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文档简介
第5讲:驳论立意,破立结合
【佳作欣赏】
“开卷有益”质疑
宋朝王辟之《淹水燕谈录》记载:宋太宗日阅《御览》三卷,因事有缺,暇日追补之,尝曰:“开卷有益,
朕不以为劳也。”[考“开卷有益”的出典,增加了文章的文化内涵]
俗话说:“皇帝开金口。”宋太宗的“开卷有益”就自然也成了读书人的座右铭。但开卷果真都有益乎?
答曰:非也。[摆靶子,并鲜明地提出了自己的观点。“但开卷果真都有益乎"中的“都”用得非常辨证,分寸
感很强,体现了作者思维的严密性]
遥想昔日京师国子监内的莘莘学子,夙兴夜寐,焚膏继辱,最终大多只能成为填八股的能手,皇帝的奴仆;
赵括少时熟读兵书,纸上谈兵无人能及,而长平一战不但他的四十万部下全被活埋,连他自己也成了秦军的剑下
鬼;鲁迅笔下的孔乙己开卷可谓“很”,可谓“多”一一单是茴香豆的“茴”字就能一口气写下好几种,可到头
来他也只能沿街乞讨;王明能把“马列主义”倒背如流,但也正是由于他在我党第五次反“围剿”中主张“御敌
于国门之外",命令红军全线出击,攻打敌人的坚固阵地,导致了红军的二万五千里长征。他们都认真地“开卷”
了,可为何得不到“益”呢?关键在于他们“开卷”太死板,只看到“卷”中的字,未领悟到“卷”中的神,并
适当运用到实践中去。因此,我们必须“活”读书,这样开卷方能有益。[作者先在“开”字上做文章,死“开”
卷无益,应该“活”读书。需要特别指出的是,本段短短两百余字用了四个例子,一句一例,既简洁又典型更形
象,这种例证法值得我们学习]
另外,“开卷有益”的“卷”字也过于笼统。《诗经》、《史记》、《资本论》可称为“卷”:希特勒的
《我之奋斗》,可帮您预测前程的《八卦全书》可称为“卷”,可这些“卷”读了都会对你有益,完全对你有益
吗?特别是现在,街头书摊上摆的是清一色的言情小说、武侠小说,甚至让人不堪入目的淫秽书刊。一些青少年
整天捧着琼瑶的小说掉泪,丧失了朝气蓬勃的青春气息;有的成了奇招怪术的试验品;有的甚至走上了违法犯罪
的道路。于是不由得引出人们的阵阵感喟:"这种‘卷'开不得啊!”由此可见,开有益之卷,开卷方能有益。
[接着在“卷”字上做文章,“卷”有有益和无益之分。写驳论需要的正是这种咬文嚼字的工夫]
但有益之卷是否都要开呢?这也未必。因为一个人的时间和精力是有限的。如果,学医的对《时装裁剪》
爱不释手;搞艺术的花大块时间去攻读《机修要领》;高考临近,文科生都去研究物理、化学方面的书。这些书
不能说不是好书,但他们那样做就未免本末倒置。我们不可盲目地开有益之卷,应该开那些适合自己的书。庄子
曰:“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆矣。”庄老夫子讲的恐怕也是这个道理。所以即使是有益之
卷,我们也要有选择地开。[更深一挖,继续就“卷”字做文章,提出“即使有益之卷也要有选择地开”的观点,
使文章的论述更显严密。]
“开卷”未必都“有益”。我们要有选择地开“有益”之卷,并努力地把卷“开”活,让卷真正成为我们
的良师益友。[破中有立,文章水到渠成地提出了自己的正面观点]
评点:作者咬文嚼字,紧紧抓住“开”和“卷”两字行文,充分体现了驳论严密的逻辑性、分析的条理性、
语言的风趣性。
驳论既考查考生的表达能力,更考查考生的思辨能力。从某种意义上说,后者是决定文章成败的关键。所
以“写作训练首先是思想训练",很多时候考生缺的其实并不是表达能力,而是思想修养。
嬉笑怒骂皆成文章,是驳论文常见的语言特点。本文在这方面的尝试应该说是成功的,像“遥想昔日京师
国子监内的莘莘学子,夙兴夜寐,焚膏继辱,最终大多只能成为填八股的能手,皇帝的奴仆”、“一些青少年整
天捧着琼瑶的小说掉泪,丧失了朝气蓬勃的青春气息”、“学医的对《时装裁剪》爱不释手;搞艺术的花大块时
间去攻读《机修要领》”等句子都给人留下了深刻的印象。
“多多”未必“益善”
“韩信点兵,多多益善”这个故事是我们所熟知的。可是真的越多就越好吗?
