人民版高中必修三-专题一-宋明理学课件

第三课宋明理学第三课宋明理学列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。学习要求重点：1.背记宋明理学大儒—二程、朱熹、陆九渊、王守仁的思想主张。

2.宋明理学形成的背景（理解）、主要思想（背记）、评价（背记）。难点：1.程朱理学与陆王心学的异同（背记）。2.宋明理学对先秦儒学的继承发展（理解）。列举宋明理学的代表人物，说明宋明时期儒学的发展。学习要求本课知识结构一、儒学的困境与儒学复兴运动—背景二、北宋五子与理学的创立三、朱熹的学说和理学的成熟四．陆王心学与理学的发展宋明理学本课知识结构一、儒学的困境与儒学复兴运动—背景宋明理学（1）时期：汉末——隋唐（2）表现：儒学的权威性被削弱，儒学的正统地位面临挑战。

（3）背景：①战乱：东汉末年以来，长期的战乱、分裂、民族杂糅，儒学价值观――中原民族所用以维系社会基本生活的这种纲常被破坏。②儒学自身的局限，缺乏关于命运的解释。③佛教道教的冲击。一、儒学的困境与儒学复兴运动1.儒学困境（1）时期：汉末——隋唐（3）背景：①战乱：东汉末年以来，长佛教的传入与影响

公元前六世纪，古印度摩揭陀国的释迦牟尼创立佛教，东汉前期传入中国。由于它的平和性（从未主动挑起宗教战争）、圆融性（鼓吹三教合一）及它的中观哲学与中庸之道极为相似，都摒斥走极端的思路，加之其因果轮回的理论对社会产生极大影响，尤其一些高僧在弘扬佛法的同时也阐发儒学经典，体现了佛教儒学化的倾向，所以魏晋南北朝时期佛教已为中国士大夫所广泛接受。禅宗就是中国化了的佛教。六祖慧能佛教的传入与影响公元前六世纪，古印度摩揭陀国的释迦道教的产生与传播

东汉顺帝（公元126—144年）时，张道陵在四川鹤鸣山创立道教。他自称“太清玄元”，并用符水咒法为人治病，奉其道者，须出五斗米，因此在当时称为五斗米道。东汉末年，张角创立太平道。这是道教早期的两大派别。道教尊老子为教祖，奉《道德经》等为主要经典。魏晋时期玄学（一种哲学思潮）盛行，其代表人物以老庄解释儒家经文，促成儒、道融合。道教名山安徽齐云山道教的产生与传播东汉顺帝（公元126—144年）时2．儒学复兴运动（1）概况：①先声——唐中后期：韩愈——反对

佛教

和

道教，主张复兴儒学，宣称儒家的仁义是最高的道，提出了儒家的“道统”思想。

李翱——提出必须从“

性命之源

”的高度来理解孔子之道。②高潮——北宋：士大夫们掀起声势浩大的韩愈儒学复兴运动，提出以唐为鉴，复兴儒学，加强中央集权，实现长治久安。（2）影响：①唐中后期

韩愈

和

李翱

的思想成为北宋儒学复兴和理学创立的先声。②北宋士大夫们掀起声势浩大的儒学复兴运动使研习儒经义理之风大开，士气大变，重忠孝、讲廉耻、励气节的社会氛围逐渐形成，为理学的产生提供了社会条件。人民版高中必修三专题一宋明理学课件人民版高中必修三专题一宋明理学课件2．儒学复兴运动人民版高中必修三专题一宋明理学课件人民版二、北宋五子与理学的创立1.宋代理学创立的社会原因（1）唐末以来，藩镇割据，国家分裂，阶级矛盾和民族矛盾交织，统治者需要调整统治思想，以加强中央集权维护统治秩序。（2）魏晋以来，儒、佛、道三家日趋融合，儒学吸收佛、道的有益成分，发展为更理性化、思辨化的新儒学体系。（3）唐中期以来的儒学复兴运动使研习儒经义理之风大开，士气大变，重忠孝、讲廉耻、励气节的社会氛围逐渐形成，为理学的产生提供了社会条件。（4）宋代重视“文治”的国策和宽松的文化政策，形成了学术发展的良好社会环境，激发了士大夫们积极关注国计民生的热情。2.宋代理学创立的目的:直接目的——重建儒家的伦理道德体系，建立封建礼教秩序；根本目的——维护封建专制统治人民版高中必修三专题一宋明理学课件人民版高中必修三专题一宋明理学课件二、北宋五子与理学的创立人民版高中必修三专题一宋明理学课三教图（清丁云鹏）

