统编版语文八年级下册第21课《庄子》二则课件

21《庄子》二则庄子导入新课庄周曾梦见自己变成一只蝴蝶，轻舞飞扬、飘然快乐。于是他全然忘记了自己是庄周。醒来之后，庄子对于自己究竟是庄周还是蝴蝶感到惊奇诧异。仔细想想，不知是庄周做梦变成蝴蝶了呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周？今天，就让我们一起走近庄子，学习他的人生哲学！学习目标

1.反复诵读，培养文言语感，积累常用文言词语和句式。

2.欣赏《庄子》中雄奇瑰丽的想象和机智巧妙的辩论。 4.感悟庄子追求自由，淡泊名利的人生观，做一个志趣高雅的人作者简介

庄子，名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物，与老子并称“老庄”。道家的主要精神是崇尚自然，庄子对待生活的态度是：一切顺其自然，“清静无为”；政治上主张“无为而治”。庄子的思想比较复杂，基本上属于主观唯心主义。庄子对后人的影响主要是《庄子》一书。知识备查背景资料本文选自《庄子集释》（中华书局1961年版）。本课第一则节选自内篇中的《逍遥游》，第二则节选自外篇中的《秋水》，题目是编者加的。庄子所处的年代，一方面社会经历着剧烈的动荡，战争频发，生灵涂炭；另一方面，正值百家争鸣的黄金时代，文化成为一种强烈的需要，“士”这一阶层的人数大量增加。这种社会与文化状况对庄子思想的形成产生了重要影响。文体常识

《庄子》是庄子及其后学的著作，现存33篇，包含内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。本课第一则节选自内篇中的《逍遥游》，第二则节选自外篇中的《秋水》。

《庄子》想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。后世评价本书为“文学的哲学、哲学的文学”。鲁迅先生评价说：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”【全文必背】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知/其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知/其几千里也；怒而飞，其翼/若垂天之云。是鸟也，海运/则将徙于/南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏/之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者/九万里，去/以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物/之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远/而无所至极邪？其视下也，亦若是/则已矣。整体感知míngkūnxǐtuán

北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。北海。庄子想象中的北海，应该在北方的不毛之地。“冥”同“溟”，海。大鱼名。传说中的大鸟名。振奋，这里指用力鼓动翅膀。悬挂在天空的云。北冥有鱼整体感知

【译文】北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲体积巨大，不知道有几千里；鲲变化成鸟，鸟的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它振翅奋飞时，展开的翅膀就像悬挂在天空的云。整体感知是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。迁移。天然形成的水池。记载怪异的事物。志，记载。盘旋飞翔。击水，拍打水面。气息，这里指风山野中的雾气，奔腾如野马。整体感知海水运动。古代有“六月海动”之说，海动必有大风，大鹏可借风力南飞。旋风。指示代词，这向上。离开。凭借。吹拂。

【译文】这只鸟，海水运动时就将飞往南海。南海是一个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异的事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南方的大海时，翅膀击水而行，激起的波涛浪花有三千里。它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，它离开北海是凭借着六月的大风。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。整体感知天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。湛蓝。真正的颜色。同“耶”，疑问语气词。这样。

【译文】天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了。整体感知代大鹏。尽头。通假字北冥有鱼同“溟”，海。合作探究海运则将徙于南冥（）今义：用船舶在海洋上运输。古义：海水运动。野马也，尘埃也（）古义：山中野的雾气，奔腾如野马。今义：哺乳动物，外形像家马。怒而飞（）古义：振奋，文中指用力鼓动翅膀。今义：愤怒。合作探究古今异义为其名为鲲化而为鸟（叫作）（成为）合作探究一词多义其其名为鲲不知其几千里也其正色邪？（代词，它的）（代词，它）（连词，表选择）《齐谐》者，志怪者也形容词用作名词，怪异的事物。合作探究词类活用判断句南冥者，天池也。倒装句去以六月息者也。“……者，……也”表判断。合作探究文言句式状语后置，应为“以六月息者去也”。整体感知朗读课文，说说课文讲了几层意思，并简单概括层意。三层北冥之鱼由鲲到鹏的变化大鹏迁徙南冥的气势作者仰望苍天，拟想大鹏俯瞰大地1.大鹏的形象特点如何？作者是怎样描写这一形象的？鲲鹏形体硕大无比，力大无穷，志存高远，善借长风硕大无比力大无穷志存高远善借长风鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云水击三千里抟扶摇而上者九万里去以六月息者也精读细研从体大、背大、翼大以及活动范围大（长度：从北海到南海；高度：九万里）四个方面极写鲲鹏形象的硕大无比。用夸张的手法描述鲲鹏，“不知其几千里也”言其形，“若垂天之云”言其翼，“北冥”“南冥”“九万里”言其活动天地，极言鲲鹏形体之大、变化之神奇、飞腾时气势之壮观，一开头就向我们展示了一幅雄奇壮丽的画卷。

