中考语文专题复习-文言文《短文两篇》课件

短文两篇爱莲说陋室铭知识导航文学常识原文易错字重点句子原文译文字词梳理内容理解中考链接文学常识刘禹锡（772—842年），字梦得，洛阳（今河南洛阳）人。中唐文学家。唐德宗贞元九年（793年）进士。因参加王叔文集团的进步政治改革遭到失败，被贬为朗州（今湖南省常德市）司马等官职，在外地二十多年。后入朝做主客郎中，晚年任太子宾客，加检校礼部尚书。世称刘宾客。他长于诗文，和柳宗元交谊很深，人称“刘柳”；与白居易唱和甚多，并称“刘白”。有《刘梦得文集》传世。文学常识周敦颐（1017－1073年），字茂叔，晚号濂溪先生，道州营道（今湖南道县人），北宋哲学家，少时喜爱读书，志趣高远，博学力行，后研究《易经》，在亲友资助下，谋了些小官，不久辞官而去，在庐山西北麓筑堂定居，创办了濂溪书院，开始设堂讲学。周敦颐是中国理学的开山祖，他的理学思想在中国哲学史上起到了承前启后的作用。但是他生前官位不高，学术地位也不显赫，在他死后，弟子程颢、程颐成名，他的才识才被认可，经过后来朱熹的推崇，学术地位最终确定，被人称为程朱理学的开山祖。原文易错字山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？水陆草木之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊；自/李唐来，世人/甚爱牡丹；予独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观/而不可亵玩焉。予谓菊，花/之隐逸者也；牡丹，花/之富贵者也；莲，花/之君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣重点句子（1）《陋室铭》中描写陋室优美的自然环境的句子是“苔痕上阶绿草色入帘青”。（2）刘禹锡《陋室铭》中“苔痕上阶绿草色入帘青”两句，写了室外清幽雅致的景物，表达了作者对大自然的热爱。（3）《陋室铭》中写陋室来往客人之高雅的诗句是“谈笑有鸿儒往来无白丁”。（4）《陋室铭》中，虚实结合写室主人交往之雅的句子是“谈笑有鸿儒

往来无白丁”。（5）刘禹锡《陋室铭》中“无丝竹之乱耳无案牍之劳形

”两句，写出了居室主人摆脱官场俗务后的轻松自在，两耳清静，又没有繁琐的政务劳累自己的身体。（6）刘禹锡《陋室铭》中表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的思想情趣的句子是“斯是陋室惟吾德馨”。（7）《陋室铭》中暗示虽陋室而不陋，点明文章主旨的语句是“斯是陋室惟吾德馨”。（8）《陋室铭》中反映作者以古代贤人自况的思想境界，暗示陋室不陋是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。重点句子1、描写莲花高洁质朴的句子是出淤泥而不染，濯清涟而不妖2、全文的中心句是：花之君子者也。3、周敦颐《爱莲说》咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可袭玩焉。4、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多，用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。5、表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？重点句子1、描写莲花高洁质朴的句子是出淤泥而不染，濯清涟而不妖2、全文的中心句是：花之君子者也。3、周敦颐《爱莲说》咏莲名句：予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植，可远观而不可袭玩焉。4、公园花展，观赏牡丹的人总比观赏其它花的人多，用《爱莲说》中的话来说，就是：牡丹之爱，宜乎众矣。5、表现主人不受世俗羁绊，对世俗生活厌弃的句子是：莲之爱，同予者何人？重点句子6、描写莲美好形象的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭静植。7、与“近朱者赤，近墨者黑”相对比，集中表现莲高洁品质，现在人们常用来比喻某些人不与世俗同流合污而又洁自好的句子是：出淤泥而不染，濯清涟而不妖。8、比喻君子美名远扬的语句是：香远益清。9、最能概括莲花高贵品质的句子是（主旨句）：莲，花之君子者也。10、写君子行为方正，通达事理，不攀附权贵的句子是：中通外直，不蔓不枝。原文译文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？山不在于高，有仙人居住就有盛名；水不在于深，有蛟龙潜藏就显示神灵。这虽然是间简陋的小屋，但我品德高尚、德行美好。苔痕布满阶石，一片翠绿；草色映入帘栊，满室葱青。往来谈笑的都是饱学多识之士，没有一个浅薄无识之人。可以弹未加彩饰的琴，可以阅读佛经。没有嘈杂的音乐声使耳朵被扰乱，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬雄的玄亭。正如孔子说的：“有什么简陋之处呢？原文译文水陆草木之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊；自/李唐来，世人/甚爱牡丹；予独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观/而不可亵玩焉。水中和陆地上各种草树木的花，值得喜爱的很多。东晋的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人很喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花（因为它）从淤泥里长出来却不被沾染，在清水里洗涤过，但是并不显得妖媚，它的茎中空外直，不缠生藤蔓，不旁出冗枝，香气传得很远，（使人觉得）越发清幽，笔挺而洁净地立在那里，可以在远处观赏，却不能靠近它玩弄啊原文译文予谓菊，花/之隐逸者也；牡丹，花/之富贵者也；莲，花/之君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣我认为菊，是花中的隐士；牡丹，是花中富贵的花；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明之后就很少听说了。对于莲花的喜爱，同我一样的还有谁呢？对于牡丹的喜爱，人应该是很多了。原文译文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？1.陋室：简陋的屋子。2.铭：古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，叫“铭”，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用骈句，句式较为整齐，朗朗上口。3.在：在于。4.名：出名，著名，名词用作动词。5.灵：神奇；灵异。6.斯：指示代词，此，这；是：表肯定的判断动词。原文译文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？7.惟：只；吾：我；馨：散布很远的香气，这里指品德高尚。8.上：长到；入：映入。9.鸿儒：大儒，这里指博学的人。鸿：同“洪”，大；儒：旧指读书人。10.白丁：平民，这里指没有什么学问的人。11.调：调弄，这里指弹（琴）。素琴：不加装饰的琴。12.金：珍贵的。13.丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音。丝：指弦乐器；竹：指管乐器。原文译文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。

