信息类文本阅读之分析侧重点类-2023年高考语文二轮复习训练（全解全析）（新高考版）

2023年高考二轮复习高频考点强化训练卷

35信息类文本阅读之分析侧重点类

I.B2.C3.D

4.①材料一侧重论证唐诗气象是发展变化的，盛唐气象是唐诗气象的典型形态。②材料二侧重分析盛唐气

象的形成与发展既与时代的盛衰密切相关，又有相对的独立性。

5.①《蜀相》具备盛唐气象的特点。一是具备盛唐气象厚实的特点，作品内容充实；二是具备盛唐气象浑

成的特点，语言精练、含蓄。②文学有其独立性，文学的发展有时并非与政治盛衰的阶段完全合拍。安史

之乱后，政治上的盛唐时代结束了，但诗歌上的盛唐气象还在延续。

【解析】

1.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

B.“是李肇的观点，作者并不认同“错，材料一第三段，贞元、元和诗风遽变是作者的观点。

故选B。

2.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

C.”刺激着许多盛唐诗人写出了雄浑悲壮的作品，从而使盛唐气象得以延续"因果逻辑错误，安史之乱之后诗

人仍然写出雄浑悲壮的作品，是盛唐气象得以延续的表现，不是原因。

故选C。

3.本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。

“盛唐气象''指的是盛唐诗歌的风貌“雄壮”与"浑厚”，也就是诗歌内容厚实、气象浑厚。

D.“可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。”这是李商隐的《贾生》中的诗句，用来讽刺汉文帝，说汉文帝半夜

