高考专题复习：常考文言句式

高考常考文言句式文言文中包含的词语顺序及相互配置关系不同，就构成了各种不同的句式。由于古今汉语之间有继承性，因此，文言文中一般句式与现代汉语基本一致。但古今汉语之间又有发展性，古汉语中存在与现代汉语有整体不同或有局部差异的非一般句式，即所谓文言特殊句式，文言特殊句式包括判断句、被动句、省略句、倒装句、固定句式等几种类型。知识点一判断句用名词或名词性短语表示判断的句子，叫判断句。现代汉语一般是在主语和谓语之间用判断动词“是”来表示判断的。但在古汉语里，“是”多作代词用，很少把它当作判断词用。因此，在绝大多数情况下，文言文中需借助语气词来表示判断。常见的判断句式有以下几种：1.主语后面用“者”表示停顿，在谓语后面用“也”表示判断,即“……者,……也”式。这种判断句式是古汉语中表示判断的典型格式。例如：亚父者，范增也。(《鸿门宴》)2.主语后面用“者”表示停顿，而谓语后面不用“也”,即“………者,………”式。这种判断句式中的“者”不译，翻译时只在主语和谓语之间加判断词“是”。例如：柳敬亭者，扬之泰州人，本姓曹。(《柳敬亭传》)3.主语后面不用“者”表示停顿，只在谓语后面用“也”表示判断，即“………，………也”式。这种判断句式中的“也”同样不译，翻译时也是只在主语和谓语之间加“是”。例如：和氏璧，天下所共传宝也。(《廉颇蔺相如列传》)4.前面不用“者”停顿，在谓语后面“者也”连用,表示判断,即“………,………者也”式。这种判断句中的“者也”不用译，在主语和谓语之间加“是”即可。例如：城北徐公，齐国之美丽者也。(《邹忌讽齐王纳谏》)5.“者”“也”都不用,即“……,……”式。译成现代汉语时，只需在主语和谓语之间加“是”。例如：七略、四库，天子之书。(《黄生借书说》)6.用动词“为”表示判断,即“………为………”式。例如：如今人方为刀俎，我为鱼肉。(《鸿门宴》)7.用“乃”“即”“则”“皆”“耳”“本”“系”等副词表示肯定判断，兼加强语气，用副词“非”表示否定判断。例如：①今公子有急，此乃臣效命之秋也。(《信陵君窃符救赵》)②即今之傫然在墓者也。(《五人墓碑记》)③此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)④夫六国与秦皆诸侯。(《六国论》)⑤此亡秦之续耳。(《鸿门宴》)⑥予本非文人画士。(《病梅馆记》)8.用“是”做判断动词，文言文中也有，但此义出现较晚并且少见。例如：巨是凡人，偏在远郡。(《赤壁之战》)知识点二被动句在古汉语中，主语是谓语所表示行为的被动者的句式叫被动句。常见的被动句有以下几种：1.用介词“于”引进行为的主动者，表示被动，即“谓语+于”的形式。六艺经传皆通习之，不拘于时。(《师说》)2.在动词前边用“见”字表示被动，构成“见+谓语”的形式。见犯乃死，重负国。(《苏武传》)如果需要把动作行为的主动者介绍出来，可在动词后加介词“于”，构成“见+谓语+于”的形式。例如：臣诚恐见欺于王而负赵。(《廉颇蔺相如列传》)3.在动词前用“受”字表示被动，构成“受+谓语”的形式。有罪受罚。(《左传·哀公六年》)这种句式中的“受”字含有“被”的意思，后面省略了介词“于”，动作行为的主动者也能引出。如果需引进主动者，就构成了“受+谓语+于”的形式。例如：吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人。(《赤壁之战》)4.在动词前边加介词“为”，构成“为+动词”的形式。这种句式中的“为”和“见”不同：“见”是助词，不能带宾语，所以它总是紧挨着动词；“为”是介词，它可以紧挨着动词(省略了宾语)，也可以引出动作行为的主动者。