2024届上海市奉贤、青浦、嘉定、普陀区高三语文一模作文题目解析

2024年奉贤区高三语文一模作文解析附范文【题目再现】有人说，知识的岛屿越大，与无知海洋的边界也就越广阔。这是否意味着拥有越多的知识会越让人无所适从？请写一篇文章，谈谈你对这个问题的认识和思考。【审题指导】这句话“知识的岛屿越大，与无知海洋的边界也就越广阔”形象地描述了知识与无知之间的关系。它暗示了即使一个人拥有大量的知识，他所不知道的东西仍然会更多，因为随着知识的增长，无知的边界也在不断扩大。这反映了知识的无限性和人类对未知世界的不断探索。在审题时，我们需要注意以下几点：理解比喻：首先，要理解“知识的岛屿”和“无知的海洋”这两个比喻的含义。前者代表已知的知识范围，后者代表尚未了解或无法了解的事物。分析关系：接下来，要分析知识与无知之间的关系。它们是对立统一的，知识的增长并不意味着无知的减少，反而可能使无知的边界变得更为广阔。探讨问题：题目提出了一个问题：“这是否意味着拥有越多的知识会越让人无所适从？”这个问题涉及到知识的增长与人的心理状态、决策能力之间的关系。二、立意设定基于上述审题指导，我们可以从以下几个角度进行立意：知识与无知的辩证关系：强调知识与无知是相辅相成的，知识的增长并不意味着对世界的完全理解，反而可能激发对未知的好奇心。知识的力量与局限：认为拥有知识是一种力量，但知识的增长也暴露了人类认知的局限性，使人意识到自己的渺小和无知。知识增长与心态调整：讨论随着知识的增长，人们应如何调整心态，以更好地面对无知和未知，避免无所适从的感觉。三、示例立意及标题示例立意一：知识增长，心态需稳——探讨知识岛屿与无知海洋的辩证关系。标题建议：《知识岛屿与无知海洋：稳中求进的智慧》示例立意二：知识之光，照亮无知之路——分析知识增长对认知世界的积极作用。标题建议：《知识之光：照亮探索无知之路》示例立意三：拥抱无知，勇攀知识高峰——讨论面对无知时应保持的积极态度和勇气。标题建议：《拥抱无知，勇攀知识之巅》在写作时，可以结合具体的事例、名言警句或个人经历来阐述观点，使文章更具说服力和感染力。同时，注意逻辑清晰、条理分明，使读者能够轻松理解并接受你的观点【范文】以知识的主人身份上岸在纷繁冗杂的世界中，人类总是在知识的岛屿中“众里寻他千百度”，渴望将知识饱览于眼中，殊不知蓦然回首，我们却身处于无知与迷茫。因而有人以为拥有知识越多，越让人无所适从。但真相并非如此。不可否认的是，知识犹如一盏指路明灯，助我们在未知中探索前行，知识犹如一把合手的利器，让我们在困难重重的现实社会中得以生存，更是获得出彩。从古至今，人类一直都在知识的岛屿中解锁一片又一片新天地。基本的衣食住行方面，我们的祖先由最初的生食步步进化为火炙，更是在知识的驱动下对食材进行研究创新，研发出道道佳肴。上升到现代科技领域，拥有更多的知识，意味着学科之间的融合与联动，引领着时代走在前沿，满足人类对美好的需求。既然知识如此重要，为何有些人认为拥有越多知识越发无所适从？其一在于社会与媒体的喧嚣。由于网络媒介的兴起，任何人的声音都可能传播而使舆论的风向转舵。例如网上各式各样的“砖家”，他们争相发表着相互矛盾的观点，让我们这些目前匮乏某方面知识的人无法辨明真假。似乎有人意识到这一点，因而跳出来反驳，将“知识”一律概括为似真似假的消息，误将他人推测定义为所谓知识，将其异化。由此引出了第二个原因：个人对知识的自我把控不足，主观判断能力的降级。舆论的浪潮把迷茫的我们推向“群众效应”，甘于忍受平庸之恶，泯然于人云亦云的众生，久而久之，丧失了基本的思维与判断，灵魂的堕落让“本我”不复存在，更不必说探索知识的岛屿，因为我们依然沦陷于无知的海洋。由此观之，真正让我们无所适从的并不是知识的广博，恰恰是知识与独立思维的匮乏。在如今的社会中，若一味沉溺于网络之中，探寻知识就如大海捞针，思想将被禁锢于范式的“铁屋”之中，成为人言的奴隶。所以，我们需要知识，我们需要更多的知识！发挥人类的求知欲与探索欲，方能挣脱地表的枷锁，以“问天”奔赴浩瀚宇宙，利用广博的知识与自我的判断，方能不受资源的局限，以“蛟龙”看遍海底万里。路漫漫其修远兮，吾将上下而求索！无论我们是否身处于无知的海洋，面对未知的风暴，砥砺着，前行着，指向知识岛屿的方向主动奔赴求索，我们终将以“主人”的姿态上岸！【点评】这篇作文观点鲜明，逻辑清晰，论述有力。作者从知识的重要性入手，分析了拥有知识越多越无所适从的现象，并深入探讨了其背后的原因，包括社会与媒体的喧嚣以及个人对知识的自我把控不足等。同时，作者也强调了知识对于人类发展的重要性，并提出了发挥求知欲和探索欲，以主人姿态上岸的观点。在上海市高考评卷标准下，这篇作文能够得到较高的分数。首先，作者紧扣题意，对“以知识的主人身份上岸”进行了深入的探讨和思考。其次，文章逻辑严密，论述条理清晰，能够很好地表达自己的观点。最后，语言表达流畅，用词准确，体现了较高的语言素养。不过，文章在论述中还可以进一步加强对知识的定义和分类，以及对知识获取和应用的具体方法的探讨，这样可以使文章更加丰富和深入。总体来说，这篇作文是一篇优秀的考场作文，值得肯定。无知与有知将无知视为一片汪洋大海，而所拥有的知识则为岛屿，或许有人会说知识岛屿的扩大会使与无知海洋的边界也更广阔，如此拥有越多知识越使人能找准方向，坚定前行。诚然，无知遮蔽人的视野，知识岛屿极其微小，与无知海洋的世界也极其有限，但这并不意味着拥有越多知识会越让人无所适从。拥有越多的知识扩展了人们的活动空间。相比狭小的知识岛屿，广阔的岛屿给于人们更多立足的空间，更广的活动范围，更远的视野距离。长期生活于落后地区，思想禁锢下的人们认识不到世界发展的潮流，有限的知识储备与见识经验不足以帮助他们应对突如其来的变故从而落然、无所适从。相反，拥有越多的知识积累了人的知识储备，也提升了他们灵活处事的能力，拓宽了视野，激发了人的创造力。得以游刃有余地化解成未知的挑战。用知识武装自我是当今快速发展时代背景下的利器，帮助我们在纷繁复杂的浪潮下守稳脚下的一片净土，坚定理想信念，而不会因自身能力的过于薄弱，知识岛屿的过于渺小而随浪漂流，无所适从。或许有人会说越多的知识给予了人越多的方向和可选择性，从而不知何去何从，不如有限的知识给予人有限的方向去前进。然而，我认为问题并非在于知识本身，产生这种茫然而不知所措的原因应在于对知识掌握运用能力的欠缺和自身理想信念的不够坚定。所谓学无止境，知识的海洋是无边界的，我们不能奢望将岛屿填满海洋，学完无尽的知识。因此，每个人都会有对于无知的迷茫与恐惧，关键在于人们是否能正确看待知识的无限性，认识到知识对人类认识世界和改造世界的真正价值。当人们能够充分理解知识之间的关联性，将其化为己用，而不是简单的知识堆积。才能真正提高人们认识的能力与应对挑战的策略，从而树立坚定明确的价值观念与理想目标，正确分析利弊时事，辨证看待问题的两面性，找准自己前进的目标与方向。方能从容坚定，而非无所适从。因此，拥有越多的知识并不会让人无所适从，相反，它是人前进的不竭动力与坚定的方向指引。我们应努力追求更多的知识以提高自我的综合能力。【点评】这篇作文紧扣“无知与有知”的主题，从无知与知识的相对性入手，通过深入分析和逻辑推理，得出了拥有越多知识并不会让人无所适从的结论。