高考写作指导：“品孔颜之乐做幸福青年”

文贵有我文质兼美

——“品孔颜之乐，做幸福青年”作文讲评大题化小，微观表达壹举一反三，触类旁通贰选题意图审题不准：或未写“品孔颜之乐”，或未写“做幸福青年”，甚至两者都没涉及；一二文质不佳：语言或直白，或啰嗦，缺少必要的底蕴；行文空喊口号，缺少感受和思考。用“文贵有我”的方法解决偏题问题，即解决无“我”“品孔颜之乐”，或无“我”“做幸福青年”问题；①②用“文质兼美”的方法解决直白问题，即人云亦云，直白无文采，片面无思辨等问题【学习目标】阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）1950年，新中国刚刚成立，百废待兴。朝鲜战争的战火烧到鸭绿江边，国家安全面临严重威胁。危急关头，在极不对称、极为艰难的条件下，中国人民奋起抗美援朝，保家卫国。先后有290余万志愿军将士赴朝参战，19万7千多名英雄儿女献出宝贵生命，涌现出杨根思、黄继光、邱少云等30多万名英雄功臣。中华大地，万众一心，支援前线。历时一年的捐献武器运动，募得的捐款可购买3700多架战斗机。两年零9个月艰苦卓绝的浴血奋战，拼来了山河无恙、家国安宁，稳定了朝鲜半岛局势维护了亚洲与世界和平。伟大的抗美援朝精神一直激励着中国人民。校团委举行“铭记历史，迎接挑战”的主题征文活动。请结合上述材料写一篇文章，说说你的感受与思考。要求:选好角度，确定立意，自拟标题；不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。回顾“八省联考”阅卷要求1.铭记历史无挑战不高于35分2.无抗美援朝历史只有挑战不高于29分3.一类卷必须有四个关键词：铭记、历史（必须聚焦抗美援朝）、挑战、未来。阅读下面的材料，根据要求写作。已经进入环绕火星轨道的中国探索器“天问1号”何时着落备受关注。“天问”一词来自屈原创作的长诗《天问》，作者从自然现象一直追问到神话和历史，体现出了强烈的怀疑精神和探索精神。无独有偶。

中国的探月工程称作“嫦娥工程”；作为地月通讯和数据中转站的卫星叫“鹊桥”；热词“小康社会”中的“小康”源出《诗经·大雅》“民亦劳止，汔可小康”；华为开发的操作系统命名“鸿蒙”，“鸿蒙”是中国神话传说中盘古开天地之前的远古时代……你所在学校的校刊要开设“传统与现代”专栏，请你向专栏投稿，请结合以上材料谈谈自己的理解和思考。要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。根据以上解读，考生应结合“传统文化精神”，紧扣“传统与现代”主题行文，视为符合题意。写出了传统文化精神的，36分切入；能对传统文化精神的内涵作具体分析的，42分切入；将传统、现在、将来进行有机联系的48分切入；角度选择精当，结构精巧独特的54分切入。全文偏离材料或主题，只写“现代”，未见“传统”，最高不超过29分；只写“传统”，未见“现代”，最高不超过35分；缺少“联系”或“我（们）”最高不超过41分。全文完全脱离材料及主题，最高不超过23分。四个关键词？？【题目回顾】

孔子曾自述心志：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子与颜回乐在何处，所乐何事，周敦颐也曾要求程颐、程颢好好参悟。

作为儒家思想重要内容的“孔颜之乐”，千百年来，一直启迪与引导着无数人积极探索人生真谛，努力实现人生价值。它对生活在新时代、担当新使命的青年人，仍然有着重要意义。

语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。

要求：选好角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。材料写作引导语常规写作要求文体：背景：受众：身份：情感主旨：【“我”要完成任务驱动要求】

