(3)-专题三 花庄物语聚焦校园文化定稿

一、问道花庄11.首先我们来聊一聊什么是大学特色校园文化文化是教育的根，是学校的魂，好的学校往往都有属于自己的特色校园文化，体现最诗意的生命气象。说到大学特色校园文化，我们自然会想到清华大学有朱自清笔下著名的荷塘月色，北京大学有燕园，武汉大学有未名湖，厦门大学有学生文创的芙蓉隧道壁画……而我们农职人则有美丽的花庄河孕育的“花庄物语”校园文化。

2.那么什么是大学文化呢？

2大学文化，体现的是学校特色、思想传统、校训校风、人文精神和科学精神等。它虽然看不见也摸不着，但它一旦形成，就会发展出特定的行为准则、价值取向、生活习惯和规范体系。它可以通过各种文化仪式来引导群体成员的行为、心理，使其在潜移默化中接受共同的思想引导、情感熏陶、意志磨炼和人格塑造，产生一种巨大的向心力和凝聚力。也可以对学校师生及员工起到思想上和行为上的约束作用，使我们自觉地正视道德冲突，解决道德困惑，明辨是非界限。轻轻的我走了，正如我轻轻的来；我轻轻的招手，作别西天的云彩。……软泥上的青荇，油油的在水底招摇；在康河的柔波里，我甘心做一条水草！这是我国现代著名诗人徐志摩在其代表作《再别康桥》里的著名诗句，可以说剑桥大学的康河给了诗人创作的灵感，诗人的诗歌又赋予了中国人眼中的康河甚至是剑桥以文化之魂。3.从康河到花庄河

4.我们农职人也有一条母亲河——那就是花庄河花庄河发源于羊官庄水库，杨官庄水库是承龙矿泉水的水源地，因其流经校园一段水质清澈，鲜花盛开而得名。河水汤汤，蜿蜒流过校园，两岸绿树花草簇拥，四季更迭、晨昏变化、景色也随之变化万千……漫步花庄河畔，俯仰天地，游目骋怀，抑或凝眸畅想，在一草一叶之中，随处可引发你对历史、人生的绵长感叹……花庄河远景

5.开启问道花庄之旅5八集大型人文纪录片《问道楼观》用第一人称的叙事手法叙述了老子在终南山结庐讲学，撰写《老子》五千言传世的故事,带领我们探寻中华文明思想精髓的渊源。

5.开启问道花庄之旅6十年磨一剑，我们中华优秀传统文化课程组的老师也在美丽的花庄河畔传道授业解惑，研习中华优秀传统文化，传承农耕文化，弘扬红色革命文化，创新创建文化校园，因此我们也把这一番文化探寻之旅称之为问道花庄。接下来，就让我们一起来开启这一段奇妙的旅程吧！章节测试一、单选题1.云南农业职业技术学院的母亲河是（D）A.长江B.黄河C.康河D.花庄河二、多选题2.全国高校的著名文化品牌有（ABC）A.荷塘月色B.芙蓉隧道C.未名湖D.花庄物语三、判断题3.大学校园文化有立德树人，铸魂育人的功能。（A）A.对B.错回顾云南农职学院116年的悠久历史，有着令人自豪的传统，铸就了学校的光荣，谱写了云南近代教育史上的华彩篇章！他们中有兴办实业教育的拓荒者林绍年，筚路蓝缕、殷殷报国的杨文清，呕心沥血、苦苦奠基的米文兴……还有曾在学校担任教师的发报国志、树救国心的共和国元帅朱德、有大爱之心为共产主义信仰献身的中共云南第一任省委书记王德三……二、大德之光（10分钟）

玉阶楼德三楼绍年院文清楼文兴楼2.接下来我们就来介绍一下以朱德、王德三、杨文清、米文兴等学校历史名人命名的教学楼，它们分别是：嘉锐楼3.绍年院纪念云南农职学院前身“蚕桑学堂”首创者林绍年林绍年（1845－1916年），字赞虞，福建闽县人，清同治十三年（1874年）进士。任云南巡抚期间创办我校前身——“云南蚕桑学堂”，1904年11月18日学堂正式开班授学，首开云南实业教育之先河。