2.“野马”“尘埃”的运动依靠什么？写它们有什么作用？“野马”“尘埃”的运动也必须依靠气息,“生物之以息相吹也”。这里和鹏相比,说明万物均“有所待”(有所待,须凭借,要依靠),世上的万物无论大小,都受到不同的限制,处在不同的束缚之中。因此,大鹏也好,“野马”“尘埃”也好,状似逍遥,其实并没有达到真正的“逍遥”。3.赏析“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。”此句运用丰富的想象，奇特的夸张，描绘了鲲鹏振翼拍水，盘旋飞向九万里高空的形象;渲染了大鹏南飞时的磅礴气势。“击”“抟”等动词生动形象的写出了大鹏击水、乘风而上的动作。4.文章借鲲鹏的寓言说明什么道理？说明任何事物的存在都要依附于一定的条件，它们的活动都要有所凭借。5.你敬佩鲲鹏吗？为什么？

示例一:我敬佩鲲鹏，因为鲲鹏入深海，翔九天，胸怀远大的理想和抱负，搏击长空，纵横大海，就像范仲淹、诸葛亮、毛泽东等历史人物，他们以天下苍生为己任，推动历史向前发展。

示例二：我不敬佩，因为我喜欢知足常乐，淡泊名利，就像普通的劳动者，他们爱岗敬业，在平凡的岗位上做出不平凡的贡献。1.任何事物的存在都需依附于一定的条件，那么人对事物的认识有没有局限呢？请联系文章内容说说。

“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？”这句话说明人对事物的认识是有局限的。庄子给出确定的结论，鹏鸟和人们一样，并不能弄清天的本色，鹏鸟的认识也是有局限的。合作探究2.如何理解课文中的大鹏形象？

庄子是借大鹏的形象来阐释道家“有待”“无待”(有所依凭和无所依凭)这一哲学命题的。一般认为，按照庄子的说法，即使是“传扶摇而上者九万里”的大鹏，也是有所依凭的，都没能达到绝对自由的境界;也有人认为，大鹏就是绝对自由的象征。当然，从课文节选的这一段中，我们看不到这一点。事实上，两千多年来，相比于庄子寄托于大鹏身上的深刻寓意，人们似乎更着迷于大鹏这个形象本身。单从课文的节选部分来看，大鹏这一形象至少具有以下特点:硕大无比，力大无穷，志存高远，善借长风。1.巧借寓言，富有哲理。庄子运用大鹏南飞凭借风的力量的故事，讲述了大鹏飞翔受到了风的限制，还是有所依赖的，所以大鹏还是有所待，并没有达到真正的逍遥，说理形象，寓意深远。2.对比鲜明，道理明确。“野马”“尘埃”“生物”皆由风吹而动，与鲲鹏相比，它们实在太渺小了，但它们要动起来，必须有所凭借，即有所“待”。显然，它们也没有达到逍遥。3.想象丰富，意境开阔。“鲲鹏”“野马”“尘埃”都展现了庄子丰富的想象力，用形象、生动的故事来说明它们都有所待，没有达到真正的逍遥的道理。写作特色《北冥有鱼》一文通过对鲲变为鹏，鹏展翅高飞去南海的神奇想象，表达了一切事物都要凭借一定的外界条件才能活动的观点。主旨归纳文章结构庄子与惠子游于濠梁之上【名人小贴士】惠子（公元前390年～约前317年），名施，战国中期宋国（今河南商丘）人。著名的政治家、思想家、哲学家，名家学派的开山鼻祖和主要代表人物，也是庄子的至交好友。名家以擅长论辩著称，他们在论辩中比较注重分析名词与概念的同异，重视名与实的关系，开创了中国的逻辑思想探究。整体感知庄子与惠子/游于/濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐’云者，既已知吾知之/而问我，我/知之/濠上也。”háotiáo庄子与惠子游于濠梁之上

