整本书阅读《红楼梦》人物形象赏析 统编版高中语文必修下册

高一—部编版—语文必修下册—第七单元

雅俗共赏

悲喜共生——《红楼梦》人物形象赏析【学习目标】分析比较得出文本中女性人物形象的多样性和复杂性的特点。合作探究，借助复杂多样的女性形象体悟悲剧的美，体会雅俗共赏的状态。

必修下册《红楼梦》活动一：总结《红楼梦》在勾画女性形象方面的进步之处。请根据图表总结《红楼梦》在勾画女性形象方面的进步之处。四大名著代表人物外貌特点性格特点命运结局态度评价《西游记》观音娘娘、女儿国国王、各种妖精等模式美扁平、鲜明、超俗成佛成王，偶见丧失人性，死亡神化、异化、妖魔化《水浒传》孙二娘、潘金莲、林娘子模式美扁平、单一、鲜明男尊女卑，死亡丑化、弱化、脸谱化《三国演义》貂蝉、刘备夫人糜夫人、孙权夫人刘夫人模式美扁平、单一、鲜明男尊女卑弱化、模式化、工具化《红楼梦》青春女性（金陵十二钗等）自然美（各美其美）美好、丰富、独特女清男浊，死亡、远嫁等美化、丰富化、深化丰富了女性的美！肯定了女性的美！深化了女性的美！……活动二：刘姥姥作为一个俗人，她美吗？她的“美”如何被丰富深化呢？“俗”是不是美的？

雅与俗之间并非对立的关系，在一定时期内甚至可以互相转化；雅让人生精致、细腻，俗让人生热闹、生动；我们的生活有闲情雅趣，当然也会有俗事万千。

雅代表着文化发展的纯正方向，是文化的主流。

俗，即通俗。可以用很多词语来表达他的含义，例如：世俗、风俗等，它代表着通俗化的文化价值取向。

雅与俗是相对而言的。有些雅的消遣文化，常常会带上世俗化通俗化的面纱，琴棋书画可为证，这些看似雅的的消遣文化，则恰恰是世俗生活不可或缺的。一些被称为俗的文化,如非物质文化遗产，由于其独具的特色和文人的精心雕琢被冠以雅的美誉。又如《诗经》、《楚辞》到唐诗宋词再到明清文学经典，直至现代文学经典，既是高雅亦是通俗。在现代汉语词典里的解释中，可以看到其雅俗共生，融为一体。刘姥姥这个俗人“美”吗？在看文学作品时，当我们欣赏的需求被满足，那就可以认为这是美的。刘姥姥和狗儿对话：

这也说不得了，你又是个男人，又这样个嘴脸自然去不得；我们姑娘年轻媳妇子，也难卖头卖脚的，倒还是舍得我这副老脸去碰一碰。果然有好处，大家都有益；便是没银子来，我也到那公府侯门见一见世面，也不枉我一生。刘姥姥和周瑞家的对话：

原是特来瞧瞧嫂子你，二则也请请姑太太的安。若可以领我见一见更好，若不能，便借重嫂子转致意罢了。刘姥姥和王熙凤的交流：

也没甚说的，不过是来瞧瞧姑太太、姑奶奶，也是亲戚们的情分。……刘姥姥会意，未语先飞红的脸，欲待不说，今日又所为何来？只得忍耻说道……

第六回里，初进贾府的刘姥姥让我们看到她的能说会道、能言善辩，有以交情换利益的世俗特点。

三十九回里，“那刘姥姥虽是个村野人，却生来的有些见识，况且年纪老了，世情上经历过的，见头一个贾母高兴，第二见这些哥儿姐儿们都爱听，便没了说的也编出些话来讲”。第四十回里，刘姥姥念佛说道，我们乡下人到了年下，都上城来买画贴。时常闲了，大家都说，怎么得也到画儿上去逛逛。想着那个画儿也不过是假的，那里有这个真地方呢。谁知我今儿进这园里一瞧，竟比那画儿还强十倍。怎么得有人也照着这个园子画一张，我带了家去，给他们见见，死了也得好处。”（夸惜春）我的姑娘，你这么大年纪儿，又这么个好模样，还有这个能干，别是神仙托生的罢。刘姥姥二进荣国府（三十九回---四十一回）