文章结构清晰，论述连贯，体现了作者的逻辑思维能力和表达能力。在上海市高考评卷标准下，这篇作文能够获得较高的分数。首先，文章主题明确，观点鲜明，符合题意要求。其次，文章论证充分，使用了合适的例子和论据，使观点更具说服力。此外，文章语言表达流畅，用词准确，没有出现明显的语病或错别字。不过，文章在深度和广度上还可以进一步提升。例如，可以进一步探讨无知与知识之间的辩证关系，以及如何在追求知识的过程中保持清醒的头脑和坚定的信念。同时，也可以结合现实生活中的具体例子，使论述更加生动具体。总的来说，这篇作文是一篇优秀的考场作文，展现了作者的思考深度和表达能力无知之海随着个人的学习不断深入，所接触的知识领域也愈为广阔，此时，驰骋于无知海洋的人们发现海洋之边界也越为广阔，大量的知识会让人无所适从。然而私以为，这并不会让人无所适从。当知识的岛屿不断扩大之时，人们发现无知之海的边界更加广阔，这是源于知识本身的无限性。当认知的无限扩大突破了人原光所处的“信息茧房”时，我们不再如井底之蛙般活在“井口”大小的世界，因外界变化而产生的不确定性会让人无所适从。然而世界本身是完满确定性与不确定性的，即使未知本身让人无所适从，但我们所接触的知识会在无形中褪去我们脸上的青涩，在“加来道雄的”鱼虹“中所见的”一切“作为广阔无知之海一部分帮助牛顿在巨人的肩膀上看待世界，改造世界。未知固然让人恐惧，但已知的知识让我们有底气去应对变化，应对无知。与此同时，从内因上来看，人本身的主观能动性也激发我们去应对无知。从马克思主义哲学的观点来看，认识是具有无限性的，但同时意识也有能动作用。人能够能动地认识世界，改造世界。当无知之海扩大之时，人的认识层面亦在无限扩大，并且无知之海的扩大是因其掌握了现有领域的知识后而选择突破未知以扩大认知层面，因此，这一突破性的主动会激发人的主观能动性，但使人去主观地适应与改造未知，因此，娜拉在认识到“玩偶之家”的荒诞与虚无后毅然选择突破未知，其认知的领域扩大了，无知之海广阔了，但她却掌握了自我之命运，不再依附于他人。因此，人本身的主观能动性以激发让拥有更多知识的我们去适应未知。然而，即使知识本身的力量与人内部的主观能动性都证明了越来越多的知识不会让人无所适从，但不可否认的是，人在面对认知突破后的未知的恐惧依然存在。与身俱来的恐惧的本能会让人无所适从，固有认知的执念让人难以适应新的知识，因此，在认知新知识的初级阶段，无所适从是难以避免的。但是，也已因知识之岛的壮大给予我们土壤去认识，去实践，人本身的能动性被激发，我们终将在狂风暴雨之中，以主人的身份上岸，以无尽之知识去应对无尽之知识，适应变化，适应未知。“当狭隘笼罩你时，你要将它转化为辽阔。”上帝给予人最好的礼物，便是人的自由意志。故而，让知识的狂风暴雨到来吧，我将以独立之精神，自由之思想去适应它，认识它，将它转化为自我知识的岛少。化壁影为航标世事纷杂，我们在知识的海洋中畅游之时，往往越容易感受到自己的渺小与无知。知识如此浩瀚，我们终其一生无法穷尽，因此有人不禁发出疑问：拥有越多的知识，是否越会让人无所适从？笔者认为，答案显然并非如此。首先值得指出的是，越来越多的“知识”并不是使人陷入无所适从之境地的罪魁祸首，而恰恰是使人免于无知的重要存在。正如柏拉图所提出的“洞穴囚徒”理论一样，知识如同洞中囚徒所看见的“壁影”，是鼓励其向外探索，唤醒质疑与好奇之心的关键所在。只有不断积累知识，我们才拥有了自我反思和自主学习的动机和能力。知识的积累，使我们不断远离绝对尺度的无知，使我们得以摆脱纯粹愚昧的状态。而这种全然无知的状态，正是真正“无所适从”的一种外在表现形式，当我们如同走兽一般对外界既无已有的智慧，也无探索的欲望时，我们便真正陷入了“无所适从”的境地，因而，可以说，逐步增加的知识不是使人无所适从的本因，而恰是使人摆脱“无所适从”状态的重要推动力。然而，知识虽能令人免于无知，却不能使人摆脱困惑，知识的积累，往往更能使人意识到学海的无涯与自我的浅薄。不过，这种“逃茫”与蒙初状态的“无知”，具有本质的区别，后者是出于对本质规律的不解而导致的懵懂无措，而前者则是将人置于更广阔的评判尺度下，向外推及类此而感到的智慧差距。前者的“迷茫困惑”得益于已有知识的积累，将不会必然导致个体绝对的“无所适从。”诚然，对于拥有知识的个体而言，其困惑与迷茫必然客观存在，这也容易导致“无所适从”感的产生。这是由于单纯“知识”的积累对于个体思维的进步作用有限所造成的。如柏拉图所言的那名囚徒，如果他只是望见真理的壁影而不尝试寻找洞口的天光，那么其终其一生也无法沐浴真理的光辉。同样，如果我们仅仅是机械性的积累知识，自得于徒有其表的知识储备“量”，而无视内化知识，提升知识之“质”的重要性，那么随着客观世界的高速发展，我们所掌握的知识也终会固化为无用的理论，“已知”悄然变化为“无知”，使个体终不免陷入“无措”的结局。就好比曾迅笔下的孔乙己，抱定陈腐的知识绝不放手，却心甘情愿交出自己更新思想、改变命运的权利，最终只能被历史抛掷在尘埃中。由此观之，知识既是使人摆脱原初“无知”的重要推手，也是人对抗困惑，不断成长的重要动力。然而，不加内化机械堆彻的知识，则终究只是洞穴上火光照出的虚幻壁影，只有当我们拾起真理的海贝，探起自主意识的桨舵，将学知识真正内化于心，外化于行，才能化真理的壁影为人生的航标，驶向更为广阔的智慧之彼岸，而不为无措迷茫的暗流所吞噬。愿你我都能驾稳思想之舟，在真理的海洋中自在畅游。无拘边界，自在求知有人认为拥有越多的知识会越让人无所适从。在我看来，这一片面的观点有失偏颇。有关于知识岛屿的比喻恰如芝诺所言的“两个圈”，即人们拓究自身认知圆圈时与终极认知圆圈的边界越发广阔。从形而上学的观点来有，永无止境的知识海洋难以遨游到尽头，人们似乎不可避免陷入无所适从的怪圈。客观上知识的无限性与个体认知水平局限确会束缚人们行为，惮于无所适从的茫然也作为主观情感使人们不敢继续探索认知网域。由此看来，知识越来越多而个体越发无所适从并非了无根据。但仔细思之，真的如此吗？答案决非如此，其根本便在于人这一主体在认知中所发持的主观能动性之效。知识的获得并非一蹴而就，人们需付出精力与时间，众多成本的花费使人对于知识获得后的收益有所期待。但当人们获得知识后，自身视野与认知水平的跃升反而使其认识到自身局限性之大，窥见井底之外的浩渺星空。于是有人无所适从，陷入质疑否定知识收获的意义，殊不知，恰恰陷入了固步自封的桎梏。恰如当下众多躺平青年沉溺于中的“哥布林模式”，用知识永远掌握不尽便放弃学习实践来麻痹耳目，最终只会落得自绝于社会的无尽悔恨。无独有偶，越来越多的知识会让人无所适从声浪的甚器尘上也与时代虛浮之风气密不可分。当工具理性膨胀而价值理性式微，众多丧失否定、批判、超越能力的“单向度”之人将无止境求索知识视作高投入而低回报的行为，片面肤浅地在认识自身知识局限时无所适从，无法跳脱思维定式。殊不知，在获取知识的路途上，纵然不又有因迷茫产生的无所适从，但这恰是人们所应当在自己身上克服这个时代的呼唤与要求。正如有人所说：“人不能同时踏进两条河流，因为水不断地在流”，知识海洋在永恒扩大着，人们无法穷尽其边界。但正因如此，人们应当发挥主观能动性，坚持向外求索，扩充自身知识涵养的意义所在。或许正如此诗所说：“六十余年妄学涛，功夫深处独心知。