孔子云：何陋之有？14.之：语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。15.乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。16.案牍（dú）：官府的公文，文书。17.劳形：使身体劳累。劳：形容词的使动用法，使……劳累；形：形体、身体。18.。之：助词，表示强烈的反问，宾语前置的标志，不译。字词梳理水陆草木之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊；自/李唐来，世人/甚爱牡丹；予独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观/而不可亵玩焉。1、可：值得。2、蕃：多。3、独，只，唯独。4、自，（自）从。盛，很，十分，一作“甚”。5、予（yú）：我。6、之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实际意义。7、淤泥：河沟或池塘里积存的污泥。8、染：沾染（污秽）。9、濯（zhuó）：洗涤。10、清涟（lián）：水清而有微波，这里指清水。字词梳理水陆草木之花，可爱者/甚蕃。晋陶渊明/独爱菊；自/李唐来，世人/甚爱牡丹；予独爱/莲之出淤泥/而不染，濯清涟/而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观/而不可亵玩焉。11、妖：妖艳。美丽而不端庄。12、通，空。直，挺立。13、蔓，名词用作动词，生枝蔓。枝，名词用作动词，长枝节。14、远，形容词作动词，遥远，空间距离大。益，更，更加。15、亭亭，耸立的样子。可：可以。16、亵（xiè）：亲近而不庄重。17、玩：玩弄。18、焉：助词字词梳理予谓菊，花/之隐逸者也；牡丹，花/之富贵者也；莲，花/之君子者也。噫！菊之爱，陶后/鲜有闻；莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣19、谓：认为。20、、君子：指品德高尚的人。21、噫：感叹词，相当于“啊”。22、菊之爱：对于菊花的喜爱。之，的。一说为“宾语提前的标志”。23、鲜（xiǎn）：少。24、闻：听说。25、宜，当，这里与乎连用有当然的意思。众，多。字词梳理词类活用有仙则名名:名词活用作动词，出名，有名。无丝竹之乱耳乱：形容词的使动用法，使---乱，扰乱无案牍之劳形劳：形容词的使动用法，使----劳累不蔓不枝名词作动词，生枝蔓香远益清远:形容词作动词,远播,字词梳理一词多义莲之出淤泥而不染从……出来不复出焉出去香远益清远播,形容词用作动词可远观而不可亵玩焉距离有仙则名出名又患无硕师名人与游有名的可以调素琴可以可以一战可以凭借字词梳理一词多义陶后鲜有闻少芳草鲜美,落英缤纷鲜艳水陆草木之花的予独爱莲之出淤泥而不染取独中通外直外面,外表遂与外人间隔以外无丝竹之乱耳主谓之间何陋之有宾语前置的标志内容理解1、作者是从哪几方面展示陋室面貌的？从室外环境，交往人物，室内生活三个方面描写陋室2、作者认为陋室不陋的原因是什么？请用文中的语句回答。惟吾德馨3.文中说“斯是陋室”，而结尾却说“何陋之有”，到底这屋子是陋还是不陋呢？根据文章内容列出理由。不简陋，因为居室环境雅，生活情趣雅，主人品德高尚。内容理解4.说说“苔痕上阶绿，草色入帘青”一句中"上”和“入”用在这里有何好处。“苔痕上阶绿，草色入帘青”运用了对偶的修辞手法。"上”和“入”这两个字把“苔痕”，“草色"拟人化，“上”字生动地写出苔痕漫上台阶的状态，而“入”字生动地写“草色”有情，映入帘中的可爱形象，同时与“绿”、“青”色彩搭配，显得陋室环境生意盎然而又与世隔绝，衬托出主人情趣高雅而安贫乐道独善其身的独特形象。5、联系本文谈谈：作为中学生的我们应具有怎样的道德品质和情操？以兴国为己任、诚实守信、谦虚礼让、安贫乐道。内容理解1、陶渊明“独爱菊”和“世人甚爱牡丹”的原因各是什么？请用文中语句回答。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也。2、文章运用了衬托的写法，请简要分析。作者用“菊”和“牡丹”来衬托莲的高洁,突出自己不慕名利、洁身自好的情操。内容理解3、以议论、抒情结尾的作用是什么？对于牡丹的爱，那当然是有很多的人了。强调对于牡丹喜爱的人很多，从侧面衬托出了莲花的纯洁，高洁，出淤泥而不染。表达了作者洁身自好和鄙弃趋炎附势之世风，不与世俗同流合污的感情。4.怎样理解“莲之爱，同予者何人”？示例1：这是一个反问句。表达了知音甚少的无限感慨。一方面照应上文“予独爱莲”，另一方面也透露出对人生世事的感叹，慨叹当时与作者志同道合的人少，能做到品行高洁的人少。示例2：既明确写出了作者对莲花的喜爱，又表达了作者对追名逐利的世态的厌恶，不与世俗同流合污的态度。模拟练习【甲】山不在高，……孔子云：何陋之有？（选自刘禹锡《陋室铭》）【乙】①姚崇，字元之，陕州殃石人。崇少倜傥尚气节长乃好学。……②于是，帝方躬万机，朝夕询逮，它宰相畏帝威决，皆谦惮，唯独崇佐裁决，故得专任。崇第赊僻，因近舍客庐。会怀慎①卒，崇病痁②移告，凡大政事，帝必令源乾曜③就咨焉。乾曜所奏善，帝则曰：“是必崇画之。”有不合，则曰：“胡不问崇？”帝欲崇自近，诏徙寓四方馆，日遣问食饮起居，高医、尚食踵道，崇以馆局华大，不敢居。帝使语崇曰：“恨不处禁中，此何避？”（节选自《新唐书·列传第四十九》）[注]①怀慎：卢怀慎，唐朝宰相。卢怀慎与紫微令姚崇对掌枢密，自知其不及姚崇，每事皆推让之，时人谓之“伴食宰相”。②痁：疟疾。③源乾曜：唐玄宗时期任黄门侍郎、同紫微黄门平章事，与姚崇共事。模拟练习1．请解释下列加点词在文中的意思。（1）谈笑有鸿儒