“三教”是指：儒教、佛教、道教。“三教合一”不是儒教、佛教、道教合为一体，而是一种相互吸纳、相互渗透、相互影响的关系。人民版高中必修三专题一宋明理学课件人民版高中必修三专题一宋明理学课件三教图（清丁云鹏）“三教”是指：儒教、佛教、道教。“二、北宋五子理学的创立北宋五子儒学为基础，吸收佛、道思想而形成的新儒学周敦颐、邵雍——为理学奠基张载——开创“气”学，理学中的唯物主义代表程颢、程颐（二程）——提出“天理”,核心是“仁”

人民版高中必修三专题一宋明理学课件人民版高中必修三专题一宋明理学课件二、北宋五子理学的创立北宋五子周敦颐、邵雍——为理学奠基张载“二程”对理学的发展

程颢、程颐兄弟主张通过格物致知体察天理；在知行关系上强调知先行后，轻视实践；在理欲关系上主张“存天理，去人欲”，强调封建道德的自我修养。

他们认为“万物皆出于理”，体现在社会上就是儒家的道德伦理，在人身上就是人性。这就将个体生命、社会及宇宙的根本道理内在地联系起来。程颢程颐人民版高中必修三专题一宋明理学课件人民版高中必修三专题一宋明理学课件“二程”对理学的发展程颢、程颐兄弟主①“天理”是世界万物的本原。②万物各有其理。

③

“天理”在人类社会活动中就是儒家的道统，就是“三纲五常”、仁义道德。

“理”对个人而言就是人性、道德修养。④“格物致知”

人民版高中必修三专题一宋明理学课件人民版高中必修三专题一宋明理学课件①“天理”是世界万物的本原。人民版高中必修三专题一宋明理三.朱熹的学说与理学的成熟人民版高中必修三专题一宋明理学课件人民版高中必修三专题一宋明理学课件三.朱熹的学说与理学的成熟人民版高中必修三专题一宋明理学

朱熹在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子。其思想学说从元代开始成为中国的官方哲学。

《四书章句集注》是朱熹为《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》所作的注，由于它的刊行，《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》始被称为“四书”，与“五经”一起成为封建社会最重要的经典著作。朱熹的学术思想在日本、朝鲜曾一度十分盛行，被称为“朱子学”，在东南亚和欧美也受到重视，足见其在世界文化史上的影响。人民版高中必修三专题一宋明理学课件人民版高中必修三专题一宋明理学课件朱熹在历代儒者中的地位及实际影响仅次于孔子和孟子。其1、理是万物的本源，“理”一“气”二理是万物的本源，是第一性气是构成万物的材料（即物质），是第二性客观唯心主义人民版高中必修三专题一宋明理学课件人民版高中必修三专题一宋明理学课件1、理是万物的本源，“理”一“气”二理是万物的本源，是第一性2、重学习、实践，主张有强烈社会责任感“慎思明辨，格物致知”值得肯定人民版高中必修三专题一宋明理学课件人民版高中必修三专题一宋明理学课件2、重学习、实践，主张有强烈社会责任感“慎思明辨，格物致知”3、主张“三纲五常”为核心的道统论“存天理，灭人欲”重忠孝、廉耻、气节的社会氛围大增维护封建等级制度，成为官方正统儒学带有其阶级、时代局限影响后世三纲：君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲五常：礼、义、仁、智、信人民版高中必修三专题一宋明理学课件人民版高中必修三专题一宋明理学课件3、主张“三纲五常”为核心的道统论“存天理，灭人欲”重忠孝、4、对学术文化的整理集为《四书》，并加以注解人民版高中必修三专题一宋明理学课件人民版高中必修三专题一宋明理学课件4、对学术文化的整理集为《四书》，并加以注解人民版高中必修三学以致用

自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后儒学多被称作“孔孟之道”，促成这一变化的是

A.宗法血缘制度逐渐瓦解

B.仁政理念深入人心

C.程朱理学成为统治思想

D.陆王心学日益兴起C人民版高中必修三专题一宋明理学课件人民版高中必修三专题一宋明理学课件学以致用自汉至唐，儒学被奉为“周（公）孔之道”，宋代以后四、理学的发展——陆王心学1、陆九渊（南宋）“心即理也”

“四方上下曰宇，往古来今曰宙。宇宙便是吾心，吾心即是宇宙。”2、王阳明（明）主观唯心主义人民版高中必修三专题一宋明理学课件人民版高中必修三专题一宋明理学课件四、理学的发展——陆王心学1、陆九渊（南宋）“心即理也”“吾心即是宇宙”

