主观题之主题观点类 高考统编版历史二轮复习

考前增分练

题型专练训练13主观题之主题观点类主题观点类试题一般是命题者出示一则或数则说明观点的材料，要求考生围绕所给主题自拟观点并论证自己所拟观点的合理性。这类试题要求考生在灵活掌握主干知识的基础上，注重历史事物间的纵横联系，重点考查考生的历史探究能力，同时又重视探究过程和方法以及由此而形成的情感、态度与价值观。在作答此类题目时要注意：首先，从材料中概括其观点时，要最大限度地获取有效信息，不放过任何一则材料，而且每一则材料要先找到关键句或词，然后提炼概括。其次，注意看材料中的时间、空间以及所给的主题，界定答题范围；搞清历史现象的横向、纵向的历史空间和阶段特征，明确题目的时间和空间范围。最后，组织答案时，关键词一般要直接采用，但关键句要切忌照抄，而且还要注意透过现象抓本质，善于用学科语言言简意赅地提炼并论证观点。1.(2023·重庆市巴蜀中学高三月考)(12分)阅读材料，回答问题。人地关系核心表征历史阶段夏商周秦汉三国隋唐两宋元明清核心社会特征青铜器、铁器；人口缓慢增加精细铁器、牛耕；人口增加，个别地区人口集聚战争频发，人口减少、主动南迁经济繁荣，人口增加疆域缩小，人口激增、商贸繁荣开荒拓疆灾荒严重，人口流动大人口膨胀，边地开发人的核心需求以农产品为主的生存安全需求材料不同历史时期中国人地关系的核心表征人影响“地”的核心活动农耕农耕、圩田、修筑堤防农耕、战争、迁移农耕、商贸、开通大运河、漕仓、围海农耕、商贸，开发山地，扩大圩田农耕，开辟沙地、梯田、圩田农耕、政治移民农耕、开辟边地及深山密菁核心“地”类要素土地——选自李小云等《中国人地关系的历史演变过程及影响机制》根据材料并结合中国古代史知识，选取某一个或某几个历史阶段，围绕“人与地”关系这一主题自拟观点，并加以论述。(要求：观点正确，史实准确，论述充分，表达清晰。)答案示例观点：人通过主动认识、利用和改造“地”以达到满足自我需求的目的。论述：秦朝开始，铁农具的器形及质地均得到极大改善，牛耕也更加普遍。汉朝鼓励百姓从事农桑，也非常重视农田灌溉及水利系统建设，同时也开启了较大规模的垦荒开疆活动。这些表明人类改造“地”的能力增强，对当时的社会发展及人地关系演进起到了促进作用。魏晋南北朝是中国历史上政权更迭最频繁的时期，这一时期人口数量和耕地面积波荡不定，人地关系演进速度变缓。统治者采取多种形式将劳动力与农田捆绑发展，包括屯田制度、土地租佃制度、赋税减免制度等。因躲避北方战乱而不断南迁的人口，使江南得到开发，南方经济地位开始提升。隋唐是人地互动进一步加强的时期。曲辕犁轻便省力，提高了生产效率，大运河的开通及漕仓的发展解决了部分地区粮食供给问题。中国的人口重心和经济重心均出现由北向南的转移，南方人地互动进一步增强，人类对土地的改造和利用，进一步释放了“地”的潜在价值。总结：由于不同历史时期人类需求的具体表现形式不同，认识、利用和改造“地”的能力也不同，但是中国古代人地关系总体相称。(注：也可以得出其他论点，如“空间上，总体和谐，局部冲突；时间上，长期协调，短期矛盾”。)2.(2023·湖南教改体模拟)(14分)阅读材料，完成下列要求。材料时代是思想之母，实践是理论之源。”一种理论，唯有与时俱进，才能永葆生机。一种思想，唯有引领时代，方显磅礴伟力。习近平总书记重要讲话强调理论必须同实践相统一。“时代是思想之母”，即思想是时代的产物，时代为新思想的产生与发展提供了历史空间。恩格斯曾指出：“历史从哪里开始，思想进程也应当从哪里开始，而思想进程的进一步发展不过是历史过程在抽象的、理论上前后一贯的形式上的反映。”任何一种思想的产生与发展，都离不开孕育它的时代，任何伟大思想都是时代精神的精华，对时代发展提出了很有价值的理论思考。根据材料并结合中外思想文化史的相关史实，围绕“思想与时代”这一主题，自拟一个论题，并予以阐述。(要求：观点明确，史论结合，论述清晰。)答案示例一论题：百家争鸣是春秋战国时期大变革时代的反映。论证：春秋战国时期是中国历史上的大变革时代。经济上，铁犁牛耕的使用，封建土地私有制出现；政治上，分封制和宗法制逐步瓦解，诸侯争霸，周王室衰微；思想上，学术下移，私学出现，打破了学在官府的局面；阶级关系方面，士大夫阶层崛起。以上背景下春秋战国时期出现了百家争鸣的思想局面。儒家、道家、法家、墨家、阴阳家、农家、兵家等各学术流派针对大变革时代下的社会问题，提出了各自的学术和政治观点，各家之间进行了针锋相对的思想辩论，如墨家与儒家，法家与儒家、道家等。百家争鸣对我国思想文化的发展产生了重要的影响。综上所述，百家争鸣是春秋战国时期大变革时代下的反映，百家争鸣促进了春秋战国时期的思想活跃，推动了社会的发展。示例二：论题：一定时期的思想文化是这一时期政治经济大发展的时代反映。论证：14世纪前后，随着商品经济发展和资本主义萌芽的出现，意大利产生了新兴的资产阶级。而当时的意大利，罗马教廷具有至高无上的权力。基督教教皇和教会不仅是意大利最大的土地所有者，还是意大利封建制度的精神支柱。他们加紧对人民的精神统治，残酷压制与教会观点相悖的“异端”思想。这导致靠自己奋斗积聚财富的新兴资产阶级非常不满教会对精神世界的控制，但又不能直接同教会相抗衡，所以他们要求以人为中心，而不是以神为中心，提倡发扬人的个性，追求人在现实生活中的幸福。由此可见，文艺复兴是以资本主义萌芽出现为前提，以反封建、反宗教神学为内容，以人文主义为核心，以促进资本主义经济的发展为目的。3.(2023·石家庄一模)(12分)阅读材料，完成下列要求。材料

