化学与常规能源

语文园地二RJ六年级上语文园地二RJ六年级上口语交际交际内容：本次口语交际是在班上开展一次演讲活动。思维导图交际流程从给定的话题范围中任意选取一个话题，或选取其他自己感兴趣的话题作为演讲的内容根据演讲的内容，拟定一个题目写演讲稿：观点要鲜明，可列举事例，引用名言警句；要有感染力，可引用生动的故事交际要求：语气、语调适当，姿态大方；演讲时利用停顿、重复或者辅以动作强调要点，增强表现力口语交际交际内容：本次口语交际是在班上开展一次演讲活动。思维交际范例坚持锻炼好处多

同学们，大家好！今天，我演讲的题目是“坚持锻炼好处多”。我喜欢运动。从自身的锻炼经历中，我深刻地认识到坚持锻炼有三大好处：第一，坚持锻炼能增强体质。我以前不仅身体素质差，学习成绩也不好。锻炼改变了这一切，跑步、登山，凡是适合我的运动，我都尝试过。慢慢地，我生病的次数越来越少，身体越来越强壮。因为不再缺课，我的成绩也突飞猛进。（引用自己的事例来说明观点，有代表性。）观点一交际范例坚持锻炼好处多同学们，大家好！今天，

第二，坚持锻炼可以调节情绪、缓解病情。我听说过一个很神奇的故事：一位癌症患者，当他听到自己的生命最多只剩一个月的噩耗时，顿时万念俱灰。他想做点有意义的事情，于是去旅行。一个月以后，人们惊奇地发现，这位患者精神抖擞地回来了。去医院复查，身体竟然不可思议地痊愈了。医生说，长时间的运动让他的心情得到极大的愉悦，这有助于疾病的恢复。（生动的故事，具有极大的感染力。）观点二第二，坚持锻炼可以调节情绪、缓解病情。我听说过

第三，坚持锻炼能增强自律意识。妈妈的手机上有一个健身APP，上边有一句话是这样说的：自律给我自由。我觉得这句话非常有道理。如果我们每天能拿出三十分钟的时间跑步，并坚持下去，一定能增强我们的自律意识。自律的精神能从运动扩展到学习、阅读、饮食等方方面面，从而让我们的生活变得井然有序，让我们真正感受到精神的自由。观点三第三，坚持锻炼能增强自律意识。妈妈的手机上

习作

做一做、写一写有趣的游戏。游戏可以是室内的，也可以是室外的；可以是个传统游戏，也可以是个新游戏。或者是同学们自己创编的一个游戏。记一次游戏习作做一做、写一写有趣的游戏。游戏可以是室内的化学与常规能源

一次难忘的抢椅子游戏

元旦联欢晚会那天，我们在教室玩了抢椅子游戏。①游戏规则是这样的：五个人绕着四把椅子转，老师一喊“抢”，就得赶紧抢一把椅子坐下，抢不到椅子的同学淘汰出局。然后去掉一把椅子进行第二轮。以此类推，谁坚持到最后谁就是胜利者。②

①一句话把人物、时间、地点、事件交代得清楚明白，非常简洁。②游戏规则简要明白。习作例文一次难忘的抢椅子游戏①一句

游戏开始了，五个同学围着椅子转起圈来。只见他们边走边拿眼睛溜着那四把椅子。③突然，老师大喊一声：“抢！”说时迟，那时快，只见五个圆圆的屁股都向中间坐去。马致远只有小半边屁股坐在了椅子角上，一下就被李文浩的大屁股给挤开了，摔了个屁股蹲儿。④同学们哈哈大笑起来。第二轮游戏开始了。四个同学把身体压得低低的，身子朝外，屁股朝里，就像一朵花上翘起的四片花瓣，那样子可笑极了。⑤

③抓住神态特点对同学们进行整体描写，这是“面”。⑤比喻生动形象，而且非常幽默。

④抓住动作特点描写马致远和李文浩，这是“点”。游戏开始了，五个同学围着椅子转起圈来。只见他们边走边最后，王晓萌还没回过神来，三把椅子都已经有主了，她不甘心，耍赖地坐在了韩雨菲的腿上：“谁说我没有椅子，我这把椅子更舒服！”⑥同学们毫不留情地把她薅下了场。第三轮于文涛被淘汰了。最后，只剩下男生李小双和女生陆小曼抢一把椅子了。气氛异常紧张，同学们都安静下来，他俩互相用提防的眼光看着对方。⑦老师喊“抢”的时候，陆小曼刚好转到椅子背那边。

⑥对王晓萌的语言描写，突出了她的性格特点。⑦写出了紧张的气氛。最后，王晓萌还没回过神来，三把椅子都已经有主了，她不甘心，耍这下她可输定了！谁成想，她一伸手把椅子拉到自己的屁股底下，稳稳地坐在上边，那叫一个眼疾手快。⑧李小双不干了：“老师，她耍赖！”可是没办法，谁让人家是女生呢！通过这次游戏，我总结出一个道理：友谊第一，比赛第二，玩游戏输赢不要紧，重要的是开心。⑨

⑧对陆小曼的动作描写准确、传神，表现了她的机智。⑨结尾写感受，中心明确。名师总评：本文记叙了一次抢椅子游戏的过程，写出了游戏的紧张和欢乐的气氛。文章详略得当，点面结合，动作、神态、语言描写具体生动，是一篇不错的习作。这下她可输定了！谁成想，她一伸手把椅子拉到自己的屁股底下，稳交流内容