语文老师计划在课堂上举行“品孔颜之乐，做幸福青年”主题交流会。请结合上述材料，写一篇发言稿，谈谈你的感受和思考。发言稿班级课堂交流会班级同学学生围绕“品孔颜之乐，做幸福青年”的主题进行交流，发表自己的感受、思考和建议。评分细则（四等七类）类别分值审题立意语言表达主要特征-等卷48～60分一等上54分以上

审题精准，立意深刻或新颖。

语言有特色，言近旨远，言简意丰。

充分理解主题的内涵，基于材料生发观点。文章有灵气，角度选择精当，结构精巧独特。侧重议论的，能紧扣主题形成独到的观点，有层次展开，议论精准、灵动、深刻，情理相融；侧重叙述的感情真挚，能选择个性化的素材，生活气息浓郁，构思独特，语言鲜活，形象丰满，意境深远。一等下48～53

审题准确，立意清晰，有见识。

语言通畅、连贯、得体，言能尽意。

能理解主题的内涵，基于材料生发观点。文章有亮点，层次分明。侧重议论的，观点正确，角度恰当，说理透彻，有逻辑性；侧重叙述的，能选择个性化的素材，有较强的生活气息，有形象和意境。二等卷36～47分二等上42～47分

审题比较准确，立意比较清楚。

语言通顺，言能达意。

能理解主题的内涵，思路清晰，结构完整。侧重议论的，观点明确，用例正确，说理清晰；侧重叙述的，有生活气息，主旨明确，叙事完整。二等下36～41分

审题基本清楚，立意基本清楚。

语言大致通顺，偶有不尽规范准确之处。

基本能理解主题的内涵。侧重议论的，观点大致成立，论证不够有力；侧重叙述的，有一定的生活气息，主旨大致明白，结构基本完整。三等卷24～35分三等上30～35

审题不完整，立意不清晰。

语言不够通顺，偶有不尽规范准确之处。

理解了主题的部分内涵。侧重议论的，观点大致成立，论证不够有力；侧重叙述的，基本符合生活真实，主旨大致明白，结构基本完整。三等下24～29分

貌合神离。

语言拙劣，多有语病、标点随意。

对主题和材料理解不当，貌似相关实则无关，写作水平较差。四等卷0～23分

自说自话。

语言粗俗、混乱，基本功差。

全然不顾主题和材料，写作水平差。1.铭记历史无挑战不高于35分

铭记历史，迎接挑战2.无抗美援朝历史只有挑战不高于29分3.一类卷必须有四个关键词：铭记、历史（必须聚焦抗美援朝）、挑战、未来。

1.有传统无现代的不高于35分

传统与现代2.无传统只有现代的

不高于29分3.一类卷必须有四个关键词：传统、现代、联系、我们我们按照省阅卷要求1.品孔颜之乐无做幸福青年的不高于35分2.做幸福青年无品孔颜之乐的不高于29分3.好文章必须有四个关键词：品味、孔颜之乐内涵、幸福青年、感受思考。我们寻找支点，以小见大：大格局小切口，贯穿历史与当下两个关键动词：铭记——如何铭记迎接——如何迎接（八省联考）我的构思——找准支点，撬动地球

三个核心问题：1.当下为什么要铭记抗美援朝历史？2.我们可能迎接什么挑战？3.我们应该怎样汲取抗美援朝精神、迎接挑战？123寻找支点，以小见大：大格局小切口，贯穿历史与当下两个关键动词：品——要界定“孔颜精神”做——如何做“幸福青年”（本次模考）我的构思——找准支点，撬动地球

三个核心问题：1.“孔颜精神”是什么2.对当下的我们有什么启发3.我们应该怎样汲取孔颜之乐的精神、做幸福青年？123孔颜之乐

孔子曾自述心志：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”孔子说：“我整天吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊做枕头，也自得其乐。用不正当的手段得来的富贵，我把它看作天上的浮云。”他又称赞颜回：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他好学的乐趣。颜回的品质是多么高尚啊！”如何界定“孔颜之乐”下定义阐释（分析解释）