林绍年先生3.绍年院1903年云南巡抚林绍年进京面见慈禧和光绪帝，其间慈禧太后“谆谆垂询”云南商业发展，和同道一起作出创办云南蚕桑学堂的决定。同时，蚕桑学堂也是响应清政府在《癸卯学制》中兴办实业学堂的倡议，成为云南第一所新式学校。林绍年在为学堂的第一部教材《蚕桑浅要》所作的序言中兴奋地说：学堂办成兴盛之日，就是云南繁荣发展之时，“异日者，滇称富盛，商务大兴，其即于此操左券也夫！”前辈立足农桑、振兴滇地的开拓宣言，至今萦绕于耳。3.绍年院144.玉阶楼纪念1912年曾在学校农蚕讲习所担任体操教习的朱德元帅。朱德（1886－1976年），字玉阶，原名朱代珍，曾用名朱建德。伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、政治家和军事家，中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人之一。中华人民共和国十大元帅之首。4.玉阶楼朱德元帅1909年，青年朱德和同伴千里迢迢从老家四川仪陇步行至昆明投考云南陆军讲武堂，成为优秀学员和“同盟会”成员，参加了1911年10月30日在昆明举行的推翻清政府的“重九起义”，他在昆明初步形成救国救民于水火的宏愿，并从昆明出发最终走上共产主义的人间正道。1912年，朱德同志应当时云南甲种农业学校校长吴锡忠邀请，到学校担任农蚕讲习所体操教习。朱德元帅追求真理、追求进步的伟大觉醒，激励着师生树立家国天下的理想和百折不挠的精神。4.玉阶楼5.德三楼纪念曾在学校任教员的中共云南省委第一任书记王德三王德三(1898-1930年)，原名王懋廷，字正麟，云南祥云人。早年在昆明求学，1921年考入北京大学，不久加入北京大学马克思学说研究会。1922年经邓中夏介绍加入中国共产党。1930年1月，王德三成为第一任中共云南省委书记，因叛徒出卖被捕，1930年12月31日于昆明英勇就义。生前曾在我校以教师的身份作掩蔽开展党的工作。

王德三烈士5.德三楼中共云南地下党支部工作地（昆明市节孝巷39号）和王德三烈士担任教师的省立第一农业学校（大德寺办学）两地相距不足百米。昆明市节孝巷39号省立第一农业学校（1930-1937年在大德寺办学）6.文兴楼纪念学校恢复光大农职业教育的昆华高级农校校长米文兴米文兴先生1922年因要建立云南的首座大学堂东陆大学，我校无偿贡献出了校址校产。1930年1月，位于双塔寺内的省立高级中学校接到省政府指令，正式改名“省立第一农业学校”（后改名昆华高级农业学校），米文兴任校长，我校得以重生。经他倾力争取，学校获得新校址，即今天的茭菱校区建校。6.文兴楼6.文兴楼米文兴先生早年毕业于日本东京农科大学，在担任省立第一农业学校首任校长期间，一心扑在学校事业的发展中，为学校争地、争经费。经过他的竭力申请，终于在1930年1月24日云南国民政府第134次会议上，正式批准将昆明大西门外文昌宫旧址拨给农校作为建校新址，最终结束学校在寺庙（昆明大德寺）办学7年的历史，从此拥有了茭菱校区。今天学校茭菱校区崭新的的高楼已经拔地而起，吃水不忘挖井人，云南农职学院会永远记得当年的校长米文兴先生。7.文清楼纪念20世纪20年代在学校就读，后任教、担任校长的杨文清杨文清先生杨文清（1889－1950年），字镜涵，云南省祥云县人。曾就读于我校前身——云南甲种农业学校，后任学校教师及校长。1950年，新中国任命杨文清为云南省人民政府副主席。1950年10月14日，杨文清在昆明病逝。7.文清楼7.文清楼杨文清先生自小家庭贫困而立志求学，“穷且益坚，不坠青云之志”，由乡亲父老资助考入甲种农业学校就读，之后升入农商部农政专门学校（现中国农业大学）深造，之后返校成为学校教师，后担任校长。杨文清是云南农职学院莘莘学子的榜样。他一生操劳，为云南的农业教育、农业事业的发展，主持修建滇缅公路，参赞云南和平起义作出重要贡献。杨文清先生永远是学校的骄傲！8.嘉锐楼纪念云南烤烟事业的开拓者和奠基人徐天骝278.嘉锐楼徐嘉锐（1901-1989年），字天骝，云南大理人。1920年赴法国勤工俭学，1926年入法国国立巴黎大学农学院攻读，获农学博士学位。1927年7月回到昆明后，曾在省立农校从教并任教务长。1942年任云南省烟草生产事业总管理处协理兼烟草改进所所长、云南纸烟厂协理等职务。28