夜来一笑寒灯下，始是金丹换骨时。”六十年不是探索知识的年限，但“金丹换骨”带给人知识与精神上的收获却笃定而鲜明，不妨自在求知。愿我们携明亮之眼与心中利剑，划破无所适从的流言，究其一生在知识中徜徉。一如莎翁所言“让我们泰然若素，与自己的时代狭路相逢。”以自知对冲无知人的认知提升好比扩增圆的半径，随着知识面积的增大，与圆外的未知领域的边界越广阔。有人认为这会使人无所适从，其中深意，颇可一思。从人的认知来看，认知提升的起始阶段均是“自我中心”，随着自身认知的不断延伸拓展，接触到的陌生领域也随之水涨船高，伴随而来的自身固有观念一遍又一遍遭受冲击，内心对自我的局限性，渺小与无力感也越来越强，这也直接导致了人的无所适从。况且信息处于爆炸增长的阶段，人们每天都会接触各式多样的信息流，这些信息形成的知识彼此割裂又孤立。无序、杂乱无章的知识不仅无益，更是会扰乱人们本身原有的思维模式，加重无所适从感。但是否意味着我们要停上扩充自身认知？非也，窃以为，真正的认知提升获取知识，无所适从感只是暂时的冰山一角，更多的是给人以清晰、豁然开朗之感。无知边界的扩大实则是对自身局限性清晰认知的一体两面。知识增加的过程中人们也逐渐意识到人体有限性带来必然的局限性，对无知的感受也会加深，直至一个觉醒的契机后，无知感会转化为动力反哺自身。激励人们不断发挥主观能动性去提升充实自我，对自我的认知也不断清晰、客观、全面，从而逼近全知视角。那么无所适从感也会自然消退，取而代之的是对自身前进的方向更清晰明朗，坚定信念也随之形成。相反地，恰恰是越无知，无所适从感越强。无知的一方面是无知者无畏，即无知给人盲目自信的底气。这使其每一次抉择，每一个行为都是与命运的赌博。而比无知更可怕的，是对自身的无知还不自知。正如“手机辐射的危害与人的无知程度成正比”，讽刺的是，如今网上的信息良莠不齐，而无知的人会不假思索地轻信他们认为是对的信息，终有一日矛盾的信息相撞，点燃他们内心的巨大的无所适从感。显然知识的扩增是人们运用理性的一大收获，那么如何克服无所适从感来抵达豁然境界呢？其本质是克服并走出自我中心的迷雾。黑塞曾给出解答，曾拘泥于修道院禁欲生活的歌尔德蒙，在与自然对话的过程中，与圣者乔达摩相遇，向船夫学习时间的无限性，最终我到自己的阿特曼。正是将认识自我当成一种生命的旅行，发生在精神维度，以一种精神力量将从外界获取的新知转化为自身的养分，使人生丰盈，使阅历丰富，感悟世界的多元。获取知识以求自知，进而对冲无知以及无所适从感，从而基于本我，臻于超我，终将以主人的身份上岸。2024年青浦区高三语文一模作文解析附范文【原题再现】有人认为，之所以会产生杰出的创造，就是因为人们过度乐观。你是否认同这一观点？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。要求：（1）题目自拟；（2）不少于800字。【审题指导】首先，我们需要理解题目中的核心论点和关键词。题目给出的材料提出了一个观点：之所以会产生杰出的创造，是因为人们过度乐观。这里涉及到两个主要的元素——“杰出的创造”和“过度乐观”。理解“杰出的创造”：这通常指的是在某一领域或行业中，取得了显著成就或突破性进展的创新性作品或成果。它可能是技术上的创新，也可能是文化、艺术或科学上的突破。解析“过度乐观”：过度乐观通常指的是一种对事物持有超出实际情况的积极态度和预期。它可能表现为对风险的忽视，对困难的低估，或者对成功的过高估计。接下来，我们需要考虑这两个元素之间的关系。题目中的观点暗示了一种因果关系：过度乐观导致了杰出的创造。这需要我们思考，为什么过度乐观会促进创造性成果的产生？是因为它激发了人们的冒险精神？是因为它帮助人们克服了困难和挫折？还是因为它使人们更愿意投入时间和精力去追求创新？同时，我们也要考虑这个观点是否全面或是否存在例外。是否存在其他原因也能导致杰出的创造？过度乐观是否总是有益的，还是也有可能导致某些问题或风险？二、立意设定基于上述审题指导，我们可以从以下几个角度进行立意：过度乐观激发创造力：这个立意可以探讨过度乐观如何作为一种积极的心理因素，激发人们的创造力和创新精神。可以论述它如何帮助人们超越自我限制，追求更高的目标。过度乐观与风险的关系：这个立意可以讨论过度乐观在创造性过程中的风险与机遇。可以分析它如何可能让人们忽视潜在的风险，但同时也能激发人们面对挑战的勇气。创造力的多元成因：这个立意可以质疑题目中的观点，认为创造力的产生并非仅仅因为过度乐观，而是多种因素共同作用的结果。可以探讨其他可能的影响因素，如专业知识、实践经验、团队协作等。三、示例立意及标题示例立意一：过度乐观作为一种积极的心理动力，能够推动个体超越自我，追求更高的创造目标。标题建议：《过度乐观：创造力的积极驱动力》示例立意二：在追求杰出的创造过程中，过度乐观既可能带来冒险的勇气，也可能导致对风险的忽视，需要适度把握。标题建议：《过度乐观与创造力：风险与机遇的交织》示例立意三：创造力的产生并非单一因素所致，过度乐观只是其中之一，其他如专业知识、实践经验等同样重要。标题建议：《创造力的多元成因：超越过度乐观的视角》这些立意和标题旨在从不同的角度探讨过度乐观与杰出创造之间的关系，为写作提供了丰富的思考方向【范文】助创造之举（67分）①有人认为，之所以会产生杰出的创造，就是因为人们过度乐观。这启发我们对创造之由的思考。②厘清概念，此处所谓的“过度乐观”应是导向一种旁人看来似与现实处境尚有差距的积极自信心态，某种程度上其意味着人得以超拔于眼前的重峦叠嶂般的发展壁垒，而始终于困厄中看见转机，于无望中自创希望。③在这个意义上，有人之语自有其部分合理性。客观上，“创造”一词的底层逻辑便是基于现状可改善的信念下的有所为。正是因为人们对未来抱有憧憬与畅想，所以会尽已所能化蓝图为现实。故而，有马斯克在SpaceX项目失败后的残骸前对镜头开怀一笑，并在社交媒体上发文称这将又是个人迈向宇宙的新一步，为我们揭开宏达创造的巨幕。主观上，看似不应展露的过度乐观有时恰成人向善向好创造而步履不息的内生动力。无畏现实局限恒在，这一态度自成创造的支撑，一如苏轼于贬谪途中诵“何妨吟啸且徐行”，在“也无风雨也无晴”的达观中，于萧瑟处创造千古绝唱。④但是，如此便将“过度乐观”作“杰出创作”的充要条件未免失之浅薄。与其视为必然因果，过度的乐观实则仅是“精神助产术”式的推动力之一。毕竟，创造可称“杰出”，除了对未然的信心，更在于葆有对切肤之感的现实的关照与清醒。就像圣地亚哥接受无所获的惨淡现实，仍在与鲨鱼的搏斗中创造人之伟力的神话。就像疫情期间的血与泪练达出疫苗问世的创举，纾困于水火之中，纵使执于眼前困境而立足人之可为，从不乏创造之光。而与之相反，若“过度乐观”异化为“自我放逐”，人将在无为与怠惰中消解不甘沉沦的决心，行动尚无又何谈“杰出的创造”？⑤揆诸当下，重叩“有人”之语，实际上我们真正缺乏的也并非对危机与困难的感知，反倒是“乐观主义”的心态更是稀缺与可贵。多少人在打击下陷入长久的“精神内耗”，自缚于人力不可解的囹圄，早早地丢盔弃甲，沉沦于现实之弊，让创造力落荒而逃。久而久之，个人消沉、社会失语，将导向创造领域的荒芜。⑥于是，我们恰呼唤一份乐生之姿的回归。