陆九渊（1139—1193）是南宋理学主观唯心主义思想体系的代表、心学开创者。他提出了“心即理”“宇宙便是吾心，吾心即是宇宙”的思想。他认为“理”就像太阳、月亮一样明显，不用学习也能体会。因此提出“发明本心”以求理的方法。求“理”就是进行内心的反省。这与朱熹格物致知的的方法发生分歧，1176年，双方在江西信州鹅湖寺进行了一场辩论，史称“鹅湖之会”。陆九渊人民版高中必修三专题一宋明理学课件人民版高中必修三专题一宋明理学课件“吾心即是宇宙”陆九渊（1139—1193）是南宋理“致良知”王守仁

王守仁（1472—1529），人称阳明先生。他以反对正统朱学的姿态出现，认为“心外无物”“心外无理”，一切都是从“心”产生出来的，而不是由踞于心之上的“理”所派生出来的，从而肯定意识为第一性。他的思想核心是“致良知”,认为良知就是本心，就是理。人天生具有良知，因此天理在心中，不必去外求。贵州修文阳明洞人民版高中必修三专题一宋明理学课件人民版高中必修三专题一宋明理学课件“致良知”王守仁王守仁（1472—1529），人称阳明

一次，王阳明和朋友赏风景，朋友指着山岩中美丽的花树说，它们自生自长，与人心感觉并无关系，你认为呢？王阳明说：你来看此花树，它才存在。你不来时，它并不存在。故事一则反映王阳明什么思想?人民版高中必修三专题一宋明理学课件人民版高中必修三专题一宋明理学课件一次，王阳明和朋友赏风景，朋友指着山岩中四、理学的发展——陆王心学1、陆九渊（南宋）“心即理也”主观唯心主义2、王阳明（明）“致良知”“知行合一”无善无恶心之体，有善有恶意之动，知善知恶是良知，为善去恶是格物人民版高中必修三专题一宋明理学课件人民版高中必修三专题一宋明理学课件四、理学的发展——陆王心学1、陆九渊（南宋）“心即理也”主观材料1：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事开太平”材料2：程颐：“饿死事小，失节事大”

材料3：朱熹：“人之异于禽兽，是父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信”

材料4：朱熹：“天理人欲，不容并立”，“天理存则人欲亡，人欲胜则天理灭”。学习和修养的目的就是“遏人欲而存天理”。根据以上材料讨论：作为一种流传几百年的传统文化，宋明理学的主张有哪些消极和积极的地方？我们今天对宋明理学应采取什么态度？取其精华,弃其糟粕人民版高中必修三专题一宋明理学课件人民版高中必修三专题一宋明理学课件材料1：张载：“为天地立心，为生民立命，为往圣断绝学，为万事消极：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。（儒学士大夫积极维护封建统治秩序，还致力于社会道德教化工作）积极

塑造中华民族性格特征：重视主观意志力量；注重气节、道德；自我节制、发奋立志；强调人的社会责任和历史使命；凸显人性的庄严。(长幼有序，怜贫恤寡，勤俭节约，恪守本分等）应该采取的态度：人民版高中必修三专题一宋明理学课件人民版高中必修三专题一宋明理学课件消极：积极应该采取的态度：人民版高中必修三专题一宋明理

二程朱熹陆九渊王守仁观点①“天理”是宇宙万物的本原，先理后物②“人伦者，天理也”，“父子君臣，天下之定理”①理之源在于天理，天理就是三纲五常，它是人性的最高境界②“存天理，灭人欲”①“心即理也”②“宇宙便是吾心，吾心便是宇宙”③“发明本心”①“心外无物”、“心外无理”②“知行合一”③“致良知”方法论“格物致知”“格物致知”内心反省

内心反省探寻程朱理学和陆王心学的异同点人民版高中必修三专题一宋明理学课件人民版高中必修三专题一宋明理学课件二程朱熹陆九渊王守仁①“天理”是宇共同点：(1)内容相同：都是儒学的表现形式，都继承了孔孟“仁”“礼”的思想，都认为世界本原是“理”。(2)影响相同：都有助于统治者维护专制统治，都压制、扼杀人们的自然欲求。程朱理学与陆王心学的异同点何在？人民版高中必修三专题一宋明理学课件人民版高中必修三专题一宋明理学课件共同点：不同点：(1)对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本原是外在的“理”;陆王心学认为世界本原是内在“心”，认为本心是“理”。(2)把握“理”的途径不同：程朱理学主张用“格物致知”的方法去认识和把握“理”;陆王心学提出，求“理”就是进行内心的反省，克服私欲，恢复良知就能成为圣贤。人民版高中必修三专题一宋明理学课件人民版高中必修三专题一宋明理学课件不同点：(1)对世界本原的具体认识不同：程朱理学认为世界的本西方学者一般将宋明理学称为“新儒学”(Neo-onfucian-ism)。试结合相关知识简析与传统儒学相比，从背景、内容和影响三个角度分析“新儒学”新在何处?1.在外来佛教文化与本土道教文化的不断冲击下建构的。2.把儒家传统的“天人合一”思想用“天人一理”形式来表达,中国上古哲学中的“天”所具有的本体地位，开始用“理”来代替，更具理论化、思辨化。3.作为一种哲学化的儒学，理学具有鲜明的双重性。人民版高中必修三专题一宋明理学课件人民版高中必修三专题一宋明理学课件西方学者一般将宋明理学称为“新儒学”(Neo-onfucia