徐天骝教务长倡导的教学理念：理论与实践相结合、科研与生产相结合、思想与农民相结合，是前辈们对“耕道、养德”的最好诠释。小结以学院百年历史中那些激励人心的前辈的名字命名的教学楼，更好地传承学校悠久而光荣的革命历史！历久弥新，他们的精神将穿越历史的隧道，在今天依然熠熠生辉。我们将不忘初心，牢记使命，秉承前辈精神，矢志不渝、风雨兼程，锐意进取，为中华民族的伟大复兴，为学院的薪火相传而不懈努力！31三、校训之魂（6分钟）说到校训，清华大学的校训是“自强不息厚德载物”，云南大学的校训是“会泽百家至公天下”，那么我们农职人的校训是什么呢？清华大学校训云南大学校训1904年，“云南蚕桑学堂”正式成立，百年之后，历尽艰辛，坎坷更替。2002年，云南蚕桑学堂的后代——两所省部级重点中专学校：云南省农业学校和云南省畜牧兽医学校，经云南省人民政府批准合并成立高职学院——云南农业职业技术学院。2004年，时任云南省农业厅副厅长孙海清同志为新成立的云南农业职业技术学院题“四词八字”校训：“耕道、养德、理想、开拓。”1.农职校训2.我们以凝聚学校校训精神的“耕道”“养德”“鸿鹄”“维新”“豳风”及表达中国梦的“复兴”等命名的学生宿舍楼群耕道院养德楼鸿鹄楼维新苑豳风楼

3.耕道院（男生院）“耕道”为我校训，寓意我师生不仅学习实践农耕技术，尚需在学养中体悟天、地、人之“道”，尤应于躬身耕作中体验万物之“道”，也就是把农职人的舞台搭建在希望的田野上，树立“学农、爱农、兴农”的理想。

4.养德楼（女生公寓）“养德”为我校训，孟子曰：“吾善养吾浩然之气。”寓意我师生应通过道德行为的践履来涵养道德本心，以“耕养不辍”的精神身体力行，此即“耕道、养德”的本真内涵。楼顶是“二十四字核心价值观”醒目亮化设施，晚间在运动场上漫步、锻炼，快闪演唱，围成圈跳起锅庄舞的师生，脸庞在“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”二十四字照映下熠熠生辉。陈涉是中国有史籍记载的第一位敢于做梦的农夫，《史记》记述陈涉于耕田之余仰天感叹：“燕雀安知鸿鹄之志哉！”“鸿鹄”寓意我校训“理想”之意。百年历史，学院培养了无数的服务农业，发展农业的有理想、有本领的优秀人才。5.鸿鹄楼（男生公寓）

6.维新苑（女生苑）《诗经·大雅·文王》云：“周虽旧邦，其命维新”。农职院拥有百余年历史而日新月异，求新求变则实为各历史时期不绝之追求。“维新”寓意校训“开拓”之意，近年伴随着各方面的改造、创造与创新，学院将迎来更加辉煌灿烂的明天。387.女生宿舍“豳风楼”

龙云题字“豳风基础”云南农职学院的前身——昆华农校从双塔寺办学点迁址文昌宫（今茭菱校区）重建，1936年12月19日，主体建筑奠基之日，时任国民云南省政府主席龙云题字“豳风基础”，“豳风基础”寓意农业在中国传统社会中的基础地位。现存龙云“豳风基础”题字《诗经·豳风·七月》是我国最早的农事诗，