把贾谊叫进宫里，不问苍天百姓的事宜，倒问起鬼神之事。不能体现“盛唐气象”。

故选D。

4.本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。

①材料一，从“气象”一词说起，引出“盛唐气象''的概念，接着“贞元、元和之际，诗风有了急遽的转变晚

唐以后，流派歧出，风气庞杂，而作为晚唐诗的大宗，自应以李商隐、温庭筠一派为代表''论证唐诗气象的

发展变化，最后总结“唐诗的气象不是一成不变的东西，它以盛唐气象作为自己的典型形态“，指出盛唐气象

是唐诗气象的典型形态。

②材料二，第一段具有总括性，“盛唐气象的形成，主要决定于盛唐时代的政治、经济、文化所孕育出来的

当时人们特定的心理状态和审美趣味”指出盛唐气象的形成与发展既与时代的盛衰密切相关，第二段“不过，

文学有其独立性，文学的发展有时并非与政治盛衰的阶段完全合拍”指出盛唐气象的形成又有相对的独立

性。

5.本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。

《蜀相》具备盛唐气象的特点。结合材料一“厚实来源于作品充实的内容，没有这种刚劲有力、明朗阔大的

精神气魄，没有丰富的社会生活体验和饱满的政治激情，就谈不上唐诗的‘厚‘与‘雄可知，《蜀相》是一首

怀古诗，此诗借游览古迹，表达了诗人对蜀汉丞相诸葛亮雄才大略、辅佐两朝、忠心报国的称颂以及对他

出师未捷而身死的惋惜之情。它具备盛唐气象厚实的特点，作品内容充实；结合“正是由于唐代诗人创造出

了一种精练、含蓄、自然、清新的诗的语言，用以概括丰富深刻的思想感情，构成外形鲜明而又内蕴深沉

的艺术境界，雄厚才能返归于浑成”可知，《蜀相》这首七律话语奇简，但容量颇大，具有高度的概括力，

短短五十六字，诉尽诸葛亮生平，将名垂千古的诸葛亮展现在读者面前。可见具备盛唐气象浑成的特点，

语言精练、含蓄。

结合材料二”文学有其独立性，文学的发展有时并非与政治盛衰的阶段完全合拍“可知，文学有其独立性，文

学的发展有时并非与政治盛衰的阶段完全合拍。“唐朝己由盛极而转衰了，但传统的文学批评，却把安史之

乱以至大历初年的诗歌都列为盛唐诗'’《蜀相》一诗作于安史之乱后，政治上的盛唐时代结束了，但诗歌上

的盛唐气象还在延续。

6.C7.D8.B

9.①材料一侧重论述中西艺术歌曲的不同，以及分析我国艺术歌曲的各种风格。

②材料二侧重从歌词、伴奏、演唱表现方式三个方面比较中国艺术歌曲与其他歌曲的不同。

10.①意境上，"橘橹灰飞烟灭''突出了歌词“雄浑”的意境美。

②伴奏上，“力度增强”“情绪爆发”与“声音延长的方式”形成对比变化，突出了伴奏具有与人声旋律同等的音

乐表现力。

③演唱表现方式上，"留白''突出了中国诗词“含蓄、内敛”的审美特质。

【解析】

6.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

C“我国艺术歌曲与抒情歌曲的最明显差别便是有高水准的歌词”错误。依据材料二第一段“中国艺术歌曲与

其他歌曲的最明显差别便是以高水准中文诗词为歌词”可知，应该是“以高水准中文诗词为歌词”，而不是"高

水准的歌词

故选C。

7.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

A.“是为了阐述部分古典诗词歌曲具有中西合璧风格“错误。原文说“戏曲风格的古典诗词歌曲种类十分多，

比如……还有《卜算子•咏梅》，这是一首京剧风格的艺术歌曲”，材料一以《卜算子》等为例，是为了阐述

部分古典诗词歌曲具有戏曲风格。

B.”主体部分又呈递进形式”错误。主体部分主要是介绍四种风格：“中西合璧风格'“'古曲风格”“戏曲风格”“现

代风格”。主体部分呈“并列式”结构。

C.“批评”错误，原文说“反观抒情歌曲（如《我的祖国妈妈》），……有的只是直白的情感宣泄和表现“，此处

只是简单介绍“抒情歌曲”的特点，并没有“批评”的意味。

故选D。

8.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

B.”要对歌曲的背景和文化底蕴有深刻的了解，更主要是了解曲调的不同风格”错误。原文说“我国古典诗词

歌曲的演唱是有相应技巧的。在演唱歌曲时，要对歌曲的背景和文化底蕴有深刻的了解，除此之外还需要

了解曲调的不同风格”，原文中”对歌曲的背景和文化底蕴有深刻的了解”与“了解曲调的不同风格”二者之间

是并列的关系，没有轻重之分。

故选B。

9.本题考查学生概括分析，比较材料的能力。

依据材料一第一段“而不同之处在于，中国古诗词主要是通过吟诵的方式进行演唱，本身就具有韵律与节奏

感，音乐主要是起到渲染烘托的作用”可知，材料一首先论述中西艺术歌曲的不同；再依据第二段“除此之外

还需要了解曲调的不同风格”可知，材料一重点分析了我国艺术歌曲的各种风格，主要包括'‘中西合璧风

格”“古曲风格”“戏曲风格”“现代风格

依据材料二第一段“中国艺术歌曲与其他歌曲的最明显差别便是以高水准中文诗词为歌词''可知，材料二首先

给“中国艺术歌曲’'下定义；再依据第二段“中国艺术歌曲中的伴奏具有与人声旋律同等的音乐表现力”，第三

段“中国艺术歌曲与抒情歌曲及其他类型歌曲之间,在演唱表现方式上的差别就在于前者为含蓄、内敛“可知，

分别从歌词、伴奏、演唱表现方式三个方面比较中国艺术歌曲与其他歌曲的不同。

10.本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。

意境上，依据材料二第一段“中国诗词与歌词的最本质差异主要在于前者有完整的意象结构和意境美分类”

可知，“橘橹灰飞烟灭'’将赤壁之战的场景寄托于敌人战船的毁坏这个景物意象结构之中，突出了歌词“雄浑”

的意境美。

伴奏上，依据材料二第二段“中国艺术歌曲中的伴奏具有与人声旋律同等的音乐表现力，其与人声旋律是相

互依存、相辅相成的关系”可知，“榴橹灰飞烟灭”先以伴奏力度的增强达到情绪爆发的音乐效果，然后又采

用声音延长的方式达到“留白”效果，两者之间形成对比，体现了伴奏具有与人声旋律同等的音乐表现力。

演唱表现方式上，依据材料二第三段“中国艺术歌曲与抒情歌曲及其他类型歌曲之间，在演唱表现方式上的

差别就在于前者为含蓄、内敛”可知，“橘橹灰飞烟灭''在最后一个字上，又采用声音延长的方式达到“留白”