例如：①父母宗族，皆为戮没。(《荆轲刺秦王》)②既自以心为形役。[《归去来兮辞(并序)》]5.用“为”引进主动者，谓语前再加“所”，表被动,构成“为……所……”式。①为仲卿母所遣。[《孔雀东南飞(并序)》]②有如此之势，而为秦人积威之所劫。(《六国论》)“为………所………”是古汉语中最常见的一种被动句形式，并且一直沿用到现代汉语里。但是，在古汉语里，“为”的行为主动者有时可以不出现，或承前省略了，变为“………为所………”的形式。例如：不者，若属皆且为所虏！(《鸿门宴》)6.用介词“被”引出主动者，构成“被+动词”的形式，这与现代汉语的被动句一样。信而见疑，忠而被谤，能无怨乎?(《屈原列传》)7.无任何标志的被动句。这种被动句中没有任何被动词，但可以根据上下文补出。①一夫作难而七庙(被)隳。(《过秦论》)②大臣亡罪(被)夷灭者数十家。(《苏武传》)知识点三省略句句子中省略某一词语或某种成分的现象，是古今共有的。不过，文言文里这种现象更为突出，而且有些在现代汉语中一般不能省略的句子成分，古文中也经常被省略。文言文句子中是否省略了成分，要依上下文的意思或在整个语言环境中去推断。翻译时，要根据具体情况把省略成分补出来。最常见的省略句有以下几种：一、省略主语主语的省略，文言文中极为常见。主要原因是文言文里的第三人称代词一般不独立做句子的主语，句子若是重复前边的词句则啰唆，这样省略主语的句子自然就多了。主语的省略，可分为“承前省略”“蒙后省略”“对话中省略”等形式1.承前省略。①廉颇为赵将，(廉颇)伐齐，大破之。(《廉颇蔺相如列传》)②永州之野产异蛇，(蛇)黑质而白章，(蛇)触草木，(草木)尽死。(《捕蛇者说》)③沛公军霸上，(沛公)未得与项羽相见。(《鸿门宴》)2.蒙后省略。沛公谓张良曰：“从此道至吾军，不过二十里耳。(公)度我至军中，公乃入。”(《鸿门宴》)3.对话中省略。①(孟子)曰：“独乐乐，与人乐乐，孰乐?”(王)曰:“不若与人。”(《庄暴见孟子》)②樊哙曰：“今日之事何如?”良曰：“(今日之事)甚急！”(《鸿门宴》)二、省略谓语无论是古代汉语还是现代汉语，省略谓语的情况都是比较少的。不过在文言文中，省略谓语也不是非常个别的现象。尤其是并列的句子，如果一句用了某个动词，另一句中同样的动词就可以省略。有时省略的谓语需要根据上下文补出，才能不影响其意思的表达。1.承上文谓语而省略。①军中无以为乐，请以剑舞(为乐)。(《鸿门宴》)②骐骥一跃，不能(跃)十步。(《劝学》)2.蒙下文谓语而省略。杨子之邻人亡羊，既率其党(追之)，又请杨子之竖追之。(《歧路亡羊》)3.共喻省略，即根据上下文一看便明白省略的是什么。公之视廉将军孰与秦王(厉害)?(《廉颇蔺相如列传》)三.省略宾语文言文中省略动词和介词后的宾语是比较普遍的，省略多是代词“之”1.省略动词后的宾语项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告之以事（《鸿门宴》）2.省略介词后的宾语敢以烦执事（《烛之武退秦师》）四、省略兼语“使”“命”“令”这类动词的宾语常兼做后边一个主谓词组的主语，这个词就称作兼语。现代汉语的兼语一般不能省略，文言文里的兼语却往往被省略，所省多是代词“之”。例如:不如因而厚遇之，使(之)归赵。(《廉颇蔺相如列传》)五、省略介词古文中常常省略介词“于”“以”“自”等，这些介词与后面的宾语组成介词结构。当这个介词结构做补语时，这个介词常常被省略1.省略介词“于”。①欲王(于)关中。(《鸿门宴》)②后数日驿至，果地震(于)陇西。(《张衡传》)2.省略介词“以”。①秦王购之(以)金千斤。(《荆轲刺秦王》)②赐之(以)彘肩。