方法：引用阐释法

词语拆分法简单（生活）的快乐安贫乐道的快乐精神追求（含学习）的快乐追求道义的快乐等

我品“孔颜之乐”文贵有我孔颜之乐——安贫乐道颜之乐——贫而乐道孔之乐——贫富都乐道“安贫”：物质方面“乐道”：精神层面

我来界定“孔颜之乐”

我的看法是，孔颜之乐，乐在“饭疏食饮水”里的朴素简单；乐在“曲肱而枕之”里的自由宁静；乐在“富贵如浮云”中的淡泊名利；乐在“回也不改其乐”中的初心不变……所谓“此心安处是吾乡”，孔颜之乐，归根结底，源于对理想的执着，对德行的坚守，对灵魂生活的珍爱。因乐在其中，孔夫子方能怀揣救世的赤诚之心，永远热情洋溢，永远在路上奔波。千百年来，这种既积极入世又淡泊名利的儒家追求影响了一代又一代人，千秋青史，精神永传。品孔颜之乐，做幸福青年怎么做幸福青年？简单（生活）的——安贫乐道的快乐、精神追求（含学习）的快乐、追求道义的快乐等简单（生活）的幸福、安贫乐道的幸福、精神追求（含学习）的幸福、追求道义的幸福、探索人生真谛的幸福、实现人生价值的幸福、担当使命的幸福等“孔颜之乐”“我”“品孔颜之乐，“我”做幸福青年”“幸福青年”（时代青年的幸福）两者间的逻辑关系：“孔颜之乐”启迪与引导时代青年的幸福观、幸福追求、幸福实践。文贵有我品——重点为“我”的思考与感悟；做——重点为“我”的行动与做法。需要感悟和行动两两结合。（省阅卷验证）存在问题：写抗美历史，精神内核分析得很好，但后文面对挑战不是从前文总结的精神出发，“前后少配合”。“品孔颜之乐，做幸福青年”要素齐全，聚焦核心壹论述层次（递进对比），讲清逻辑（思辨、），分析条理；贰文质兼美、打造亮点的策略例举叁肆语言表达，明白通畅，亮丽出彩，连贯得体引用（名句、概念、原理、规则、效应、现象）合理，艺术手法，形象说理，就地取譬。升格作文及点评

试看有些人，斑斑怯弱，点点哀愁，是的，他们并不幸福。他们是钱理群教授口中“精致的利己主义者”，是“套中人”，懂得社会的套路，知道如何去取悦别人。当挫折来临，“丧文化”由此产生，年纪轻轻就“颓废到忧伤”，幸福感严重缺失，在“葛优躺”中包含着强烈的怨愤与不满情绪。

其实，作为当代青年，我们当如孔颜一般，即使在物质上极度匮乏却有着让我们感到幸福的丰盈的精神世界，像一场华丽铺陈的梦。正如海德格尔曾经问：“怎样才有家园？如何才有家园？”我们需要物质家园，用奋斗创造的物质支撑我们的生活，壮大我们的国家；我们更需要诗，活出轻盈的生活状态。唯此，才是幸福，才是圆满。

同学们，让我们行动起来吧，在创造物质家园的同时，去体味精神的幸福。

我的发言结束，谢谢大家。亲爱的同学们，持孔颜之烛，做幸福青年吧。正如纪伯伦所言：“不要走得太久，而忘了自己为什么出发。”人不按照想的方式去活，那么，尽早会按活的方式去想。于新时代青年之我们，诚宜继承孔颜坚守道义，不惧艰苦之精神，做起而行之的行动者，不做坐而论道的清谈客；做攻艰克难的实干家，不做怕见风雨的没给菩萨，只有这样，才能做幸福青年。持孔颜之烛，做幸福青年，以史为鉴，以人为鉴，向心中的道义扬帆远航，于“众星罗秋旻”的新时代中做幸福青年！愿我们