“多”指的只是数量上的概念,只是事物的表面现象,并没有深入到事物的本质。打个比方:桌上有一堆烂苹
果和一只好苹果,你是选择一只呢还是一堆?毫无疑问,我们会选择好的,尽管只有一只。
我们不能单以数量的多少来认定事物的好坏。
赤壁之战是我国历史上着名的以少胜多的战役。号称八十万人的曹操大军终抵不过凶猛的火势,最后大败于
孙权、刘备的三十万联军。曹操有八十万人的军队,足足超过了对方五十万人,可以说数量是多得不能再多了。按
“多多益善”这个说法,曹操必胜无疑。可就是在这种情况下,曹操还是输了。他输给了诸葛亮、周瑜的计谋。可
见数量的多少并不是决定成败的关键。
打仗如此,做别的事情,也不能紧抓住数量不放。办工厂只求产量不求质量,自然会造成产品的积压;办学校只
求人员的数量不求人员的质量,自然会影响学校的声誉。
即使是质量上佳的东西,也未必是多多益善。还要看其使用的地方是否对路。要做衣,却买“多多”的好木料,
衣服肯定不会“益善”;制火箭却用“多多”好布料,火箭也不会“善”。
总之,“善”并非只是因为“多”;“多多”未必“益善”。
(点评X
文章抓住“多多益善”的不严密处,从“看事物要看本质”,“即使是好的事物也要看其功用”等两个方面,
层层深入,有力地指出了“多多益善”的谬误。“摆一一析一一驳"思路清楚。
驳“有钱能使鬼推磨”
中国有句古话,叫“有钱能使鬼推磨"。这句话千古流传,并且一时间还发展为“有钱能使磨推鬼”,对此许
多人深信不疑。
不是吗?钱能买衣御寒,钱能购粮充饥,钱能求医治病,钱还能为你提供犬马声色,以“娱乐”身心。钱的用处,
可谓神通广大,能使"鬼”也“推磨”,可叫“磨”来“推鬼”。
如果说钱真的能使“鬼”(不算作人)听使唤,我还有点相信。可是,这句话的意思却被放大为有钱就有一切,
这恐怕差矣!
却不说“金钱能买食品,不能买食欲;能买药物,不能买健康;能买书籍,不能买知慧……”这样的老话。我们
也“前卫”一点,当今社会,给你一亿美元,给买一支防“爱滋病”的疫苗使使?连物品都是如此,情感更难说了。
给你一点美元,买得本•拉登不搞恐怖,可以吗?
恰恰相反,人世间许多有永恒价值的东西,偏不是靠钱买的:抗洪前线战士们的奋不顾身,不是用钱能买的;
青年志愿者的真情奉献,不是靠钱买的;见义勇为的壮举,也不是事先讲好价的。
持“有钱能使鬼推磨”之见者,一味夸大了金钱的作用,其本身常常是金钱的奴隶,金钱的附庸。于是他们见
钱眼开,见“钱”忘义。王宝森可以忘党性,张宝森、赵宝森可以忘人性。
“有钱能使鬼推磨”一说,害人害己,害国害世。实在应该狠批!
多一点理性的分析吧!对钱是这样,对“权”,对“名”又何尝不需要这样呢?