正如宫崎骏在纪录片中对工作室成员说到的“我们要做不放弃理想的现实主义者”，笔者以为我们也应成为不失乐观之心的笃实创造者，于困厄中升华出创举，彰显“一息若存，希望不灭”的敢想敢为，坚守人之为人，始终向善向好进取的精神禀赋。乐观促成创造，信仰早就杰出（64分）①有人认为，只有过度的乐观才能产生杰出的创造，杰出的创造就是因为人们的过度乐观，然而，真正促成、造就杰出创造延生的，不只有乐现，更为重要的是创造者的坚韧与执着，是坚信能成功的信仰。②创造是无时无刻不在诞生的，学生在学校中的科技创作，作家的文章、书目等等，而杰出的创造是少见的，这几个字背后所代表的是人类进步的标志，是推动社会发展的东西，或许也是创造者数十年的努力，是上百人的汗水，这绝不只是因为过度乐观才能做到，就能催生的。③杰出的创造之所以能诞生，有时代因素，或是因时代发展的需要，有人们的现实需求，同时，也不可缺少创造者自身的学识，艰苦卓绝的研究，不屈的精神，洞察事物的敏锐目光等等，不是只是人们的过度乐观这一要素，乐观不过是其一个充分非必要条件。④过度乐观或催生出纯粹的乌托邦思想，或催生出空想社会主义，这些确实是创造，确实是优秀的创造，但无一例外，真正使他们得到发展的，是在看清社会、世界本质后，放弃诸如将希望寄托于资产阶级的幻想，放弃这种过度乐观，转而出现通过自己的不断实践与认识，坚持科学社会主义的信仰，正是比乐观还要深的信仰造就了真正的“杰出的”创造。⑤诚然，我们无法否认过度乐观确实可以帮助我们实现杰出的创造。卢森堡辞去体面的工作，乐观地认为自己只要深入工人阶级，就可以将他们思想解放，实现她所希望的共产主义，这种过分乐观确实使她得到了成果，但却是极小的，她本人被工厂中的工人排挤，在恶劣环境中的长期工作，使她生理性地对机器产生厌恶之情。假使她在看清本质后选择离开工厂，选择更现实的做法，她的成就，她的创造是不止于此。⑥鹰能自由飞翔，它的羽翼之上是万里晴空，羽翼之下是狂风暴雨，它只有经历过狂风暴雨，才能坚定信仰，才能使它在晴空之下翱翔。杰出的创造单靠过度的乐观是不现实的，是建立在飘渺的幻想之上的，只有放弃这种幻想，坚定自己可以成功的信念，坚持真理的信仰才能造就杰出的成就。⑦勤制即将成为幻想的过度乐观，以更深，更高层次的，看清本质的信仰为准则而行之，才能造就杰出的创造。无关乐悲，创造杰出（62分）①当诗仙李白以无尽的乐观借笔挥酒出《将进酒》，当文豪苏轼用超然的豁达泛舟赤壁而慨叹，于是有人认为，之所以会产生杰出的创造，就是因为人们过度乐观，而余以为，这样的论断有失偏颇。②诚然，将杰出创造的产生归因于人的过度乐观有其合理性。一方面，将凡事皆以积极向上视之的精神态度有助于忘却“朝如青丝暮成雪”的现实苦病，激发人倾向于创造的可能。另一方面，巨大的乐观似乎给予人应对世界的理想化视角，赋予人以浪漫主义色彩，于是高呼“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，“知不可乎骤得，托遗响于悲风”，顾有与众不同，遗世独立的意味，于世俗审美下也不失为一种“杰出”。③然而，“过度”二字加之于“乐观”前，着实令我们警惕，古往今来，如刘禅得乐不思蜀，阿Q富有喜剧色彩的愚昧都警示人的过度乐观之弊端。实质上，过度乐观极易异化为摒弃一切现实苦痛，架空于客观世界之上，耽溺于自我美化与催眠中的“虚无主义”。它彰显的是人逃遊现实的自我放逐与生命意志力的缺失。在此语境下的创造，其“浪漫”凌驾着深刻理性思考。其乐观悬于众生皆苦的现实之上，如此主观臆断强盛的虚幻的创造，也谈不上“杰出”二字。④因此，将“过度乐观”与“杰出创造”二者加之于因果联系的底层逻辑实为荒谬。“杰出的创造”定义或许因人而异，但正本溯源，其仍是人类崇高性的结晶，其中蕴含普遍性的审美与价值范式，并一定程度上揭示事物本质与客观真理。当杜甫望尽“国破山河在”而潸然泪下时，当雨果呕心沥血写下《悲惨世界》时，他们毫无“过度乐观”，甚至具有悲观色彩，我们就能因此否定其作品是“杰出的创造”吗？由此，过度乐观或许能助产杰出创造，但其异化为盲目自我麻痹后的产物，却与杰出背道而驰。⑤更进一步，杰出创造的产生并非乐观与悲观的二维标准可以恒定。其产生仍要基于对现实的清醒认知与理性思考，若陷入“过度”的误区，无论悲观还是乐观，都丧失了人之为人的清醒与崇高，更无谈“杰出的创造”。⑥当下，我们重审这一观点，并非否认乐观的重要意义，而是在这个享乐主义盛行的时代，在这个压力巨大，人们倾向于标榜“乐观”以麻痹自我，逃避现实的时代，呼吁一份清醒的理性，一份“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的悲喜观，至此境界，杰出的创造才有其诞生之地。创造与乐观之思（62分)①有人认为，之所以会产生杰出的创造，就是因为人们过度乐观。对此，私以为不然。②诚然，人们过度的乐观，的确能够诞生杰出的创造。过度的乐观带给人们极大的自信心与勇气，这使得他们能够在创造的路上一往无前，不畏困难，不断地研究，最终产生杰出的创造。③然而，人们过度的乐观却并非产生杰出的创造的必要条件。从产生杰出的创造的条件本身来看，充足的知识与经验的储备才能够支撑其在一条道路上的不断深入探索。仅仅因为过度乐观，似乎无法产生杰出的创造。④更进一步说，何为杰出的创造？所谓杰出，便是能够得到群众认可，认为它给他们带来了贡献的创造。也许是提高了生活的品质，也许是解决了困扰群众已久的一个难题。而这些创造的产生并非偶然。是人类的需求和呼声促使着人类在此方面的创造，而非因为人们过度乐观。中国的两位杰出的科学家袁隆平和屠呦呦，他们通过研究而产生的杰成的创造是因为他们过度乐观吗？并不是，解决国内口粮危机的杂交水稻和解决症疾的青蒿素这些杰出的创资产生的背后，是两位科学家肩头的责任与自我奉献，对群众呼声需求的回应。在那样的社会背景下，何来乐观？有的人是他们坚定的意志与决心。⑤更何况，过度乐观也会带来许多负面的影响。由过度乐观带来的自信心极易变成一种，盲目的自信。即对自己能力的考量失衡，却对着未来报有不切实际的幻想，到头来很有可能白白浪费大量精力却一无所获。这种自信也易使人们不再进行自我的反思，最终固于自信的牢笼原地踏步。这样的过度乐观，无法产生杰出的创造。⑥揆诸当下，压抑的时代背景，越来越多的人们深陷消极的情绪丧失了乐观，也丧失了探索的勇气。有人为此担心，害怕社会会停滞不前。因此，有人说，之所以会产生杰出的创造，就是因为人们过度乐观。虽然说法不妥，但是这也提醒人们，乐观是可以产生杰出的创造的，鼓励人们走出消极的情绪，展望未来。杰出的创造的产生的因素有很多，产生的方式也有很多，不必拘泥于有限的束缚，保持乐观，不断探索，产生创造。⑦“每一个未曾起舞的日子都是对生命的幸负。”让我们在乐观的同时保持一份理性，以知识为基以责任与意志为矛，不断地探索，产生态出的创造。2024年嘉定区高三语文一模作文解析附范文【原题再现】有人认为，凡是在这个世界上生存的，必然是最强的。也有人认为，凡是能够在这个世界上生存的，恰恰并非是最强的。对此，你怎么看，请写一篇文章，谈谈你的认识。要求：（1）题目自拟；(2）字数不少于800字。【审题指导】一、审题指导本题材料提出了两种截然不同的观点，一种认为只有最强的才能在这个世界上生存，而另一种则认为能够在这个世界上生存的并非是最强的。