反映了周代早期的农业生产情况和农民一年的日常生活。《豳风·七月》名句：七月流火，九月授衣。春日载阳，有鸣仓庚。诗句描绘了少女们迎着春日暖阳，听着黄莺鸟的婉转歌唱，采桑养蚕的情景。427.女生宿舍“豳风楼”龙云题字“豳风基础”“豳风基础”四字彰显了中华文明以农立国、农为根本的精髓。小结以校训命名的学生宿舍楼，始终激励着全校师生秉承“耕道、养德、理想、开拓”的校训精神：树立“天行健，君子以自强不息”的人生之道；涵养“地势坤、君子以厚德载物”的修身之本；立“天下兴亡、匹夫有责”的爱国之志；培养家国情怀、责任担当的职业精神，矢志不渝，风雨兼程。小结我们学校建筑物、道路的命名根植于深厚的中华优秀传统文化，凝聚着学校的精神价值，蕴含着师生们的共同追求，承载着立德树人、铸魂育人的功能！说明上面大德之光和校训之魂两个小结我们分别介绍了学校教学楼、学生宿舍楼的命名。此外我们还有以表达农耕文化精髓的“神农”“春华”“秋实”等命名的学校道路；长500米的神农大道步行文化走廊（两侧的文化灯柱）、校史走廊、耕道礼堂、求索园、农耕文化雕塑园等，在此就不一一赘述。四、花庄物语（5分钟）花庄物语长廊及对联“花庄物语”是我们文化校园景观创建创新的品牌，主要是由环花庄河农耕文化长廊构成。首先我们来介绍一下“花庄物语”这张文化校园景观名片命名的由来花庄物语长廊及对联它来源于花庄河景观长廊南面对联的匾额：匾额：花庄物语上联：春夏秋冬山水树下联：雨雪风月柳草花长廊南面对联概括了花庄河美景，匾额“花庄物语”正是校园文化景观名片命名的源头。长廊北面对联匾额：耕道养德上联：道济勤耕，醉赏花庄千里月下联：德缘善养，恭聆晓岸五更书此联融情、景、理为一体。1.花庄物语农耕文化长廊50

1.春、夏、秋、冬四季亭亭名的由来沿花庄河走廊四个亭子分别是以一年春、夏、秋、冬四季命名。《荀子》有云：“春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失时，故五谷不绝，而百姓有余食也。”意思是农业生产要遵循时令，春天播种、夏天耕作、秋天收获、冬天贮藏，农民才会五谷丰登、丰衣足食。51老子《道德经》第二十五章：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，独立而不改，周行而不殆，可以为天地母。吾不知其名，字之曰道。……人法地，地法天，天法道，道法自然。”这句话怎样解释？就是宇宙诞生之初混沌一团，比天地还要早，空旷寥落，有着自身运行的规律而不为外界所改变，我们可以把它叫做天地的母亲，我不知道她的名字，把她叫做“道”……人要效法地，地要效法天，天要效法道，道要效法自然。这里的“道”指的是宇宙的本源及其运行规律。2.道法自然

1.春、夏、秋、冬四季亭亭名的由来我们结合老子的“道法自然”和荀子的“四者不失时”知道遵循时令是中国农耕文化的精髓，也是中国传统文化“天人合一”精神的来源。因《荀子》句中“春耕”“秋收”稍嫌不雅，故结合学校校歌《红土地上谱新章》歌词“春播趁春雨，秋果染秋霜”取亭名为春雨、秋霜。其余二亭取荀子语义命名为夏耘、冬藏。故四季亭分别命名为春雨亭、夏耘亭、秋霜亭和冬藏亭。

对联上联：凭栏诵典，诗书养性除拙昧

下联：临水参禅，敏讷修身济岁华6.春雨亭

对联上联：九夏芙蓉，学海行舟融月色

下联：三春杨柳，农职问路付花庄7.夏耘亭

对联上联：日月流年，四季风光凭取予下联：花庄聚美，一蓑烟雨任逍遥

8.秋霜亭

对联上联：教养相融，桃李三生思母校下联：诗书互雅，斯文一脉系花庄9.冬藏亭小结对联又称对偶、门对、春联、对子、楹联等，是一种对偶文学，起源于桃符。言简意深，对仗工整，平仄协调，字数相等，结构相同，是中文语言独特的艺术形式。对联是中国传统文化的瑰宝，是中国传统文化的重要组成部分。2005年国务院批准把楹联习俗列为第一批国家非物质文化遗产名录。花庄河对联描绘了花庄河美景，寄语了教师对莘莘学子的谆谆教诲和殷切期望。五、天人合一（6分钟）环花庄河农耕文化长廊景观带还有三大临水台，它们分别是人合台、若水台和镜台。