K点评X这篇驳论文,以其人之道还治其人之身,针锋相对地举例,痛痛快快地驳论,联系实际,用大量的事实,
驳斥了“有钱能使鬼推磨”的荒谬。
摆:摆论点,也摆了部分的论据;析,析了错误和危害;驳;驳了荒谬和偏颇;联,结合现实和生活;立,由此及彼
告诫了读者。
【技法讲析】
世界上没有绝对的真理,不管哪种观点往往都需要加上成立的前提和条件。所以在议论丈中,立论和论述的
过程,其实还伴随着一项隐藏任务:驳斥对立的观点。综观高考作文阅卷场,大部分考生在作文时,都是直接否
定对立观点,态度虽然鲜明坚决,但显得简单祖暴,欠缺说服力,毫无个性可言.其实,避其锋芒和顺势归谬是
两种操作性强且颇有奇效的驳论法。有个性的驳论绝不是形式上的银样镶枪头,而是需要通过理性构建的。以设
计驳论的位置为例,考生可在开头先破后立,虽然这种方式比在行文中进行驳论有难度,但更能使作文脱颖而出。
一、避其锋芒,攻其要害。
在生活中与人针锋相对的时候,很多人都有一种经验,就是一定要避其锋芒,而寻找易于攻破的要害攻击之。
写驳论文也是如此,对于对立观点合理、正确的一面不要“生扑”,而必须寻找并攻击易于攻破的要害进行攻击。
如果把一篇议论文看作是一个人,论点就是他的脑袋,论据就是他的手脚,论证就是他的腰肢。这三个部位,就是人
之所以为人的关键,如果你想要击倒那个人,就可以从这三个部位下手。同样的道理,写驳论文,可以通过摆事实、
讲道理,运用各种论证方法,直接指出论敌的论点错误,从而树立自己正确的论点;可以指出论敌的论据是虚假的,
根本不可能支撑他的论点;可以指出论敌的论点和论据之间没有必然的联系。
◎实战演练
2016年11月30日,联合国教科文组织保护非物质文化遗产政府间委员会通过决议,将中国申报的“二十
四节气”,列入人类非物质文化遗产代表名录。消息传出后,迅速成为社会热议的焦点话题。有人认为二十四节
气申遗成功意义重大,会让我们去主动寻找许多己经日渐丢失的中华传统文化,也有人认为二十四节气是农业生
产活动的时间指针,隶属于农耕文化,到了现代生话里气节应该是过气了,有人认为二十四节气至今仍然在现实
生话中生生不息地活态传承着,在中国人的生活中发挥着重要作用。
你认为上述三类看法哪一个更为合理,请综合材料内容即含意作文,体现你的权衡与思考。
◎思路点拨
材料中的三种看法,每一种都是针对一种具体情况而提出,因而都具有其合理性,也正是因为针对一种具体
情况而言的,所以每一种看法难免有疏漏和偏颇。比如,第一种看法强调了申遗成功的意义,而未论及申遗的真
正意义;第二种看法强调了二十四节气在农业生产中的实用价值,而忽视了所蕴含的人文内容;第三种看法强调
传统文化与现实生活的关系,但忽略了这种关系的相对性,活态传承的可能不合时宜,而非活态传承的可以激活,
等等。这些疏漏和偏颇为“权衡与思考”留下了空间。考生在作文时,可根据材料确立自己的观点,但在支持某
种看法的时候,一定要顾及另外两种看法,做到胸有全局、突出一点。
◎高分范本
有一种观点认为,二十四节气申遗成功意义重大,会让我们去主动寻找许多己经日渐丢失的中华传统文化。
这种观点自然有道理。但是,我们找回丢失的传统文化究竟是为了干什么?难道就是要向人们显示曾经的富有
吗?如果传统文化不能在生活中发挥作用,找回它又有什么意义?只是空谈申遗成功的意义,只是把联合国的批
文作为一个的骄傲的凭证,而不关注其在生活中的作用,这实在是舍本逐末的事情。
意义重大说,大在哪里?大在名声,大在影响,大在全世界都知道。说到底,它关注的不是文化传承,而是
申遗本身。就像体育上的锦标主义,过于看重金牌,而忽视全民的体育运动,忽视国民的健康,架空普通人和运
动之间的联系。过分看重或夸大申遗成功的意义,容易诱使人们盯着联合国的批文,以入人类非物质文化遗产代
表名录为荣耀,而忽视文化传承的许多实际工作,这是有违申遗初衷的。
——《传统文化不是炫耀的招牌》
二、另辟路径,顺势归谬
归谬法是间接论证的方法之一,亦称“反证法”。其论证过程大致是:首先假设对方的论点是正确或成立的,
然后对这一论点加以引申、推论,从而得出极其荒谬可笑或与某一个事实相矛盾的结论。在写作议论文时,如果
考生发现从正面直接论证或反驳比较团难时,用归谬法进行论证会达到很好的效果。
◎实战演练
老医生给一老者查完房,对年轻大夫说:他的一生跟传奇一样——攀登雪山、创办企业、跟黑社会团伙抗
争……这些严重损耗了他的身体。年轻大夫问:那一生安于现状的人,老的时候大多挺健康吧?老医生:人老了
都一样。年轻大夫:那他们岂不是浪费了成为传奇的机会吗?