这两种观点看似矛盾，实际上反映了不同人对生存哲学和生存策略的不同理解。在审题时，我们需要注意以下几点：理解两种观点的内涵：首先，我们要明确“最强的”和“能够生存”的定义和内涵。最强的可能指的是力量、能力、竞争力等方面的卓越，而能够生存则意味着在复杂的自然和社会环境中持续存在和发展。分析两种观点的逻辑关系：我们需要思考这两种观点之间的逻辑关系，是互斥的还是可以共存的？它们各自有哪些合理之处和局限性？探讨生存的本质和条件：生存是一个复杂的现象，它不仅取决于个体的实力，还受到环境、资源、机遇等多种因素的影响。因此，我们需要深入探讨生存的本质和条件，以便更全面地理解这两种观点。二、立意设定基于上述审题指导，我们可以从以下几个角度进行立意：强调适应与策略的重要性：认为能够生存下来的并非一定是最强的，而是那些能够适应环境、采取有效策略的生物或个体。这种立意可以强调生存的智慧和策略性，以及适应变化的重要性。综合实力与机遇的考量：认为生存既需要一定的实力，也离不开机遇的眷顾。最强的个体未必能在所有情况下都生存下来，而实力一般但善于抓住机遇的个体也有可能获得生存的机会。这种立意可以揭示生存的多重因素和复杂性。对“最强”概念的反思：认为“最强”是一个相对且模糊的概念，不同领域、不同标准下对“最强”的界定可能不同。因此，不能简单地认为只有最强的才能生存。这种立意可以引导我们反思对“最强”的片面追求和误解。三、示例立意及标题示例立意一：适应与策略：生存的智慧之道。强调适应环境、制定有效策略在生存中的重要性，而非单纯依赖实力。标题建议：《适应与策略：探寻生存的智慧之道》示例立意二：实力与机遇：生存的双重密码。认为实力和机遇都是生存的关键因素，缺一不可。标题建议：《实力与机遇：生存的双重密码》示例立意三：反思“最强”：生存的多元解读。对“最强”概念进行反思，提出生存是一个多元且复杂的现象，不能简单地以“最强”来界定。标题建议：《反思“最强”：生存的多元解读》通过以上审题指导和立意设定，我们可以结合具体材料内容和自身思考，选择合适的角度进行文章写作。在写作过程中，注意深入分析两种观点的合理性和局限性，并结合实际例子进行论证，使文章更具说服力和深度。【范文】抛却“最强”，寻生存之道（64分）“最”字往往耐人寻味，正如用一座宏大的金字塔——有人认为，凡是在这个世界上生存的，都必然存在于这样一座“弱肉强食”的金字塔顶端。然而，我认为不然：恰恰是其无限延展的筑基支撑起耀眼的塔尖，同样，在这个世界上存续的，恰恰并非是最强的。诚然，我并不否认“强”对于生存的重要性。无论是体格的强壮，健康的身体素质，抑或是强大的内心，坚韧不拔的精神，无不是莫大的助力，助我们在面临世间的风雨时稳住身形。然而，“最”字不免通向了一种极端，常言道“过刚易折”，并非随口玩笑。同时，“最强”带来的蒙蔽性，正如同升至万米高空而不能视清身下的事物一般，稍有不慎，则可能功业相反。“以史为鉴，可以知兴替”，历史的车轮滚滚向前，所留下如此的痕迹不在少数。秦统一六国，自侍其“天下最强”的实力可成万世之业，然不免“楚人一炬，可怜焦土”的结局，败之的却是一群谪戍之众；象征着强权的巴士底狱，在民众的前赴后继下被叩开了大门，至此推开了民主运动的新帷幕。“最强”亦有倾覆之时，在这样瞬息变化的世界之中，一切被不断刷新，包括“最强”，一成不变，空守“最强”这某一立足之点而不愿改变，则不免被卷入世界迭代的浪潮之中。于是，我们看清了最强带来的蒙蔽，在审视世界的同时审视自我，“知已知彼，百战不殆”——人不可能没有弱点，而清晰地认识到自己的弱小之处，我们才能以逻辑或其他手段化解可能面临的危机，田忌赛马，若按照常规思维来看，是不可能获胜的僵局，而他清楚的明白自己的弱小之处，选择了避其锋芒，以最小的代价换得了胜利。世界如同一个巨大的“马场”，我们任由自己的思维驰骋，评判自己与他人之间所存在的“克制法”。而这一切的前提是认识到自己的弱小之处。希腊神话上刻着的“认识你自己”告诚了我们路恰是对自己有了完整的认知，才奠定了我们生活的关键。更进一步说，“生存”是否正意味着无休止的争斗，武装起自己直至“最强”之座？并非如此，如今的世界是多元化的、包容的：其间一花一树，一草一木，其存在必有值得怜惜之处。弱肉强食的时代早已过去，而如今位于我们需求金字塔上方的恰恰是超过了物质上的“最强”而求取的“大爱”，更深层次的精神追求。莫让“最强”绊住了生存的意义。【点评】这篇作文以“抛却‘最强’，寻生存之道”为题，深入探讨了生存的本质并非追求“最强”，而是认清自我、顺应时势、追求精神成长。文章逻辑清晰，论点鲜明，论据充分，展现了作者深刻的思考和良好的表达能力。在上海市高考评卷标准下，这篇作文能够获得较高的分数。作者通过历史典故和现实生活实例，阐述了“最强”并非生存的唯一之道，而是需要认清自我、善于运用智慧化解危机。同时，文章也强调了现代社会中精神追求的重要性，呼吁人们抛却对“最强”的盲目追求，寻找真正有意义的生存方式自胜者强（62分）尘世光影，浮现百态。置身漂浮动荡的社会发展洪流，人们认为凡事在这个世界上生存的，必然是最强的。也有人认为，恰怡是并非最强的人才能在世界上占据一席之地。关注“强”的定义。普遍意义上，人们将其理解为“强大”。包含实力，把握，等各方因素优于他人的体现。诚然，适者生存。强者为大这一深深根植于人类脑海中的理念有其存在的合理性。生活进化的自然选择学说中，有利于个体繁衍生存，具有更强大适应周遭环境能力的基因被保留，从而推动物种不断进化，以更强大的姿态前进发展着。而与之相对不如其强大的基因则被无情淘汰，封存于进化历程中。弱肉强食适者生存这一最基本规律是自然界发展的底层逻辑。但细究“强”的界定标准却并没有规范的划分。何为“最强”？从个体形态大小而言，万事万物皆比不过浩瀚宇宙的宏大。从个人知识储备而言，哪怕再博学多才的学者也无法在每一个特定领域都达成顶尖的成就，实现到“最强”的标淮。由此可见，能够在这个世界上生存，绝非仅仅依靠自我定义片面而狭窄的“最强”。真正能够积极融入世界，实现自我最大价值的，恰恰是那些并非“最强”的人。此处的并非“最强”，是个体在认识到自身的平凡后，坦然承认自我不够强的部分。从而合理借助外力的辅助，成就更强的自我。荀子在《劝学》中提出：“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而用者彩。”正是因为意识到了个体生命力量的局限，才能更好推动人们向外界寻觅合理的帮助，在曲折的探索中抵达更辽阔的远方。回归“强”的定义，“强”不仅物质力的强劲，姿态的强悍，还应包含对自我周全的审慎批判。想要成就强大的不凡，必先认识到自身的平凡，从而谦卑求学，踏实实践，实现从“胜人者有力”，到“自强者强”的飞跃。生命容许个体以各种姿态统放光影。经风不熄的强者在一次次波澜起伏中怀端谦卑与审慎自如行驶于自己的航道，不断探索与超越。成就强大的自我。【点评】该作文主题明确，围绕“自胜者强”展开论述，逻辑清晰，论证充分。作者先对“强”进行界定，进而阐述强者生存的合理性，但随后又提出“强”的界定并非绝对，强调真正的强大在于自我超越。文章引用荀子《劝学》中的名句，深化了主题，展现了作者的文化底蕴。整体上，文章观点鲜明，语言流畅，符合高考语文作文的评分标准，是一篇优秀的考场作文。