效果，体现了中国艺术歌曲含蓄、内敛的特点，体现了以含蓄内敛为核心审美准则。

11.A12.B13.B

14.①孔子的思考超越时代的限制具有久远的意义，读《论语》，我们能感受到孔子及古人的智慧，获得对

今天的指导与启示，即孔子是“我们思考的老师

②孔子的思想已经成为中国人文化基因的一部分，读《论语》和孔子，就是在思考我们自己的生命，思考

人类文明的生命和前途，因此，孔子“也是我们思考的伙伴”。

15.①材料一主要论述今天我们怎样读《论语》，材料二主要论述今天我们为什么要读《论语》。

②材料一运用了递进式结构，材料二运用了总分式结构。

【解析】

11.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

A.“而不能把它当作古典来研究”错误。由原文“我们今天读《论语》，当然可以把它当作古典来研究”可知，

可以把它当作古典来研究。

故选A0

12.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

B.”明确了做人做事的方法”错误。由原文“《论语》主要给我们指出了堂堂正正的做人做事的方向。《论语》

被很多人看作是中国的第一书”可知，《论语》主要是给我们指出了堂堂正正的做人做事的方向，而不是明

确做人做事的方法。并且“因此”强加了因果关系。

故选Bo

13.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

A.是庄子的观点，与“爱人”无关；

B.孔子“仁”的本质是“爱人”，“孝弟”即“孝悌”，能体现“爱人”的宗旨；

C.是墨子的观点，与“爱人”无关；

D.是韩非子的观点，与“爱人”无关。

故选B。

14.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

由原文“虽然孔子自己当时面临的问题有其特殊性，但是孔子的思考却能超越时代的限制而具有久远的意

义。这就是我们今天为什么要读《论语》，也是为什么今天很多人在读《论语》的时候，感受到的并不只是

古代的智慧，而更多的是对于今天的指导和启示“可知，孔子的思考超越时代的限制具有久远的意义，读《论

语》，我们能感受到孔子及古人的智慧，获得对今天的指导与启示，即孔子是“我们思考的老师

由原文“孔子的思想已经成为中国人文化基因的一部分。读《论语》和孔子，实际上也在思考我们自己的生

命，思考人类文明的生命和前途''可知，孔子的思想已经成为中国人文化基因的一部分，读《论语》和孔子,

就是在思考我们自己的生命，思考人类文明的生命和前途，因此，孔子“也是我们思考的伙伴

15.本题考查学生理解材料、比较材料以及对文章结构的把握能力。

材料一第一段说到“我们今天读《论语》，当然可以把它当作古典来研究，但最主要的是为了思考今天的问

题“，可见，读《论语》，可以把它当作古典来研究，但最主要的是为了思考今天的问题。第二段说到“当然

了，我们不能太实用主义，不能说读了《论语》以后，做任何事情都无往而不利”，可见，在读《论语》时,

不能抱着太实用主义的态度。第三段说到“所以读《论语》，如果会读的话，是会成瘾的，进而会思考自己

在生活当中该怎么做“，可见，《论语》不仅让我们读，更主要的是知道我们在生活中如何做。所以材料一

主要论述今天我们怎样读《论语》，并且从结构上采用了递进式结构。

材料二第一段说到“总有人问：我们为什么要读《论语》？”可见，材料二主要论述今天我们为什么要读《论

语》。第一段说到“《论语》作为基础教育教材的价值，在于有三个体系“，然后二、三、四、五段分别从知

识体系、价值体系、关于理想、文化体系四个角度进行论述，最后一段说到“《论语》是中国传统文化经典,

是元典“，进一步强调读《论语》的重要性，所以材料二运用了总分式结构。

16.C17.A18.C

19.①材料一从科技文化自身无法克的弊端出发，分析人文文化补充与矫正的作用，强调两者要协调发展,

特别要关注人文文化的发展；②材料二重点梳理科学与人文从疏远到融合的趋势，强调要拆除二者之间的

藩篱。

20.①将科学完美化，忽视科学“非人格化”“价值中立”的特点，将加剧其轻视生命的倾向（导致其畸形发展）,

造成对人类的危害。②视科学为万能，无法看到科技无法提供价值理性的局限性，将导致人类意义危机的

加剧。③只关注科技自身的发展，忽略科学研究受到社会的制约、人文与科学可以沟通的客观事实，会阻

碍科学的良性发展。

【解析】

16.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

C.“都导致科学与人文之间的距离逐渐缩小”错误，根据原文“人文科学知识分子和科技知识分子以及各自代

表的文化正日益分化，彼此逐渐疏远，有无法沟通之势。今天，这一隔膜却似乎变薄了。相伴科学而发展

的技术已渐渐深入一般人的世界，科学似乎不再是实验室里的高深研究……在主题转变时，科学研究的思

考方式甚至表达思维的语言，也跟着转变了。于是，表面上看来是纯粹独立的科学研究，其实往往不能避

免受社会的制约“可知，并不能看出“科学渐渐进入普通人的生活，以及科学研究受到时代主题的影响和制

约，,，，导致科学与人文之间的距离逐渐缩小”，选项强加因果，与原文表述不符。

故选Co

17.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

B.”要求人们的关注要从物理世界转移到精神领域上来”错误，根据原文“从人类整体而论，必须协调发展科

学和人文”“二者之中，人文文化发展尤其需要关注“可知，并不是“从物理世界转移到精神领域上来”，二者

必须要共同协调发展。选项”要求人们的关注要从物理世界转移到精神领域上来''曲解文意，与原文表述不符。

C.“应倡导人们更多地利用科学的方法来研究人文，或广泛运用人文的方法来开展科研”错误，根据原文“有

些学者，尝试跨越人文与科学之间的鸿沟，以了解不同学科的语言观念。另一方面，科学家也正在从人文

的角度，尝试说明数理科学的内容”“注意科学各部门间的对话，也在尝试使不同学科中已经发展的一些观念

彼此对比，找出跨越学科的若干观念“可见，主要是尝试了解不同学科的语言观念，找出跨越学科的观念，

而非采用其他学科的研究方法进行研究。选项“应倡导人们更多地利用科学的方法来研究人文，或广泛运用

人文的方法来开展科研''曲解文意，与原文表述不符。

D.“想更好地求取知识，就要忽略学科的界限，抛开学术的术语“错误，根据原文“学科的界限其实是暂设的，

寻求知识的过程不过在设法了解自己及观察四周的世界；许多学术的术语，也不过是我们为了方便观察而

设计的视角而已'可知，表达的是不同学科的有些观念可能只是学术术语不同，但实际上有共通处，可以跨

越学科，但并不是说“要忽略学科的界限，抛开学术的术语”。

故选Ao

18.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

A.“为了说明科学无助于解决精神领域的问题”错误，根据原文，“科学之眼’自有其限定性，因为，科学的思维

法产生了轻视生命的倾向，容易忽视活生生的人的真实风貌'，因而有赖人文的思想及方法的补充与矫正”