1929—1997年无锡农户纯收入结构(%)变动情况●经营性收入，指通过生产经营活动所获得的收入。●工资性收入，包括在集体组织劳动的报酬收入、在企业劳动的报酬收入、其他劳务收入。●财产性收入，指通过自己所拥有的各类财产获得的收入，包括银行存款所得的利息、房屋出租所得的租金等。●转移性收入，指国家、单位、社会团体对住户的各种经常性转移支付和住户之间的经常性转移收入，包括养老金、社会救济和补助、政策性生产补贴、政策性生活补贴、救灾款等。——摘编自赵学军《无锡农户收入结构的变迁》根据材料中的信息(一点或整体)，围绕“无锡农户收入结构的变动”这一主题，自拟论题，结合所学知识予以阐释。(要求：论题明确，史实准确，逻辑清晰。)答案示例一论题：无锡农户工资性收入变动反映时代变迁。阐释：1929至1948年，中国是半殖民地半封建社会，自然经济逐步解体但仍处于主体地位，又战乱不断，严重影响了农户在集体组织和企业劳动的收入，因此这一时期，无锡农户的工资性收入在纯收入结构中比重不大，且变动较小。新中国成立后，国家进行三大改造，农业合作化运动迅速发展，土地集体所有制逐步确立；同时国家优先发展重工业，我国开始改变工业落后面貌。因而1957年无锡农户的工资性收入有了很大的提升。1978年底，中国开始改革开放，启动了农村经济体制改革，推行家庭联产承包责任制，大力发展乡镇企业，因而1986年无锡农户的工资性收入进一步提升。进入20世纪90年代，建设社会主义市场经济体制的目标提出，社会主义保障与福利制度逐步发展，农民经营性收入及财产性收入比例有所提高，因而1997年农户的工资性收入比例相对有所下降。总之，1929年至1997年无锡农户工资性收入的变动，体现了中国近现代不同时期社会的发展变化，深刻反映了近现代中国的时代变迁。示例二论题：1986年无锡农户收入结构较1957年发生较大变动。阐释：1978年底，中共十一届三中全会胜利召开，拉开了农村经济体制改革的序幕，家庭联产承包责任制在全国推行，农户再度成为生产经营的主体，自主经营生产，极大地提升了农民的生产积极性。因而1986年无锡农户家庭经营性收入出现恢复性增长。同时，国家大力发展乡镇企业，城镇化进一步发展，为农民提供了更多的就业机会，农业剩余劳动力开始向非农领域转移，工资性收入成为农户收入的重要来源。因而1986年，无锡农户的工资性收入较1957年有一定提升。20世纪80年代初，国家逐步撤销人民公社，农户从集体经济组织得到的福利等收入减少。因而与1957年相比，1986年无锡农户的转移性收入有所下降。综上所述，1986年无锡农户收入结构受时代变迁的影响，与1957年相比发生较大变动。4.(2023·河北九师联盟高三联考)(12分)阅读材料，完成下列要求。材料现代意义的“文明”一词最早在1756年出版的米拉波所著《人类之友》中提及，之后“文明”一词得到广泛使用。米拉波表明他创造“文明”这个概念是为了从根本上解决殖民相遇以及带来的社会秩序和人口改变问题。19世纪中叶以前“文明”概念解释了资本主义领导者如何需要被视为世界每个地方经济和社会的合法领导人，一种意识形态的“文明”概念被热情地采用，在国外按照种族和族裔对各民族划分等级。19世纪中叶至二战结束，这一时期“文明”概念继续强调自由与进步，更是作为欧洲意识形态的代名词。经历两次世界大战，越来越多的人对“文明”进行反思，“文明”概念的不足日益凸显。需要将倡导社会平等、重视平民和地方的作用、反思种族主义和西方中心主义、批评文明等级观等因素考虑进当今“文明”概念的解释之中。——摘编自[美]帕特里克·曼宁《1756年以来的“文明”概念：世界历史框架下的反思》根据材料并结合所学知识，以“18世纪以来世界‘文明’概念”为主题，自拟论题并予以阐述。(要求：观点明确，史论结合，逻辑清晰，表述成文。)答案示例论题：近代世界“文明”概念的演变折射出资本主义对外扩张的历程。阐述：现代意义的“文明”一词是在近代西方资本主义国家对外扩张进程中产生的，受到了西方国家意识形态和价值理念的影响，体现出明显的“西方中心论”和种族色彩。在早期殖民扩张时期，为了凸显殖民行为的“正义性”与“正当性”，殖民者往往以“文明”的概念来证明其优越性和统治其他民族的合法性，而被殖民者变成了“