“则”、“且夫”、“若夫”、“至若”、“岂若”、“得无”、“至于”、“诚宜”、“何尝”等发语词朗读时，应作短暂停顿，其后要划开。如：若夫/霪雨霏霏。至若/春和景明。览物之情，得无/异乎？其/如土石何。至于/负者歌于途。岂若/吾乡邻之/旦旦有是哉？②句首的连词独立原则。若句首出现表假设、转折等的连词，如“若”、“虽”、“而”、“然”、、“且”、“因”、“惟”、“然则”、“如若”、“果如”等，其后一般要划开。如：虽/乘奔御风/不以疾也。虽/鸡狗不得宁焉。而/山不加增。而/不知/太守之乐其乐也。然/得而腊之/以为饵。其他连词，如：且/欲于常马等/不可得。然则/何时/而乐耶？③若句首出现表总结性的词语。如“故”、“是故”、“则”、“是以（以是）”、“于是”、“遂”等，往往在这些词语的后面要加以停顿。如：故/自号曰醉翁也。是以/先帝简拔/以遗陛下。遂/率/子孙荷担者三夫。乃/重修岳阳楼。④若句首出现过渡性的词语。如“或”、“而或”等，其后也要停顿。如：而或/长烟一空。⑤句首出现表时间、方位的词语，如，“中”、“方”、“先”“既而”、“已而”、“倏尔”、“俄而”等词语，一般其后要停顿。如：已而/夕阳在山。曩/与吾祖居者。二、“古二今一”，即古代是两个单音节词，而现代汉语中是一个双音节词的，要分开读。如：可/以一战。今齐地／方千里。三、按句中标志词语断句。①“也”、“乎”、“之”等语气助词用在句中揭示停顿，朗读时在其后停顿。如：望之/蔚然而深秀者。余闻之也/久矣。但下句请注意，颓然/乎其间者。（此处“乎”作“于”用，故不能在“乎”后断。）②“然”之后一般要断开，如：杂然/而前陈者。晶晶然/如镜之新开/而冷光之乍出/于匣也。（《满井游记》）③“则”之前一般要断开，如：居庙堂之高/则忧其民。四、表示目的的关联词前一般要停顿。如：是以/先帝简拔/以遗陛下。五、对古代的国号、年号、官职、爵位、史实、地名要了解，否则易导致朗读停顿错误。如：南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。作亭者谁，卢陵／欧阳修也。六、节奏停顿要体现出省略成分。如：一鼓/作气，再/而衰，三/而竭。“再”、“三”后省略动词谓语“鼓”，应略停，以体现谓语的省略。七、按句子成分划分。１．主语和谓语间要停顿。如：滕子京/谪守巴陵郡。若/毒之乎？吾父/死于是。佳木/秀而繁阴。急湍/甚箭，猛浪/若奔。水/皆缥碧。永之人/争/奔走焉。２.谓语与宾语间要停顿。如：予/尝求/古仁人之心。问/今是何世。３．谓语与补语间要停顿。如：刻/唐贤今人诗赋/于其上。能/谤讥/于市朝。渐闻/水声潺潺/而泻出/于两峰之间者，酿泉也。收任/于败军之际，奉命/于危难之间。咨臣/以当世之事。骈死/于槽枥之间。４．主语谓语宾语间停顿。如：先帝/不以/臣卑鄙。予/尝求/古仁人之心。５．并列短语间要停顿。如：山肴/野蔌。岸芷/汀兰，郁郁/青青。６．能愿动词和动词之间要停顿。如：能/谤讥/于市朝。曾不能/损魁父之丘。７．修饰语和中心词之间的停顿。①充当状语的名词和中心词之间要连读，即名词作状语时，不能把状语与中心词读开。若分开读，就错将状语当成了主语，改变了的意思。如：山行/六七里。②偏正短语中，修饰语较长的，一般要停顿。如：先天之忧/而忧，后天下之乐/而乐。八、根据句意确定停顿。在朗读文言文时，要根据语境理解文意，只有确切地理解了文意，才能准确地停顿。如：医之好治不病/以为功。居庙堂之高/则忧其民。食马者/不知其能千里/而食也。且/欲于常马等/不可得。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形