可知，是为了说明“科学之眼”“有赖人文的思想及方法的补充与矫正”。

B.“为了说明科学家无法保持价值中立”错误，根据原文“科技是，价值中立，的，但是作为社会人的科学家却不

应是价值中立的……联袂反对使用原子弹，便是从人类良知和社会责任感出发的“可见，是为了说明科学家

不应保持价值中立，应有人类良知和社会责任感。

D.“为了说明数学与物理两学科在心智上同根同源”错误，根据“杨振宁先生在《美与物理学》中借用诗人布

莱克的诗句，形容物理学的浓缩性与包罗万象的特色”可见，是为了说明“物理学的浓缩性与包罗万象的特

色”。

故选C。

19.本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。

根据材料一“科学技术作为最富革命性格的生产力，改造着世界，创造着巨大的物质财富，为人类提供日益

增多的方便与享受，使人类自觉不自觉地产生了一种对科学技术的盲目崇拜……以为所有难题，包括精神、

价值、自由都可以经由科学技术获得完满解决”“其应用显然不足以解决人的精神领域的各种问题……因而有

赖人文的思想及方法的补充与矫正”“科技需要人文文化弥补的又一理由是……也是现代社会人际关系须臾

不可脱离的黄金法则”“人文文化的不可或缺……这种功能并不能用现金额度核算,但对于人类而言是绝对需

要的”“从人类整体而论，必须协调发展科学和人文”，”二者之中，人文文化发展尤其需要关注……已经赢得

了无可阻遏的前行势能”“人类的‘价值理性'还较为脆弱”可知，本则材料是从科技文化自身无法克服的弊端

出发，分析人文文化补充与矫正的作用，强调两者要协调发展，特别要关注人文文化的发展。

根据材料二“半个世纪前，斯诺《两种文化》一书指出，人文科学知识分子和科技知识分子以及各自代表的

文化正日益分化，彼此逐渐疏远，有无法沟通之势。今天，这一隔膜却似乎变薄了相对地说，人文与科学

两个文化之间樊篱必须拆除”“我们注意科学各部门间的对话，也在尝试使不同学科中已经发展的一些观念彼

此对比，找出跨越学科的若干观念“可知，本则重点梳理科学与人文从疏远到融合的趋势，强调要拆除二者

之间的藩篱。

20.本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。

根据原文“相当多的人把科学技术视作全知、全能、全在的救世主，以为所有难题，包括精神、价值、自由

都可以经由科学技术获得完满解决”“由于科学技术是从研究自然界（尤其是物理世界）中抽象出来的一种‘物

质化'方法，或‘非人格化'方法，其应用显然不足以解决人的精神领域的各种问题”“科学的思维法产生了轻视

生命的倾向，容易忽视活生生的人的真实风貌”可知，将科学完美化，忽视科学“非人格化”“价值中立”的特

点，将加剧其轻视生命的倾向（导致其畸形发展），造成对人类的危害。

根据原文“这首先表现在，对人类的生命意义而言，科学技术的健康走向，有赖人文精神指引”“科学技术可

以提供日益强大、有效的工具理性，却不能满足人类对于政治理念、伦理规范和终极关怀等层面的需求，

总之，无法提供人类区别于禽兽的‘价值理性可知，如果只盲目崇拜科学，视科学为万能，则无法看到科

技无法提供价值理性的局限性，将导致人类意义危机的加剧。

根据原文“从人类整体而论，必须协调发展科学和人文。两种文化对立，是现代社会分工日益细密的产物，

但二者间达成并行不悖、相得益彰的良性互动关系又是完全可能的”“人类的‘价值理性’还较为脆弱，我们并

未寻找到安身立命的精神家园”可知，如果只关注科学自身的发展，忽略科学研究受到社会的制约、人文与

科学可以沟通的客观事实，会阻碍科学的良性发展。

21.D22.C23.B

24.①论证方法不同：材料一主要运用对比论证和道理论证。材料二主要运用举例论证和引用论证。②论

证的侧重点不同：材料一主要从人工智能的内在局限性、自我意识、情感表达等方面阐述人工智能无法取

代人类；材料二主要通过专家和主持人对AI续写的评价得出人工智能无法和人类相比的结论。

25.娜拉离开家，行走在城市的街道。迎面一个女士走来，娜拉一看，原来是儿时的玩伴露丝。两个人一

番交谈，露丝邀请娜拉到自己开办的学校合伙教书，娜拉终于能自食其力，经济自由后把孩子们接到身边,

母子三口其乐融融。

【解析】

21.本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。

D.”这种状况只存在于科幻电影的虚构剧情中“错误，材料一第三段有“基本上只存在于科幻电影的虚构剧情

中“，选项没有限制性的词“基本”，表述绝对。

故选D。

22.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

C.“正如手工创作工匠不会被机器超越一样，Al写作不可能取代人类创作''错，侯贞认为Al写作是大有可能

取代网络“写手，，的，“手工创作工匠不会被机器超越”的类比只是用来阐明“但真正有思想、有情感共鸣的文

学创作必然还是出自人类之手”这一道理。

故选C。

23.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

B.说明“它可以对情绪、情感以及态度等相对复杂和模糊的信息进行甄别和定位”，证明AI能够赋予作品一

定的社会意义和情感心理，接近人类的主体意识，所以对人类创作有一定的威胁性。

ACD三个选项可以看出人工智能因其内在的局限性和自身的特点，续写的经典作品从内容上、形式上和情

感表达上都让人担忧，说明人工智能是不能超越人类的，人类不必因此而忧虑，因此不能成为支撑“未来Al

写作大有可能会取代网络‘写手观点的论据。

故选Bo

24.本题考查学生分析论证方法及把握文章主要内容的能力。

论证方法的不同。

材料一中，根据原文“人工智能可以通过深度学习以及自然语言生成技术完成诗歌创作或小说续写”“尽管人

工智能算法能对特定的结构化信息进行识别，甚至随着技术的进步，它可以对情绪、情感以及态度等相对

复杂和模糊的信息进行甄别和定位，但人工智能在对这些信息进行处理的过程中自身并不会产生相应的复

杂情绪和情感反应”等语句可知，材料一运用了道理论证，通过对人工智能的理论化分析指出了它的特点.