“生活在树上”（62分）哪怕是在生存不再成为人类第一大难题的当下。竞争的残酷也从未因世界的发展有丝毫动搖。有人认为，凡是在这个世界上生存的必然是最强的。但也有人认为，凡是能够在这个世界上生存的，恰恰并非是最强的。所谓生存，以最低标准来看即是解决马斯洛层次需求中的最基本需要，也就是温饱问题。我们普遍意义上说的生存，在广义上看即是有生命迹象之意。而所谓的“强”，泛指肉体上的强壮力量。“凡是在这个世界上生存的，必然是最强的”此话确有其理。我们所能得到的生存资料是有限的，如何将有限的资源进行分配，需要一个标准，而“强”就是获得生存机会的一个标准。最强的人往往获得最优的生存环境和最丰富的生存资源。这是强者生存的必林法则告诉我们的。千百年来，弱者早已退居为他人刀下鱼内，而能够真正在这个世界上生存的，必然是经过千锤百炼后的最强者。但历史告诉我们似乎不尽如此。拿破仑建立了不可一世的拿破仑帝国，成为了当时欧洲的霸主，可最后沦落至流放而死的局面。这表明，最强者往往成为众矢之的。他们有出色的本领，却往往为人忌惮。人们从不喜欢抬起头看别人，于是人们聚集起来群起攻之，反而挤压着最强者的生存空间。令其消亡，故凡是能的在这个世界上生存的，怡恰并非是最强的。那么如何看待二者的关系？无疑，自身的强大能够促进更好的生存，因为强大能够使人具备从竟争中获胜的能力，从而分配到更好的生存条件。同时，生存的本能亦会激发人们变强的欲望。人的不满足性告诉我们，人们永远在为更好的生存付出各种意义上的努力和劳动，而强化自身就是其中的一种途径。对生活的渴望激发了人强化自我的行为，更广泛地说推动了人类社会的发展。然，于现代社会而言，生存条件的改善使生存与自身强大与否不再有必然联系，那么到底如何重新谱写“生存”？想必，于现代人而言，生存不再局限于肉体，而应扩展于精神，所谓强者也不再局限于力量，而是精神与心灵的强大。“哪怕再强大的肉身，失去了精神风情地只是异化着苟活于世的尸体”。所以，不如生活在树上，像柯希莫一样在物质与精神上都筑就自己的强大，真正生存在这个世界上。【点评】这篇作文探讨了“强”与“生存”的关系，提出了独到的见解。文章结构清晰，逻辑严密，从生存的基本需求到“强”的定义，再到“强”与生存的关系，层层递进，论述深入。同时，文章引用历史人物事例，增强了说服力。结尾提出“生活在树上”的理念，寓意深刻，展现了作者的高远追求。整体上，这是一篇优秀的考场作文，符合上海市高考评卷标准。“适”者生存（60分）生存，是世界上生物生命中最重要的一个课题，而对于生存之道，常有人认为只要足够强悍便可以立足于世，我认为不尽于此。诚然，任何互相生物生存都需要变得拥有能够存续能力的强大。诞生于世而懵懂得什么都不做，必然是会遭到吞噬的。所以婴幼儿在出生时会受到有力量的父母亲的保护直到他们被锻炼得能够自立；自远古时期以来，弱肉强食的原则便决定了我们需要变得强大。人类之所以能够成功地延续，也是因为他们靠智慧获得了足以战胜自然的力量，依靠智慧的强大获取了立足于世界之巅的发言权。这种种迹象似乎都在告诉我们，强悍才是生存之本。然而，所谓“最强”真的一定会出现在所有生物的身上吗？答案一定是否。在这个世界上，一定也有许多依靠自身的“不强大”也能存活的生物，这似乎有违背了“弱肉强食”的法则，同时也向我们展示了生存的另一面。许多事物都告诉我们，小弱不一定就代表了灭亡。“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟”，相较于世界之大，众生都平等地成为了一粒尘埃。生存之所以变得极端困难，是因为我们拥有许多超越了生存的追求。为了便利，为了效率……我们往往将生存表面的存续视为一切，并将发展中遇到的困难一并视为生存。而天地间许多生物的生存方式则与我们相反，例如蒲公英，只需借助风的力量便可以将生命延续满全世界，亦或仅能在水中生存几日的夏日孑孓，他们所呈现的，正是弱小之物的生存之道——借力而行，无为而存。他们并没有为了力量与争斗苦苦挣扎，而是借取优势与智慧，选择以最为轻松的方式度日，这种小弱的生存之道，似乎也能为我们的现实生活带来启发。纵观生活，我们似乎总是在为了争取上游而苦苦挣扎。有的人寒窗苦读却毫无成果，有的人终其一生都存有未完成的遗憾。他们就像自然界中为生存斗争的困兽，给自己带来了极大心理负担的同时一豪未取。此时不妨学习天地间的小生灵，放弃强大的追求，做一颗自在的蒲公英，自由地飘向远方，解放心灵，如同庄子的道一般，无为或许能带来更大的惊喜；解放了心灵，也许能拥有更宽阔的出路。强悍或许是生存的普适原理，但小弱也绝不容小觑。让我们找到适合自己的生存之道，灵活生存，做到真正的“适者生存”。【点评】这篇作文主题明确，观点鲜明，逻辑清晰。作者首先提出生存需要变得强大，随后又提出小弱生物也能存活，并展示了生存的多样性。通过对比人类与自然界生物的生存方式，作者提出了解放心灵、灵活生存的观点，认为“适者生存”才是生存的真谛。文章语言流畅，表达清晰，符合高考作文要求。整体而言，这是一篇优秀的考场作文自胜者强（60分）达尔文在《进化论》中阔述了“弱肉强食，适者生存”的观点。有人认为，凡是在这个世界上生存的，必然是最强的，也有人认为恰恰相反。诚然，人类从人猿进化以来一直遵循自然竞争法则之下，“适者生存”是自然选择下对物种的自我优化。那么，凡是在这个世界上生存的就必然是最强的吗？显然不尽如此。首先，何为“强者”？在农耕社会，无疑是身强力壮者。但随着人类不断进化，社会不断发展，脑力比体力越来越重要了，“劳心者治人，劳力者治于人”，“强者”的定义也随之悄悄改变。于是，在权力社会，“强者”是当权者，在资本社会，“强者”是资本家。由此可见，人们对于“强者”的智力、权力、资本亦非恒定不变的。身强力壮者也会变老，机敏聪慧者也会才尽，当权者也会被夺权，资本家也会破产。因而依靠这些因素而在一时亮争中胜出的所谓“强者”也并未能够持久地在这个世界上生存。因为他们本质上还是依靠向外的索求而稳定自身的“强者”地位，一旦外物发生巨大变化，他们就从“强者”沦落为弱者。那么，何为真正的“强者”呢？老子说：“胜人者有力，自胜者强。”因而凡是能够在这个世界上生存的是自胜者。而自胜者往往并非是外界所认可的“最强者”，即胜人者。被冠以“最强的”头街的胜人者往往是为了捍卫自己头上的“荣誉”，向外不断索取，最终往往跌落神坛。与之相反，自胜者并不是通过在与他人的竞争中胜出以达满足的，而是向内探求，不断战胜自我以达超越价值的需求。自胜者拥有强大的精神世界，足以对抗外界的打击。因为其精神世界里注有独属于其个体的持续、有力，稳定的内驱力。不管外界困难打击如何之大，都不足以摧毁他们。因此，他们才是能够持久地在这个世界生存的人。但同时更值得注意的是，自胜者的修炼何其之难。他需要在一次次足以摧毁他的打击下向死而生，成为自己的主宰者。这是我们向往成为的，亦是极少人能成为的。胜人者有力，自胜者强。请诸位在艰难坎坷中向死而生，成为真正的强者。【点评】这篇作文围绕“自胜者强”的主题展开，观点鲜明，逻辑清晰。作者首先提出“适者生存”的观点，然后通过对“强者”定义的探讨，指出真正的强者是那些能够战胜自我的人。文章引用老子的话，强调自胜者才是真正的强者，他们拥有强大的精神世界，能够对抗外界的打击。