11《种树郭橐驼传》 统编版高中语文选择性必修下册

柳宗元

柳宗元，字_______（773-819年），原籍河东（今山西省永济市虞乡镇）人，世称________。曾任唐朝礼部员外郎，因参加政治革新失败被贬，晚年居官柳州（公元815-819年）刺史，也称_______。在柳州期间，做了许多有益于人民的事。他病死柳州之后三年，建有罗池庙祭祀他。他提倡古文运动，主张“文以明道”，唐宋八大家之一。子厚柳河东柳柳州作家作品文学成就政论文：《封建论》《夭说》文学传记散文：《捕蛇者说》《童区寄传》山水游记：《永州八记》寓言散文：《三戒》《种树郭橐驼传》题解种树的人本文主人公，因驼背而得名传记，兼具寓言和政论色彩的传记文

传：是记录人物生平事迹的文体。本文实际上是一个讽喻性极强的寓言故事。从内容和风格上看，当是柳宗元早年在长安任职时期的作品。郭橐驼种树的本事已不可考，后世学者多认为这是设事明理之作。体裁与背景任务

解读文本

整体感知活动1.大声朗读课文1、2自然段，结合注释翻译文本。

郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。任务

解读文本

整体感知活动1.大声朗读课文1、2自然段，结合注释翻译文本。

郭橐驼其人，不知原名什么。他患有伛偻病，行走时背脊高起，脸朝下，就像骆驼，所以乡里人给他取了个“驼”的外号。橐驼听到后说：“很好啊，给我取这个名字挺恰当。”于是他索性放弃了原名，也自称橐驼。

他的家乡叫丰乐乡，在长安城西边。郭橐驼以种树为职业，长安城的富豪人家为了种植花木以供玩赏，还有那些以种植果树出卖水果为生的人，都争着接他到家中供养。大家看到橐驼所种，或者移植的树，没有不成活的，而且长得高大茂盛，果实结得又早又多。别的种树人即使暗中观察模仿，也没有谁能比得上。活动2.默读课文1、2段，思考：郭橐驼是

个什么样的人？结

合课文内容分析，并完成表格。个人信息姓名籍贯职业形象特长性格郭橐驼长乐丰乐乡种树隆然伏行种果树乐观豁达，自信坚强

郭橐驼，不知始何名。病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之曰：“甚善。名我固当。”因舍其名，亦自谓“橐驼”云。

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。活动2.

默读课文第2段，探究：郭橐驼种树可谓“天下

独绝”，找一找，“绝”在哪里？作者是如何表现他

本领高超的？

其乡曰丰乐乡，在长安西。驼业种树，凡长安豪富人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或迁徙，无不活；且硕茂，早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。绝技术全面树挪能活树品质优独门本领技法正侧面结合对比

反衬

郭橐驼是一个平凡、朴实、具有丰富经验的种树能手。这是一个富有传奇色彩的人物，本名已无人知晓。他“病偻”而驼背，相貌不如常人，却闻名乡里，以致绰名流传。

作者寥寥数笔，就表现出人物豁达的性格。令人猜想这背后一定存在着某种自信。这也就增强了读者阅读的兴趣。作品通过简洁的叙述、生动的描写，使一个不同于一般人的“驼者”形象跃然纸上。课堂小结柳宗元第二课时任务

解读文本

整体感知活动1.大声朗读课文

3、4、5

自然段，结合注释翻译文本。

有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”第3段

有人问他原因，他回答说：“我并不能真的使树木活的长久而且长得快，不过是能顺应树木的自然生长规律，使它的本性充分发展而已。凡是栽种的树木，它的本性是：树木的根要舒展，培的土要平，根旁的土要用原来的，根周围的捣土要紧实。这样做了之后，不要动它，不要担心它，离开后就不再管它。树木种植的时候应该像对待子女一样细心，栽好后要像丢弃它一样，那么它的天性能够保持不变，它的本性也就能够得到充分发展。所以我只是不妨害它们的生长罢了，并非有能力使它们长得又高大又茂盛；仅仅是不压抑不损耗它的果实而已，并不是有能力使它果实结得早并且多啊。其他种植的人却不是这样。栽种时，树根拳曲，泥土常换新的。他们给树培土，不是过多就是不够。假使有人能不这样做，但往往又爱护得太殷切，担心得太过分；早上看看，晚上摸摸，已经离开，又回来望望。严重的，还会抓破树皮来验看它们是死是活，摇动树的根部来验看培的土是松还是紧，于是树木的本性一天天的受到损害了。这样虽然说是爱它，那实际上是害它；虽然说是担心它，那实际上是仇视它。所以他们栽的树不如我啊。我又哪里能有什么别的特殊本领呢？”第4段

问者曰：“以子之道，移之官理可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性邪？故病且怠。若是，则与吾业者亦有类乎？”

问的人说：“把你说的种树方法，移用到做官治民方面去可以吗？”橐驼说：“我只知道种树罢了，做官治民不是我的事啊。但我居住在乡间，看到做官的喜欢不断发号施令，好像非常怜爱百姓，但百姓最终反而因此受到祸害。从早到晚，京城有官吏来呼喊：‘官府催促你们耕田，勉励你们种植，督促你们收获，早些缫好你们的丝，早些织好你们的布，养育好你们的孩子，饲养好你们的家禽牲畜！’一会儿敲鼓来集合他们，一会儿敲梆子来召唤他们。我们这些小民不吃早晚饭来慰劳官吏还来不及，又靠什么来增加我们的生产、安定我们的生活呢？所以弄得又困苦又疲乏。像这样（治民反而扰民），与我们种树这一行里（爱树反而害树）的那班人，大概也有些类似吧！”第5段

问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。

问的人赞叹说：“咦，这不也很好吗！我请教种树（的方法），竟得到了治民的方法。”于是记下这件事，把它作为为官者的鉴戒。任务

探究文本

领会道理活动1.细读课文第3段，分析：郭橐驼与别人种树的方法、种树后的态度和结果有什么不同？（用原文中的句子回答）郭橐驼他植者方法态度结果郭橐驼他植者方法态度结果活动1.细读课文第3段，分析：郭橐驼与别人种树的方法、种树后的态度和结果有什么不同？（用原文中的句子回答）其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃则其天者全而其性得矣。根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，而木之性日以离矣。任务

探究文本

领会道理活动2.细读课文第4、5段，思考：在文章结尾作者说他问“养树”，得“养人术”，那么，官吏是如何治民的？官理和种树有什么相似之处？活动2.细读课文第4、5段，思考：在文章结尾作者说他问“养树”，得“养人术”，那么，官吏是如何治民的？官理和种树有什么相似之处？他植者官吏行为结果相似之处爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。故病且怠虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。若甚怜焉，而卒以祸。由此

及彼类

比

针对当时这种官吏烦政扰民现象，作者巧妙地借郭橐驼有关种树的议论进行指斥，想要启发上层统治者要顺应老百姓的生活习惯和生产规律，使他们休养生息，以维持社会的正常发展。写作背景

以寓言的方式进行讽谏，是古代中国文人向帝王或统治者提意见的传统做法。