根据材料一原文''人工智能在不少方面确实比人类要高效得多，但若仅据此就得出人类必将被其取代的结

论，显然为时过早。无论人工智能多么接近人脑，其内在的局限性决定了两者之间的差别始终是一条无法

逾越的鸿沟。而这绝不只是量的差别，更是质的差别”“但这并不意味着机器的‘思考’过程就等同于人类的思

维过程，更不意味着人工智能算法机制生产出来的诗歌或新闻等文本产品，与人类生产出来的类似作品具

有同等的创造性或文化特征”“它始终不会产生'自我'概念，对‘自己'在做什么以及为什么要这么做进行解释,

从而赋予自身的存在一种意义和价值。而人类意识的独特之处则在于，人类不仅知道自己在做什么，这样

做的意义为何，而且对自身行为的意义进行阐释……”等语句可知，材料一还运用对比论证，将人工智能与

人类进行对比，指出二者在自我意识、思考过程等方面的不同。

而材料一作者综合运用这两种论证方法的目的，就是为了充分论证人工智能不可能取代人类进行文学创作。

根据材料二“AI续写最近火了。AI续写的故事情节让网友们直呼匪夷所思、脑洞大开……”“如蒲松龄的故

事《狼》被Al赋予不一样的现实意义，改变了画风”可知，作者运用了举例论证，通过列举Al续写《狼》

引发热议一事证明Al写作引人关注。

通过材料二原文“AI写作能够代替人类创作吗？对此，南京师范大学出版社副社长张鹏有自己的看

法……””主持人侯贞认为，未来Al写作大有可能会取代网络，写手，，但真正有思想、有情感共鸣的文学创

作必然还是出自人类之手”可知，材料二通过引用一些专家对Al续写所发表的见解，得出人工智能在多个

方面不能和人类相比的结论，从而借此证明人工智能无法取代高水平的人类创作。

侧重点的不同。

根据“不可否认，人工智能在不少方面确实比人类要高效得多，但若仅据此就得出人类必将被其取代的结论,

显然为时过早。无论人工智能多么接近人脑，其内在的局限性决定了两者之间的差别始终是一条无法逾越

的鸿沟”“但这并不意味着机器的‘思考’过程就等同于人类的思维过程”“它无法像人类那样具有自我意识，从

而可以制造出复杂的概念、价值和意义体系”可知，材料一主要从人工智能的内在局限性、思维特点以及不

能形成独立意识的角度来阐述人工智能无法替代人类；

根据“AI续写最近火了。AI续写的故事情节让网友们直呼匪夷所思、脑洞大开……”"AI写作能够代替人类

创作吗？对此，南京师范大学出版社副社长张鹏有自己的看法……”“主持人侯贞认为，未来Al写作大有可

能会取代网络‘写手'，但真正有思想、有情感共鸣的文学创作必然还是出自人类之手”可知，材料二通过举

典型事例及一些专家对AI续写所发表的见解，得出人工智能在多个方面不能和人类相比的结论。

25.本题考查学生运用文中观点续写名著的能力。

根据“人工智能技术始终无法突破符号操控的层次，也就无法出现具有心灵和主体观念的机器。它无法像人

类那样具有自我意识，从而可以制造出复杂的概念、价值和意义体系”可知，Al续写的故事无法构造复杂概

念、价值和意义体系。据此其中情节可以简单一些。根据“真正的经典需要深度挖掘人性，并在不同的情节

中展示其细微变化“可知，Al续写的故事不能深度挖掘人性，让人性在不同情节中进行变化。故人物无需过

分挖掘性格及心理的变化。而人类创作要具有一定的现实意义、挖掘人性、体现人的思想和情感。

据此，续写内容情节上可以按照人工智能特点而随意一些，比如让娜拉轻易成功；结尾上母子在一起比较

好，以体现人类在创作上的情感倾向。

26.C27.D28.C

29.①材料一立足于历史论述礼乐文化的起源、发展、影响与内涵等，其中着重阐述礼乐文化的内涵；

②材料二立足于现实论述如何对待礼乐文化，其中着重论述怎样推动传统礼乐文化创造性转化、创新性发

展。

30.①有计划地建立和规范一些礼仪制度，增强人们的认同感和归属感。

②引导普通人将礼乐文化内化于心、外化于行。

③学校和媒体要积极推广普及礼乐文化。

④努力使传统礼乐文化与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合。

【解析】

26.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

C.“轻视人道”于文无据。原文“儒家认为人类与自然之道相贯通，礼就是自然法则在人类社会的体现，故在

礼的设计上，处处依仿自然，使之与天道相符，由此取得形而上的根据”可知原文并无与人道的关系。

故选C。

27.本题考查学生分析概括作者的观点态度的能力。

D.“只要……就能……”充分条件不成立，表述过于绝对；且“复兴”的说法也不合文意，材料二说“在现代社

会扎下根、传下去，都要与现代人的生活相适应,与社会主义核心价值观相契合”可知说的是“适应''和"契合

故选D。

28.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

材料一主要论述了中国礼乐文化的起源、发展、影响与内涵。

A.表明古代某些礼仪不适合现代社会。

B.表明现代礼仪颇受欢迎。

C.表明中国文化的源头与核心是“礼”。

D.表明礼与时俱进，不断发展。

故选C。

29.本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

由材料一“中国人礼治的理念始于3000年前的殷周之际”“……这一划时代的伟大事件，史称‘周公制礼作

乐'”“其后经孔子与七十子后学，以及孟子、荀子等人的弘扬和完善，礼乐成为儒家文化的核心。西汉以后，

作为理论形态的《仪礼》《周礼》《礼记》先后被列入学官，不仅成为古代文人必读的经典，且成为历朝制

礼的基础，对中国文化和历史的影响极之深远。随着东亚儒家文化圈的形成，礼乐文化成为东方文明的重

要特色”“儒家礼乐文化的内涵非常丰富，几乎涉及古代社会的所有领域”“在理论层面提出礼……”“为了唤醒

人的文化自觉，儒家把礼作为文明与野蛮相区别的标志”“礼是社会一切活动的准则，也是中国人高雅的生活

方式“可知，材料一立足于历史论述礼乐文化的起源、发展、影响与内涵等，其中着重阐述礼乐文化的内涵。

由材料二”这些都是传统礼乐文化中的消极内容。对于传统礼乐文化，我们要在全面分析、研究的基础上，