请综合材料内容及含意,选好角度,确定立意,谈谈你的感想和启示。
◎思路点拨
材料涉及三个人物,老者、老一生和年轻大夫。老者攀登雪山、创办企业、跟黑社会团伙抗争,身体受到严
重损耗。由此引出老医生和年轻大夫对于“一生安于现状”的不同看法。老医生认为,人老了都一样,一生安于
现状,在老了的时候身体同样会受到严重损耗,喑含着对虚度年华的否定:一样的身体的衰老,甚至生命的结束,
不一样的是人生人价值。年轻大夫则认为一生安于现状就浪费了成为传奇的机会,他眼睛盯着的是“传奇”的光
环,是“传奇人物”的名声,其思想基础是个人名利。只有通过认真的分析,才能发现老医生和年轻大夫的思想
差异,才能从不同的对象出发,产生不同的立意。
◎高分范本
追慕传奇人物没有错,但究竟应当追慕传奇人物的什么?年轻大夫显然看重的是传奇人物头上的光环,是他
们显赫的名声,而不是他们所体现的对真善美的追求精神,不是他们对社会所作的贡献。是的,革命年代已经过
去了,我们这个时代是市场经济的时代,崇尚的是等价交换的原则,一手交钱、一手交货天经地义,钱权交易、
商业贿赂无可非议,无私奉献不是傻瓜就是白痴。曼德拉说:“我们可以卑微如尘土,不可扭曲如蛆虫扭曲如
蛆虫又如何?追名逐利,追风逐潮,急功近利,盲目崇拜,寻捷径走异途傍名人,只看明星不看内容,如此等等
又如何?无所谓真相,无所谓真理,是非成败、高尚卑劣都不过尔尔。
——《摒弃名利,潇洒人生》
三、先声夺人,不破不立
找准驳论点,是二类文走向一类文的关键。大部分考生形成了一种惯性写作思维:开门见山地提出观点,然
后条分缕析地论证观点,在行文即将结束时用“也许有人会说”来设置假想敌,最后用三言两语进行驳斥。相较
而言,更高级的驳论是一开始就要为“驳”做铺垫,铺垫越彻底,后面的驳论就越能让阅卷者感到驳斥的痛快。
考生用这种方法写作时,可先不急于提出自己的观点,而是要按兵不动,先破再立。比如先否定一个或几个对立
观点,既而引出自己的观点,使说理更透彻深刻。
◎实战演练
电影表演学把演员分为两类,一类叫本色演员,就是按自己的个性去塑造角色的演员,比如演员天生幽默,
他就把幽默融入到他扮演的所有角色中;另一类叫角色演员,就是按剧本需要去塑造角色,忘掉生活中的自我,
不把生活中的个性带入到表演中。
当我们走向社会的时候,该像本色演员一样活出自我呢,还是该像角色演员一样活出个超我呢?对此,你
有何看法?写一篇论述类的文章阐明你的观点。
◎思路点拨
材料的前一部分介绍本色演员和角色演员的特征,然后问我们,在社会上,该像本色演员一样活出自我呢,
还是该像角色演员一样活出个超我。在这里,关键是理解对“自我”和“超我”的理解。“自我”就是自己,按
照本色演员的特征,在生活中“像本色演员一样活出自我”,就是按照自己本来的样子展现自我,活出真实的自
己•“像本色演员一样活出自我”,强调的是“真实”,不作假,不虚诳,老老实实做人•“超我”就是超出本来的
自己,对于角色演员来说,其“超我”就是“按剧本需要去塑造角色,忘掉生活中的自我,不把生活中的个性带