最后，作者呼吁人们在艰难坎坷中向死而生，成为真正的强者。整篇文章语言流畅，论述深入，符合高考语文作文的评分标准。凌云之志，谦卑之心（63分)“猛兽总是独行，只有牛羊才成群结队。”有人因而认为：生存于这个世界上的必然是最强的；然而，也有人提出异议：恰恰是因为并非最强，才得以生存于世。“生存”与“最强”的关系，不由得引发我们对个体生命的局限的进一步思考。诚然，人们把“最强”奉为“生存于世”的圭臬，有其深刻的存在根源。就历史演进与人类发展而言，“适者生存”内在于人类的每一次为生存所迫的开拓中。人类祖先“筚路蓝缕，以启山林”，披荆斩棘缔造的人类文明图卷，无不是最强的探索者铸造的丰碑。在思想精神领域，如孟子般创造性地探索“仁”与“政”的统一，于“黄钟毁弃，瓦釜雷鸣”的时代中奔走相告“求其放心”之理；如苏轼般读《汉书》百遍而倒背如流，过人的技艺将思想见于文宇，成就“竹杖芒鞋轻胜马”的率真之境……“最强”似乎成了“生存”的代名词，于竞争激烈的“丛林”中彰显其本色。然而，“并非最强者”难道不能生存于世吗？答案是否定的。事实上，“并非最强者”跳脱出“王者光环”的束缚，清醒理智地分析自身的局限，进而诉诸外界反馈，以谦卑卸下肤浅的心防，避免落入“最强者”盲目自负、一叶障目的思想泥潭，因而利用群体优势，补齐自身短板，使自己更好地生存于世间。项羽刚愎自用，身为武中“最强”却败在看似弱小而善于利用群贤的刘邦手下，便是一例。对“最强”与“生存于世”的关系之分歧，究其根本，源自于对“最强”的理解差异。前者把“最强”视为个体能力的无可匹敌，而后者以对自身与外界的驾驭把控为“最强”与否的评判标准。进一步的，真正的“最强者”应发端于对自身局限的清醒认知，在缺失感的洗礼下不断自我完善。“强中自有强中手”，我们在谦卑中与“生存的逻辑”拉扯，使自我的内心与他者共振，由此，我们跨越个体的狭隘，自我否定后自我发展，使“生存”之小舟于世间波涛中奋勇前行。揆诸当下，工具理性、功利主义大行其道，人们盲目成为那耀眼的“最强”，迷失心之所向。当此之时，何不“反求诸己”，以对自身局限的体察，实现生命之于“生存”的超越？荣格有言：“向外张望的人在做梦，向内审视的人才清醒。”愿你我葆有凌云之志，谦卑之心，于浮华之世，以强者的姿态乾坤独步，且歌且行！【点评】这篇作文立意深刻，逻辑严密，对“生存”与“最强”的关系进行了深入剖析。作者先指出“最强”在生存中的重要地位，随后通过项羽与刘邦的对比，阐述了“并非最强者”也能生存于世的可能性。文章进而分析了对“最强”理解的不同，强调真正的“最强者”应清醒认知自身局限并不断完善自我。结尾引用荣格的话，呼吁人们葆有凌云之志和谦卑之心，体现了作者对生命价值的深刻洞察。整体上，这篇作文体现了作者良好的思辨能力和语言表达能力，是一篇优秀的高考作文。2024年普陀区高三语文一模作文解析附范文【原题再现】在观点越来越多元的世界里，是否只有坚持自我，才能获得理想的人生？请写一篇文章，谈谈你的认识和思考。【审题指导】本题的材料探讨的是在观点多元化的世界中，个体如何获取理想人生的问题，特别是关于是否只有坚持自我才能实现这一目标。审题时，我们需要关注以下几个关键点：理解“观点多元化”的背景：随着社会的进步和信息时代的到来，各种观点和思潮层出不穷，形成了多元化的社会格局。这种背景为个体提供了更多的选择机会，但也带来了困惑和挑战。探讨“坚持自我”的内涵：坚持自我意味着在多元化的观点中，保持自己的独立思考和判断，不随波逐流，坚守自己的价值观和人生目标。分析“获得理想人生”的途径：理想的人生是一个主观且多样化的概念，它可能涉及个人成就、情感满足、精神充实等多个方面。实现理想人生需要多种因素共同作用，而不仅仅是坚持自我。思考“是否只有……才……”的逻辑关系：题目中的“是否只有坚持自我，才能获得理想的人生？”是一个条件性的疑问句，需要我们探讨坚持自我与获得理想人生之间的必然联系。在审题过程中，我们不仅要关注材料中的显性信息，还要深入挖掘其背后的隐性含义，如社会背景、价值观念、个体选择等，以便更全面、深入地理解材料。二、立意设定基于以上审题指导，我们可以从以下几个角度进行立意：肯定坚持自我对实现理想人生的重要性：认为在观点多元化的世界中，只有坚守自己的信念和价值观，才能不被外界所迷惑，坚定地走向自己理想的人生。强调坚持自我与适应社会的平衡：认为在坚持自我的同时，也要学会适应社会的变化和发展，保持开放的心态，不断学习和进步，以更好地实现自己的理想人生。探讨实现理想人生的多种途径：认为获得理想人生并非只有坚持自我这一条途径，还可以通过与他人合作、学习借鉴他人经验、不断调整自己的目标和策略等方式来实现。三、示例立意及标题示例立意一：在观点多元化的世界中，坚持自我是实现理想人生的关键，但也需要保持开放和包容的心态，以更好地适应社会的变化。标题建议：《坚持自我，拥抱多元：实现理想人生的双翼》示例立意二：实现理想人生并非只有坚持自我一条路可走，我们需要根据自身情况和外部环境的变化，灵活调整策略，多种途径并行。标题建议：《多元路径通理想：不唯坚持自我》示例立意三：坚持自我并不意味着固步自封，而是在多元化的观点中保持独立思考，这是获得理想人生的重要前提。标题建议：《独立思考，坚守自我：追求理想人生的基石》通过以上审题指导和立意设定，我们可以结合具体材料内容和自身思考，选择合适的角度进行文章写作。在写作过程中，注意紧扣材料核心，深入分析观点，提出具有启发性的见解。【范文】上下求索品人生（69分）有人欣赏陶渊明“纵浪大化中，不喜亦不惧”的人生态度，认为在观点越来越多元的世界中，只有坚持自我，才能获得理想的人生。诚然，相较过去“一心只读圣贤书”的文人，在纷繁多元的世界里当代人接触到了太多的观点与想法。而这些观点的传播在高速的信息时代似乎变得没有门槛，所有人都能在网络上各抒己见，指点江山，激扬文字。人们变得容易被信息过载所裹挟，在自己前进的道路上迷失方向。所以，在信息洪流中，在雨滴汇成洪水的集体无意识中，坚持自我起到明辨、求本之用。但只有坚持自我，是不能获得理想人生的。马克思说：“人是所有社会关系的总和。”一味地执着于坚持自我，而不顾身处之环境，就极易陷入“我执”的困境之中。就像王安石在变法中不顾外界环境而一意孤行，最终也在一定程度上导致了变法的失败。因此，对于观点多元的世界，我们不能徒然抱以消极态度来面对。观点的多元化恰恰带来思维的碰撞与交集。在结果尘埃落定之前没有人能预知什么样的路径方法才能获得理想的人生。人生曲折而漫长，注定充满失败与试错，观点的多元则提供了由不同人生所带来的经验结论的启示。所谓独立的人格，是对世界纷繁的经验观点慎思明辨、有所筛选，而后笃志前行以成为一个独立自主的人，如同在洪流中像一滴雨滴一样爬上自我之井，而非单一地坚持自我。鲁迅在弃医从文后毅然选择马克思主义道路，难道不也是西方新观点与旧观念碰撞而给人提供的新机遇与新希望吗？进一步慎思明辨，即便是在观点多元的世界，也并不保证一定有理想的人生。理想的人生总是因人的价值观而异的，没有谁的人生比谁更高贵。在探索世界的过程中，切莫因羡他人之生活而忘自身之追求。理想的人生从来都不是完成时，而是进行时。也许我们所真正向往的理想生活在现实世界中尚未出现，但在漫漫求索的过程中我们能无限地接近自己内心的理想世界。