重新考订梳理、去芜存菁，既要整理挖掘其中积极、合理、有价值的思想资源，也要警惕其中消极、落后

的文化糟粕，并予以扬弃”“无论是传统礼乐文化，还是新推出的现代礼仪，要想在现代社会扎下根、传下去,

都要与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合”可知，材料二立足于现实论述如何对待礼乐文

化，其中着重论述怎样推动传统礼乐文化创造性转化、创新性发展。

30.本题考查学生探究文本问题，提出见解的能力。

由原文“在宏观层面，我们应有计划地建立和规范一些礼仪制度，如升国旗仪式、成人仪式、入党入团入队

仪式等，利用重大纪念日、民族传统节日等，组织开展形式多样的纪念庆典活动，传播主流价值，增强人

们的认同感和归属感”可知，有计划地建立和规范一些礼仪制度，增强人们的认同感和归属感。

由原文“现代社会，礼乐文化要想在和谐社会关系、增强价值认同等方面发挥实际作用，需要在微观层面，

引导普通人将礼乐文化内化于心、外化于行”可知，引导普通人将礼乐文化内化于心、外化于行。

由原文“在推广普及礼乐文化方面，学校和媒体应该发挥更大作用。……这些年，‘高雅艺术进校园'活动也

在持续开展，提升了学生们的审美情趣，陶冶了学生们的道德情操“可知，学校和媒体要积极推广普及礼乐

文化。

由原文“无论是传统礼乐文化，还是新推出的现代礼仪，要想在现代社会扎下根、传下去，都要与现代人的

生活相适应，与社会主义核心价值观相契合。《中国礼中国乐》中的《成人礼》篇，从花木兰从军出征保家

卫国，讲到排爆英雄张保国的女儿张汝佳女承父志选择当警察，让人看到‘爱国敬业’等价值观念从古至今其

实一直是贯通的”可知，努力使传统礼乐文化与现代人的生活相适应，与社会主义核心价值观相契合。

31.B32.C33.B

34.相同点：都采用对比论证。材料一将差序格局与团体格局进行比较，突出乡土中国差序格局的特点。

材料三将“礼”与法律"道德”进行比较，指出礼从教化中养成，并使人主动服膺于传统，突出乡土中国礼治秩

序的特点。

不同点：材料一综合运用了比喻论证、举例论证的方法，材料充实，生动幽默，在轻松活泼中呈现乡土中

国的特点。材料三主要运用假设论证的方法，有力精准，在理性中阐释礼治在乡土中国的独特性。

35.①白嘉轩与鹿子霖两人是有亲密的血缘、地缘关系；②白嘉轩为了一己之私而置兄弟之情不顾，巧取

慢坡地，体现了差序格局人际关系的伸缩性和以"己''为中心的特点；③白嘉轩认为鹿子霖发疯及鹿家败落是

自己不义的结果，同时两人关系的密切，因而忏悔。

【解析】

31.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。

B.“没有个人对团体履行义务的行为规范”错。根据原文“在西方团体格局的社会中，公务，履行义务，是一

个清楚明白的行为规范。而这在中国传统中是没有的“可知，在中国传统里没有一个清楚明白的行为规范。

故选B。

32.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

A.”根据血缘关系，逐步向外推展开”错。根据原文“亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系”可知,

亲属关系不单包括血缘关系，如夫妻关系即根据婚姻事实发生的社会关系，而非血缘关系。

B.“最接近公共道德观念”错。根据“但中国传统意义上的忠君并不是个人与团体的道德要素，而依旧是对君

王私人间的关系“可知，这依然是对君王私人间的关系。

D.“在变迁很快的现代社会，它的效力无从发挥”表述绝对。原文的表述是“在一个变迁很快的社会，传统的

效力是无法保证的“，并不等于礼不能在变迁很快的现代社会发挥效力。

故选C。

33.本题考查学生分析论点和论据的能力。

B.结合文中“礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服

礼是主动的“，“凤姐弄权铁槛寺”，为了三千两银子，强行让张家退婚，致使金哥殉情，体现了王熙凤因自

己的私利而谋财害命，并不能体现“礼

故选B。

34.本题考查学生分析论证方法的能力。

相同点：都采用对比论证。

依据材料一“西方社会的基本单位是团体，团体是有界限的，不能模糊，这种格局不妨称之为团体格局”“我

们的格局（实际上就是差序格局）则好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都

是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。每个人在某一时间某一地点所

动用的圈子是不一定相同的”可知，材料一将差序格局与团体格局进行比较，突出乡土中国差序格局的特点。

依据材料三“礼并不是靠一个外在的权力来推行的，而是从教化中养成了个人的敬畏之感，使人服膺；人服

礼是主动的。这显然是和法律不同了，甚至不同于普通所谓道德。法律是从外限制人的，不守法所得到的

罚是由特定的权力所加之于个人的，人可以逃避法网，逃得脱还可以自己骄傲、得意。道德是社会舆论所

维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有甚于道德：如果失礼，不但不

好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指的，即使在没有人的地方也会

不能自已”可知，材料三将“礼”与法律“道德”进行比较，指出礼从教化中养成，并使人主动服膺于传统，突

出乡土中国礼治秩序的特点。

不同点：

依据材料一“西洋的格局是一捆一捆扎清楚的柴，我们的格局（实际上就是差序格局）则好像把一块石头丢

在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹”“范围的大小也要依着中心的势力厚薄而定。像贾家的大观园里，可

以住着姑表林黛玉，姨表薛宝钗，后来更多了，什么宝琴，岫烟，凡是拉得上亲戚的，都包容得下。可是

势力一变，树倒湖狮散，缩成一小团。中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力''可知，材料一综合运