宋明时期，理学家们把儒学发展到一个新阶段。其中朱熹的新儒学思想，远承孔孟，吞吐诸儒，吸收佛老哲理方法，融入儒学，故能“致广大，尽精微，综罗百代”，形成儒学思想的成熟理论状态。理学家们在思辨学术中的精细和创见，使儒家思想得到正本清源。他们清晰的学术概念，精密的概念关系，严密的思想体系，使理学发展成为中国古代最为精致、最为完备的理论体系。

理是世界的本原，是万事万物都要遵循的普遍原则，是事物存在的根据。体现在社会上是儒家道德伦理，体现在人身上就是人性。将个人、社会、宇宙联系起来。人民版高中必修三专题一宋明理学课件人民版高中必修三专题一宋明理学课件宋明时期，理学家们把儒学发展到一个新阶段。其中朱熹的新宋明理学对先秦儒学的继承发展（1）请列出先秦儒学的主要思想：仁、礼、德治、礼教、仁政、民本（2）请列出宋明理学的主要思想：理是宇宙万物的本原、理就是三纲五常道德仁义、存天理灭人欲（3）继承：仁、伦理纲常发展：理是宇宙万物的本原、存天理灭人欲宋明理学的特点：吸收佛、道思想，更注重理性、思辨性；更强调个人修养的养成，更突出伦理信仰体系的构建。（先秦儒学和汉代儒学更关注治国思想、治国手段）人民版高中必修三专题一宋明理学课件人民版高中必修三专题一宋明理学课件宋明理学对先秦儒学的继承发展人民版高中必修三专题一宋明理

练一练材料：在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩愈以周公、孔子的继承者自居，排斥佛、道，鄙薄汉代以来的儒学，认为周公、孔子之道在孟子之后已经断绝。他在《原道》中说：“吾所谓道也，非向（先前）所谓老与佛之道也。尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子。孔子传之孟轲。轲之死，不得其传焉。”他的这一主张被宋代儒者接受并发扬。当代学者认为韩愈开了宋代“新儒学”的先河。

——摘编自卞孝宣等《韩愈评传》（1）结合材料及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处.（2）并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。人民版高中必修三专题一宋明理学课件人民版高中必修三专题一宋明理学课件练一练材料：在历史中，儒学一直在发展与创新。唐代韩（1）不同之处：孔孟思想是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感应、君权神授，三纲五常。（2）发展：更加重视《论语》《孟子》，重视思辨，强调个人的修养与完善。（1）结合材料及所学知识，指出汉代儒学与孔孟儒学的不同之处.（2）并概括宋代理学在哪些方面对儒学有所发展。人民版高中必修三专题一宋明理学课件人民版高中必修三专题一宋明理学课件（1）不同之处：孔孟思想是仁政、民本、教化，而汉儒强调天人感D1.有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明白理自然是好，但“不识一个字，亦须还我堂堂地做个人”，重要的是先确立仁义这一根本。这位思想家可能是

A.孔子B.董仲舒

C.朱熹D.陆九渊人民版高中必修三专题一宋明理学课件人民版高中必修三专题一宋明理学课件D1.有位古代思想家认为：通过读书等外在手段来明白理C2.“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了

A.孟子的“仁政”B.董仲舒的“独尊儒术”

C.王阳明的“心学”D.顾炎武的“经世致用”3.理学家王守仁提出“致良知”说。这里的“良知”是指

A.人心固有的善恶标准

B.圣人独有的是非道德标准

C.通过学习获得的良好知识

D.存在于外部世界的规律A人民版高中必修三专题一宋明理学课件人民版高中必修三专题一宋明理学课件C2.“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见4.中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点的是A.格物致知B.发明本心C.存天理灭人欲D.万物皆只是一个天理C人民版高中必修三专题一宋明理学课件人民版高中必修三专题一宋明理学课件4.中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙BC5.程朱理学的主要代表人物主要有()A.孔子、孟子、荀