(《鸿门宴》)3.省略介词“自”。或王命急宣，有时朝发(自)白帝，暮到江陵。(《三峡》)知识点四倒装句文言文中句子成分的排列形式与现代汉语大致相同，但也有一些变化，这些变化就突出地表现在倒装句式上。常见的倒装句式有以下几种：一、谓语前置古汉语里，谓语一般放在主语之后。但是，有时为了强调谓语，也可以把它放到主语之前，这就叫谓语前置，或叫主语后置。这种谓语前置的句式通常出现在感叹句和疑问句中。例如：①甚矣，汝之不惠！(《愚公移山》)②安在公子能急人之困也！(《信陵君窃符救赵》)二、宾语前置动词可以带宾语，介词也可以带宾语。在文言文里，宾语通常放在动词或介词后边，宾语前置是有条件的。1.动词宾语前置文言文中宾语提到动词前面，大致有三种情况：(1)否定句中代词做宾语，宾语置于动词前。否定句即句中有否定副词“不”“弗”“未”“非”“否”“毋”等，或表示否定的动词“无”或代词“莫”。如果它的宾语是代词，一般放在谓语动词之前。例如：①古之人不余欺也！(《石钟山记》)②闻道百，以为莫己若者。(《秋水》)③然而不王者，未之有也。(《齐桓晋文之事》)(2)疑问句中，疑问代词做宾语，宾语放在谓语动词之前。在古代汉语里，使用频率高的疑问代词是“何”字,其他还有“谁”“孰”“恶”“安”“焉”“胡”“奚”“曷”等，它们做宾语时，也放在谓语动词之前。例如：①良问曰：“大王来何操?”(《鸿门宴》)②沛公安在?(《鸿门宴》)③彼且奚适也?(《逍遥游》)(3)用“之”或“是”把宾语提到动词前，以加重语气。这种现象在古汉语中并不多见。例如：①譬若以肉投馁虎，何功之有哉?(《信陵君窃符救赵》)②句读之不知，惑之不解(《师说》)表示动作对象的单一性和强调宾语，往往用“唯………是………”“唯………之………”等格式，可将副词“唯”译成“只”“只是”或“专一”“一定”等；而助词“之”“是”是宾语提前的标志，不译。如成语“唯利是图”“唯命是从”“唯你是问”“唯才是举”等，都是这种格式2.介词宾语前置文言文中，常见的介词有“于”“以”“为”“与”“从”“自”“向”等，它们往往与后面的名词或名词性短语结合，组成介词结构。这些在介词后的名词或名词性短语叫介词宾语。介词宾语一般放在介词之后，但在以下情况中，介词宾语放在介词之前：(1)疑问代词做宾语，一般放在介词之前。例如：①王问:“何以知之?”(《廉颇蔺相如列传》)②微斯人，吾谁与归?(《岳阳楼记》)(2)介词宾语不是疑问代词，但是为了强调它，也放在介词的前面，这种情况最常见的是介词“以”的宾语前置。例如：①余是以记之。(《石钟山记》)②一言以蔽之。(《论语·为政》)(3)介词宾语是方位词，也放在介词的前面。例如：项王、项伯东向坐；亚父南向坐，——亚父者，范增也；沛公北向坐；张良西向侍。(《鸿门宴》)三、定语后置定语是修饰或限制名词的。定语一般要放在中心词之前，这种语序古今一致在文言文中，定语也可以放在中心词之后，即定语后置常见的定语后置有以下几种格式：1.定语放在中心词之后，用“者”字煞尾，构成“中心词+定语+者”的格式。这种格式中的“者”，相当于结构助词“的”。例如:①太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。(《荆轲刺秦王》)②计未定，求人可使报秦者，未得。(《廉颇蔺相如列传》)2.在中心词和后置定语之间加“之”，再用“者”字煞尾，构成“中心词+之+定语+者”的格式。例如：①马之千里者，一食或尽粟一石。(《马说》)②石之铿然有声者，所在皆是也。(《石钟山记》)3.在中心词和后置定语之间加“而”字，再用“者”字煞尾，构成“中心词+而+定语+者”的格式。