用了比喻论证、举例论证的方法，材料充实，生动幽默，在轻松活泼中呈现乡土中国的特点。

依据材料三“道德是社会舆论所维持的，做了不道德的事，见不得人，那是不好；受人唾弃，是耻。礼则有

甚于道德：如果失礼，不但不好，而且不对、不合、不成。这是个人习惯所维持的。十目所视，十手所指

的，即使在没有人的地方也会不能自己“可知，材料三主要运用假设论证的方法，有力精准，在理性中阐释

礼治在乡土中国的独特性。

35.本题考查学生分析和运用材料内容的能力。

结合材料一“亲属关系是根据生育和婚姻事实所发生的社会关系。从生育和婚姻所结成的网络，可以一直推

出去包括无穷的人，过去的、现在的和未来的人物”及《白鹿原》中“这个村庄后来出了一位很有思想的族长,

商定族长老大那一条蔓的人统归白姓，老二这一系列的子子孙孙统归鹿姓；白鹿两姓合祭一个祠堂的规矩,

一直把同根同种的血缘维系到现在“可知，白嘉轩与鹿子霖两人是有亲密的血缘、地缘关系；

结合材料一“在我们乡土社会里，不但亲属关系如此，地缘关系也是如此。在传统结构中，每一家以自己的

地位作中心”“中国传统结构中的差序格局具有这种伸缩能力”可知，白嘉轩为了一己之私而置兄弟之情不顾,

巧取慢坡地，体现了差序格局人际关系的伸缩性和以"己''为中心的特点：

结合材料二“一个差序格局的社会，是由无数私人关系搭成的网络。中国的道德和法律，都因之得看所施的

对象和“自己”的关系而加以程度上的伸缩“可知，白嘉轩认为鹿子霖发疯及鹿家败落是自己不义的结果，同

时两人关系的密切，因而忏悔。

36.A37.B38.C

39.①援引黑格尔的画论是为了阐明汉代艺术家热爱生活，精心创造出了作为人间生活延伸的更为宏伟巨

大的艺术世界。

②援引色伽兰的画论是为了阐明强健战斗生气活泼的时代特点对汉代艺术创作的影响。

40.同：两则材料均指出了汉代艺术雄浑奔放、生机盎然的特点。（意思对即可）

异：①材料一认为汉代艺术充满浪漫色彩，有人间气息；汉代艺术的主题是人对客观世界的征服。

②材料二认为汉代艺术粗重笨拙，风格朴素；汉代艺术的主题庞杂。

【解析】

36.本题考查学生对文章内容的理解和分析能力。

A.“剔除了其艺术领域的现实功利职责”分析错误，依据材料一第一段“但汉代艺术的特点却恰恰是，它并没

有受这种儒家狭隘的功利信条的束缚”可知，不是“剔除”，而是“没有受束缚

故选Ao

37.本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

A.“艺术创造一旦掺入现实功利性，就会使之失去艺术世界的缤纷色彩，艺术世界难以表现人的意愿“过于

武断，依据材料一第一段原文“刚好相反，它通过神话跟历史、现实和神、人与兽同台演出的丰满的形象画

面，极有气魄地展示了一个五彩缤纷、琳琅满目的世界“可知，文中只是表达汉代艺术因为没有受到“儒家信

条”的束缚而更五彩缤纷，但不能由此推断出“艺术创造掺入现实功利性”就一定会失去“缤纷色彩”，难表现

“人的意愿"，就会''脱离人的世界”。

C.“对儒家教义和历史故事进行艺术改造……符合贵族阶层的需要“分析错误，依据材料一第三段“它一方

面通过宣扬儒家教义和历史故事——表彰孝子、义士、圣君、贤相表现出来，另一方面更通过对世俗生活

和自然环境的多种描绘表现出来。如果说，神仙幻想是主体''可知，”对儒教教义进行艺术改造”“符合贵族阶

层的需要”于文无据，文中只提到“宣扬儒家教义和历史故事”，并没有说“对儒家教义和历史故事进行艺术改

造“，也没有说“符合贵族阶层的需要”。

D.“必然能潜心观察普通的人、事、物，必然能创作出平凡却伟大的艺术作品”分析错误，依据材料一第四

段“只有对世间生活怀有热情和肯定，并希望这种生活继续延续和保存，才可能使其艺术对现实的一切怀有

极大兴趣去描绘，去欣赏，去表现“可知，原文是“只有……才……”，不是“必然能……必然能……

故选B。

38.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

材料一的观点是：辽阔的现实图景、悠久的历史传统、邈远的神话幻想的结合，在一个琳琅满目、五色斑

斓的形象系列中，强有力地表现了人对物质世界和自然对象的征服主题。这就是汉代艺术的特征本色。

ABD三项都表现出将当时的现实生活与神话幻想相结合，符合材料一的观点。

C.《黄帝内经》是医学著作，且所引内容的意思是：这是他天赋的精力超过常人，气血经脉保持畅通，肾气

有余的缘故。不能体现材料一的观点。

故选C。

39.本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。

根据材料一最后一段中黑格尔的观点，十七世纪荷兰小画派”对现实生活中的各种场景和细节津津玩味的精

心描述，表现了荷兰人民对自己日常生活的热情和爱恋，对自己征服自然（海洋）的斗争的肯定和歌颂”，

作者以此与汉代艺术家创作类比，指出汉代艺术创作同样是源于对生活的“热情与爱恋”，在比较之后，还得

出因为时代的原因，汉代艺术规模更宏大。

依据材料二第二段色伽兰的话“汉朝为强健战斗生气活泼之皇朝，其艺术之特征亦同“可知，援引色伽兰的画

论主要是针对汉朝的绘画，主要阐述的是时代对艺术家创作的影响，阐明强健战斗生气活泼的时代特点对