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”一种白色小鱼。悠闲自得。疑问代词，怎么。整体感知濠水上的桥。濠，水名，在今安徽凤阳。这不，不是

【译文】庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”整体感知惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”固然。本来。完全，完备。追溯话题本源。循，追溯。疑问代词，哪里。助词，用于句末，表停顿，以引出下文。已经。整体感知助词，用于主谓之间，取消句子的独立性，不译

【译文】惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是完全可以肯定的！”庄子说：“请从我们最初的话题说起。你说‘你在哪里知道鱼的快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼的快乐而问我，我是在濠水上知道的。”整体感知子非我安知鱼之乐古义：对男子的美称，也用以尊称对方。今义：儿子。古义：怎么。今义：安定，安全。合作探究古今异义固于固不知子矣子固非鱼也（副词，固然。）（副词，本来。）海运则将徙于南冥庄子与惠子游于濠梁之上（到。）（介词，在。）合作探究一词多义之是鱼之乐也我知之濠上也（结构助词，的。）（代词，代“鱼之乐”这件事。）倒装句：庄子与惠子游于濠梁之上。

状语后置，正常语序应为“庄子与惠子于濠梁之上游”。合作探究文言句式省略句：我知之濠上也。判断句：是鱼之乐也。“知之”后省略介词“于”，可补充为“我知之（于）濠上也”。“……也”表判断。整体感知庄子与惠子在濠梁之上围绕什么问题展开了辩论？双方各持怎样的观点？鱼之乐。庄子认为，鱼出游从容，是鱼之乐；惠子认为，庄子无从得知鱼的快乐。课文精读1.庄子坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？这是他愉悦心境的投射与外化。

他来到濠水之滨，“从容出游”感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼也快乐，即“人乐鱼亦乐”。这符合他“天地与我并生，而万物与我为一”的观点。精读细研分角色朗读课文，理清庄子与惠子你来我往的辩论逻辑，并体会双方的语气变化。庄子：鲦鱼出游从容，鱼之乐惠子：子非鱼，安知鱼之乐庄子：子非我，安知我不知惠子：我不知子，子不知鱼，全矣庄子：循其本——知之濠上发出感叹首先发难反唇相讥逻辑推断偷换概念辩论逻辑语气轻松愉悦质疑针锋相对胜券在握从容2.下面两个问句的语气特点和表达效果有什么不同？

（1）子非鱼，安知鱼之乐？此句是惠子针对庄子知“鱼之乐”而发起的疑问，语气较轻。

（2）子非我，安知我不知鱼之乐？此句是庄子针对惠子问话的回答，是反问，语气较强。庄子避开正面回答惠子的问题，而从反面相对，据理力争，足见他的机智。3.在这场辩论中，庄子是如何化解惠子的发难的？由“子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”可以看出：庄子把“安知”解释成“在哪里知道”，而惠子的本意是“怎么知道”。庄子偷换概念，避重就轻，化解了发难，其机智灵活的形象跃然纸上。4.这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的思想？

庄子智辩，重观赏，对事物持艺术欣赏的心态。对于外界的认识，将主观的情意发挥到外物上。移情于物，物我两忘。

惠子偏重知识性的判断。论辩言语严密，逻辑性强，对事物的认知是持以追根究底的态度，求实而缺乏美学意义上的欣赏。合作探究关于这场论辩的结果，有人说是庄子赢了，有人说是惠子赢了，你认为谁赢了？

观点一：从故事本身看，庄子占了上风。故事中间，惠子采用逻辑推理，首先承认不是庄子，故不知道庄子，然后依此推理，庄子不是鱼，因此也不知鱼之乐。庄子似乎应该无言以对了，可是他又返回争论的起始，借偷换概念而