例如：缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?(《五人墓碑记》)4.在中心词和后置定语之间加“之”字，构成“中心词+之+定语”的格式。例如：①蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。(《劝学》)②居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。(《岳阳楼记》)5.数量词做定语，有时也被后置，组成“中心词+数量词”的格式。例如：①军书十二卷，卷卷有爷名。(《木兰诗》)②尝贻余核舟二。(《核舟记》)③我持白璧一双，欲献项王。(《鸿门宴》)四、介词结构后置1.介词结构“于………”常放在谓语动词后做补语。这类补语按现代汉语习惯是放在谓语动词前做状语，所以翻译的时候就把它做了状语，因此有人称它为“状语后置”，或“介词结构后置”。例如：①事急矣，请奉命求救于孙将军。(《赤壁之战》)②青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)③况吾与子渔樵于江渚之上。(《赤壁赋》)2.介词结构“以………”有时放在谓语后做补语。例如：①故临崩寄臣以大事也。(《出师表》)②虽董之以严刑，振之以威怒。(《谏太宗十思疏》)五、固定句式固定句式又称“固定词组”或“固定结构”，指在句子中用法和格式比较固定的词组。1.“无以”“无从”,译为“没有用来……的办法”。例如：祖母无臣，无以终余年。(《陈情表》)2.“有以”,译为“有用来………的办法”。例如：项王未有以应。(《鸿门宴》)3.“有所”,译为“有………的(人、物、事)”。例如:故患有所不辟也。(《鱼我所欲也》)4.“无所”,译为“没有………的(人、物、事)”。例如:财物无所取，妇女无所幸。(《鸿门宴》)5.“如何”“奈何”“若何”,译为“怎么”“怎么样”“怎么办”。例如：①取吾璧，不予我城，奈何?(《廉颇蔺相如列传》)②孔明用如此人物，如何不误事?(《失街亭》)6.“如………何”,译为“对………怎么办”。例如：如太行、王屋何?(《愚公移山》)7.“奈………何”,译为“把………怎么办”。例如：三老不来还，奈之何?(《西门豹治邺》)8.“是故”“是以”,译为“因此”“所以”。例如:是故圣益圣，愚益愚。(《师说》)9.“所以”,译为“用来………的”“………的原因”“………的方法”。例如:①师者，所以传道受业解惑也。(《师说》)②吾知所以距子矣。(《公输》)10.“不亦………乎”,译为“不是………吗”。例如：①有朋自远方来，不亦乐乎?(《论语》)②众人匹之，不亦悲乎！(《逍遥游》)11.“何………焉为”,译为“有什么………呢”。例如：夫子何命焉为?(《公输》)12.“何………为”,译为“还要………干什么”。例如:如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为?(《鸿门宴》)13.“庸………乎”,译为“难道………吗”。例如：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(《师说》)14.“其………乎”,译为“难道………吗”。例如：我中国其果老大矣乎?(《少年中国说》)15.“得无………乎”“得无………耶”,译为“恐怕………吧”或“莫非………吧”。例如:览物之情，得无异乎?(《岳阳楼记》)16.“无乃………乎”,译为“恐怕………吧”。句末的“乎”可用“与”“欤”“耶”等替换。例如:①无乃尔是过与?(《季氏将伐颛臾》)②师劳力竭，远主备之，无乃不可乎?(《左传》)17.“之谓”“………之谓也”“其………之谓也”“其