鸿：

（2）无案牍之劳形

劳：

（3）会怀慎卒

会：

（4）是必崇画之

画：

2．请用“/”给文中画横线的句子断句（断两处）。崇少倜傥尚气节长乃好学3．请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）斯是陋室，惟吾德馨。

（2）它宰相畏帝威决，皆谦惮，唯独崇佐裁决。4．【甲】【乙】文段中，刘禹锡和姚崇两人都甘居陋室或偏远住所，但表现各自志趣不同，请简要分析。模拟练习【甲】①水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。②予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！。菊之爱，陶：后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。【乙】余忆年少时，住西湖。每至夏日，临湖赏荷，便欣然忘食。一日，偕数友，观荷于湖边亭中。兴正浓，忽有大雨倾盆而至，湖中荷花尽作飘摇之态。少时，雨过天晴，波澜不惊，湖天一色。荷花为雨所洗，鲜妍明媚，袅娜多姿，清丽雅致，实为花中仙子也。李太白诗云“清水出芙蓉，天然去雕饰”，余以为妙绝。模拟练习5．解释下列句中的加点词语：（1）可远观而不可亵玩焉

（2）可爱者甚蕃

（3）余忆年少时

（4）余以为妙绝

6．根据语意，下列语句停顿正确的一项是（

）A．晋陶渊明独/爱菊 B．世人/盛爱牡丹 C．荷花为雨/所洗 D．余忆年/少时7．将下列句子翻译成现代汉语：（1）莲之爱，同予者何人？（2）一日，偕数友，观荷于湖边亭中。8．读文赏荷：（