入到表演中”,对于社会生活中的人来说,就是能够根据社会需要进行调节,克服个人愿望,牺牲个人利益,实
现自我超越。
◎高分范本
按剧本需要去塑造角色,忘掉生活中的自我,不把生活中的个性带入到表演中,舞台需要这样的角色演员。
在现实生活里,是不是也需要这样的“角色演员”呢?王熙凤要拍贾母的马屁,哀叹黛玉命苦,痛惜姑妈去世,
流下“同情”的眼泪。可她始料未及,老太君并不高兴,王熙凤忙转悲为喜,连道:“该打,该打!”转向之快,
比起“变色龙”奥楚蔑洛夫有过之而无不及。翻看落马贪官在台时的报告和谈话,哪一个不是慷慨激昂,哪一个
不对贪腐嫉恶如仇?哪一个不表示要做人民的公仆?台上说得漂亮,台下做得混账,一个个尽是王熙凤,尽是奥
楚蔑洛夫。把生活当演戏.,尽示人于假象,岂不令人生厌?见人说人话,见鬼说过话,如此“角色演员”,教人
们怎样相信他?在一个充满假话、鬼话的社会里,我们又该怎样相处,如何生活?
大学生徐本禹放弃读研究生的机会,去山区支教,他的事迹感动了中国,成了大名人,可是在回到母校做
报告时,他的第一句话竟是:“我内心十分痛苦,有几次在深夜醒来,泪水打湿了枕头,我坚持不住了……”没
有豪言壮语,尽是常人的实话实说,在场的大学生却感动得热泪盈眶。这就是本色的力量,它要比那些言不由衷
的慷慨陈辞美丽得多,也有力得多。事实就是这样,在生活中,我们要像本色演员按自己的个性去塑造角色那样,
表现真实的自我,而不必做刻意的表演。
——《表演不真,本色最美》
阅读下面材料,根据要求写作。
在这个特殊时期,全国人民正在进行一场特别的考试:疫情防控。而作为高三学生的你,又迎来另一场特别的
考试——某某市2023年普通高中高三年级线上统一测试。是的,这场考试有着很特别的地方:居家、线上、没有
老师监考……
因为特别,你会有特别的应对,崭新的思考,深刻的启发。
今后的人生中,还会有许多特别的考试,而你,就是那答卷人。
有人说:有监考能保证考试的结果真实可信,希望父母参与监考;有人说:不需要监考,重在自觉,考试的过程
更重要。请你针对其中一个看法写篇驳论文。
要求:结合材料,自选角度,确定立意,自拟标题;切合身份,贴合情境;符合文体特征;不要套作,不得抄袭;
不得泄露个人信息:不少于800字。
佳作赏析
自觉当先,监考作保
一考生
特殊时期,疫情防控让你我都在进行了一场考试。而作为一名高三学生,经历了线上学习,又迎来了一场特
别的考试:居家线上无人监考的考试。这时有人要说不需要监考,重在自觉,考试的过程更重要。我并不认同这
个观点。相反,我认为监考是必须的事,是自觉之外的更高保障。
诚然,自觉是一名考生应必备的,品质固然重要,但没有监考,全凭自觉的考试结果真的会完全可信吗?当
然不是,无论再如何倡导自觉、要求自觉,电脑背后一番答题操作后,考生呈给老师的也只是一份冰冷的考卷,
你的自觉从哪里保证?
考试的公平又
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