就如苏格拉底追求至高的知识，但他明白真理永远不能被拥有，只能被无限接近，而其中的过程恰恰是最有意义的。也就是说，不论是单一地坚持自我，抑或是只追逐多元的观点，都不能获得真正理想的生活。我们要做的，是从自我出发，从私人领域延至公共领域进行探索，保有自己独立的思想与人格，在观点中穿梭，取其精华、去其糟粕。且不要以理想的人生为唯一目的，而要将人生变为过程，要回到对人的终极关怀，回到对人生意义的不断探索。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”，让我们在路途中一边探寻一边前行，体味独属于自己的理想人生。【点评】这篇作文以“上下求索品人生”为题，深入探讨了如何在观点多元的世界中坚持自我、追求理想人生的问题。文章结构清晰，逻辑严密，语言表达流畅，体现了作者良好的思辨能力和文学素养。作者首先引用了陶渊明的诗句，提出在观点多元的世界中坚持自我的重要性。接着，通过引用马克思的名言，指出坚持自我并非唯一途径，还需考虑社会环境的影响。文章进一步分析了坚持自我与追求理想人生之间的关系，强调了慎思明辨、筛选观点的重要性。在论述过程中，作者运用了丰富的例证，如王安石变法、鲁迅选择马克思主义道路等，使文章更具说服力和深度。同时，作者也指出了在追求理想人生的过程中，不应忽视个人价值观的差异，强调了人生是一个不断探索的过程。总的来说，这篇作文展现了作者对人生哲学的深入思考和理解，体现了高考语文作文要求的思想性、深刻性和创新性。在上海市高考评卷标准下，这篇作文能够获得较高的分数。以充盈自我寻找理想人生（一类上67分）当今时代，全球的信息互通加速信息流通，带有不同地域和个体特色的观点随着二进制数据的洋流带到每个人眼前，相似或相异的观点引发纷至沓来的争论和变化，于是一种“坚持自我，获得理想人生”的观念常被奉为金科玉律，似乎稍有动摇，人生就将落入不如意的沼泽地。而我认为，个体应该在接纳多方观点、博采众长后，重新审视、丰盈自我，方取得理想人生的完满态。“自我”，即是每个生命个体个性见解、价值观的内在架构支撑着个人的行为处事。当纷杂多元的观点一齐涌入视线，相异而导致的分歧则在所难免。值得警惕的是，每个个体的自我并非在生命起初就已成熟而走向完善，而若“坚持自我”的呼声被错译为关上接收外界信息与观点的耳朵，不撞南墙不回头的执拗，该“自我”也将陷入一种囚笼困兽的盲目的非理性的状态。不仅在与外界的交互中产生摩擦，更可能在人生路程的结尾回望，发现固执的步伐已将自己引至远离本心理想的歧途。由此可见，若要想规避盲从自我的困境，个体需经历对外界观念的吸收与采纳。当个体接触到更广阔的世界与新的观点，“理想人生”的定义也可能因视野的开阔而发生改变，个人也极有可能在一路的探索中发现真正适合自己的理想之路。而在深刻的体悟世界接收外来观点后，此自我才可因外界的存在而有所比照，进入下一抉择的新阶段。或有“我与我周旋久，宁作我”的慷慨之词，在经历外界观点的淘洗后仍能坚守初心，将自我的本初信念是做人生的最终目标，以此为锚，向那岸坚定的洄游。詹天佑天资聪颖，有在他国留学深造铁路规划知识的大好机会，更开阔的工科道路选择也正向他挥手，而他在博览铁路技术，也是其人生的不同发展方向后，仍坚持为国造铁路的自我初心，毅然回国，在中国的铁路事业上奉献自己的一生，这奉献于他而言是对热爱的铁路知识的不断精进，也是为国效力的承诺，以本初之自我，成就他个人的理想人生。而另一条道路也可指在加深对他人观点的体感和学习后，以他人的观点不断充盈自我，最终达到人生的理想的充满态。《复活》中聂赫留朵夫年轻时本即有解放农奴之志，而后续奢靡的军营生活给他以警醒，马斯洛娃的转变更激发他的斗志，最终也志于农奴的解放，也是自我理想人生的实现。理想的人生，可由自我来定义，而惟愿我们吸纳当今世界的多元观点，以充盈个体之自我，寻缘属于自己的理想人生。【点评】这篇作文以“以充盈自我寻找理想人生”为主题，探讨了在全球信息互通的时代背景下，个体如何通过接纳多方观点、博采众长来充盈自我，进而实现理想人生的问题。文章立意新颖，论述深刻，体现了作者对于人生哲学的独到见解。在上海市高考评卷标准下，这篇作文能够获得较高的分数。首先，文章紧扣时代主题，对于信息时代的多元观点进行了深入的剖析，展现了作者对于现实问题的敏锐洞察。其次，文章逻辑清晰，论述层次分明，从“自我”的定义出发，逐步推导出个体应如何充盈自我、实现理想人生的路径。再次，文章运用了丰富的例证，如詹天佑、聂赫留朵夫等人的事迹，使得论述更加具有说服力和感染力。在语言表达方面，文章语言流畅，用词准确，体现了作者扎实的语文功底。同时，文章也展现了一定的思想深度和人文关怀，体现了作者对于人生理想的追求和对于个体成长的关注。综上所述，这篇作文是一篇优秀的考场作文，值得肯定。同时，作者也可以在未来的写作中继续提升自己的思辨能力和文学素养，写出更加优秀的作品一千个哈姆雷特（一类上67分）当今社会，高速发展，众声嚷嚷，观点愈发多元化。故有人疑惑：是否只有坚持自我，才能获得理想的人生？私以为，此说法太过绝对，而择他人思想之精华融自身价值之核心，方为人生的最优解。诚然，“坚持自我”作为一种对自身价值观的坚定保持，在眼下这一众说纷纭的社会里可以有效抵御外部的杂音，从而葆有更独立清醒的判断力。社交媒介急速发展，人们随时随地可以在各类平台上发表高谈阔论，若没有足够的对于自身是非观的坚持，你我便极有可能被光怪陆离之声色混淆视听，在观点的洪流里迷失人生的方向。但是我们应该意识到，一味地坚持自我，绝不会成就真正理想的人生，因为我们始终需要聆听他人之声音来进行自我的修正、完善。人类的思维本就具有局限性与容错性，又加之凡人并非圣贤，在思考路径上遇到阻塞或差错，皆为正常事。若一味地坚持自我，过分屏蔽了他人的观点，便会酿成“知错仍不改”，或是“不知错”之坏果，这无疑不利于你我的个人提升，更无从谈起去收获一个理想的人生。古有韩愈深知“人非生而知之者”，提倡积极向师学习——何尝不是聆听他人之意见的表现？今有韦斯特弗听取兄长之意见，迈出爱达荷州，重新书写其人生；而这位剑桥博士的父母，始终“坚持自我”，永生被困于圣母峰的山脚。更进一步，向多元的观点学习，并非仅仅有“改”的功用，更有“加”的意义。人思维的主观性虽常常导向观念的冲突，但同时也能成为你我开拓更广阔视野的一面窗。正如“有一千位读者便有一千位哈姆雷特”，向他人的观点进行适当地精华性汲取，无疑能在保持自身独立性的基础上实现视界的拔高与灵魂的丰厚。而若过分地着眼于“坚持自我”，则会错失许多学习外部的良机。久而久之，即使自己的思想并不存在客观性的谬误，其单薄性也注定无法帮助我们去获得理想人生。也正因如此，人类文明向来反对“井底之蛙”，各民族的文明果实彼此交流互鉴，形成今日异中有同、同中有异的文化格局。“坚持自我”不代表拒绝一切多元的观点，其核心指向不放弃对于自身所爱的热忱，与独立思考的魄力和勇气；“学习多元观点”也并非指从众甚至抄袭，其重心落于人给自己思维所开的那扇窗，与迈出心灵茧房的那一步。观点多元的世界，是挑战也是机遇，去择精华且守所爱，方可以获得理想人生。在一千个哈姆雷特里，去写出属于你的那份理想人生吧。【点评】这篇作文以“一千个哈姆雷特”为引，深入探讨了坚持自我与接