1.人合台人合台是花庄河三大临水台中的最佳观景台，登高远眺，仰天俯地，冥然怀想，令人有“天人合一”之感。

人合台寓意“天人合一”天人合一是花庄河农耕文化长廊的主题“天人合一”最早见于《易经》，是我国古代哲学体系的核心要素。道家的庄子在《庄子·达生》中说：“天地者，万物之父母也。”意思是说，天滋生万物，而地承载万物，有天有地，才有了世间的一切，自然也包括我们人类。这里的“天”就是大自然，“人”就是人类，“合一”就是要人类去感应大自然的每一处微妙变化，然后与之息息关联，顺应它的运行规律，所以，作为地球主体的人类，与规律同在，与自然同在，才是人间正道，才是“天人合一”。

天人合一解读1.若水台是花庄河三大临水台中心景点，身临水边，心有“上善若水”之意。2.若水台64

2.若水台寓意“上善若水”“上善若水”语出老子《道德经》第八章：“上善若水，水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。……居善地，心善渊，与善仁，言善信，正善治，事善能，动善时。夫唯不争，故无忧。”其中“道”是老子哲学的核心，这里的意思是“最美好的品格，高尚的情操，应像水一样。水滋养万物、造福万物却与世无争，水总是处于人们所不愿处的地方洁身自好，故达到美好境界，符合自然法则。”

2.这里老子指出水有七德居善地，就是福人居福地，善于找到自己的位置心善渊，心地善良与善仁，以仁德善待万物言善信，真诚不假可信任正善治，为政有能力事善能，善于处理好各种事务动善时，行动善于把握时机“上善若水，厚德载物”，作为中华美德的一种概括，历来成为中国人修身养性的最高道德境界。2.若水台是花庄河最为神奇美丽的地方，曼妙奇景，四时各异

2.花庄河若水台美景夕阳晚照华灯初上

3.镜台花庄河三大临水观景台镜台位于花庄河流经校园入水口处，

冬季水质清澈，水面倒影如境而得名。69镜台的命名是从禅宗六祖惠能和他的师兄神秀的那两首偈诗引申出来禅宗有一个著名的“菩提本无树”的故事，即使不信佛也几乎尽人皆知。说的是被尊为禅宗六祖的曹溪惠能大师，当年机缘巧合，得到禅宗五祖弘忍大师传授衣钵的事迹，成为佛门的一段佳话。大师兄神秀题诗：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”神秀后来创立禅宗北宗。惠能题诗：“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。”惠能后来创立禅宗南宗。

镜台取的是大师兄神秀题诗：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”另有出处则是《旧唐书·魏徵传》李世民强调宰相魏征对于他的重要性：夫以铜为镜，可以正衣冠，以史为镜，可以知兴替，以人为镜，可以知得失。每当我们站在镜台前，面对清澈的河水，倒影如镜，就会有涤荡身心，净化心灵的感受！小结三大临水台的命名时刻提醒着我们，为农耕者要遵循农耕生活之“道”，那就是遵循自然规律、崇尚科学、绿色发展、生态文明、和谐发展！

说明花庄河农耕文化长廊亭、台、廊的命名，对联的撰写、书法等有学院党委书记崔金赋老师、纪委书记冯志宏老师，中国国传统文化课程组负责人杨文涛老师，学院宣传部副部长蔡永生老师等。它们描绘了花庄河美景，树立了文化自信，传达着立德树人的思想，寄语了教师对莘莘学子的谆谆教诲和殷切期望。75六、自然之灵（8分钟）“花庄物语”是我们文化校园景观创建创新的品牌，除环花庄河农耕文化长廊景观带，还向校园其它文化设施、文创产品和文化活动辐射。

1.学校吉祥物：布谷鸟春天来了，你一个人站在花庄河边，“人合台”上看风景，这时布谷鸟一声声啼鸣总让人悚然一惊：“快快布谷，快快布谷”，二声一度，反复不已，不自禁地消了懒散的念头。花庄河畔的布谷鸟是报春鸟，吉祥鸟，幸福鸟！

1.学校吉祥物：布谷鸟每年农历三月中，即阳历4月19-21日，太阳到达黄经30度，谷雨时节莅临人间。天气温和，雨水明显增多，极利谷物生长。每当此时，布谷鸟即开始鸣啼，其声响亮清澈。无论你是走在农职学院的道路上，还是正在花庄河畔念书，又或午眠初醒，都会不由自主地想起校歌“民以食为天，布谷催农忙”的激昂的旋律，它催人奋进，它让我们恪守农时，它还让我们怀念故园！