知足、知耻、知恩

人的性格早已去扁平化了，也不是一个彻头彻尾的俗人。她虽见识肤浅，但直爽善良，算得上俗中带雅。小结：刘姥姥性格的多样性与丰富性俗

①朴实憨拙、嬉闹贾府的村妇

雅

②乐观进取，直面生活的老人

交

③风趣幽默、善于逗乐的老妪融

④机敏睿智、察言观色的才干

⑤阅历丰富、洞晓人生的智者

⑥知恩图报、侠肝义胆的热肠

活动三：妙玉是俗人吗？你会否认她的美吗？《红楼梦》第四十一回，刘姥姥二进荣国府，得到贾母的盛情款待。带她到栊翠庵喝茶时，妙玉连忙接往东禅堂。得知贾母要喝茶时，忙去烹了茶来，亲自捧了一个海棠花式雕漆填金云龙献寿的小茶盘，里面放一个成窑五彩小盖盅，捧与贾母。贾母道：“我不吃六安茶。”妙玉笑说：“知道。这是老君眉。”贾母接了，又问是什么水。妙玉笑回：“是旧年蠲的雨水。”贾母喝了半盏，随手递给刘姥姥品尝。

妙玉不问尘事，怎么可能知道贾母喝什么茶，用什么水呢

有两个可能：一个是贾母第一次到访后，跟随之人提醒过妙玉，告诉她贾母喝茶的习惯；另一个是贾母走后，妙玉私下里派人打听贾母吃茶的习惯。无论是哪一个可能，都表明一件事，妙玉在贾母喝茶之事上，其实并不脱俗。

贾母是老祖宗，她可以得罪其他人，但是对于贾母这个一把手，她必须尊重，必须入俗。但是如此一来，客观上讲，妙玉的这种区别对待别人，尤其是贾母把喝剩的半杯茶水给刘姥姥后，她竟然宁可将杯砸碎，也不肯给刘姥姥的做法显得俗。

当人物的美被丰富被深化，如刘姥姥“俗中带雅”，如妙玉“雅中带俗”，就意味着结局也会丰富，不可能只是大团圆般的喜悦，“悲”已经不可避免。活动四：

“悲”是不是美的？你认为“悲”和“喜”谁更有感染力？

在看文学作品时，当我们欣赏的需求被满足，那就可以认为这是美的。

雅俗共赏，悲喜共生活动五：1、课后练笔——选个女孩当同桌。或者2、翻看全书，理顺情节，寻找妙玉的结局。谢谢观看！《红楼梦》答疑

高一—部编版—语文必修下册—第七单元

1.到底什么是“雅”和“俗”？能再解释一下吗？

雅与俗的共存，可以说无处不在，即使同一个人，同一件事，有时也是雅俗兼具。雅与俗的评判标准并不统一。

提到雅，我们往往会想到“高雅”、“文雅”、“优雅”之类的美丽词汇；但提到俗，一般人都会想到“低俗”、“庸俗”、“鄙俗”之类的丑陋词汇，然而，除此之外，其实还有“通俗”，把“俗”理解成大众化，理解成贴近民众，我认为，这也未尝不是一件好事。2.“去扁平化”、“圆形人物”是什么意思？

福斯特说：“17世纪时，扁平人物称为性格人物，而现在有时被称作类型人物或漫画人物。”是指文学作品中一个角色所有的属性都集中到某一方面，好人坏人一目了然，人物没有深度。扁平人物有两大长处：一是容易辨认，二是容易记忆。

艺术毕竟是来源于生活，而现实中的人没有完全的好和坏，都是同时具备多重属性的复杂个体，单一属性的角色即使是在文学作品中也难以得到观众的认同，而对于这些“失真”的角色设定，就叫做人物形象扁平化。

圆形人物是指文学作品中具有复杂性格特征的人物。圆形人物是指人物性格比较丰满，表达出了人物的复杂性和多面性。反之，扁型指人物性格刻画比较单调，好人就好到底，坏人就十恶不赦，缺乏人物性格的变化和人性的复杂。

曹雪芹写人的最大长处就是能够从多个方面、多个角度展开全方位的描写。这实际上创造出的就是文学理论上的‘圆型人物’，这个过程就是“去扁平化”。3.人物形象的多样性和复杂性远不局限于“雅俗共赏”或者“悲喜共生”里面，圆形人物必是将多面性集中体现在一身之上。蒋勋在《微尘众——红楼梦小人物》中写道:“世界文学名著中很少有一本书,像《红楼梦》,可以包容每一个书中即使最卑微的角色。”他设身处地地打量这些卑微的存在,认为这些人物都是“正邪两赋”之人,没有截然的好,也没有截然的坏,所以不必苛求。请选择《红楼梦》中的一个小人物,结合相关情节,阐述这种“正邪两赋”的具体表现。要求:写出人物名字,结合人物言行事迹加以分析,语句通顺,100字以上。

解答本题,要紧扣题干中的“正邪两赋”,作答时要同时写出这个小人物“正”的言行事迹和“邪”的言行事迹