谈谈在平时的阅读中，你是否也读到过这样的场面描写，或者谈谈你在自己的习作中是怎样写场面的。·······························交流平台交流内容谈谈在平时的阅读中，你是否也读到过这样的场面交流展示《狼牙山五壮士》写诱敌上山这一部分时，既有对战士的群像描写，也有对每一位战士的动作、神态描写，将战斗场面多角度地展现在读者眼前，让人真切地体会到五位战士的革命精神。我阅读过沈从文的《云南的歌会》，其中“村寨传歌”给我留下了深刻的印象。既有众人传歌的恢宏场面，又有对一个年过七十的吹鼓手的刻画，描绘了村民们参加盛会的热情，生动精妙地向我们展示了云南的民风民俗，让我们领略到一种独特的地域美。交流展示《狼牙山五壮士》写诱敌上山这一部分时，既有对战士的群词句段运用读句子，注意加点的部分，说说这样写的好处。起初是全场肃静，只听见炮声，只听见国旗和许多旗帜飘拂的声音。

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“只听见……”是“再也听不见其他声音”的意思，反复使用，以动衬静，突出了典礼现场的严肃寂静。

那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。

“那么”表示程度，“是那么”反复使用，增强了语势，着重强调了空气清鲜、天空明朗等特点，表达了作者对草原的喜爱之情。

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清明节前的一个晚上，我又漫步在广场上，忽然背后传来一声赞叹：“多好啊！”

“我还有作业没完成，不能和你一起去玩了。”我婉言谢绝了伙伴的邀请。指导：这两个句子分别用“赞叹”“婉言谢绝”代替了“说”。这样的词语还有“谈论、讲解、窃窃私语”等。写人物说话时，可以不用“说”来表达。读句子，仿照着写一写。

“既然这样，你以后再也不要来找我玩了！”话一出口，我就后悔了。

妈妈俯下身子盯着我的眼睛，一脸焦急：“你的眼睛怎么肿了？”指导：这两个句子没有用与“说”有关的词语。①“这道题的正确解法就是这样的，不信，你去问老师。”甜甜不服气地争地论争着。②“站住，作业写完了吗，就想往外跑？”妈妈往门口一站，拦住了正欲出门玩的小明。仿写示例：

“既然这样，你以后再也不要来找我玩了！”话一出口，我就后悔········································书写提示我们来举办一次书写作品展览。◎竖排从上往下写，从右往左排。◎字距、行距要大体一致，留出一定的空间，不要写得太挤。《语文园地二》PPT(六年级上册)《语文园地二》PPT(六年级上册)······························◎横排从左往右写，从上往下排。《语文园地二》PPT(六年级上册)《语文园地二》PPT(六年级上册)◎横排从左往右写，从上往下排。《语文园地二》PPT(六年级日积月累

鞠躬尽瘁，死而后已。——［三国］诸葛亮

句意：勤勤恳恳，竭尽心力，到死为止。··································

捐躯赴国难，视死忽如归。——［三国］曹植句意：为了国家解除危难奋勇献身，把死当作回家一样。

祖宗疆土，当以死守，不可以尺寸与人。——［宋］李纲句意：祖宗留下来的土地，我们应当誓死守卫，一寸土地也不能让给别人。

位卑未敢忘忧国。——［宋］陆游

句意：虽然自己地位低微，但是从不敢忘掉忧国忧民的责任。《语文园地二》PPT(六年级上册)《语文园地二》PPT(六年级上册)日积月累鞠躬尽瘁，死而后已。句意：勤勤恳恳，竭尽心力，到死1.真善美是人类判断是非的底线。巴尔扎克说他写作的最高使命是：用笔深刻把握时代的脉搏和民众的呼声，反映大众的疾苦和不幸，替他们呐喊；揭示社会的美与丑，唤醒正义感和良知。我想，这是每个文化工作者都应该时刻牢记的。2.“文学应该预见未来，用自己那最鼓舞人心的成果跑在人民的前面，就像它是在拖着生活向前迈进似的。”然而，在“过度商业化”的潮流中，文学逐渐迷失方向，主动弃置精神属性。一些写作者为迎合低级趣味，不断制造各种刺激感官的垃圾文字作品。

3.数学作为人类文化组成部分的另一个特点，是它不断追求最简单的、最深层次的、超出人类感官所及的宇宙之根本。所有这些研究都是在极抽象的形式下进行的。这是一种化繁为简以求统一的过程。4.就真正意义上的法律而言，不管在哪个国家，没有法律就没有真正的自由；因此可以说，一个国家制定法律的目的不是废除和限制人民的自由，而是为了保护和扩大人民的自由。5.西方文化将“物性”表现得非常极致，他们的物质文化可以非常发达，而物质文化的手段﹣﹣科技，也相应的可以非常发达。西方设计的许多制度特征也是“物性”的，尽量排除人的情感因素。西方所说的“自由”是指人身及其行为的自由，而中国人的自由更多是“心性”的自由。不过，“德”既有跨越时空的通达一面，往往又是与时俱进、随地而异的。能历久不衰而长传的道德典范不多，因“立德”而青史留名的例子也很少。加以中国历代皇帝都想要作之君作之师，所以士人自然也多朝立功立言的方向努力。大体上，真能两者兼具的读书人，重立功仍胜于立言。6强调“道”和“人”之间不可分割、相互联系的重要涵义之一，是肯定道所具有的各种意义唯有通过人自身的知和行、认识世界和改变世界的过程，才能呈现出来。正如深山中的花自开自落，并无美或不美的问题，只有在人的审美活动中，它的审美意义才得到呈现。7.中国文化家们所说的“中”，更多体现为实践过程中处理、协调各种关系的一种原则。在天道的层面，道首先表现为多样的统一。从多样的统一这一视域看，“中”就在于使统一体中的各个方面彼此协调。千差万别的事物同处于一个系统，如何恰当地定位它们，使之各得其所，