1.杜鹃花鸟同名杜鹃花鸟同名，既有杜鹃花，又有杜鹃鸟。李商隐《锦瑟》诗云：庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。这里的杜鹃就是布谷鸟。杜鹃鸟原名鹃，又名布谷、子规。据《华阳国志》等说，相传日夜悲鸣的鹃鸟为古蜀王杜宇之魂所化。李时珍《本草纲目》说：“蜀人见鹃而思杜宇，故呼杜鹃。”杜鹃花，又名映山红、山石榴，因为在杜鹃啼时开花，故亦名杜鹃。

1.学校吉祥物：布谷鸟源自德国的咕咕钟，即布谷鸟钟，这种钟在报时的时候，能发出类似布谷鸟鸣的咕咕声，每到整点，钟上会开一扇小门，有一只布谷鸟弹出来，扇动翅膀点头“咕咕咕咕”的叫，叫完回到钟里并关上门。听到布谷鸟的咕咕的叫声，看到西方人发明的咕咕钟，这两者是不是让我们更守时，更有时间观念呢！让我们都来为它点个赞吧！咕咕钟2.学校校花说到校花，我们自然会想到武汉大学校园内的樱花，厦门大学的凤凰花，那么我们学校的校花是什么呢？武汉大学校园内的樱花毕业季到厦门大学看凤凰花2.学校校花：花庄河畔的合欢花合欢是含羞草科合欢属的乔木，高可达十五米以上，豆科合欢属落叶乔木。每年4-7月，学院花庄河两岸合欢花开始绚烂绽放，淡红色的雄蕊长长地伸出，活像一团团的丝绒，也像红缨，更像一把把毛茸茸的彩色扇子，点缀了我们的生活。2.合欢花的象征意义唐代诗人陆龟蒙《庭前》诗云：合欢能解恚，萱草信忘忧。尽向庭前种，萋萋特地愁。意思是说合欢树能卸除愤恨，萱草可以使人忘记忧愁，门前多多种植这俩植物吧！而我们大农职校园里、花庄河畔到处都是自然生长的合欢花树！“合欢”的药用价值，合欢一名始见于《神农本草经》：味甘平。主安五脏，和心志，令人欢乐无忧。久服轻身，明目，得所欲。”可见合欢一名与其药效也有关系，其花与树皮皆可入药，皆可安神解郁。2.合欢花的象征意义合欢象征着团结，预言了真正的欢乐，来自众人的相聚：独乐乐不如众乐乐！合欢花让大农职人感受着大自然赐予我们的欢乐。小结

自强不息厚德载物清华大学校训是：自强不息厚德载物。出自《周易》：天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。意思是：天（即自然）的运动刚强劲健，相应于此，君子处世，应像天一样自我力求进步，刚毅坚卓，发愤图强，永不停息；大地的气势厚实和顺，君子应增厚美德，容载万物。我认为我们学校的吉祥物布谷鸟和校花合欢花刚好就代表着催人奋进、自强不息、和合欢乐，平和包容，容载万物的精神和美德！希望全校师生团结一心，勇担强农、兴农使命。农耕文化，是指由农民在长期农业生产中形成的一种适应农业生产、生活需要的国家制度、礼俗制度、文化教育等的文化集合。农耕文明聚合了儒家文化，及各类宗教文化为一体，形成了自己独特的文化内容和特征，其主体包括国家管理理念、人际交往理念以及语言，戏剧，民歌，风俗及各类祭祀活动等，是世界上存在最为广泛的文化集成。农耕文明决定了汉族文化的特征。

七、农耕之歌（8分钟）二十四节气被誉为中国的第五大发明，2012年11月30日，它被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，即申遗成功。云南农职学院花庄河农耕文化长廊、农耕文化广场将带领学生了解、传承中国古老的农耕文化。