汉代艺术创作的影响。

40.本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。关于两则材料的相同点，两则材料都指出汉代艺术

重要特色，指出了汉代艺术雄浑奔放、生机盎然的特点。如材料一指出汉代艺术“它通过神话跟历史、现实

和神、人与兽同台演出的丰满的形象画面，极有气魄地展示了一个五彩缤纷、琳琅满目的世界“，这些内容

都体现出汉代艺术的生命活力；题材和对象“如此丰富众多”“尽管道德说教、儒学信条已浸入画廊，却仍然

难以掩盖那股根深蒂固、异常充沛的浪漫激情”“辽阔的现实图景、悠久的历史传统、邈远的神话幻想的结合,

在一个琳琅满目、五彩斑斓的形象系列中，强有力地表现了人对物质世界和自然对象的征服主题。这就是

汉代艺术的特征本色材料二认为汉代艺术“受时代精神的影响，西汉中期以后的艺术作品，往往表现出一

种昂扬向上、豪迈奔放、雄浑有力的气势”“粗重笨拙，却心胸开阔、气派雄沉，那种蓬勃旺盛的生命力”，

具有“整体性的力量和气势可见二者都指出了汉代艺术雄浑奔放和生意盎然、生机蓬勃的特点。

关于两则材料的不同点，材料一分析认为，汉代艺术与人间生活的关系密切以及具有鲜明的浪漫主义色彩,

如它认为汉代艺术“天上也充满人间的乐趣”“是更为生意盎然、生机蓬勃”“它不是神对人的征服，而是人对

神的征服。神在这里还没有作为异己的对象和力量,而是人及人间生活的直接伸延”“汉代艺术中的神仙不再

具有在现实中的威赫权势，而是带着更浓厚的主观愿望的色彩”。作者认为认为汉代艺术充满浪漫色彩，有

人间气息；汉代艺术的主题是人对客观世界的征服。

材料二则分析了作品的艺术风格，“它们把远古传统的活力和野性充分地保存和延续了下来，这一点不但表

现在其主题的庞杂上，而且也表现在运动、气势和古拙的艺术风格上”“汉代的艺术作品风格朴素、雄浑奔

放”“由画像石、画像砖以及瓦当等反映出的汉代艺术尽管粗重笨拙，却气派雄沉，那种蓬勃旺盛的生命力，

那种整体性的力量和气势，那种庞杂的主题，是后代艺术难以企及的”等内容可知，作者认为汉代艺术粗重

笨拙，风格朴素；汉代艺术的主题庞杂。

41.C42.D43.D

44.①同：两则材料都认为文艺要有情有理，是形象和思想的统一。

②异：材料一侧重于反对用概念性思想来指导、约束甚至吞并具体的形象思维。材料二侧重于强调要高度

重视文艺的思想性。

45.①文学里最感动人的不是概念性思想而是生动具体的情感。作品要写出生动具体的形象，表达出强烈

的情感，达到情和理的统一、形象和思想的统一。

②马克思反对拉萨尔让人物直接表达出作者的思想与情感，要求他学习莎士比亚，通过具体形象将情感和

思想表达出来。

【解析】

41.本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。

A.“文艺的所以……”说法错误，因果倒置，由文材料一“它总是思想和情感交融的统一体，形成他的

人格的核心。也就是在这个意义上，文艺的‘风格就是人格可知，”一个作家的倾向是思想和情感交融的统

一体，形成他的人格的核心”不是结果，而是原因。

B.”情感的作用远远超过思想的作用”说法错误，过于绝对，原文是“因为在决定倾向之中，情感有时还比思

想起更大的作用

D.“善是以真、美为前提的”说法错误，原文是“但美是以真、善为前提的

故选C。

42.本题考查学生理解分析作者在文中的观点态度的能力。

D.”材料二将文艺思维与哲学的思维方式进行对比论述，强调了……”说法错误，材料二只是指出文艺思维与

哲学的思维方式具有明显的区别，并没有进行对比论述，也不是强调“文艺思维并不排斥理性，也不应该完

全排斥理性“，而是强调“文艺思维借助形象以显现”。

故选D。

43.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。

材料一主要观点是“文艺是情和理的统一，是形象和思想的统一，创作或评价文艺作品都不能顾此失彼”。

A.“用对现实的真实描写去克服思想上的各种偏见”体现了“文艺是形象和思想的统一”。

B.”忠实地描绘了当时俄国农民革命中农民的矛盾状态和情绪”体现了“文艺是情和理的统一”。

C.“情致”就是情理交融的统一体，符合材料一的观点。

D.“叙写的人物与故事仍然来自现实生活”不能体现材料一强调的“统一”，不适合作为论据来支撑材料一主要

观点。

故选D。

44.本题考查学生概括分析、比较材料的能力。

相同点：由材料一结尾段“总之，文艺是情和理的统一，是形象和思想的统一，创作或评价文艺作品都不能

顾此失彼”可知，材料一认为文艺是情和理的统一，是形象和思想的统一；由材料二”文艺是情、意、象的统

一，也是真、善、美的统一。在人类历史的进步中，优秀的文艺都体现出情真、意善、象美的特点。思想

和情感不但是文学艺术形象的构成要素，也是文学艺术的审美愉悦性得以产生的要素”可知，材料二也认为

文艺要有情有理，是形象和思想的统一.

不同点：材料一中用大量的篇幅列举了“忠君爱国”“人道主义”等抽象概念，然后得出结论“这就是为什么我

们在文艺领域里反对教条和公式化、概念化，反对用概念性思想来指导、约束甚至吞并具体的形象思维”，

所以材料一侧重于