1.节气文化二十四节气的芒种就是“忙着种”的意思，是农民朋友的播种、下地最为繁忙的时机。老百姓口中有很多与这个节气有关的谚语，如“芒种不种，再种无用”“芒种前，忙种田；芒种后，忙种豆”“芒种插的是个宝，夏至插的是根草”……可见传统农业农作物的播种与收割千万不能错过时令。小哨花庄河畔有一片面积六亩的生态水稻试验田，已经俨然成为校园一景，师生及来宾纷纷在稻田边留影，站在田埂遥望花庄河，河对岸正是“人合台”。“手把青秧插满田，低头便见水中天。心地清净方为道，退步原来是向前。”这首诗是农学院赵燕老师带领学生插秧时引用的南北朝时代布袋和尚（弥勒佛）在游化民间的时候创作的《插秧诗》，师生劳动的场景该诗融情、景、理为一体，诗歌1、2句“手把青秧插满田，低头便见水中天”描绘了插秧劳作的情景，3、4句“心地清净方为道，退步原来是向前”，以退为进，多么富有人生哲理啊！请问中国的传统节日有哪些？有春节、清明、端午、中秋、重阳等传统节日的形成，是一个民族或国家历史文化长期积淀凝聚的过程。中国传统节日多种多样，是我中国悠久历史文化的一个重要组成部分。从远古先民时期发展而来的中华传统节日清晰地记录着中华民族丰富而多彩的社会生活文化内容。在此我们中华优秀传统文化课程组的老师带领学生开展传承中华优秀传统文化、振兴中国传统节日活动，目的是让我们的孩子爱上中国的传统节日。2.振兴中国传统节日（1）2018年6月6日在花庄河若水台举办的“寻梦端午节”文化体验活动端午节是竞龙舟、包粽子，纪念屈原的日子，也是进行爱国主义教育的好时节。活动主题：传承农耕文化、弘扬爱国主义精神！观看演出视频活动主要内容：1.经典诵读《论语》《大学》《中庸》《老子》《离骚》等2.祭魂鼓《九歌》《国殇》、慰灵舞《少司命》3.京剧著名唱段《空城计》4.传统武术表演5.舞蹈《农耕曲》6.民俗体验《包粽子》等（2）2018年9月23日开展的主题为弘扬农耕文化和庆祝“中国农民丰收节”的文化体验活动节日活动主要内容：割水稻、掰玉米、丰收南瓜等比赛这项活动让学生更好地体验了劳动的艰辛和丰收的快乐！观看视频（3）2017年12月23日在农耕文化传习所举办的冬至节活动

观看《冬至祭祖》视频

主题弘扬传统节日尊师重教传统3.2018年课程组组织的校园文化活动获第八届云南省高校文化节两项奖《礼敬中华优秀传统文化传习经典》获高校文化节“礼敬中华优秀传统文化”优秀成果二等奖；《礼敬中华传统文化振兴中国传统节日》获高校文化节“一校一品”校园文化优秀成果三等奖（云高工发【2019】9号）。

小结：为乡村振兴战略再建新功！目前学院已实现“两个过万”（校园面积过万，在校生人数过万）的发展目标，学院十四五发展规划：以小哨为中心、茭菱为窗口、马龙为基地，走创新、合作、辐射的道路，接力脱贫攻坚伟大成果，为乡村振兴战略再建新功。红色文化是革命战争年代由中国共产党人、先进分子和人民群众共同创造并极具中国特色的先进文化，蕴含着丰富的革命精神和厚重的历史文化内涵。红色文化是一种重要资源，包括物质文化和非物质文化。它有别于其他文化的根本点在于红色，红色代表了权威、勇气、革命等意义。八、碧血丹心（5分钟）儒家思想提倡“修身、齐家、治国平天下。”提倡“天下兴亡、匹夫有责”，中国的知识分子要有家国情怀和使命担当，在历史的长河里，也留下了一批光辉灿烂的代表人物。云南农职学院有着一百余年的悠久历史，以及令人自豪的传统，铸就了学院的光荣，谱写了云南近代教育史上的华彩篇章！我们有曾在学校担任教师的彪炳红色革命历史的共和国元帅朱德、有大爱之心为共产主义信仰献身的中共云南省第一任省委书记王德三……他们各自谱写了中国共产党党史上光辉的一页！

1.学校光荣革命历史王德三，云南省委第一任书记，大理祥云人1921年考入北京大学，不久加入马克思学说研究会1922年经邓中夏介绍加入中国共产党曾于我校教师的身份作掩护开展地下党的工作1930年12月31日，王德三在昆明从容就义，年仅32岁，用鲜血和生命谱写了共产党员的忠诚。

王德三烈士

2.王德三烈士2.我校师生2017、2019年9月两次自编自导自演根据王德三《万言遗书》和英勇就义历史资料改编的宣传红色革命文化的情景剧《碧血丹心耀农职》（观看视频）

为纪念学院首创“蚕桑学堂”而改建